吉林省松原市三校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期高考模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）

絕密★啟用前2025年高考語(yǔ)文模擬卷全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：生活中存在大量不合邏輯的事情，一個(gè)寬容的人、寬容的社會(huì)就是建立在多種可能性上。手段有效時(shí)，目的是否正當(dāng)？現(xiàn)代知性思維并不考慮這些，才會(huì)有科學(xué)帶來的雙刃劍。既有前所未有的福利也有前所未有的威脅。此時(shí)就彰顯了哲學(xué)的意義。哲學(xué)不會(huì)提供疏通下水道的具體答案，但會(huì)思考堵塞的根本原因；它不會(huì)非此即彼，而是思考事物更多的可能性；它不會(huì)因?yàn)槠毡樾远穸ㄌ厥庑裕凰惶珪?huì)去單純思考手段的有效性，而是會(huì)根據(jù)目的的正當(dāng)性來判斷手段的合理性。只有知性思維的世界具有隱患。知性思維的缺陷，證明了哲學(xué)的正當(dāng)性與合理性。與符合知性思維的科學(xué)相比，哲學(xué)似乎是無視常識(shí)，甚至是反常識(shí)的，這使得很多人對(duì)哲學(xué)不屑一顧。什么叫常識(shí)？就是大家都認(rèn)可的看法或者判斷。常識(shí)有或然性，而沒有必然性；常識(shí)還有時(shí)間性和空間性：在18世紀(jì)是常識(shí)的事情，在今天很可能是荒謬；在日本文化里的常識(shí)，在印度就未必是。所以，用哲學(xué)的行話來講，常識(shí)具有相對(duì)性，因此哲學(xué)不可能站在常識(shí)一邊。哲學(xué)是超越常識(shí)、反對(duì)常識(shí)的。在辯證理性來看相反相成是對(duì)立者自身存在的條件，對(duì)立者是我們自身存在的一個(gè)條件，在這個(gè)意義上它揚(yáng)棄并包含對(duì)立者在自身，這是黑格爾、馬克思都堅(jiān)持的辯證理性的思維方式。從常識(shí)立場(chǎng)出發(fā)，康德等哲學(xué)家都是荒謬的，因?yàn)槌ＷR(shí)無法理解它們。所以要理解真正的哲學(xué)，就必須對(duì)常識(shí)持批判的態(tài)度。說到批判，人們總理解為否定。其實(shí)作為哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，它的基本意思是分析、辨析與在此基礎(chǔ)上的評(píng)判，評(píng)判可以是贊揚(yáng)，與古人的“明辨”接近。哲學(xué)從內(nèi)容而言，是追求整體性的永恒真理。從基本方法而論，則是追求批判思維的方法，即不教條獨(dú)斷地貿(mào)然肯定任何東西。培根批判四假象，揭示人們?cè)谥R(shí)問題上可能的四種誤區(qū)。笛卡爾則要找到一個(gè)知識(shí)得以產(chǎn)生的絕對(duì)可靠的原點(diǎn)。中國(guó)古人也同樣如此，切問、近思、慎思、明辨，都是批判思維的要求。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的流行助長(zhǎng)了從眾心理、跟風(fēng)風(fēng)潮，就是缺乏批判思維。背后的原因之一是近年以來流行的庸俗實(shí)用主義。百余年來，西方思想家在我國(guó)各領(lǐng)風(fēng)騷三五年，實(shí)際我們膚淺的“拿來主義”并沒有把西方思想智慧真正拿來，充其量拿來些教條。所以我們要有哲學(xué)的批判精神，有懷疑精神，不把任何人的思想和真理當(dāng)作絕對(duì)真理。哲學(xué)的批判方法可分成兩個(gè)層面，其一是不滿足于事物的表面和第一感覺，對(duì)事物仔細(xì)地分析和辨析，看看它是否包含根本的問題，尤其是檢查它的預(yù)設(shè)有無問題。比如我們常說“征服自然，改造自然”，它沒有說出的前提就是自然是沒有生命的，是完全被動(dòng)的！人和自然的關(guān)系中，人是絕對(duì)主動(dòng)，自然是絕對(duì)被動(dòng)。但是恩格斯說過，“無視自然規(guī)律的人一定要受到自然的懲罰”，他認(rèn)為，自然實(shí)際上可以作為主體，對(duì)人類施加我們對(duì)它造成的傷害，甚至百倍于我們對(duì)它傷害的報(bào)復(fù)。其二是總體性思維。把一切問題進(jìn)一步放到一個(gè)更大的視野當(dāng)中來考察。比如，今天環(huán)境污染很嚴(yán)重，大家都在想對(duì)策如何治霧霾：5年還是30年？哲學(xué)家雖然不能提出很多具體的操作方案，但他不會(huì)把環(huán)境問題僅僅看作是一個(gè)技術(shù)問題，而會(huì)從天人關(guān)系，人對(duì)自己和對(duì)自然的態(tài)度，人的人生追求和人生意義的定位，以及人類的價(jià)值觀等等來思考。因?yàn)榱x利問題不明辨，人是不可能自覺保護(hù)環(huán)境的。由此可見，哲學(xué)的批判對(duì)于人類非常重要，它能使我們避免一葉障目，知其然不知其所以然、教條片面、目光短淺、自以為是，而始終能保持清醒的反思意識(shí)和全局觀點(diǎn)。（摘編自張汝倫《哲學(xué)的批判讓我們始終保持反思意識(shí)》）材料二：哲學(xué)發(fā)端于人類對(duì)事物本質(zhì)永不停歇的探求和追問，既不滿足于表象的感知，也不停留在經(jīng)驗(yàn)層面，總是追問現(xiàn)象之后的本質(zhì)、偶然之中的必然。無論什么事物，一經(jīng)哲學(xué)思維的過濾，就呈現(xiàn)本質(zhì)性和深刻性。所以，現(xiàn)在除了傳統(tǒng)哲學(xué)，教育、法律、藝術(shù)、管理、經(jīng)濟(jì)等也紛紛從哲學(xué)層面進(jìn)行研究思考，顯示了哲學(xué)揭示本質(zhì)、認(rèn)識(shí)規(guī)律的巨大魅力。此外，哲學(xué)總是從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)視角不斷拷問事物的必然性和合理性，其對(duì)事物的肯定理解中總是包含否定理解，包含對(duì)事物必然滅亡的理解。這種反思和批判的本性讓哲學(xué)披上了一件永不生銹的鎧甲，哲學(xué)也因此具有前瞻性、創(chuàng)新性和生機(jī)勃勃的魅力。哲學(xué)本身也充滿了困惑，有認(rèn)識(shí)論上的困惑，有方法論上的困惑，有語(yǔ)言表達(dá)本身的困惑。正因?yàn)槔Щ螅懦錆M了活力和魅力。對(duì)于真正的思想者來說，一門學(xué)問越是深刻，越是難以把握，就越是能激起他的經(jīng)久不衰的興趣和研究的熱情。而任何偉大的思想都是在長(zhǎng)期思考的過程中形成并發(fā)展起來的。解決哲學(xué)中的困惑需要靜下心來認(rèn)真思考，需要以超功利的心態(tài)來追求真理，而任何浮躁、浮夸的風(fēng)氣都于事無補(bǔ)。哲學(xué)在本質(zhì)和現(xiàn)象的矛盾統(tǒng)一中，由表及里、由此及彼，使人的認(rèn)識(shí)插上新的翅膀、躍上新的高度。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．現(xiàn)代知性思維往往忽略對(duì)目的正當(dāng)性的深度審視，才會(huì)有科學(xué)帶來的雙刃劍。B．在思考現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，哲學(xué)重在探尋事物根本原因而非關(guān)注該事物的具體答案。C．缺乏批判思維直接導(dǎo)致從眾心理和跟風(fēng)風(fēng)潮盛行，其原因就是庸俗實(shí)用主義。D．從辯證理性的角度來看，批判并非單純的否定，而是包含著對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵。2．根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．兩篇文章的作者在哲學(xué)所具有的批判性對(duì)人類的影響方面認(rèn)識(shí)不同。B．材料一第三段中，畫線句觀點(diǎn)的隱含前提是“哲學(xué)追求普遍與必然性”。C．任何問題一經(jīng)哲學(xué)對(duì)其本質(zhì)的探求和追問后，就呈現(xiàn)反思性和批判性。D．人們只有始終保持清醒的反思意識(shí)與全局觀點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的批判。3．下列選項(xiàng)，最不適合證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．《六國(guó)論》中蘇洵剖析六國(guó)破滅的根源，非戰(zhàn)之罪，而在于割地賂秦的短視心態(tài)。B．比經(jīng)驗(yàn)更重要的是科學(xué)素養(yǎng)，如果僅憑經(jīng)驗(yàn)辦事，“老馬識(shí)途”可能淪為“老馬失途”。C．曹雪芹披閱十載，增刪五次，纂出目錄，分出章回寫就《紅樓夢(mèng)》這部偉大的著作。D．學(xué)者證明“熱脹冷縮”在某些條件下不成立，如水低于4℃時(shí)會(huì)隨著溫度降低而膨脹。4．材料一論述語(yǔ)言具有嚴(yán)謹(jǐn)性，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5．以上材料對(duì)當(dāng)代青年培養(yǎng)批判性思維有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。牧人紅柯丟了羊，丟了多少，不清楚，反正把羊丟了。他離開帳篷離開青草地，去找那些丟失的羊。他騎著馬，踽踽而行，已經(jīng)好幾天了。他聽著草聲沙沙心里就憋氣，他不由得去看地上，地上除了草，空蕩蕩，連鬼都沒有。他不敢抬頭，他知道腦袋四周大得沒邊邊，曠野無邊無緣，你簡(jiǎn)直沒辦法。準(zhǔn)噶爾據(jù)說是個(gè)盆地，蒼穹之下也只能放這么一個(gè)盆子。牲畜轉(zhuǎn)場(chǎng)，就沿著盆邊兒跋涉，從阿爾泰轉(zhuǎn)到天山，得好幾十天，他才走了幾天，他得把準(zhǔn)噶爾盆地的邊緣地帶摸索一遍，把他的羊擠出來。這么大的地方，隨便一個(gè)溝溝坎坎，都能把幾只羊吸進(jìn)去，別說幾只羊，幾百只幾千只幾萬只，撒在準(zhǔn)噶爾，跟撒一把沙子一樣。他在荒漠里找沙子，他知道他是在找沙子。……整個(gè)草地豁然一亮，那光是從牧草的神髓里發(fā)出來的，牧草積蓄了很久，在一種甜蜜急切的期待中，出乎本能地閃射出純樸和溫情。羊總是恰到好處，走向草原的各個(gè)季節(jié)，草原的青春激情與魅力全被化解在羊優(yōu)雅的舉止和細(xì)膩的動(dòng)作里。羊不像馬，馬總是先吃草腦袋，每棵草吃一下，絕不吃回頭草，像老虎撲食，吃上沒吃上一遍過，圖個(gè)瀟灑利索。羊先是拿嘴巴碰一下草葉子，碰那片最亮最鮮的葉子，草知道羊不吃它的臉。吃臉是很殘忍的。羊黑黝黝的嘴巴碰一下葉子，腦袋一偏，黑嘴巴順草脖子滑下去，一直滑到草的腰上，黑嘴巴熱乎乎跟烙鐵一樣把草苗條的身形全熨出來，草就軟了，顫微微靠在羊犄角上，螺形大角是按河流的波浪線長(zhǎng)出來的，比草的線條更曲折更流暢，草不由自主地淌起來，跟羊犄角上的旋渦攪在一起，死心塌地不惜一切。羊嘴巴便咬住草的纖腰，咂它的汁，越咂越多，像是從地底下伸出來的綠管子。羊換著氣咂，咂夠了，把草咬斷，銜在嘴里，像老漢喝酒，慢慢品，又細(xì)又長(zhǎng)，草的滋味全出來了。草發(fā)芽長(zhǎng)葉吹風(fēng)淋雨曬太陽(yáng)，就是為了讓羊熱乎乎的黑嘴巴輕輕地碰一下，狠狠地咂一下，細(xì)細(xì)地嚼一下。草的魂兒都出來了。羊懂這個(gè)，吃草一定要吃到草根上，吃到大地的面孔清晰地顯露出來。那么大的一張臉，羊把它吮舔得干干凈凈，神采飛揚(yáng)。沙土就像風(fēng)養(yǎng)的狗，見誰(shuí)咬誰(shuí)，不咬胳膊不咬腿，照著你的臉連撕帶咬。他的臉被咬得粗糙不堪，跟樹皮一樣。馬就走在一片銅色的原野上，看不見云，也看不見草，連風(fēng)都沒有，有太陽(yáng)，可太陽(yáng)不亮不猛。原野空蕩蕩，但原野硬朗，平坦，遼闊，跟航空母艦的甲板一樣。甲板底洶涌著萬頃波濤，但甲板是平穩(wěn)的。馬蹄踏出一片金屬聲。馬脖子又細(xì)又長(zhǎng)，像公雞脖子，上邊挺著一個(gè)公雞一樣的小腦袋，小、結(jié)實(shí)、靈巧，像從灰撲撲的曠野里長(zhǎng)出來的活物。牧人喜歡這個(gè)活物，只有這么一個(gè)長(zhǎng)脖子小腦袋，一晃一晃，里邊便發(fā)出嘩嘩的波浪聲，那是馬身上的血，跟海水一樣往岸上撲。賽里木湖烏倫古湖就是這樣子，水只在岸邊響，整個(gè)浩瀚的水域靜悄悄的，又平又靜，你分不清那是水，簡(jiǎn)直就像地上長(zhǎng)出的一片大草葉，又綠又亮，頂一個(gè)草原。他身邊出現(xiàn)一條棕褐色的狼。狼挨了他一鞭子，但狼沒跑，狼感覺出這是牧人打羊的動(dòng)作，鞭梢響亮，但卻不重，倒有幾分親昵。它在荒原上奔突跳躍，一種奇異的聲音把它喝住了。那么低沉粗壯的聲音，像大地的舌頭在攪動(dòng)，狼一下子被沾在那么大的舌頭上，鞭子打過來它也沒躲，反而感覺到一種溫情。狼的世界是沒有溫情的，狼強(qiáng)悍慣了，牧人的鞭子跟閃電一樣，在狼腦子里忽悠閃了那么一下，狼萬分驚訝，身不由主，跟上去。狼聽到羊咩咩的叫聲。開始出現(xiàn)雜樹和淺草，很快出現(xiàn)了羊群和牧人；一老一少，吃驚地看著迎面走來的陌生人和他身后的狼。少年喂喂喊兩聲，陌生人和狼都沒反應(yīng)。少年抖著韁繩沖過去，一刀劈掉狼腦袋，無頭狼向前走三步，就走不動(dòng)了，一只前腿邁到半空，生命戛然而止，腿和大地之間留下一個(gè)永久的遺憾。少年又朝陌生人喊幾聲，父親過來告訴他：“那是放空羊?！薄胺趴昭?，啥意思？”“羊的靈魂?duì)恐寥嗽跁缫吧献呷θΑ！薄澳遣皇前着軉?？”“不是白跑，是牧人讓羊放了一回，放了一輩子羊，羊嘛也要放他一回?！迸撕桶屠勺颖歼^來。他走了整整一禮拜。女人告訴他，羊一只沒少。他再數(shù)一遍，323只，一只沒少，可他還是對(duì)女人說：“我把羊找回來了?！迸它c(diǎn)點(diǎn)頭：“羊回來了?！保ā度嗣裎膶W(xué)》1997年第4期，有刪節(jié)）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在羊與牧人的關(guān)系互換中，紅柯將牧人愛羊似乎到了瘋狂的狀態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。B．羊是大自然寵愛的精靈，就連牧草也在一種甜蜜急切的期待中，出乎本能地閃射出純樸和溫情，將它的青春激情與魅力主動(dòng)奉獻(xiàn)給羊。C．狼是野性的代表，寫突然出現(xiàn)的狼是為了表現(xiàn)西北草原危機(jī)四伏，牧人找羊充滿波折。D．文中畫橫線的句子說羊放牧人，其實(shí)是讓牧人感受自然猶如母性一般養(yǎng)育世間一切的豐厚偉大、慷慨無私，它孕育萬物、滋養(yǎng)萬物。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章情節(jié)突出，通過對(duì)自然景物和生靈的描寫，表現(xiàn)出牧人找羊的過程充滿艱辛。B．文章抒情方式含蓄。與《邊城》相似，都以細(xì)膩的筆觸描畫景物，讓讀者體會(huì)到作者對(duì)這片土地愛得熱烈而深沉。C．文章象征手法極為深刻，紅柯對(duì)于自然神性的頂禮膜拜使他的文章呈現(xiàn)出許多象征意象。D．文章語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、蘊(yùn)涵深厚，具有獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)力、舒暢俊逸的風(fēng)格和來自大自然的清新氣味。8．請(qǐng)賞析文中畫橫線的句子。（4分）9．有人說“天然的環(huán)境使紅柯養(yǎng)成了親近自然的天性，形成了曠野意識(shí)”，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析紅柯是如何體現(xiàn)“曠野意識(shí)”的。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：十一月，丁未，郭子儀自行營(yíng)入朝，郭晞在邠州，縱士卒為暴，節(jié)度使白孝德患之，以子儀故，不敢言；涇州刺史段秀實(shí)自請(qǐng)補(bǔ)都虞候，孝德從之。既署一月，晞軍士十七人入市取酒以刃刺酒翁壞釀器秀實(shí)列卒取十七人首注槊上，植市門。晞一營(yíng)大噪，盡甲，孝德震恐，召秀實(shí)曰：“奈何？”秀實(shí)曰：“無傷也，請(qǐng)往解之?！毙⒌率箶?shù)十人從行，秀實(shí)盡辭去，選老躄者一人持馬至?xí)勯T下。甲者出，秀實(shí)笑且入，曰：“殺一老卒，何甲也！吾戴吾頭來矣?！奔渍咩怠Ｒ蛑I曰：“常侍負(fù)若屬邪，副元帥負(fù)若屬邪？奈何欲以亂敗郭氏！”晞出，秀實(shí)讓之曰：“副元帥勛塞天地，當(dāng)念始終。今常侍恣卒為暴行，且致亂，亂則罪及副元帥；亂由常侍出，然則郭氏功名，其存者幾何！”言未畢，晞再拜曰：“公幸教睎以道，恩甚大，敢不從命！”顧叱左右：“皆解甲，散還火伍中，敢嘩者死！”秀實(shí)因留宿軍中。睎通夕不解衣，戒候卒擊拆衛(wèi)秀實(shí)。旦，俱至孝德所，謝不能，請(qǐng)改。邠州由是無患。（司馬光《資治通鑒》）材料二：回紇要郭汾陽(yáng)相見，汾陽(yáng)知戰(zhàn)之必?cái)?，而唯以身往赴之之一策，可以抑鋒止銳而全宗社。于斯時(shí)也，固不謂往之必死也，亦不謂往之必不死也，雖死而無所恤焉而已。處死之道，致一①而已。致一則神全，神全則理裕。理處其至裕，而事必應(yīng)乎其心。其謂子晞曰：“戰(zhàn)則父子俱死，不然，則身死而家全?！绷囊晕勘柖眩枪局疽?。告藥葛羅②曰：“挺身聽汝殺之，將士必致死與汝戰(zhàn)。”亦示以不可勝耳，非挾將士之報(bào)讎死戰(zhàn)、足以懾回紇也。公之心，則惟極致于死，而固無必生之計(jì)也爾。（王夫之《讀通鑒論》）【注】①致一：專一。②藥葛羅：回紇可汗之弟，是當(dāng)時(shí)進(jìn)攻唐朝的回紇軍隊(duì)的主帥。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）晞軍士A十七人B入市取酒C以刃刺酒D翁E壞釀器F秀實(shí)列G卒取十七人H首注槊上11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．患，擔(dān)憂，與《五代史伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微”的“患”意思不同。B．負(fù)，辜負(fù)，虧待，與《阿房宮賦》中“使負(fù)棟之柱”的“負(fù)”意思不同。C．再拜，是指跪拜時(shí)要引頭至地，并使頭在地上停留較長(zhǎng)的時(shí)間，以示尊敬，古人書信末尾下署名也用其作為敬辭。D．全，保全，與《庖丁解牛》中“未嘗見全牛也”的“全”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．因?yàn)楣觾x的緣故，節(jié)度使白孝德針對(duì)郭晞放任士卒胡作非為一事而不敢說什么。B．段秀實(shí)留宿營(yíng)中后，郭晞?wù)苟紱]脫衣服，告誡值班的士兵用梆子擊打段秀實(shí)。C．面對(duì)回約人要求與郭子儀見面，郭子儀認(rèn)為只有自己親自赴會(huì)這一計(jì)策可行。D．如果道理能夠把握得至為充分，那么事情必定會(huì)按照個(gè)人的心意發(fā)展，就有成功的可能。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）晞出，秀實(shí)讓之曰：副元帥勛塞天地，當(dāng)念始終。（2）亦示以不可勝耳，非挾將士之報(bào)讎死戰(zhàn)、足以懾回紇也。14．請(qǐng)簡(jiǎn)析郭子儀認(rèn)為“雖死而無所恤焉而已”的原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。倦夜杜甫竹涼侵臥內(nèi)，野月滿庭隅。重露成涓滴，稀星乍有無。暗飛螢自照，水宿鳥相呼。萬事干戈里，空悲清夜徂！【注】【注】徂：消逝。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩(shī)的一、二兩句為讀者描畫出了一幅空曠而寂寥的清秋月夜圖。B．月照中天，映襯得星星稀稀落落，似有似無，傳神而富有動(dòng)感。C．月亮西沉，夜色昏暗，詩(shī)人提著小燈籠為自己照明尋找螢火蟲。D．本詩(shī)前六句寫景，結(jié)尾二句則轉(zhuǎn)入抒情，表面似斷而內(nèi)涵相連。16．詩(shī)題中的“倦”字在本詩(shī)中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）繁忙的工作有時(shí)會(huì)使人感到疲乏勞累，此時(shí)人們會(huì)借助外物表達(dá)自己向往自然、走入山水之情，如陶淵明在《歸園田居（其一）》中以鳥、魚作比，寫自己思?xì)w之情的句子是：“______，______?！保?）王安石在《答司馬諫議書》中，“______，______”，這句對(duì)于他人的指責(zé)已蘊(yùn)有某種早有意料、不值一駁的諷刺意味。（3）古人常常在詩(shī)詞通過花草等意象來抒發(fā)情感，表達(dá)個(gè)人心志，如屈原“______，______”就是這樣。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。秋雨過后，月季花或許會(huì)重新煥發(fā)出光彩，它們的花瓣會(huì)再次變得嬌艷欲滴，如同被重新點(diǎn)燃的火焰，繼續(xù)在秋天綻放屬于自己的美麗。朝陽(yáng)處的月季花，張開金黃色的花瓣，在秋風(fēng)中舞動(dòng)。它們像大自然奏響的一首華麗樂章中的音符，隨著風(fēng)的節(jié)奏跳躍、旋轉(zhuǎn)。每一片花瓣都在陽(yáng)光下閃耀著金色的光芒，那光芒如同璀璨的星光，灑落在人間。晚風(fēng)一吹，它們像一群輕盈的仙子，在空中翩翩起舞，然后緩緩降落在“舞臺(tái)”上，綻放出一片夢(mèng)幻般的美景。于是，屋頂上的瓦片，在花瓣的點(diǎn)綴下，也仿佛變成了一幅色彩斑斕的畫卷，每一片花瓣都是畫家精心繪制的一筆，構(gòu)成了一幅獨(dú)一無二的藝術(shù)作品。院子里的每一朵花，都是一位忠實(shí)的史官，在用自己的方式，記錄著時(shí)間的流轉(zhuǎn)。18．文中第二段用“史官”比喻“花”，使用了暗喻的修辭手法。請(qǐng)以“星”為本體寫一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。（5分）19．文中畫波浪線處的“舞臺(tái)”一詞加了雙引號(hào)，具有什么效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。夢(mèng)境美輪美奐，深深影響了人們對(duì)宇宙和靈魂的看法。古埃及的法老曾經(jīng)作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見七只干瘦的母牛吃了七只肥壯的母牛。他從中得到的啟事是來年將發(fā)生饑慌，必須儲(chǔ)備充足的糧食，①。當(dāng)然，還有大量無從驗(yàn)證的夢(mèng)被人們遺忘和封存，“解夢(mèng)”成為一門玄學(xué)。有些人對(duì)自己的“多夢(mèng)”感到憂心忡忡，②。事實(shí)上，普通人每夜會(huì)做4～6個(gè)夢(mèng)，前半夜的夢(mèng)較短，后半夜的夢(mèng)較長(zhǎng)，整夜共有約一兩個(gè)小時(shí)在做夢(mèng)。那些認(rèn)為自己“多夢(mèng)”的人只是對(duì)夢(mèng)境記得比較清楚，而“無夢(mèng)”也未必真的沒有做夢(mèng)，只要睡醒后頭腦清楚、精神飽滿，就不必為“多夢(mèng)”或“無夢(mèng)”糾結(jié)。有的人從夢(mèng)中醒來，全身不能動(dòng)彈，是因?yàn)榇竽X中控制運(yùn)動(dòng)的核團(tuán)比正常時(shí)間晚一點(diǎn)“蘇醒”。相關(guān)資料顯示，超過50%的人有過這種體驗(yàn)，且與生活壓力有關(guān)。睡眠是身心的修復(fù)，讓夢(mèng)成為美麗的邀約。無論在美夢(mèng)中睡去，以及從噩夢(mèng)中醒來，都抱著美好的感覺開始新的一天，則此生可待、歲月可期。20．對(duì)文中第一段加點(diǎn)詞語(yǔ)的修改，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．將“美輪美奐”改為“撲朔迷離”。 B．將“啟事”改為“啟示”。C．將“饑慌”改為“饑荒”。 D．將“必須”改為“必需”。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）22．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到，面對(duì)生活壓力，人們以睡眠來修復(fù)身心，“讓夢(mèng)成為美麗的邀約”。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案1．C【解析】原文“當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的流行助長(zhǎng)了從眾心理、跟風(fēng)風(fēng)潮，就是缺乏批判思維。背后的原因之一是近年以來流行的庸俗實(shí)用主義?！睆?qiáng)調(diào)“原因之一是庸俗實(shí)用主義”且原文并未說明是缺乏批判思維直接導(dǎo)致從眾心理和跟風(fēng)風(fēng)潮盛行。2．B【解析】A項(xiàng)，兩篇文章的作者在哲學(xué)所具有的批判性對(duì)人類的影響方面認(rèn)識(shí)相同，都強(qiáng)調(diào)它能使我們避免一葉障目，使人類認(rèn)識(shí)躍上新的高度。C項(xiàng)，結(jié)合“無論什么事物，一經(jīng)哲學(xué)思維的過濾，就呈現(xiàn)本質(zhì)性和深刻性”，選項(xiàng)中的“就呈現(xiàn)反思性和批判性”應(yīng)改為“就呈現(xiàn)本質(zhì)性和深刻性”。D項(xiàng)，從題目《哲學(xué)的批判讓我們始終保持反思意識(shí)》與“哲學(xué)的批判對(duì)于人類非常重要，它能使我們避免一葉障目，知其然不知其所以然、教條片面、目光短淺、自以為是，而始終能保持清醒的反思意識(shí)和全局觀點(diǎn)?！比藗兪冀K保持清醒的反思意識(shí)與全局觀點(diǎn)是哲學(xué)批判的作用而非實(shí)現(xiàn)它的唯一條件。3．C【解析】C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)了曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過程極為艱辛且嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，與哲學(xué)批判方法無關(guān)。4．①概念闡釋精準(zhǔn)：對(duì)“知性思維”“辯證理性”“常識(shí)”“批判”這類核心概念，均有精確且清晰的定義。②論證客觀全面：在論證進(jìn)程中，作者始終秉持客觀公正的態(tài)度，充分考量各類要素與多元觀點(diǎn)，杜絕片面和絕對(duì)化的論述。③權(quán)威觀點(diǎn)佐證：文中大量引用恩格斯、培根、笛卡爾等知名哲學(xué)家的經(jīng)典論述，以及中國(guó)古人“切問、近思、慎思、明辨”等深邃思想，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)，有說服力。（任答兩點(diǎn)得4分）5．①運(yùn)用總體性思維，全面看待問題。青年在思考問題時(shí)，應(yīng)避免片面和孤立，要把問題放在更大的視野中考察。②追問本質(zhì)，挖掘深層規(guī)律。當(dāng)代青年不應(yīng)滿足于知識(shí)表象的感知和經(jīng)驗(yàn)層面，而是追問現(xiàn)象之后的本質(zhì)，對(duì)事物仔細(xì)地分析和辨析，看看它是否包含根本的問題。③認(rèn)真思考，保持超功利心態(tài)。哲學(xué)本身充滿困惑，正是這些困惑激發(fā)了思想者的興趣和研究熱情，當(dāng)代青年需要以超功利的心態(tài)來批判思考，認(rèn)真思考，不斷追求真理。④保持懷疑精神，不盲目跟從權(quán)威。青年要敢于質(zhì)疑權(quán)威觀點(diǎn)和傳統(tǒng)觀念，有懷疑精神，不把任何人的思想和真理當(dāng)作絕對(duì)真理。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)得6分）6．C【解析】寫狼是為了表現(xiàn)出牧人對(duì)羊深沉的愛，連沒有溫情的狼也感受到了牧人的溫情。7．A【解析】文章淡化情節(jié)淡化敘事，通過對(duì)自然景物和生靈的描寫，表現(xiàn)的是作者對(duì)大自然的敬畏與熱愛。8．①運(yùn)用類比手法。把羊吃草比作老漢喝酒，生動(dòng)形象的呈現(xiàn)出羊吃草時(shí)的情態(tài)，十分投入。②連續(xù)使用多個(gè)動(dòng)詞，如“換”“咂”“咬”“銜”“品”，細(xì)致地展現(xiàn)羊吃草的細(xì)節(jié)。③使用短句。每個(gè)動(dòng)作單獨(dú)成句，起強(qiáng)調(diào)作用，具有畫面感。（每點(diǎn)2分，答出其中2點(diǎn)即可）9．①“曠野”是一種典型的自然景物，紅柯通過大量的自然景物描寫，如描寫曠野、風(fēng)沙、賽里木湖等，體現(xiàn)他在寫作中流淌的“曠野意識(shí)”。②“曠野”可理解為“空曠的原野”，紅柯突出強(qiáng)調(diào)文中景物平坦遼闊的特點(diǎn)。如他寫曠野大得無邊無緣，賽里木湖又平又靜，浩瀚無垠。③紅柯親近自然，所以他熱愛自然，“曠野意識(shí)”更體現(xiàn)在他寫牧人對(duì)羊的喜愛、寫草對(duì)羊的無私奉獻(xiàn)、寫大地對(duì)萬物的孕育滋養(yǎng)中。（其他答案，言之成理也可酌情給分）10．CEF【解析】文中畫波浪線的句子正確的斷句為：“晞軍士十七人入市取酒，以刃刺酒翁，壞釀器，秀實(shí)列卒取十七人首注槊上?！?1．C【解析】C項(xiàng)，再拜，表示先后拜兩次。A項(xiàng)，“夫禍患常積于忽微”的“患”意思為禍害、災(zāi)難；B項(xiàng)，“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)父”的“負(fù)”意思為承載、承擔(dān)、支撐；D項(xiàng)，“未嘗見全牛也”的“牛”意思為整個(gè)的，全部的。12．B【解析】理解有誤，段秀實(shí)告誡值班的士兵打梆子來保衛(wèi)段秀實(shí)。13．（1）郭晞出來了，段秀實(shí)責(zé)備他說：“副元帥的功勛充滿天地，應(yīng)當(dāng)考慮善始善終。”（采分點(diǎn)：讓，塞，念。）（2）這也只是（向藥葛羅）展示唐軍不可戰(zhàn)勝的氣概罷了，并不是把將士會(huì)為自己而拼死作戰(zhàn)當(dāng)作威懾回紇人的籌碼。（采分點(diǎn)：示，挾，懾。）14．①對(duì)國(guó)家功勛卓著，應(yīng)當(dāng)善始善終；②可以保全家族；③終于國(guó)家，將生死置之度外?！緟⒖甲g文】材料一：十一月十四日，副元帥郭子儀從行營(yíng)進(jìn)京入朝，他兒子郭晞在邠州放任士卒胡作非為，節(jié)度使白孝德憂慮這事，因?yàn)楣觾x的緣故，不敢說什么。涇州刺史段秀實(shí)自己請(qǐng)求當(dāng)都虞候，白孝德答應(yīng)了。段秀實(shí)任職后一個(gè)月，郭晞部下的十七個(gè)士兵到市場(chǎng)上去搶酒，還用刀刺傷釀酒師傅，砸壞了釀酒的器具。段秀實(shí)派兵圍捕，將十七個(gè)人的人頭插在長(zhǎng)槍上，樹立在市場(chǎng)大門。郭晞營(yíng)里聞知此事吵嚷起來，全披上了戰(zhàn)甲。白孝德得信非常害怕，把段秀實(shí)叫來說：“這事怎么辦？”段秀實(shí)說：“沒關(guān)系，請(qǐng)讓我去解決這事?！卑仔⒌屡蓭资畟€(gè)人跟著去，秀實(shí)都不讓他們跟去，只選個(gè)又老又瘸的人給牽馬，來到了郭晞的營(yíng)門外。披甲的士兵都出來了！段秀實(shí)一邊笑一邊往里走，說“殺我這么個(gè)老兵，何必披掛戰(zhàn)甲呢！我戴著我的腦袋來啦！”拔甲的士兵驚呆了，段秀實(shí)順勢(shì)開導(dǎo)著說：“常侍虧待你們了嗎？副元帥虧待你們了嗎？為什么打算作亂禍害郭家！”郭晞出來了，段秀實(shí)責(zé)備他說：“副元帥的功勛充滿天地，應(yīng)當(dāng)考慮善始善終?，F(xiàn)在常侍您放縱士卒為非作歹，將要招來亂子；出了亂子，那么罪過就要臨到副元帥的頭上；亂子由常侍您惹出來的，那么郭家的功名，還能保留多少？”話沒說完，郭晞一連兩拜說：“多虧您用大道理教導(dǎo)我，您給了我很大的恩惠，我怎敢不從命呢！”回過頭來喝斥周圍士兵：“都脫掉戰(zhàn)甲，回到自己隊(duì)伍里去！膽敢吵嚷的，定斬不饒！”段秀實(shí)就留宿營(yíng)中。郭晞?wù)箾]脫衣服，告誡值班的士兵打梆子保衛(wèi)段秀實(shí)。早晨，一同到白孝德的官署，郭晞承認(rèn)帶兵無能，請(qǐng)?jiān)S改過。邠州從此平安無事。材料二：田紇人要求郭子儀出來與其相見，郭子儀知道若與其交戰(zhàn)必定失敗，而只有自己親自赴會(huì)這一計(jì)策可行，這樣可以抑制回紇軍的前鋒和精銳，從而保全宗廟社稷。在這個(gè)時(shí)候，固然不能說前去赴會(huì)必定會(huì)死，也不能說必定不會(huì)死，但即使死也沒有什么可顧忌的。面對(duì)死亡之道，就在于專一而已。專一則精神完整，精神完整則把握道理綽有余裕。道理把握得至為充分，則事情必定能夠按照自己的心意發(fā)展。郭子儀對(duì)兒子郭睎說：“若是與回紇開戰(zhàn)，咱們父子都性命難保。萬一我此去不成功而捐軀報(bào)國(guó)，則家族可以保全。”這只是聊以安慰?jī)鹤拥脑捔T了，并不是郭子儀的本意。他告訴藥葛羅說：“我挺身聽任你來殺我，大唐的將士必定會(huì)拼死與你們決戰(zhàn)?！边@也只是（向藥葛羅）展示唐軍不可戰(zhàn)勝的氣概罷了，并不是把將士會(huì)為自己而拼死作戰(zhàn)當(dāng)作威懾回紇人的籌碼。郭子儀的用心，就是一心將生死置之度外，而根本不考慮如何能夠生還。15．C【解析】理解有誤，此句表達(dá)的意思為：螢火蟲提著小燈籠來為詩(shī)人照明。16．①本詩(shī)全篇并無一字寫“倦”，但在綠竹、庭院、朗月等景物的背后，詩(shī)人自己輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仰望夜空，不能成眠，心事重重；②詩(shī)人想到戰(zhàn)亂中的“萬事”，整夜都在為國(guó)事而憂心如焚，在悲嘆中任時(shí)光流逝。17．（1）羈鳥戀舊林池魚思故淵（2）至于怨誹之多則固前知其如此也（3）示例一：扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩示例二：朝寨陽(yáng)之木蘭兮夕攬洲之宿莽示例三：朝飲木蘭之墜露兮夕餐秋菊之落英示例四：制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳18．示例一：星，是夜空的珍珠，默默閃爍，點(diǎn)綴著深邃無垠的蒼穹。示例二：星，是夜空的燈塔，指引迷航者認(rèn)清方向，穿越黑暗的海洋。[要符合暗喻的格式，即出現(xiàn)“星”這個(gè)本體和相對(duì)應(yīng)的喻體，并把“是”或“為”當(dāng)作比喻詞；同時(shí)注意暗喻的貼切性、語(yǔ)意的完整性和表達(dá)的流暢性。]19．①“舞臺(tái)”是指花瓣所降落的屋頂，加引號(hào)起強(qiáng)調(diào)作用，此時(shí)屋頂不再是普通的建筑物的構(gòu)成元素，而是供花瓣“仙子”們表演的臺(tái)子。②語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)新鮮，富有想象力和美感。[題干中的“它”指的是“‘舞臺(tái)’一詞加了雙引號(hào)”，作答時(shí)需要答出“舞臺(tái)”代指的內(nèi)容、雙引號(hào)的強(qiáng)調(diào)作用，注意在這里雙引號(hào)的作用不是特殊含義；同時(shí)還要答出其在語(yǔ)言表達(dá)方面的效果。]20．D【解析】A項(xiàng)，“美輪美奐”形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮，與“夢(mèng)境”不搭配，且與文意不符；“撲朔迷離”形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜，難于辨別，符合文意。B項(xiàng)，“啟事”是指為了說明某事而登載在媒體上或張貼在墻壁上的文字，文中此處要表達(dá)的意思是啟發(fā)提示，使有所領(lǐng)悟，改為“啟示”正確。C項(xiàng)，文中此處應(yīng)展現(xiàn)的是因糧食歉收等引起的食物嚴(yán)重缺乏的狀況，應(yīng)為“饑荒”，改動(dòng)正確。D項(xiàng)，文中此處需要強(qiáng)調(diào)的是事理上的必要，而不是“不可少”，改為“必需”是不正確的。21．①后來這個(gè)夢(mèng)應(yīng)驗(yàn)了；②也有些人“一夜無夢(mèng)”。[第①句的陳述對(duì)象應(yīng)是“夢(mèng)”，與上文銜接；陳述內(nèi)容應(yīng)表達(dá)“得到驗(yàn)證”的意思，與下文照應(yīng)。第②句的陳述對(duì)象應(yīng)是“有些人”，與上文銜接；陳述內(nèi)容應(yīng)表達(dá)“整夜無夢(mèng)”的意思，與下文照應(yīng)。]22．無論在美夢(mèng)中睡去，還是從噩夢(mèng)中醒來，都抱著美好的感覺開始新的一天，則歲月可期、此生可待。[有兩處語(yǔ)病，一是搭配不當(dāng)，“以及”是表并列關(guān)系的詞語(yǔ)，應(yīng)改為表選擇關(guān)系的詞語(yǔ)“還是”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“此生可待”應(yīng)與“歲月可期”位置互換。]23．【試題分析】該作文題是一道讀寫結(jié)合類型的題目，所關(guān)聯(lián)的是本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ的材料。材料提及了人們?cè)趬毫χ滤呷雺?mèng)的現(xiàn)象，據(jù)此引出“修復(fù)身心”這樣一個(gè)常見話題，引導(dǎo)考生思考用何種方式和何種心態(tài)來緩解壓力。試題材料簡(jiǎn)潔，指向明確，思路又是開放多元的，給考生寫作留下了充分的思考空間。寫作的思維鏈條應(yīng)為“壓力——睡眠（夢(mèng)）——修復(fù)身心”，行文應(yīng)緊緊圍繞鏈條展開聯(lián)想和思考，展現(xiàn)對(duì)壓力、睡眠（夢(mèng)）、修復(fù)身心等核心概念的認(rèn)識(shí)，分析所選立意角度的原因，找到相應(yīng)的做法，不能脫離鏈條而另起爐灶。本題的寫作指令是“這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”。寫作指令中的“你”有時(shí)是指“人們”“我們每個(gè)人”或“每個(gè)人”，如2024年新課標(biāo)Ⅰ卷、Ⅱ卷、全國(guó)甲卷，2023年新課標(biāo)Ⅱ卷、全國(guó)甲卷、全國(guó)乙卷；有時(shí)是特指“當(dāng)代青少年”，如2023年新課標(biāo)Ⅱ卷。但考生在寫作時(shí)，都要注意持有當(dāng)代青年的視角和立場(chǎng)。行文時(shí)可以對(duì)“生活壓力”展開聯(lián)想，如談它可以來自多個(gè)方面：工作方面的競(jìng)爭(zhēng)激烈、負(fù)荷增加，生活方面的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、家庭責(zé)任，健康方面的缺乏運(yùn)動(dòng)、飲食不規(guī)律，社會(huì)方面的觀念變革、污染治安，信息方面的數(shù)字依賴、選擇困難，個(gè)人方面的追求完美、害怕失敗……也可以談它所具有的普遍性、多樣性、持續(xù)性、交互性、主觀性、兩面性的特點(diǎn)。也可以聯(lián)想生活壓力所帶來的不利影響，身體方面的如心血管問題、免疫功能下降、消化紊亂、肌肉緊張?zhí)弁础⑵诤腕w力下降等，心理行為方面的如焦慮抑郁、失眠、注意力減退、自我懷疑、社交退縮、依賴行為等。這樣就可以為文章營(yíng)造一個(gè)廣闊的背景空間，展現(xiàn)出當(dāng)代青年對(duì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和自身生存狀態(tài)的認(rèn)識(shí)。進(jìn)而去思考“修復(fù)身心”的方式、意義和所應(yīng)持有的心態(tài)。“修復(fù)身心”可以提升生活質(zhì)量，提升人生境界，是一種迫切的需要?！靶迯?fù)”的意思是修理使恢復(fù)完整，其方式有社會(huì)修復(fù)和自我修復(fù)兩大類?！吧鐣?huì)修復(fù)”是指社會(huì)通過政策支持、心理健康教育等方式；“自我修復(fù)”是指人們通過心態(tài)調(diào)整和適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)策略來修復(fù)身心，具體方式有健康飲食、適量運(yùn)動(dòng)、充足睡眠、肌肉放松、心理咨詢、冥想呼吸、社交活動(dòng)、興趣培養(yǎng)、志愿服務(wù)