江蘇省江陰市青陽(yáng)片2025屆初三下學(xué)期語(yǔ)文試題開(kāi)學(xué)考試卷含解析

江蘇省江陰市青陽(yáng)片2025屆初三下學(xué)期語(yǔ)文試題開(kāi)學(xué)考試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．因淘氣而失學(xué)的保爾被母親送到車(chē)站餐廳做工，他吃苦耐勞，但還是因?yàn)橥涥P(guān)水龍頭，而被老板開(kāi)除。保爾的哥哥為他在發(fā)電廠(chǎng)找到了一份工作。B．武松第一次巧遇宋江是在柴進(jìn)家里，兩人都是因?yàn)橛泄偎驹谏矶侗疾翊蠊偃?。武松還差點(diǎn)打了宋江。第二次偶遇是在孔太公莊上，二人此時(shí)都是朝廷通緝重犯。宋江勸武松和他一起去投靠花榮。C．寶象國(guó)的公主被黃袍怪擄去做了夫人，國(guó)王收到女兒求救的信后向唐僧師徒求援。豬八戒和沙僧不敵黃袍怪，結(jié)果沙僧和唐僧被捉去妖洞，唐僧被變成老虎。白龍馬求豬八戒去花果山請(qǐng)回孫悟空。D．長(zhǎng)媽媽給我講了長(zhǎng)毛的故事，讓厭煩長(zhǎng)媽媽的我對(duì)她有了第一次空前的敬意；得知她害謀害了我的隱鼠，讓我對(duì)她的敬意完全消失；后又因?yàn)榘㈤L(zhǎng)為我買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》，讓我再次感覺(jué)她有偉大的神力，對(duì)她發(fā)生了新的敬意。2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音不完全正確的一項(xiàng)是()A．摻雜（chān）狡黠（xiá）憎惡（zēng）戛然而止（jiá）B．旌旗（jīng）雕鏤（lòu）溯流（sù）摩肩接踵（zhǒng）C．誆騙（kuāng）羈絆（pàn）沉吟（yín）血?dú)夥絼偅▁iě）D．頹唐（tuí）溺愛(ài)（nì）旭日（xù）殫精竭慮（dān）3．將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，語(yǔ)序排列正確的一項(xiàng)是()①全民閱讀率的上升，顯然是一件好事。②因此，全民閱讀質(zhì)量的真正提升之路還很漫長(zhǎng)。③但有必要思考的是：現(xiàn)在提升的到底是整體式閱讀還是碎片式閱讀，到底是深閱讀還是淺閱讀？④或者把問(wèn)題進(jìn)一步簡(jiǎn)化為：到底是高質(zhì)量的閱讀還是低質(zhì)量的閱讀？⑤在這方面，并沒(méi)有準(zhǔn)確的數(shù)字區(qū)分，但就我們眼中所見(jiàn)而言，高質(zhì)量閱讀，可能并不盡如人意。A．②④①③⑤ B．①③④⑤② C．②④⑤③① D．①④⑤③②4．下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．這廟是什么時(shí)候修建的，也許有碑文可查，可惜那時(shí)候我沒(méi)有讀過(guò)《碑板廣例》之類(lèi)的書(shū)，對(duì)于石刻等等不怎么熱心，以致熟視無(wú)睹。B．這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方，各自蹲在松樹(shù)林子和灌木叢溝洼處，彼此相去雖沒(méi)有多遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面，唱的多是情歌酬和。C．本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登。D．談起電腦、互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)孩子竟然說(shuō)得頭頭是道，左右逢源，使在場(chǎng)的專(zhuān)家也驚嘆不已。5．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。____________________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，____________________。（李清照《漁家傲》）春蠶到死絲方盡，____________________。（李商隱《無(wú)題》）不應(yīng)有恨，____________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）了卻君王天下事，___________________。（辛棄疾《破陣子》）____________________，洪爐照破夜沉沉。（于謙《詠煤炭》）____________________，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)》）__________________，奉命于危難之間。（諸葛亮《出師表》）6．閱讀下面文字，在括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)恰當(dāng)內(nèi)容。名著中塑造的許多普通人，因其形象具有典型性而在文學(xué)畫(huà)廊中熠熠生輝。_____筆下的人力車(chē)夫祥子原本勤勞忠厚，卻在接二連三的打擊下淪落為好吃懶做、自暴自棄的“行尸走肉”；《朝花夕拾》中的_______十分關(guān)心來(lái)自弱國(guó)的“我”，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，毫無(wú)民族偏見(jiàn)；夏洛蒂·勃朗特塑造的簡(jiǎn)·愛(ài)，雖然貌不驚人、矮小瘦弱，但_______（性格特點(diǎn)）。二、閱讀7．世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！——韓愈《馬說(shuō)》顏淵侍坐魯定公于臺(tái)，東野畢御馬于臺(tái)下。定公曰：“善哉，東野畢之御①也！”顏淵曰：“善則善矣，其馬將俟矣。”定公不悅，以告左右曰：“聞君子不譖人。君子亦譜人乎？”顏淵退，俄而廄人②以東野畢馬佚聞矣。定公躐③席而起，曰：“趣④駕召顏淵。”顏淵至，定公曰：“鄉(xiāng)寡人曰：‘善哉，東野畢之御也！’吾子曰：‘善則善矣，然則馬將佚矣?！蛔R(shí)吾子何以知之?！鳖仠Y曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使馬。舜不窮其民，造父不極其馬。是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬也。今東野畢之御，上車(chē)執(zhí)轡，銜體正矣；周旋步驟，朝禮⑤畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力殫矣。然猶策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少進(jìn)乎？”顏淵曰：“獸窮則嚙，鳥(niǎo)窮則啄，人窮則詐。自古及今，窮其下能不危者，未之有也。詩(shī)曰：‘執(zhí)轡如組⑥，兩驂如舞?！朴^也?！倍ü唬骸肮讶酥^(guò)矣?！薄ㄟx自《韓詩(shī)外傳》，有刪節(jié)）御：馬夫②廄（jiù）人：馬棚的差役。③躐（liè）：超越。④趣：同“促”。⑤朝禮：指調(diào)服車(chē)馬的法度。⑥組：編織。1．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。駢死于槽櫪之間駢：策之不以其道策：鄉(xiāng)寡人曰鄉(xiāng)：昔者舜工于使人工：2．下列加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．定公不悅，以告左右策之不以其道（《馬說(shuō)》）B．定公躐席而起由是則生而有不用也（《孟子·告子上》）C．不識(shí)吾子何以知之手指不可屈伸，弗之?。ā端蜄|陽(yáng)馬生序》D．舜不窮其民其真無(wú)馬耶（《馬說(shuō)》）3．請(qǐng)將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？俄而廄人以東野畢馬佚聞矣。4．兩篇文章都運(yùn)用了_________________的寫(xiě)作手法，甲文借千里馬的悲慘遭遇表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的諷刺，乙文說(shuō)明了統(tǒng)治者要______________的道理。8．賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見(jiàn)矣。人主之患，欲聞枉而惡直言。是障其源而欲其水也，水奚自至?是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來(lái)?能意見(jiàn)齊宣王。宣王曰：“寡人聞子好直，有之乎?”對(duì)回：“意惡能直?意聞好直之士，家不處亂國(guó)，身不見(jiàn)污君。身今得見(jiàn)王，而家宅乎齊，意惡能直?”宣王怒曰：“野士也！”1．下列加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是：（）A．人主之患，欲聞枉而惡(è)直言。 B．人之所憎惡(wù)莫甚于生。C．寡人聞子喜好(hào)直。 D．知之者不如好(hào)之者。2．下列語(yǔ)句與上文文意不符的是：（）A．做人要堂堂正正，不卑不亢。B．人貴直，文貴曲。C．在當(dāng)權(quán)者面前，不低三下四，不唯唯諾諾。D．說(shuō)話(huà)要講究技巧，不能說(shuō)直言。3．清朝詩(shī)人袁子才說(shuō)過(guò)：“凡作人貴直。”“直”，就是正直的意思，所謂正直，即光明正大，就是說(shuō)，做人要堂堂正正，處事要出以公心，主持正道。這是做人應(yīng)該有的品德。請(qǐng)結(jié)合上文，聯(lián)系自己的生活實(shí)際和閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)正直的看法。（要求：觀(guān)點(diǎn)明確，思路清晰，語(yǔ)言連貫，不少于120字）9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。季札觀(guān)周樂(lè)吳公子札①來(lái)聘，請(qǐng)現(xiàn)于周樂(lè)②。為之歌《大雅》③，曰：“廣哉！熙熙④乎！曲而有直體，其文王之德乎！”為之歌《頌》⑤日“至矣哉！直而不倨⑥，曲而不屈；邇而不逼⑦，遠(yuǎn)而不攜⑧；遷而不淫，復(fù)而不厭；哀而不愁，樂(lè)而不荒⑨；用而不匱，廣而不宣；施而不費(fèi)，取而不貪；處而不底⑩，行而不流。五聲和，八風(fēng)平；節(jié)有度，守有序，盛德之所同也。”[注]①公子札：即季札。吳國(guó)公子。②周樂(lè)：周天子的音樂(lè)。③《大雅》：指《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的詩(shī)歌④熙熙：和美融洽的樣子。⑤《頌》：指《詩(shī)經(jīng)》中的《周頌》《魯頌》和《商頌》。⑥倨：傲慢。⑦逼：侵逼。⑧攜：離心。⑨荒：過(guò)度。⑩底：停頓，停滯。1．孔子評(píng)價(jià)《關(guān)雎》時(shí)說(shuō)：“樂(lè)而不淫，衰而不傷?！边x文中同樣表達(dá)此意的一個(gè)句子是：__________，__________。它們都運(yùn)用了______的修辭手法。2．對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)罘衔囊獾囊豁?xiàng)是（）A．屈：彎曲邇：親近宣：疏導(dǎo)貪：貪婪B．屈：屈服邇：親近宣：宣揚(yáng)貪：貪婪C．屈：屈服邇：近來(lái)宣：宣揚(yáng)貪：貪污D．屈：彎曲邇：近來(lái)宣：疏導(dǎo)貪：貪污10．閱讀下面的文字，完成后面小題開(kāi)在心里的橘子花徐光惠①周日的清晨，穿上運(yùn)動(dòng)裝前往郊外的南山。山風(fēng)徐徐，吹拂著臉龐。突然，隱隱聞到一股淡淡的清香，我四處張望，并沒(méi)有看見(jiàn)有花啊。我循著花香一路尋去，轉(zhuǎn)過(guò)一座小山坡，頓覺(jué)眼前一亮，滿(mǎn)眼繽紛，這里竟是一片翠綠的橘林。②小小的橘子花綴滿(mǎn)枝頭，金黃的花蕊一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，擠擠挨挨，肆意綻放，像調(diào)皮可愛(ài)的小精靈。真香?。∷o靜地開(kāi)著，不張揚(yáng)，不喧嘩，自然開(kāi)放在荒郊僻野。一陣風(fēng)吹過(guò)，幾朵小花飄落于掌心，花瓣雖已漸漸枯落，卻仍可嗅到淡淡余香，我的心里充盈著滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)。③小時(shí)候，故鄉(xiāng)很多人都會(huì)栽種橘樹(shù)，父親在老屋后也種了兩棵。用不著精心打理，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露的沐浴，橘樹(shù)很快長(zhǎng)得高大茂盛，綠意盎然。每年清明幾場(chǎng)春雨后，初夏的某天，似乎只一夜之間，你家的橘子花開(kāi)了，他家的橘子花開(kāi)了，全村的橘子花都開(kāi)了，整個(gè)村子浸透在醉人的花香里。我和小伙伴們常常跑到樹(shù)下玩耍，摘幾朵橘子花別在發(fā)間，披著滿(mǎn)身的花香，歡天喜地滿(mǎn)村子瘋跑。這時(shí)，父親看著滿(mǎn)樹(shù)橘花，臉上露出笑容。“看這花開(kāi)得多好，今年橘子收成一定不錯(cuò)啊！”他仿佛已看見(jiàn)金黃的橘子綴滿(mǎn)枝頭。④橘子成熟了，我們幾兄妹幫著父母采摘橘子，分享著收獲的喜悅。橘子圓溜溜、黃澄澄的，酸甜可口。父母每年都會(huì)送些給親戚、鄉(xiāng)鄰，自家也留一些。有一年，橘子遭了蟲(chóng)害，收成很少，母親把橘子鎖在柜子里，家里來(lái)了客人才拿出來(lái)招待，我們才能分到幾瓣吃，讓人覺(jué)得心里欠欠的。⑤一次放學(xué)回家的路上，我和同伴路過(guò)一片橘林，樹(shù)上的橘子笑紅了臉，像一個(gè)個(gè)晶瑩的紅燈籠，刺激著我的味蕾。我咽了咽口水，瞄了一眼身邊的同伴。同伴環(huán)顧四周悄然無(wú)人，便給我使了個(gè)眼色，我們迅速摘下了兩個(gè)橘子，飛也似的逃離橘林，心怦怦亂跳。掰開(kāi)橘子一陣?yán)峭袒⒀剩崽鸬淖涛蹲屛覀冮_(kāi)心不已。我舍不得全部吃掉，便留下幾瓣放在書(shū)包里。⑥晚上，我悄悄拿出剩下的幾瓣橘子，不巧被進(jìn)屋的父親發(fā)現(xiàn)。他沉著臉問(wèn)：“小惠，哪來(lái)的橘子？”“我，我，別人給的……”我支支吾吾地，低下頭不敢看父親的臉。“是不是在村頭樹(shù)上摘的？聽(tīng)說(shuō)下午有人偷摘橘子了?！蔽业哪樴У丶t了：“爸，我，我錯(cuò)了！”⑦“你記住了，別人家的東西，咱千萬(wàn)不能拿，做人一定要堂堂正正?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，為自己的行為感到羞愧。父親的聲音不大，卻重重地敲打在我的心上，讓我牢記一生，時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)堂堂正正的人。⑧橘子花開(kāi)了一年又一年，父親已過(guò)世多年，不知道那老屋后的橘子花開(kāi)了嗎？——于我，它們一定開(kāi)了，開(kāi)在我的心里，芬芳著我生命的每一天。1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．選文語(yǔ)言形象生動(dòng)，情真意切，有濃郁的抒情意味。B．第③段中“他仿佛已看見(jiàn)金黃的橘子綴滿(mǎn)枝頭”一句運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了父親對(duì)橘子豐收的憧憬。C．閱讀第③④段，可以感受到作者故鄉(xiāng)民風(fēng)的淳樸和家庭的溫馨和睦。D．第⑤段中“樹(shù)上的橘子笑紅了臉，像一個(gè)個(gè)晶瑩的紅燈籠”是景物描寫(xiě)，生動(dòng)地寫(xiě)出了橘子成熟后的特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者看到滿(mǎn)樹(shù)紅橘子的喜悅心情。2．結(jié)合語(yǔ)境，品味第②段畫(huà)線(xiàn)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。3．怎樣理解第⑧段畫(huà)線(xiàn)句“于我，它們一定開(kāi)了，開(kāi)在我的心里，芬芳著我生命的每一天”的含義？11．閱讀文章，按要求回答問(wèn)題。書(shū)卷氣才是最美的氣質(zhì)(1)所謂書(shū)卷氣，是一種飽讀詩(shī)書(shū)后形成的高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，是良好素質(zhì)的表現(xiàn)。(2)一位學(xué)者，在談及學(xué)習(xí)和修養(yǎng)時(shí)說(shuō)：“人要有點(diǎn)兒書(shū)卷氣?！睍?shū)卷氣，采自于書(shū)，得益于孜孜不倦地讀書(shū)。人通過(guò)讀書(shū)，在幽幽書(shū)香潛移默化的熏陶下，濁俗可以變?yōu)榍逖牛萑A可以變?yōu)榈?，促狹可以變?yōu)殚_(kāi)闊，偏激可以變?yōu)槠胶?。讀書(shū)被譽(yù)為“生命的美容”。書(shū)卷氣自有一種迷人的優(yōu)雅。擁有了書(shū)卷氣，便消除了傲氣、嬌氣、霸氣、激憤氣、粗俗氣、痞子氣、卑微氣、小市民氣；擁有了書(shū)卷氣，便增加了靜氣、秀氣、靈氣、自在氣、文明氣、富足氣、高貴氣、泱泱大氣。一部經(jīng)典，半杯香茗，便能使人富可敵國(guó)、貴比王侯。(3)對(duì)喜歡閱讀的人來(lái)說(shuō)，看書(shū)是一種享受。書(shū)是我們最好的伙伴，在寒冷的冬天送來(lái)溫暖，在炎熱的夏季潑灑涼爽；在你痛苦的日子遞上安慰，在你快樂(lè)的時(shí)候播放笑聲。從書(shū)中，你看遍悲歡離合，享盡俠骨柔情。書(shū)，讓我們充實(shí)；閱讀，讓我們睿智。書(shū)，讓我們謙和；閱讀，讓我們博大。書(shū)，讓我們思接千里、視通萬(wàn)里；閱讀，讓我們永不孤獨(dú)。(4)“有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味?！惫诺湮幕錆M(mǎn)了精華和珍品，我們應(yīng)在傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，穿越時(shí)空，與歷史人物對(duì)話(huà)。在浩瀚無(wú)際的書(shū)的海洋里，熏染古人逸飛的豪情、橫溢的才華、博大的胸懷、獨(dú)具的人格。陶醉于古人絕妙的文字之中，楚辭的風(fēng)騷、漢賦的酣暢、唐詩(shī)的俊逸、宋詞的雄闊、元曲的典雅、明清小說(shuō)的厚重，會(huì)奔騰而來(lái)，盡收眼底。(5)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人要有書(shū)卷氣，不但要愛(ài)讀書(shū)，還要善讀書(shū)。唐代皮日休認(rèn)為，書(shū)籍“譬乎藥，善服有濟(jì)，不善服反為害”。所謂善讀、善服，包括許多內(nèi)容，主要有三點(diǎn)，即讀旨端正、選讀好書(shū)、方法得當(dāng)。讀書(shū)具備了這三點(diǎn)，方能長(zhǎng)智怡情，提高氣質(zhì)。讀書(shū)妙決有千條萬(wàn)條，但最重要的一條是“通”字。茅盾的“窮本溯源”，是為求通；秦牧的“牛嚼鯨吞”，是為求通；華羅庚的“厚書(shū)薄讀”，是為求通；錢(qián)鐘書(shū)的“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，是為求通；馮友蘭的“知音解味”，是為求通。把握了“通”的原則，我們?cè)谧x書(shū)中就能做到學(xué)貫中西、識(shí)透古今。(6)真正的“書(shū)卷氣”應(yīng)當(dāng)與博學(xué)、謙遜、高雅、悲憫等人類(lèi)美德緊密聯(lián)系在一起，只有那樣的書(shū)卷之氣才是我們追求的。當(dāng)我們走進(jìn)書(shū)山，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的風(fēng)景美不勝收。是驟雨初霽晴日麗天的一束彩虹，是沉沉黑夜劃破蒼穹的一道閃電，是烏云散去妝點(diǎn)西天的一抹晚霞。這份美好牽引著你讀下去，精氣神就會(huì)漸入佳境。打開(kāi)書(shū)，便打開(kāi)了一扇面對(duì)世界的窗口。你讀天，無(wú)際的長(zhǎng)天予你靈性；你讀地，寬厚的大地贈(zèng)你理性。打開(kāi)書(shū)，便打開(kāi)了一面審視生命的鏡子，那撲面而來(lái)的真善美，令人陶醉，長(zhǎng)此以往，你便會(huì)體現(xiàn)出濃郁的書(shū)卷氣了。(7)“惟書(shū)有色，艷于西子；惟書(shū)有華，秀于百卉。”書(shū)卷氣不可自封，有麝自然香，何必當(dāng)風(fēng)立?從來(lái)讀書(shū)長(zhǎng)精神，應(yīng)與書(shū)籍伴終身。1．請(qǐng)按提示把橫線(xiàn)上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。本文圍繞______________________________的中心論點(diǎn)，層層深入展開(kāi)論證，開(kāi)篇先闡述“什么是書(shū)卷氣”，然后論述____________________________________，接著論述“怎樣才能具有書(shū)卷氣”，最后總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。2．文章第⑤段劃線(xiàn)句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3．下面關(guān)于文章內(nèi)容與寫(xiě)法理解不正確的一項(xiàng)是（）A．文章①②③④段都運(yùn)用了道理論證的方法，第⑥段則既運(yùn)用了道理論證，又用了舉例論證。B．所謂的“善讀”，主要指三點(diǎn)，即“讀旨端正、選讀好書(shū)、方法得當(dāng)”，讀書(shū)具備了這三點(diǎn)，方能長(zhǎng)智怡情，提高氣質(zhì)。C．本文不僅多處引用名言，還大量使用了比喻、排比、擬人等修辭，語(yǔ)言典雅凝練，很有文采。D．文章第⑦段總結(jié)全文，深化論點(diǎn)，并號(hào)召人們與書(shū)籍終身相伴。4．書(shū)卷氣是最美的一種氣質(zhì)，也是一種難得的氣質(zhì)。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和自己實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你準(zhǔn)備怎樣培養(yǎng)自己的書(shū)卷氣？三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成小題（材料一）據(jù)《詩(shī)經(jīng)》三百篇的產(chǎn)生時(shí)代約在西周武王初年至東周春秋中葉的五百年間，創(chuàng)作背景幾乎遍及周室封建勢(shì)力到達(dá)之地。黃河流域的沃壤孕育了它們，作為引渡我們探訪(fǎng)這五百年信息的舟楫。在此之前的古詩(shī)歌，偶有見(jiàn)錄于各種典籍者，如神農(nóng)時(shí)的《蠟辭》。（材料二）漢樂(lè)府主要包括以下四種。一為郊廟歌辭，多系貴族文人為祭祀所作樂(lè)歌，模仿《詩(shī)經(jīng)》、楚辭之頌詩(shī)祭歌的風(fēng)格。二為鼓吹曲辭。以簫、茄演奏之《鼓吹》及以鼓、角演奏之《橫吹》皆為胡樂(lè)。（材料三）唐代沿承六朝文化遺產(chǎn)與詩(shī)歌體式，五古、樂(lè)府之外，七古、律詩(shī)、絕句在長(zhǎng)期醞釀后方告成熟，三方新辟的沃土正提供唐人馳騁其才思。大唐國(guó)勢(shì)以玄宗、肅宗二朝為分水嶺，由前期的興揚(yáng)鼎盛轉(zhuǎn)漸衰頹，作為人世反影的詩(shī)歌發(fā)展，亦大抵可依此分為兩期。前期詩(shī)人縱橫捭闔的生命風(fēng)神發(fā)展出唐詩(shī)的開(kāi)闊氣象；而鼎盛之后，后期詩(shī)人則須從前人盛跡中翻新求變，多嘔其心血于丈量辛風(fēng)格的經(jīng)營(yíng)。1．請(qǐng)依據(jù)（材料）按照創(chuàng)作時(shí)間的年代先后，將下列作品排序：________。A．《將進(jìn)酒》B．《上邪》C．《蒹葭》D．《登幽州臺(tái)歌》2．請(qǐng)結(jié)合（鏈接）材料選出下列選項(xiàng)中與另三部作品創(chuàng)作背景不一致的一項(xiàng)（）（鏈接）天寶十四年底，唐世表面上的升華平靜終告瓦解，安史之亂起，勢(shì)如野火。次年，兵陷長(zhǎng)安，玄宗奔蜀，帝室在血雨腥風(fēng)中飄搖。A．《捕蛇者說(shuō)》 B．《石壕吏》 C．《蜀道難》 D．《新婚別》3．請(qǐng)將下列詩(shī)句按照上下句配對(duì)，并將配對(duì)的詩(shī)句序號(hào)填寫(xiě)在橫線(xiàn)上。A．民生各有所樂(lè)兮B．懷此王佐才C．慷慨獨(dú)不群D．夕陽(yáng)無(wú)限好E．銀瓶乍破水漿迸F．余獨(dú)好修以為常G．只是近黃昏H．鐵騎突出刀槍鳴（1）________；（2）_________；（3）_____；（4）_____。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。感人心者，莫先乎情。從讓梁家河的“鄉(xiāng)親們飽餐一頓肉”到以“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，幾十年時(shí)光荏苒，的民生情、群眾情、公仆情始終真實(shí)而親切。他為改善人民生活夙興夜寐，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)盡心竭力?！愕纳磉厬?yīng)該也有許許多多新時(shí)代的追夢(mèng)人，讓我們拿起筆，為新時(shí)代的追夢(mèng)人自豪點(diǎn)贊。請(qǐng)以“我要為他（她）點(diǎn)贊”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。（提示與要求）（1）題材不在大而在新，聲音不在高而在情。（2）可以大膽選擇你最能駕取的文體進(jìn)行寫(xiě)作。（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名校名人名等。（4）抄襲是不良行力，請(qǐng)不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累1、C【解析】

C項(xiàng)有誤，原著故事情節(jié)為：悟空三打白骨精后，被師父貶回花果山。一日，八戒去化齋，走了很久也找不到吃的，就在路邊瞌睡，唐僧不放心就讓沙僧去找八戒，唐僧自己慢慢往前走，結(jié)果誤入波月洞，被黃袍怪拿住。多虧黃袍怪的夫人相救；原來(lái)黃袍怪的夫人是寶象國(guó)的百花羞公主，被黃袍怪?jǐn)z到洞府做壓寨夫人，她托唐僧給父親帶信，叫父親設(shè)法搭救她，唐僧到了寶象國(guó)把經(jīng)過(guò)和寶象國(guó)國(guó)王說(shuō)明，國(guó)王一籌莫展，苦無(wú)降妖之人，唐僧推薦八戒和沙僧。他們兩個(gè)不是黃袍怪的對(duì)手，雙雙敗下陣來(lái)，黃袍怪惱羞成怒使奸計(jì)將唐僧變成老虎，無(wú)奈八戒上花果山，智激美猴王，悟空下山，唐僧才得脫難。2、C【解析】

本題考查字音。C項(xiàng)錯(cuò)誤，羈絆（pàn）---羈絆（bàn），血?dú)夥絼偅▁iě）----xuè。3、B【解析】本題考查句子排序能力。解答此類(lèi)題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。B項(xiàng)正確，先提出是好事，再引出思考，回答問(wèn)題后，得出結(jié)論。4、B【解析】

熟視無(wú)睹：看慣了就像沒(méi)看見(jiàn)一樣。也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒(méi)有看見(jiàn)。不合語(yǔ)境。洗心革面：清除舊思想，改變舊面貌。比喻徹底悔改。不合語(yǔ)境。左右逢源：原指賞識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。不合語(yǔ)境。B項(xiàng)，別開(kāi)生面：比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面。符合語(yǔ)境，使用正確。5、（1）海日生殘夜（2）學(xué)詩(shī)謾有驚人句（3）蠟炬成灰淚始干（4）何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓（5）贏(yíng)得生前身后名（6）爝火燃回春浩浩（7）所謂伊人（8）受任于敗軍之際【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“謾、蠟炬、贏(yíng)、爝火、伊”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、老舍；藤野先生；人格獨(dú)立、心靈強(qiáng)大（或自尊心強(qiáng)，有反抗精神；敢于追求自由、平等）【解析】

本題考查名著閱讀。祥子是老舍先生小說(shuō)《駱駝祥子》中的主人公；《朝花夕拾》中“毫無(wú)民族偏見(jiàn)”的“藤野先生”；簡(jiǎn)·愛(ài)性格：個(gè)性鮮明，追求平等、自尊自愛(ài)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，有反抗精神，有獨(dú)立的人格。二、閱讀7、1．①胼：兩馬并駕②策：驅(qū)使③鄉(xiāng)：同“向”，從前④工：擅長(zhǎng)2．C3．①想要同普通的馬等同尚且不能夠，怎么能要求它日行千里呢？②不一會(huì)兒，馬棚的差役把東野畢駕馭的馬跑了的事稟報(bào)給了魯定公。4．托物寓意、體恤百姓【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“策”：用鞭子打，驅(qū)使。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“駢”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．C加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法相同。兩句的“之”都是代詞。A前者“把”，后者“按照”。B前者表修飾，后者表轉(zhuǎn)折。D前者代詞“他的”，后者表反問(wèn)的副詞“難道”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“等”：等同。“得”：能夠?！鞍病保涸趺??！岸矶保阂粫?huì)。“佚”：丟失，逃跑?！奥劇保菏孤?tīng)到，引申為“稟告”。4．一空，考查兩文的寫(xiě)法?！巴形镅灾尽本褪峭ㄟ^(guò)對(duì)某種事物的“形”進(jìn)行形象具體的描繪來(lái)抒發(fā)一定的感情或表明某種愿望的文章。甲文通過(guò)“食馬者不知其能千里而食也”抨擊統(tǒng)治者不重視人才的錯(cuò)誤行為。乙文痛斥不停地鞭打的行為，告訴為政者要體恤民情，使百姓安居樂(lè)業(yè)。所以?xún)晌亩际褂昧恕巴形镅灾尽钡膶?xiě)作手法。二空，根據(jù)上一問(wèn)的分析，即可答出乙文說(shuō)明了統(tǒng)治者要不能把老百姓逼得走投無(wú)路，要懂得體恤百姓，愛(ài)護(hù)百姓的道理。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧?。ǘ┳g文：顏淵陪同魯定公坐在臺(tái)上，東野畢在臺(tái)下表演駕車(chē)技術(shù)，定公說(shuō)：“東野畢的駕車(chē)技術(shù)真漂亮??！”顏淵說(shuō)：“好倒是好，不過(guò)他的馬將要跑了?！倍ü?tīng)了不高興，把這話(huà)告訴了手下人，并且說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子不在背后說(shuō)人壞話(huà)。君子也會(huì)說(shuō)人壞話(huà)嗎？”顏淵告退后，不一會(huì)兒，馬棚的差役稟報(bào)魯定公東野畢駕馭的馬跑了。定公聽(tīng)了急忙上起身從旁邊跨出坐席，對(duì)手下人說(shuō)：“趕快駕車(chē)去請(qǐng)顏淵來(lái)?！鳖仠Y來(lái)到后，定公說(shuō)：“我剛才說(shuō)：‘東野畢的駕車(chē)技術(shù)真漂亮??！’您卻說(shuō)：‘好是好，但他的馬將來(lái)逃跑了。’不知道你根據(jù)什么知道這件事的？”顏淵回答說(shuō)：“我根據(jù)從政的道理推知這一點(diǎn)的。從前舜帝擅長(zhǎng)于用人，造父擅長(zhǎng)于用馬。舜帝不使民力用完，造父也不讓馬把力氣用光。因此舜帝時(shí)沒(méi)有逃亡的百姓，造父也沒(méi)有逃跑的馬匹?，F(xiàn)在東野畢駕車(chē)，上車(chē)拿起韁繩，馬的勒口和身體都很端正了；轉(zhuǎn)圈馳騁，調(diào)教得合乎規(guī)范了；經(jīng)歷險(xiǎn)阻，跑了很遠(yuǎn)的路了，但仍然不停地鞭打它們。根據(jù)這些我就知道馬逃跑的原因了。”定公說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)！還可以再稍微進(jìn)一步談?wù)剢?？”顏淵說(shuō)：“野獸到走投無(wú)路時(shí)就要咬人。禽鳥(niǎo)到無(wú)可奈何的地步就要啄人，人到山窮水盡的地步就會(huì)去詐騙。從古到今，使自己的百姓走投無(wú)路而不發(fā)生危機(jī)的，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)?！对?shī)經(jīng)》里說(shuō)：‘抖動(dòng)著的絲韁如縱橫編織，車(chē)轅兩旁的馬兒如舞馳騁?！褪钦f(shuō)的要善于駕馭馬（不要使它們過(guò)分勞累）啊?！倍ü?tīng)了說(shuō)：“這也是我的過(guò)錯(cuò)啊?！?、1．A2．D3．請(qǐng)結(jié)合上文，聯(lián)系自己的生活實(shí)際和閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)正直的看法。【解析】1．A.有誤?！皭骸睉?yīng)讀wù，意為“厭惡”。2．D.由“所以貴士，為其直言也”可知，本文意在告訴人們：說(shuō)話(huà)應(yīng)“直言”，即言談要誠(chéng)摯、直率，正直。3．本題考查發(fā)散思維。要結(jié)合題目中的觀(guān)點(diǎn)并結(jié)合實(shí)際回答。針對(duì)“正直”，先表明觀(guān)點(diǎn)：做人要堂堂正正，處事要出以公心，主持正道。然后結(jié)合實(shí)際生活，談自己在生活中如何做到正直，尤其是涉及到個(gè)人利益時(shí)，如何做到出以公心，公平公正。觀(guān)點(diǎn)要鮮明，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、連貫。參考譯文：賢主所崇尚的莫過(guò)于士人。之所以崇尚士人，是因?yàn)樗麄冄哉務(wù)?。言談?wù)保扒蜁?huì)顯現(xiàn)出來(lái)了。君主的弊病，在于想聞知邪曲卻又厭惡正直之言，這就等于阻塞水源又想得到水，水又從何而至：這就等于輕賤自己想要得到的而尊尚自己所厭惡的，所要得到的又從何而來(lái)?能意見(jiàn)齊宣王。宣王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你喜好正直，有這樣的事嗎?”能意回答說(shuō)：“我哪里能做到正直?我聽(tīng)說(shuō)喜好正直的士人，家不居于政治混亂的國(guó)家，自己不見(jiàn)德行污濁的君主。如果我來(lái)見(jiàn)您，家又住在齊國(guó)，我哪里能算得上正直！”宣王生氣地說(shuō)：“真是個(gè)鄙野的家伙！”9、1．哀而不愁樂(lè)而不荒對(duì)偶2．B【解析】1．《關(guān)雎》寫(xiě)是一個(gè)男子追求一位姑娘的情詩(shī)，寫(xiě)他追求時(shí)的歡樂(lè)和求而不得的哀傷。樂(lè)而不淫：淫，過(guò)分，過(guò)量。哀而不傷：傷，損傷?？鬃诱J(rèn)為，哀樂(lè)是人性之本，惟哀樂(lè)應(yīng)有制，當(dāng)戒其“淫”和“傷”；與此文“哀而不愁，樂(lè)而不荒”句式相對(duì)稱(chēng)。明顯運(yùn)用了對(duì)偶的修辭。2．考查對(duì)實(shí)詞的理解。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意“貪：貪婪。屈：屈服。邇：親近。故選B。翻譯吳公子來(lái)（魯國(guó)）訪(fǎng)問(wèn)，請(qǐng)求觀(guān)賞周朝的音樂(lè)。為他演唱《大雅》，（他）說(shuō)：“寬廣啊！和樂(lè)?。∏蹍s包含正直的內(nèi)涵，那是文王的德行吧？”為他演唱《頌》，（他）說(shuō)：“最高（境界）?。≌钡毁瓢?，曲折但無(wú)冤屈；親近但不侵犯，遙遠(yuǎn)但不離散；變化但不縱逸靡亂，繁復(fù)但不多余；哀怨但不煩愁，歡樂(lè)但不荒淫；（有）需求但不匱乏，寬廣但不疏散；施舍但不耗費(fèi)，收取但不貪婪；靜處但不遲滯平庸，行動(dòng)但不放浪。五音相和，八方平安；節(jié)奏適度，遵守法度。盛德（之象）都是相同的??！”10、1．B2．都是疊詞，語(yǔ)言親切、靈動(dòng)，富有音韻美，形象地寫(xiě)出了花蕊多而密集的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。3．①對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)，橘子花的香味使“我”想起了父親的教導(dǎo)，它一直留在“我”的心中影響著“我”；②抒發(fā)了“我”對(duì)父親的感激與懷念之情。【解析】1．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)有誤，“他仿佛已看見(jiàn)金黃的橘子綴滿(mǎn)枝頭”一句中雖然有表示比喻的詞語(yǔ)“仿佛”，但沒(méi)有喻體。這里的仿佛是隱約的意思，是作者的想象，是描寫(xiě)句，而不是比喻句。故答案為B。2．試題分析：考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析。對(duì)于詞語(yǔ)的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫(xiě)其表達(dá)效果。注意要做到“詞不離句，句不離段”。文章第②段畫(huà)線(xiàn)句“金黃的花蕊一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，擠擠挨挨，肆意綻放，像調(diào)皮可愛(ài)的小精靈”加點(diǎn)的這兩個(gè)詞語(yǔ)是疊詞，從音韻上來(lái)看，這兩個(gè)詞語(yǔ)親切靈動(dòng)，富有美感。結(jié)合此處語(yǔ)境可知，這兩個(gè)詞語(yǔ)生動(dòng)形象的表現(xiàn)了花蕊多而密的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)橘子花的喜愛(ài)之情。3．試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類(lèi)試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。文章第⑧段的中“于我，它們一定開(kāi)了，開(kāi)在我的心里，芬芳著我生命的每一天”一句，是說(shuō)橘子花開(kāi)了，但不是開(kāi)在樹(shù)上，而是開(kāi)放作者的心里，顯然要聯(lián)系文章內(nèi)容理解其深層含義。從文章作者對(duì)往事的回憶可知，這里說(shuō)的開(kāi)在心上，是說(shuō)我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記父親對(duì)我的教育，父親的話(huà)時(shí)刻影響著我，表達(dá)了我對(duì)父親的感激和懷念之情。據(jù)此理解作答。11、1．書(shū)卷氣才是最美的氣質(zhì)為什么書(shū)卷氣才是最美的氣質(zhì)2．舉例論證，列舉矛盾、秦牧、華羅庚、錢(qián)鐘書(shū)、馮友蘭等名人采用各自的讀書(shū)方法以“求通”的事例，有力地論證了“最重要的讀書(shū)方法是求‘通’”的觀(guān)點(diǎn)，從而進(jìn)一步論證了一個(gè)人要有書(shū)卷氣，還要善讀書(shū)，要方法得當(dāng)，列舉確鑿、充分、有代表性的事例，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，也使論述更具體。3．A4．示例：我將通過(guò)繼續(xù)進(jìn)行廣泛閱讀獲得書(shū)卷氣。我從小讀了大量文學(xué)、歷史學(xué)等方面的書(shū)籍；還背誦了大量名家散文名篇、詩(shī)詞名句，堅(jiān)持做讀書(shū)筆記，就這樣，慢慢有了一定的文學(xué)積淀。今后，我將一如既往多讀書(shū)，讀經(jīng)典好書(shū)，注意運(yùn)用適合自己的讀書(shū)方法把書(shū)讀通，融會(huì)貫通，學(xué)以致用；并在讀書(shū)的同時(shí)，培養(yǎng)自己博學(xué)、謙遜、高雅、悲憫等人類(lèi)美德?！窘馕觥?．一空，考查對(duì)中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如可直接提取標(biāo)題“書(shū)卷氣才是最美的氣質(zhì)”作為答案。二空，考查論證思路。讀懂內(nèi)容是作答的基礎(chǔ)。如2—4段寫(xiě)的是為什么書(shū)卷氣才是最美的氣質(zhì)。歸納意思時(shí)要正確、清楚、完整，語(yǔ)句要簡(jiǎn)明扼要，不能啰嗦。2．考查論證方法的類(lèi)型及其表達(dá)作用?！懊┒艿摹F本溯源’，是為求通；秦牧的‘牛嚼鯨吞’，是為求通；華羅庚的‘厚書(shū)薄讀’，是為求通；錢(qián)鐘書(shū)的‘取長(zhǎng)補(bǔ)短’，是為求通；馮友蘭的‘知音解味’，是為求通”明顯屬于舉例論證，用排比句列舉典型事例，有力地論證了語(yǔ)段的觀(guān)點(diǎn)句“讀書(shū)妙決有千條萬(wàn)條，但最重要的一條是“通”字”的觀(guān)點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀(guān)點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀(guān)點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3．A.對(duì)文章內(nèi)容與寫(xiě)法理解不正確。道理論證是通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。第⑥段運(yùn)用了道理論證，沒(méi)有運(yùn)用舉例論證。4．問(wèn)你準(zhǔn)備怎樣培養(yǎng)自己的書(shū)卷氣。此題的答案比較開(kāi)放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)清楚講明白。絕對(duì)不能離開(kāi)原文來(lái)斷定答案。立場(chǎng)要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效?？膳e現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。如“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人讀書(shū)讀得多了,身上會(huì)自帶一股書(shū)卷之氣，讀書(shū)多了,就會(huì)自然而然的受書(shū)本內(nèi)容影響,一言一行依書(shū)而為,形成讀書(shū)人所特有的言行舉止。一個(gè)人學(xué)識(shí)豐富,見(jiàn)識(shí)廣博的話(huà),這樣的人不需要刻意裝扮,就會(huì)由內(nèi)而外產(chǎn)生出一種氣質(zhì),相反,如果沒(méi)有內(nèi)涵的話(huà),不管怎么打扮,都不會(huì)顯得有氣質(zhì)風(fēng)度。知識(shí)對(duì)于一個(gè)人的影響是極為深遠(yuǎn)的，它可以影響一個(gè)人的氣質(zhì)，格局，甚至是未來(lái)的發(fā)展。知識(shí)讓人眼界開(kāi)闊，心胸豁達(dá)，讓精神靈魂得到升華。所以我們要讀大量文學(xué)、歷史學(xué)等方面的書(shū)籍，背誦了大量名家散文名篇、詩(shī)詞名句，就會(huì)受到良好的熏陶，逐步培養(yǎng)我們的道德水準(zhǔn)。三、應(yīng)用12、1．CBDA2．C3．AF；BC；DG；EH【解析】

1．A．《將進(jìn)酒》李白（701年2月8日—762年12月），唐代。B．《上邪》是產(chǎn)生于漢代的一首樂(lè)府民歌，C．《蒹葭》《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，春秋時(shí)期。D．《登幽州臺(tái)歌》陳子昂（661年－702年），唐代。故而排序是CBDA。2．鏈接材料寫(xiě)的是《安史之亂》，與ABD三項(xiàng)背景一致，C項(xiàng)，《捕蛇者說(shuō)》是柳宗元被傳誦不衰的著名篇章之一。揭露了從唐玄宗天寶后期至作者被貶官永州時(shí)約六十年間人民的苦難生活。故選C。3．AF，屈原《離騷》：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。.BC，三