河南省鄭州市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第三次質(zhì)量預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）

鄭州市2025年高中畢業(yè)年級(jí)第三次質(zhì)量預(yù)測(cè)注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：世間事物有真、善、美三種不同的價(jià)值，人類心理有知、情動(dòng)。人能知，就有好奇心，就要求知，尋求真理；人能發(fā)意志，就要想好，就要趨善避惡，造就人生幸福；人能動(dòng)情感，就愛(ài)美，就歡喜創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞人生自然中教育的功用，就在順應(yīng)人類求知、想好、愛(ài)美的天性，使一個(gè)人在這三方面得到最大限度的調(diào)和發(fā)展，以達(dá)到完美的生活，于是有智育、德育、美育。三育對(duì)于人生本有同等的重要，但是在流行教育中，美育在實(shí)施與理論方面都很少有人顧及。20年前蔡元培先生一度提倡過(guò)“以美育代宗教”,他的主張似沒(méi)有發(fā)生多大的影響。還有一派人根本仇視美育。他們覺(jué)得藝術(shù)有幾分不道德，美育對(duì)于德育有妨礙。希臘大哲學(xué)家柏拉圖就以為藝術(shù)是逢迎人類情感的，多受藝術(shù)的熏染，人就會(huì)失去理智的控制而變成情感的奴隸。近代哲學(xué)家盧梭懷疑藝術(shù)，因?yàn)樗阉囆g(shù)看成樸素天真的腐化劑。他們的根本錯(cuò)誤在于認(rèn)定情感是惡的，理性是善的，人要能以理性鎮(zhèn)壓感情，才達(dá)到至善。這種觀念何以是錯(cuò)誤的高三語(yǔ)文試題卷第1頁(yè)(共12頁(yè))呢?人是一種有機(jī)體，情感和理性都是天性固有的。若情感讓理性壓抑下去，便是一種損耗。人好比一棵花草，要根莖枝葉花實(shí)都得到平均的和諧的發(fā)展，才長(zhǎng)得繁茂有生氣。有些園丁不知道盡草木之性，用人工去歪曲自然，使某一部分發(fā)達(dá)到超出常態(tài)，另一部分則受壓抑摧殘。這種畸形發(fā)展是不健康的狀態(tài)。理想的教育是讓天性中所有的潛蓄力量都得盡量發(fā)揮，以造就一個(gè)全人。是最美的。這是儒家教育思想中最值得注意的一點(diǎn)。他們的著重點(diǎn)無(wú)疑是在道德方面，德育是他們的最后鵠的，這是他們與西方哲學(xué)家柏拉圖諸人相同的。不過(guò)他們高于柏拉圖諸人，因?yàn)榘乩瓐D諸人誤認(rèn)美育妨礙德育，而儒家則認(rèn)定美育為德育的必由之徑。道德并非陳腐條文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育從根本做起，必須怡情養(yǎng)性。美感教育的功用就在怡情養(yǎng)性，所以是德育的基礎(chǔ)功夫。善與美不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事。它們的必種美。真正的善人對(duì)于生活不茍且，猶如藝術(shù)家對(duì)于作品不茍且一樣。過(guò)一世生活好比做一篇文章，文章求愜心貴當(dāng)，生活也須求愜心貴當(dāng)。我們嫌惡行為在美育目標(biāo)上，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大學(xué)美育應(yīng)當(dāng)優(yōu)化其信仰性特點(diǎn)。既然“網(wǎng)生代”大學(xué)生的日常生活方式常常受到網(wǎng)絡(luò)共同體的擠壓或扭曲，導(dǎo)致人生信仰面臨迷失的痛楚，特別是互聯(lián)網(wǎng)上的美育資源及手段常常破除已有的規(guī)范和信仰，那么,大學(xué)美育的目標(biāo)就應(yīng)當(dāng)是優(yōu)先培育大學(xué)生的人生信仰。按照自蔡元培以來(lái)的有關(guān)大學(xué)美育的闡述，美育的目標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)落實(shí)在個(gè)高三語(yǔ)文試題卷第2頁(yè)(共12頁(yè))體高尚人格的養(yǎng)成上，盡管這還不是美育的終極目標(biāo)。在蔡元培看來(lái)，理想的“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”。顯不過(guò)，這還不能代表蔡元培自己的完整的美育目標(biāo)建構(gòu)。這就需要重折考落實(shí)的未完成的審美現(xiàn)代性規(guī)劃。一方面，它之所以重要，是由于它的制訂凸顯出美育的信仰地位；而另一方面，它之所以停留在待落實(shí)的和未完成的水平上，是由于它出于歷史局限，暫時(shí)忽略了實(shí)現(xiàn)信仰所必需的中國(guó)傳統(tǒng)資源——以古典“心學(xué)”為核心的中國(guó)古代文化傳統(tǒng)。假如沒(méi)有梁漱溟等倡導(dǎo)的以儒學(xué)為代表的“心學(xué)”傳統(tǒng)在現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而只滿足于從西方借鑒來(lái)現(xiàn)代美育觀念和藝術(shù)手段等，那樣的大學(xué)美育培育的很可能是空心人。當(dāng)然，今天提出這個(gè)看法也為時(shí)不晚：與共說(shuō)當(dāng)代中國(guó)人需要“美育代宗牧”,不如說(shuō)更需要美育樹(shù)信仰，這就是要通過(guò)美育手段去幫助受教育者重?cái)鄻?shù)立其發(fā)源于本民族傳統(tǒng)根基上的人生信仰。正因如此，蔡元培以來(lái)有關(guān)大學(xué)炎育的目標(biāo)之說(shuō)，就需要重新予以完整地表述：大學(xué)美育的根本目標(biāo)，與其說(shuō)在于個(gè)體高尚純潔人格的養(yǎng)成，不如說(shuō)在于個(gè)體高尚純潔之人格以及作為其靈魂的個(gè)體信仰之養(yǎng)成。在這個(gè)意義上，美育永遠(yuǎn)不能簡(jiǎn)單地等同于旨在培育學(xué)生的藝術(shù)技巧和藝術(shù)興趣的藝術(shù)教育，而是要讓藝術(shù)教育服從于和服務(wù)于更高和更基本的個(gè)體信仰的養(yǎng)成。當(dāng)前推進(jìn)大學(xué)英育，需要繼承蔡元培有關(guān)“美育代宗教”的遺志，并且需要以美育樹(shù)信仰的新姿態(tài)重新出發(fā)，將美育目標(biāo)扎扎實(shí)實(shí)地指向大學(xué)生個(gè)體信仰的養(yǎng)成，再切切實(shí)實(shí)地通過(guò)調(diào)動(dòng)多重美育資源，涵養(yǎng)大學(xué)生的與審美意象緊密結(jié)合的信仰素蕎，以便為中華民族偉大復(fù)興時(shí)代高素養(yǎng)文化公民人生信仰的蕎成盡一份力量。(摘編自王一川《美育樹(shù)信仰——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)美育的目標(biāo)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)高三語(yǔ)文試題卷第3頁(yè)(共12頁(yè))B.柏拉圖仇視美育，認(rèn)為人一旦接受藝術(shù)的熏染，就會(huì)失去理性的控制而成為情感的奴隸，難以達(dá)到至善。C.“這是儒家教育思想中最值得注意的一點(diǎn)”,“這”指儒家的著重點(diǎn)在道德方面，德育是他們的最后鵠的。D.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來(lái)了大學(xué)生信仰迷失的問(wèn)題，這正是提倡大學(xué)美育以培育大學(xué)生人生信仰為先的時(shí)代背景。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.教育之所以能讓一個(gè)人的生活達(dá)到完美的程度，是因?yàn)樗梢允谷嗽谡?、善、美三方面得到最大限度的協(xié)調(diào)發(fā)展。B.在儒家那里，詩(shī)、樂(lè)教育能夠養(yǎng)成內(nèi)心的和諧，禮儀教育能夠養(yǎng)成外在的秩序，內(nèi)外兩方面都是最善的和最美的。C.蔡元培的美育思想較為豐富，既重視高尚純潔人格的養(yǎng)成，也重視美育的信仰地位，但在當(dāng)時(shí)沒(méi)有產(chǎn)生多大影響。D.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大學(xué)美育，應(yīng)以本民族傳統(tǒng)為根基，以指向信仰的藝術(shù)教育為手段，借助多重美育資源，涵養(yǎng)信仰素養(yǎng)。3.下列選項(xiàng)不符合材料一中儒家美育觀的一項(xiàng)是(3分)A.美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。B.樂(lè)以治性，故能成性，成性亦修身也。C.美育是“改造人間的福音，鏟除萬(wàn)惡的利器”,是一切教育宗旨里應(yīng)當(dāng)首先解決的問(wèn)題。D.美育是一種情感教育，旨在培養(yǎng)人對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，進(jìn)而提升人的精神境界。4.材料一畫(huà)線的句子有何論證效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.兩則材料都談及蔡元培“以美育代宗教”的主張，它們各有何意圖?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。高三語(yǔ)文試題卷第4頁(yè)(共12頁(yè))你和個(gè)小伙伴如出筧小島，仲展雙臂在野外忘情奔跑。你感覺(jué)自己跟那娑迎圖飛來(lái)的蜻蜓沒(méi)什么兩樣，怒左忽右，忽高忽低，卻不會(huì)失去平衡。那年你林們尺是路過(guò)師兒。人影蟬蟬，笑語(yǔ)喧中，你們被吸引過(guò)去并轉(zhuǎn)瞬忘記了之前的計(jì)劃。一段不是根長(zhǎng)很寬的水溝，連著魚(yú)塘，沒(méi)膝的水被一群大大小小的孩子攪得異常浮濁，他們是在拱魚(yú)呢。你在旁邊觀察了一陣兒，發(fā)現(xiàn)人人都有收荻——多是些小草魚(yú)，是從魚(yú)塘那邊溯游過(guò)來(lái)的。他們的快樂(lè)感染了你，獲快休也加入其中，短神一下就濕了。你差不多是這幫孩子里邊個(gè)頭最小的。你從沒(méi)摸過(guò)魚(yú)，也不得要領(lǐng)，但是混跡其中攪動(dòng)著渾水，即便臟了衣褲，還是覺(jué)得根快樂(lè)。一同來(lái)的小伙伴也玩得很開(kāi)心，很快都有所捕獲。他們?cè)诎哆呌媚喟椭鹞⒖s的池塘，將速到的小魚(yú)養(yǎng)在里面，還沖你招手。你聽(tīng)見(jiàn)了他們的嘲笑聲，不過(guò)你并沒(méi)往心里去，別人救你如何摸魚(yú)你也不屑去聽(tīng)，你只是很享受這種喧鬧。水溝里的水早已變成了黃泥湯，你有些累了，想上去歇息一會(huì)兒。就在你靠近溝邊的剎那，隱均看見(jiàn)一道游弋的白光，擦著你的腿，那么真實(shí)。你本能地俯身用乎抄去——不是速，而是連帶著身前的泥水用小臂的力量撲上去那是一條活珊亂跳的鯽魚(yú)。現(xiàn)在想想，應(yīng)該有一斤多重吧。①那是當(dāng)天他們所見(jiàn)的最大的一條魚(yú)，你的小手甚至按服不了它。他們都叫它“魚(yú)王”。你和“魚(yú)王”很快枝大伙兒圍攏，成為那個(gè)午后灼熱的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)你手足無(wú)措，腦袋暈暈的，感覺(jué)眼前的一切那么不真實(shí)，只能仰起一張小花臉一個(gè)勁兒地傻笑那條大魚(yú)被伙伴用草桿穿過(guò)魚(yú)鰓綁住，拎在手里沉向甸的，那天下午你便一直拎著，走到哪兒都會(huì)招惹來(lái)一些探詢的目光。后來(lái)你嫌沉，就索性將己式的魚(yú)用一截柳枝穿起來(lái)，拖著走，像個(gè)打完勝仗回來(lái)的將軍。高三語(yǔ)文試題卷第5頁(yè)(共12頁(yè))上那套臟兮兮的衣褲惹的禍。一番責(zé)打在所難免，即便你將那份面目全非的“驚喜”拎給他們看，即便你一再申拌那條腥臭無(wú)比的死魚(yú)不是撿來(lái)的，即便你咬緊牙關(guān)堅(jiān)稱自己沒(méi)有撤謊……菜刀在很費(fèi)勁地剁著，聽(tīng)也聽(tīng)得出來(lái)，魚(yú)骨很硬很粗。②在大人們的眼里那也是一條大魚(yú)啊!沒(méi)人相信這是一個(gè)六歲孩子遺到的。一群討厭的鴨子已等不從此，你再?zèng)]模過(guò)魚(yú)，這件事也被你封存在記憶里，像個(gè)秘密，不再提及。只是你時(shí)常還會(huì)在夢(mèng)里與一道游弋的白光遺遇。是那條魚(yú)，沒(méi)錯(cuò)，還有那短暫后來(lái)你也曾笑著問(wèn)過(guò)父母，在合家團(tuán)圓的飯桌上，在談及小時(shí)候的種種趣事時(shí)，然而唯獨(dú)這件事大家都記不得了——父母已經(jīng)很老了。這個(gè)話題很快被一帶而過(guò)，你覺(jué)得很委屈。③印象中那是一條很大的魚(yú)，當(dāng)時(shí)大家都質(zhì)疑它的來(lái)歷，如今大家又忘記了它的存在，忽略了長(zhǎng)久以來(lái)它在你心中所占據(jù)的位置有一天，你帶六歲的兒子到郊外游玩。湖邊有垂釣的，每每有魚(yú)被釣上來(lái)兒子都會(huì)拍著巴掌叫嚷一陣兒。兒子的歡快深深感染了你，讓你想起了自己小 模過(guò)魚(yú)，而且模到了一條很大很大的魚(yú)?！眱鹤拥膭?chuàng)根問(wèn)底勾起了你講述的欲望，那尾鮮活的卿魚(yú)又開(kāi)始在你的心底翻騰起來(lái)。你講得細(xì)致入微?？吹贸?，兒子已聽(tīng)得入迷，最后他還撲閃著大眼睛一字一頓地說(shuō)：“爸爸，你真了不起!”不知怎么,當(dāng)時(shí)你的眼睛一下子就濕潤(rùn)了。臨走時(shí)，你將兒子討來(lái)的一條小魚(yú)放生了。小魚(yú)先是在水邊轉(zhuǎn)了個(gè)圖，隨后一閃就不見(jiàn)了，讓你想起夢(mèng)中那道倏忽而過(guò)的白光。你寧愿相信那是同一條高三語(yǔ)文試題卷第6頁(yè)(共12頁(yè))此此文本二：尤其是小小說(shuō)，篇幅更親民些，也更適合“說(shuō)”,就該怎么舒服怎么“說(shuō)”?！霸?shī)化”“散文化”“筆記化”……都不算異化。小小說(shuō)的靈活性和可塑性正由此體現(xiàn)，兼容并蓄，聲氣相通，自然而然。這也是小故事無(wú)法與之比擬的地方……“講”會(huì)自帶全知視角，容易把著端著，也容易約定俗成，冷眼俯瞰的背后也許是曲意迎合；“說(shuō)”可以娓娓道來(lái)，也可以欲言又止，不管是第幾人稱，都會(huì)保留下“傾訴者”的語(yǔ)感及心情，生成一種推心置腹的在場(chǎng)氣息?！爸v”有狩獵之心，愛(ài)預(yù)設(shè)圈套和陷阱，可越是“機(jī)關(guān)重重”就越容易漏洞百出，往往沒(méi)什么回旋余地，也常常淪為一次性閱讀；“說(shuō)”有難言之隱，慣于在遮遮掩掩后和盤(pán)托出，或是明珠一顆，或是卵石一塊，必要的文學(xué)性將通過(guò)語(yǔ)言顯現(xiàn)其紋理。“講”憑上游蕩，捕風(fēng)捉影，下一秒鐘也會(huì)緊隨一只蝴蝶不知所蹤。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.從“你”如出籠小鳥(niǎo)一樣在野外盡情奔跑，到受到吸引忘了原先的計(jì)劃，再到混跡摸魚(yú)的孩子中攪動(dòng)渾水玩樂(lè)，處處洋溢著童真童趣。神氣的模樣和收獲的成果，將活動(dòng)的緊張刺激表現(xiàn)得淋漓盡致。C.小說(shuō)在敘述的過(guò)程中，進(jìn)行了敘事視角的切換，前半部分以兒童的視角觀察成人的世界，后半部分則以成人的視角觀察兒童的世界。D.小說(shuō)結(jié)尾以靈動(dòng)的筆觸補(bǔ)敘了主人公放生小魚(yú)的事，意味著“你”對(duì)童年經(jīng)歷的釋?xiě)眩沧屪x者在閱讀時(shí)產(chǎn)生一種滿足感和愉悅感。7.文本一中多次提到那條“很大”的魚(yú)，下列對(duì)畫(huà)線句子的分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中“最大”一詞在語(yǔ)義上與后文“魚(yú)王”的稱呼照應(yīng)，亦顯前文B.句子②從大人的角度再次肯定了大魚(yú)之“大”,寄托著孩子內(nèi)心對(duì)故理高三語(yǔ)文試題卷第7頁(yè)(共12頁(yè))C.句子③中“印象中”這一短語(yǔ)，將故事的講述從當(dāng)前時(shí)空又拉回到兒時(shí)，加快了小說(shuō)敘事的節(jié)奏。D.句子④中“很大”連用，符合“你”與兒子對(duì)話時(shí)的語(yǔ)境和語(yǔ)氣，勾起了兒子刨根問(wèn)底的欲望。8.文本一多處使用對(duì)比的手法，請(qǐng)舉出兩處并加以分析。(4分)9.文本二中叢棣認(rèn)為“小說(shuō)是‘說(shuō)’出來(lái)的”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一是如何體現(xiàn)這一藝術(shù)主張的。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。太和五年十月中，半夜時(shí)，舍外有疾呼傳絨書(shū)者，牧曰：“必有異，亟取火來(lái)?！奔鞍l(fā)之，果集賢學(xué)士沈公子明書(shū)一通，曰：“我亡友李賀元和中義愛(ài)甚厚日夕相與起居飲食。賀且死，嘗授我平生所著歌詩(shī)，離為四編，凡二百三十三首。數(shù)年來(lái)東西南北，良為已失去；今夕醉解，不復(fù)得寐，即閱理篋帙，忽得賀詩(shī)前所授我者。思理往事，凡與賀話言嬉游，一處所，一物候，一日一夕，一觴一飯，顯顯然無(wú)有忘棄者，不覺(jué)出涕。賀復(fù)無(wú)家室子弟，得以給養(yǎng)恤問(wèn)。嘗恨想其人，詠味其言止矣。子厚于我，與我為賀集序，盡道其所來(lái)由，亦少解我意。”牧其夕不果以書(shū)道不可，明日就公謝，且曰：“世謂賀才絕出前?！弊?。居數(shù)日，牧深惟公曰：“公于詩(shī)為深妙奇博，且復(fù)盡知賀之得失短長(zhǎng)。今實(shí)敘賀不讓，必不能當(dāng)公賀，唐皇諸孫，字長(zhǎng)吉。元和中，韓吏部亦頗道其歌詩(shī)。云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬①,不足為其勇也；瓦棺策鼎②,不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國(guó)陟殿，梗莽丘壟，不足為其怨恨悲愁也；鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不及君臣理亂，時(shí)有以激發(fā)人意。乃賀所為，得無(wú)有是?賀能探尋前事，所以深以恨古今未嘗經(jīng)道者，如《金銅仙人辭漢歌》《補(bǔ)粱庾肩吾<宮體謠>》。求取情狀，高三語(yǔ)文試題卷第8頁(yè)(共12頁(yè))離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。賀生二十七年死矣!世皆曰：使賀且未死，少加以理，奴仆命《騷》可也。賀死后凡十有五年，京兆杜牧為其敘。(選自杜牧《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》)10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)我亡友A李賀B元和C中D義愛(ài)回甚厚國(guó)日夕相與G起居H飲食。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)不同。C.韓吏部，指韓愈，因其晚年擔(dān)任吏部侍郎一職，被后人尊稱“韓吏部”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.杜牧半夜收到了沈子明書(shū)信，沈子明在信中回憶了與李賀的深厚情誼，并請(qǐng)杜牧為李賀的詩(shī)集作序，以排解自己對(duì)李賀的哀思。B.杜牧起初婉拒為李賀詩(shī)集作序，一是認(rèn)為李賀才華卓絕，自己難盡述其詩(shī)精妙；二是覺(jué)得自己才能不足，不能契合沈子明心意。C.李賀是唐朝皇室子孫，其詩(shī)曾得韓吏部稱道，他的《金銅仙人辭漢歌》和屈原的《離騷》一樣，都是感怨刺懟、言及君臣理亂之作。D.杜牧對(duì)李賀二十七歲就英年早逝深表惋惜，世人都認(rèn)為如果李賀沒(méi)有早亡，在詩(shī)歌中稍加些思想，其詩(shī)歌成就有望超越《離騷》。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。秋暮郊居書(shū)懷白居易郊居人事少，晝臥對(duì)林巒。窮巷厭多雨，貧家愁早寒。若問(wèn)生涯計(jì)，前溪一釣竿。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)人用“人事少”點(diǎn)明遠(yuǎn)離塵囂的靜謐環(huán)境，又自然引出白晝高臥與山林相對(duì)的生活常態(tài)。B.頷聯(lián)通過(guò)簡(jiǎn)練而深刻的筆觸，描繪了貧寒之人在惡劣環(huán)境中的困苦處境，感人至深。的精神追求。D.詩(shī)歌體現(xiàn)了白居易“言淺意深”的詩(shī)風(fēng)，不事雕琢，主要通過(guò)擬人、白描等手法表情達(dá)意。16.本詩(shī)的尾聯(lián)與李白《行路難(金樽清酒斗十千)》中的“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”都寫(xiě)到了“垂釣”。兩處“垂釣”各有何意蘊(yùn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)有酒斟酌之”有異曲同工之妙。(2)《答司馬諫議書(shū)》中，“”兩句既是對(duì)盤(pán)庚行事準(zhǔn)則的概括，也是對(duì)包括王安石在內(nèi)的許多改革家認(rèn)為正確就義無(wú)反顧地去做的果敢精神的概括。高三語(yǔ)文試題卷第10頁(yè)(共12頁(yè))(3)天下沒(méi)有不散的筵席，而離別常常讓人心傷，于是詩(shī)人們用離人的淚水二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18～22題?！疤辗N菜不是夢(mèng)，我的客廳能飄動(dòng)”,這是今年元霄節(jié)期間DeepSeek創(chuàng)作的一個(gè)謎面。在創(chuàng)作過(guò)程中，DeepSeek對(duì)“天宮”的核心特征進(jìn)行提取，通過(guò)打油詩(shī)的形式構(gòu)建謎面，并給出鮮活生動(dòng)的謎底：“中國(guó)人專屬‘星級(jí)套房’——中以上是近期光明網(wǎng)探索人工智能(AI)輔助新媒體創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了“知識(shí)普惠”,但遠(yuǎn)未達(dá)到“認(rèn)知平權(quán)”。媒體人受限于個(gè)體認(rèn)知，生活在自己的“信息繭房”之中。同時(shí)，不同領(lǐng)域之間的知識(shí)壁壘又是客觀存這時(shí)候，AI就能B了!人工智能通過(guò)強(qiáng)大的信息整合、分析和呈現(xiàn)能力，可以在多個(gè)維度幫助媒體人擴(kuò)大認(rèn)知邊界：精準(zhǔn)地找到相關(guān)領(lǐng)城的專家，“找專家”的能力不再局限于個(gè)人社交圈的半徑；通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)分析，快速構(gòu)建知識(shí)圖譜、檢索多模態(tài)信息、簡(jiǎn)化復(fù)雜概念等，將媒體創(chuàng)作的邊界不斷拓寬；把頂尖專家的知識(shí)和思考方式變成大家都能用的智能工具，相當(dāng)于為媒①人工智能的賦能，②未來(lái)的媒體從業(yè)者既要保有新聞專業(yè)的核心價(jià)值判斷，③又要運(yùn)用智能工具的數(shù)字素養(yǎng)，④在深度報(bào)道中運(yùn)用大模型挖掘數(shù)據(jù)金礦，⑤善用生成式人工智能實(shí)現(xiàn)多形態(tài)內(nèi)容衍生。這種“人機(jī)協(xié)同”“人機(jī)耦合”的新范式，讓媒體從業(yè)者的角色發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變——不僅是信息的生產(chǎn)者，更是需要指出的是，人工智能(乙),例如，生成式AI往往存在“幻覺(jué)”問(wèn)高三語(yǔ)文試題卷第11頁(yè)(共12頁(yè))18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)21.文中第五段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)22.光明網(wǎng)的媒體人設(shè)計(jì)了一個(gè)怎樣的問(wèn)題向DeepSeek提問(wèn)，才有了文章第一段中的謎面和謎底?請(qǐng)擬寫(xiě)出問(wèn)題和要求，不超過(guò)70個(gè)字。(4分)三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)本試卷閱讀Ⅱ的故事很容易引起我們的共鳴，父母的不相信使兒時(shí)的“我”這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語(yǔ)文試題卷第12頁(yè)(共12頁(yè))鄭州市2025年高中畢業(yè)年級(jí)第三次質(zhì)量預(yù)測(cè)語(yǔ)文參考答案一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)1.(3分)D(A項(xiàng)強(qiáng)加因果。原文為“求知、想好、愛(ài)美都是人類天性”。B項(xiàng)說(shuō)法絕2.(3分)B(曲解文意。“內(nèi)外兩方面都是最善的和最美的”有誤。根據(jù)材料一第三3.(3分)C(C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)美育的重要性，不能體現(xiàn)儒家美育觀。)4.(4分)①運(yùn)用比喻論證，將以理性鎮(zhèn)壓感情的育人方式比作“不知道盡草木之性”(每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)5.(6分)理論的基礎(chǔ)上與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能落實(shí)生效。②通過(guò)指出蔡元培“以美育代宗教”(每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)A(B項(xiàng)“將活動(dòng)的緊張刺激表現(xiàn)得淋漓盡致”錯(cuò)誤。原文中這些詞句是用來(lái)非補(bǔ)敘。)7.(3分)C(C項(xiàng)“加快了小說(shuō)敘事的節(jié)奏”錯(cuò)誤，應(yīng)該是放緩了敘事的節(jié)奏。)8.(4分)①摸魚(yú)隊(duì)伍中“你”的個(gè)頭最小和“你”的收獲最大形成對(duì)比，襯托出“你”母的一番責(zé)打形成對(duì)比/你和“魚(yú)王”被圍攏、成為焦點(diǎn)、在路上招惹來(lái)探詢(每答出一點(diǎn)給2分，答出任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.(6分)①“舒服”地說(shuō)。文本一采用“詩(shī)化”“散文化”的語(yǔ)言表達(dá)，注重環(huán)境氛2(每答出一點(diǎn)給2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)(三)閱讀Ⅲ(22分)10.(3分)BDF(原句：我亡友李賀，元和中，義愛(ài)甚厚，日夕相與起居飲食。)11.(3分)D(“得無(wú)”,該不會(huì)，意思相同。)12.(3分)C(“都是感怨刺懟、言及君臣理亂之作”錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)《離騷》具有這樣的特點(diǎn)。)13.(8分)(1)沈子明說(shuō)：“您像這樣堅(jiān)持，這應(yīng)當(dāng)是輕視我?！弊g出大意給2分；“若是”(像這樣)、“慢”(輕視/怠慢)兩處，每譯對(duì)一處給1分。(2)大概是《離騷》的繼承者吧，思想上雖然比不上《離騷》,在言辭上或許能超過(guò)譯出大意給2分；“蓋”(大概)、“及”(比得上)兩處，每譯對(duì)一處給1分。14.(5分)①李賀詩(shī)歌才情別致，風(fēng)格多樣。②其詩(shī)歌有《離騷》的流韻，語(yǔ)言