2025年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)講義 22 第一編 第十九單元 古代亞非歐的奴隸制文明

(1)政治方面：古埃及文明是世界上最早的文明之一；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典；古代印度的種姓制度是一種嚴(yán)格的社會等級制度；雅典奴隸制民主政治在伯里克利時(shí)期發(fā)展到高峰；亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯；羅馬在征服過程中，由貴族共和制逐步向君主專制轉(zhuǎn)變。(2)經(jīng)濟(jì)方面：古代亞非文明以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，古代歐洲文明工商業(yè)較為發(fā)達(dá)。(3)思想文化：佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的古印度；古埃及人發(fā)明了象形文字，創(chuàng)制了太陽歷；兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字；希臘神話、《荷馬史詩》、人物雕塑、建筑藝術(shù)、哲學(xué)、法學(xué)、公歷紀(jì)年等共同構(gòu)筑了希臘羅馬古典文化的繁榮景象。任務(wù)古代亞非歐的奴隸制文明[背熟《必背知識》相關(guān)內(nèi)容，回答下列問題]1．古埃及的發(fā)源地是哪兒？古埃及的文明成果有哪些？金字塔的用途及其反映了什么？2．古巴比倫王國建立的時(shí)間及建立者；《漢謨拉比法典》的制定者、地位、實(shí)質(zhì)及影響。3．古代印度早期文明代表、文明的鼎盛時(shí)期及著名城市；種姓制度的四個(gè)等級的職責(zé)及其特點(diǎn)。4．佛教的創(chuàng)立時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)立者、主要教義及向外傳播的情況。5．歐洲文明發(fā)源地、希臘早期文明產(chǎn)生地及文明代表；希臘城邦的突出特點(diǎn)。6．雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰的時(shí)間、統(tǒng)治者；伯里克利改革的內(nèi)容及局限性。7．亞歷山大東征的影響。8．羅馬共和國建立的時(shí)間及統(tǒng)治概況；《十二銅表法》的頒布時(shí)間及影響。9．與羅馬擴(kuò)張、衰落相關(guān)的事件；羅馬帝國建立的時(shí)間、建立者、鼎盛時(shí)期及其分裂的概況。10．古希臘在文學(xué)、雕塑藝術(shù)、建筑藝術(shù)、哲學(xué)方面的成就。古羅馬建筑藝術(shù)的代表、法學(xué)和歷法方面的成就。史料一史料二我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿而來的，我們的制度是別人的模范……我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的……——伯里克利史料三下面是關(guān)于羅馬法的圖示。(1)根據(jù)史料一，回答人類早期文明形態(tài)有哪兩大類別？分別列舉B、C、D地區(qū)文明成就各一例。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識指出雅典城邦中的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。根據(jù)伯里克利的演講，概括雅典民主政治的特征。(3)根據(jù)史料三和所學(xué)知識，概括羅馬法在形式上經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化及其歷史意義。對人類文明具有多樣性的認(rèn)識人類文明具有多元性，各文明都創(chuàng)造了偉大的文明成果，各大文化區(qū)域的文明成果構(gòu)成了人類文明的多元特點(diǎn)，所有的文明都有其自身的優(yōu)點(diǎn)，一切優(yōu)秀的文明成果都是人類共同的財(cái)富，應(yīng)該尊重文明的多元化和個(gè)性化。我國要以開放的心態(tài)對待不同的文明，提倡中華文明和其他文明平等交流，在與世界各國的文化交流中增進(jìn)了解，減少隔閡，融合互補(bǔ)，共同發(fā)展；要合理借鑒吸收不同文明的積極成分，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、借鑒和吸收優(yōu)秀的外來文化，敢于創(chuàng)新，自覺抵制其消極成分和不良影響，反對全盤接受。古代東方文明與西方文明的差異文明發(fā)源地經(jīng)濟(jì)方式政治方式范圍東方文明(大河文明)大河流域農(nóng)業(yè)奴隸制專制、君主專制中央集權(quán)制度亞非地區(qū)，包括古埃及、古巴比倫、古印度、古代中國西方文明(海洋文明)臨近海洋航海業(yè)、商業(yè)貿(mào)易奴隸制民主政治、貴族寡頭政治東南歐地區(qū)，包括古希臘、古羅馬等啟示①地理環(huán)境對古代人類影響重大，不同的地理環(huán)境造就了不同的文明類型②文明是多元的，所有的文明都有其自身的