2025年吉林省長(zhǎng)春市中考一模語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)長(zhǎng)春市2025年初中學(xué)業(yè)水平考試網(wǎng)上閱卷模擬練習(xí)語(yǔ)文本試卷包括四道大題，共24道小題。共8頁(yè)。全卷滿分120分?？荚嚂r(shí)間為120分鐘。考試結(jié)束后，將答題卡交回。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)，考生務(wù)必按照考試要求在答題卡上的指定區(qū)域內(nèi)作答，在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中心，是文章中傳達(dá)出來(lái)的作者的基本觀點(diǎn)、態(tài)度、情感和意圖。每篇文章都要有一個(gè)相對(duì)jí（）中而明確（）的中心。有了中心，寫(xiě)文章也就有了主心骨□沒(méi)有中心，或者中心不明確，文章就會(huì)像一盤(pán)散沙，令人不知所云。②圍繞中心寫(xiě)作是作文的基本要求。寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)確定的中心選擇合適的材料，舍棄無(wú)關(guān)的內(nèi)容，并對(duì)選定的材料進(jìn)行一定的剪裁和加工，安排好先后的次序。為了突出中心，可以設(shè)置一條貫穿全文的線索。突出中心，還要注意安排好內(nèi)容的主次和詳略。能強(qiáng)化中心的內(nèi)容，不妨詳細(xì)敘述，細(xì)致描寫(xiě)，甚至著意強(qiáng)調(diào)；相反，與中心關(guān)系較遠(yuǎn)的或不太典型的內(nèi)容則簡(jiǎn)略敘述。突出中心，還可以采用一些具體的方法、技巧?？梢蚤_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，也可以在篇末點(diǎn)明題旨，還可以采用鋪墊、呼應(yīng)、對(duì)比等技巧，突出中心。1.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，給加點(diǎn)字注音。（1）jí（）中（2）明確（）2.在方框處填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.逗號(hào) B.分號(hào) C.頓號(hào) D.句號(hào)3.“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”在語(yǔ)段中的意思是___________________。4.根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容，推斷《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文點(diǎn)明中心的句子，正確的一項(xiàng)是（）A.我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛(ài)的人。B.這個(gè)營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)向我敘說(shuō)了以上的情形，他的聲調(diào)是緩慢的，他的感情是沉重的。C.在漢江南岸阻擊敵人的日子里，有一天他從陣地上下來(lái)做飯。D.可是，從朝鮮歸來(lái)的人，會(huì)知道你正生活在幸福中。【答案】1.①.集②.què2.B3.開(kāi)篇點(diǎn)明題旨。4.A【解析】【分析】【1題詳解】本題考查字音字形。集中（jízhōng）：把分散的人、事物、力量等聚集起來(lái)；把意見(jiàn)、經(jīng)驗(yàn)等歸納起來(lái)。明確（míngquè）：①清晰明白而確定不移；②使清晰明白而確定不移?！?題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。根據(jù)語(yǔ)境可知，“有了中心，寫(xiě)文章也就有了主心骨”和“沒(méi)有中心，或者中心不明確，文章就會(huì)像一盤(pán)散沙，令人不知所云”是寫(xiě)文章的兩種相反的情況，中間應(yīng)用“；”隔開(kāi)；因此，方框內(nèi)應(yīng)填“分號(hào)”；故選B。【3題詳解】本題考查詞語(yǔ)的意思。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：比喻說(shuō)話寫(xiě)文章直截了當(dāng)。根據(jù)語(yǔ)境“突出中心，還可以采用一些具體的方法、技巧?？梢蚤_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，也可以在篇末點(diǎn)明題旨”可知，文中“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的意思是為了能突出中心，可以開(kāi)篇就點(diǎn)明文章的主旨?！?題詳解】本題考查點(diǎn)明主旨的句子。根據(jù)第①段“中心，是文章中傳達(dá)出來(lái)的作者的基本觀點(diǎn)、態(tài)度、情感和意圖”和題干“推斷《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文點(diǎn)明中心的句子”可知點(diǎn)明主旨的句子應(yīng)該是回答“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”的句子；A.直接回答“我們的戰(zhàn)士”是最可愛(ài)的人，應(yīng)是點(diǎn)明中心的句子；B.C.D.寫(xiě)一位營(yíng)長(zhǎng)向我們講故事和我們生活在幸福中，沒(méi)有回答“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”，不是點(diǎn)明中心的句子；故選A。5.名篇名句默寫(xiě)。經(jīng)典詩(shī)文不斷地豐富我們的情感體驗(yàn)，涵養(yǎng)少年的情志，壯闊青春的世界。（1）“___________________，___________________（李白《行路難》）”讓我們感受樂(lè)觀與豪邁；（2）“___________________，___________________（杜甫《望岳》）”讓我們體悟壯志與豪情；（3）“___________________，___________________（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）”讓我們領(lǐng)會(huì)自愛(ài)與高潔；（4）“___________________，___________________（王灣《次北固山下》）”讓我們理解希望與新生。成長(zhǎng)的路上，與詩(shī)文為伴，與經(jīng)典同行，風(fēng)雅少年，明媚青春?！敬鸢浮竣?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)②.直掛云帆濟(jì)滄海③.會(huì)當(dāng)凌絕頂④.一覽眾山?、?出淤泥而不染⑥.濯清漣而不妖⑦.海日生殘夜⑧.江春入舊年【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫(xiě)。注意本題中的易錯(cuò)字：浪、帆、滄、凌、覽、淤、濯、漣、殘。二、閱讀（45分）（一）（7分）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。周亞夫軍細(xì)柳司馬遷文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)：以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱(chēng)善者久之。6.解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）軍霸上（）（2）已而之細(xì)柳軍（）7.結(jié)合選文內(nèi)容補(bǔ)全下面對(duì)聯(lián)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）上聯(lián)：用人無(wú)疑寬和能容實(shí)乃圣天子下聯(lián)：治軍有方剛正不阿堪稱(chēng)□□□A.周亞夫 B.河內(nèi)守 C.真將軍 D.太史公8.文中畫(huà)橫線的兩個(gè)語(yǔ)句有用詞變化，根據(jù)下面提示，任選一處進(jìn)行比較，分析其表達(dá)效果。（1）勞——敬勞（2）軍——將軍【答案】6.①.駐軍，駐扎②.到，往7.C8.示例一：由“勞”變?yōu)椤熬磩凇?，?xiě)出了文帝因周亞夫治軍嚴(yán)明，恪盡職守對(duì)其更加敬重、稱(chēng)許。示例二：“軍”變?yōu)椤皩④姟?，?qiáng)調(diào)對(duì)周亞夫的慰勞，表現(xiàn)皇帝對(duì)周亞夫治軍嚴(yán)明，恪盡職守的稱(chēng)贊?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《周亞夫軍細(xì)柳》通過(guò)漢文帝勞軍的故事，以對(duì)比、襯托手法塑造周亞夫形象。霸上、棘門(mén)軍與細(xì)柳軍松弛嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)形成鮮明對(duì)比，文帝的態(tài)度轉(zhuǎn)變也側(cè)面烘托出周亞夫治軍嚴(yán)明、恪盡職守。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)筆便將人物刻畫(huà)得栩栩如生，展現(xiàn)了周亞夫的真將軍風(fēng)范，也反映出嚴(yán)謹(jǐn)治軍的重要性。【6題詳解】本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）句意：在霸上駐軍。軍：駐軍、駐扎。（2）句意：不久來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)。之：到、往。【7題詳解】本題考查對(duì)聯(lián)。A.“周亞夫”是人名，從對(duì)聯(lián)對(duì)仗角度看，上聯(lián)“圣天子”是偏正結(jié)構(gòu)，“周亞夫”是人名，結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng)，不合適；B.“河內(nèi)守”是官職名，與上聯(lián)“圣天子”在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義的對(duì)仗工整性上欠佳，不能很好地體現(xiàn)對(duì)聯(lián)的對(duì)仗要求；C.“真將軍”為偏正結(jié)構(gòu)，與上聯(lián)“圣天子”結(jié)構(gòu)一致，且在《周亞夫軍細(xì)柳》中，漢文帝稱(chēng)贊周亞夫“此真將軍矣”，從內(nèi)容上也高度契合，體現(xiàn)周亞夫治軍有方的特點(diǎn)；D.“太史公”是司馬遷對(duì)自己的稱(chēng)呼，與上聯(lián)在語(yǔ)義和結(jié)構(gòu)上都不匹配，不符合對(duì)聯(lián)要求；故選C?！?題詳解】本題考查詞語(yǔ)表達(dá)效果分析。作答時(shí)，關(guān)鍵在于結(jié)合語(yǔ)境，分析詞語(yǔ)變化前后所體現(xiàn)的人物態(tài)度、身份關(guān)系等方面的差異。如選（1）“勞——敬勞”。“勞”意思是慰問(wèn)，“上自勞軍”中，文帝以天子身份去慰問(wèn)軍隊(duì)，體現(xiàn)其對(duì)軍隊(duì)的常規(guī)關(guān)注。而“敬勞”，在“皇帝敬勞將軍”里，“敬”字增添了敬重之意。周亞夫以軍禮見(jiàn)文帝，其治軍嚴(yán)整、剛正不阿的風(fēng)范令文帝敬重，“敬勞”更能體現(xiàn)出文帝對(duì)周亞夫的敬意，突出周亞夫形象給文帝帶來(lái)的觸動(dòng)。如選（2）“軍——將軍”?！败姟痹凇吧献詣谲姟敝?，指軍隊(duì)，是文帝慰問(wèn)的對(duì)象?！皩④姟痹凇盎实劬磩趯④姟崩?，指周亞夫。從“軍”到“將軍”，稱(chēng)呼的變化體現(xiàn)了文帝關(guān)注重點(diǎn)從寬泛的軍隊(duì)，轉(zhuǎn)移到了周亞夫個(gè)人身上。這一變化強(qiáng)調(diào)了周亞夫治軍有方、恪盡職守，給文帝留下深刻印象，凸顯了周亞夫在文帝心中的特殊地位?！军c(diǎn)睛】參考譯文：漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍霸上；委派祝茲侯徐厲為將軍，駐軍棘門(mén)；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，用以防備匈奴。皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門(mén)的軍營(yíng)，直接驅(qū)車(chē)而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。不久來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見(jiàn)官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開(kāi)弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)。皇上的先行衛(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到。”鎮(zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從天子的詔令。’”過(guò)了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)。”周亞夫這才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門(mén)。守衛(wèi)營(yíng)門(mén)的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)縱馬奔馳?！庇谑腔噬系能?chē)隊(duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)?！被噬弦虼硕袆?dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木，表示敬意。派人向周亞夫致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門(mén)，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說(shuō)：“??！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門(mén)的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過(guò)偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。（二）（8分）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。天地之所貴者人也，圣人之所尚者義也，德義之所成者智也，明智之所求者學(xué)問(wèn)也。雖有至圣不生而知雖有至材不生而能。故志曰：黃帝師①風(fēng)后，顓頊師老彭，帝嚳師祝融，堯師務(wù)成，舜師紀(jì)后，禹師墨如，湯師伊尹，文、武師姜尚，周公師庶秀，孔子師老聃。若此言之而信，則人不可以不就師矣。夫此十一君者，皆上圣也，猶待學(xué)問(wèn)，其智乃博，其德乃碩，而況于凡人乎？是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書(shū)。《易》曰：“君子以多志前言往行②以畜其德?！笔且匀酥袑W(xué)也，猶物之有治③也。（節(jié)選自王符《潛夫論》）［注］①師：以……為師。②前言往行：前代圣賢的言行。③治：加工治理。9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。若此言之而信，則人不可以不就師矣。10.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷三處）雖有至圣不生而知雖有至材不生而能。11.用自己的話概括文段的主要內(nèi)容。【答案】9.如果這話是可信的，那么人就不能不跟從老師學(xué)習(xí)了。10.雖有至圣/不生而知/雖有至材/不生而能。11.人需要通過(guò)從師學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自王符《潛夫論》，以“師道”為核心展開(kāi)論述。文章開(kāi)篇以“天地——圣人——德義——學(xué)問(wèn)”的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)確立主旨，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)列舉黃帝至孔子等圣賢拜師求學(xué)的典故，論證“學(xué)不可已”的觀點(diǎn)。文中運(yùn)用類(lèi)比手法（工欲善其事）、引用經(jīng)典《易經(jīng)》等方式增強(qiáng)說(shuō)服力。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，邏輯嚴(yán)密，體現(xiàn)了漢代儒家重視師道傳承的思想特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代教育仍有啟示意義。【9題詳解】本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：若：如果。此言之而信：這話是可信的。信：真實(shí)，可信。則：那么。就師：追隨老師學(xué)習(xí)，跟從老師學(xué)習(xí)。【10題詳解】本題考查文言文停頓。作答時(shí)可結(jié)合句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)分析?！半m”是轉(zhuǎn)折連詞，“雖有至圣”“雖有至材”結(jié)構(gòu)相似，各自獨(dú)立表意，是兩個(gè)分句起始，它們后面都應(yīng)斷開(kāi)；“不生而知”“不生而能”分別承接前面，闡述圣人和聰慧之人并非生來(lái)就具備知識(shí)和才能，語(yǔ)義完整，因此“知”“材”后面應(yīng)斷開(kāi)；句意：即使有極其圣明的人，也不會(huì)生來(lái)就有知識(shí)；即使有極其聰慧的人，也不會(huì)生來(lái)就有才能。故斷句：雖有至圣/不生而知/雖有至材/不生而能。【11題詳解】本題考查理解概括文章內(nèi)容。文段開(kāi)篇指出“天地之所貴者人也，圣人之所尚者義也，德義之所成者智也，明智之所求者學(xué)問(wèn)也”，強(qiáng)調(diào)了人要通過(guò)學(xué)問(wèn)成就德義、獲取智慧。接著列舉“黃帝師風(fēng)后……孔子師老聃”等事例，體現(xiàn)“雖有至圣不生而知，雖有至材不生而能”，連圣人都需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)智慧、培養(yǎng)品德，“人不可以不就師矣”，表明普通人更應(yīng)如此。然后以“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書(shū)”類(lèi)比，進(jìn)一步闡述學(xué)習(xí)的重要性。最后以《易》中“君子以多志前言往行以畜其德”，再次強(qiáng)調(diào)人學(xué)習(xí)的必要性，“人之有學(xué)也，猶物之有冶也”，將人學(xué)習(xí)比作物質(zhì)需要加工，突出學(xué)習(xí)對(duì)人的塑造作用。綜合上述關(guān)鍵觀點(diǎn)，可知文段圍繞人需要學(xué)習(xí)展開(kāi)論述，通過(guò)圣人的例子和類(lèi)比等方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)人增長(zhǎng)智慧、培養(yǎng)品德的重要性，表明人需要通過(guò)從師學(xué)習(xí)來(lái)提升自己?！军c(diǎn)睛】參考譯文：天地之間最可貴的是人類(lèi)，圣人所崇尚的是道義，憑借道德仁義所成就的是智慧，求取智慧的途徑是學(xué)習(xí)和詢(xún)問(wèn)。即使有極其圣明的人，也不會(huì)生來(lái)就有知識(shí)；即使有極其聰慧的人，也不會(huì)生來(lái)就有才能。所以古書(shū)記載：黃帝以風(fēng)后為師，顓頊以老彭為師，帝嚳以祝融為師，堯以務(wù)成為師，舜以紀(jì)后為師，禹以墨如為師，湯以伊尹為師，文王、武王以姜尚為師，周公以庶秀為師，孔子以老聃為師。如果這些記載是真實(shí)可信的，那么人就不能不追隨老師（學(xué)習(xí)）。這十一位君主，都是極其圣明的人，尚且依靠學(xué)習(xí)和詢(xún)問(wèn)，他們的智慧才變得廣博，他們的品德才變得偉大，更何況是普通的人呢？因此工匠想要做好他的工作，必須先使他的工具鋒利；士人想要宣揚(yáng)他的道義，必須先讀有關(guān)的書(shū)籍?！兑捉?jīng)》說(shuō)：“君子應(yīng)當(dāng)多多記住前人的嘉言善行，來(lái)培育自己的品德?！彼匀诵枰獙W(xué)習(xí)，就如同物質(zhì)需要加工一樣。（三）（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①信息時(shí)代的閱讀很方便，有以往閱讀方式所不具備的巨大的潛能。對(duì)于數(shù)字化的新的閱讀形態(tài)，只能主動(dòng)跟進(jìn)，而不該消極抵制。但新的閱讀形態(tài)可能有利有弊，不能完全取代傳統(tǒng)的閱讀方式。紙質(zhì)閱讀和數(shù)字化的閱讀可以并存，既讀書(shū)，也讀網(wǎng)。如果讀網(wǎng)全部取代讀書(shū)，那就可能失去很多讀書(shū)的樂(lè)趣了。一般而言，讀網(wǎng)比較適合“淺閱讀”，了解新聞、信息，也是上網(wǎng)比較方便。但讀紙質(zhì)書(shū)更適合“深閱讀”。要想讀經(jīng)典，最好還是讀紙質(zhì)書(shū)。②傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)閱讀本身就是一個(gè)審美過(guò)程。裝幀、開(kāi)本、版式、紙張，都可能含有獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)，令人玩味不盡。每本書(shū)的流傳過(guò)程，它的來(lái)路，都可能帶有文化記憶。我們常說(shuō)的“坐擁書(shū)城”“有書(shū)卷氣”，是說(shuō)一種令人羨慕的氣質(zhì)，這些恐怕在網(wǎng)絡(luò)和電子設(shè)備上是得不到的。讀書(shū)終究是一種生命體驗(yàn)，更是一種生活方式。所以無(wú)論現(xiàn)代信息科技如何發(fā)達(dá)，不能也不應(yīng)當(dāng)完全取代傳統(tǒng)的閱讀。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年4月23日，有改動(dòng)）材料二：重慶市大足區(qū)香國(guó)小學(xué)校書(shū)記黃正端介紹，學(xué)校建設(shè)了豐富的學(xué)校資源庫(kù)，比如電子閱讀平臺(tái)，讓學(xué)生有更多的閱讀選擇，同時(shí)拓展閱讀空間，充分利用學(xué)校場(chǎng)地放置開(kāi)放圖書(shū)架，讓書(shū)籍觸手可及。學(xué)校還充分利用學(xué)校+圖書(shū)館，和學(xué)校附近的圖書(shū)館合作成立了“學(xué)生健康成長(zhǎng)閱讀助力站”，除了開(kāi)展自主閱讀，學(xué)生還常常參加專(zhuān)家、作家的講座，培養(yǎng)閱讀的好習(xí)慣。（摘自光明網(wǎng)2024年8月23日）材料三：①如今，隨著智能化時(shí)代的到來(lái)，5G、人工智能（AI）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等便捷的數(shù)字服務(wù)讓萬(wàn)卷書(shū)觸手可及。點(diǎn)開(kāi)手機(jī)，通過(guò)閱讀軟件開(kāi)啟讀書(shū)時(shí)間；戴上耳機(jī)，在有聲書(shū)播講者的生動(dòng)講述中感受語(yǔ)言文字的魅力……②全國(guó)多地舉辦閱讀嘉年華活動(dòng)，特色書(shū)吧、圖書(shū)館遍布街頭巷尾；24小時(shí)“城市書(shū)房”讓閱讀“不打烊”；AI賦能數(shù)字閱讀，提升閱讀效率、改進(jìn)閱讀體驗(yàn)。傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀相輔相成、相得益彰。③2023年，中國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)5.7億，同比增長(zhǎng)7.53％；數(shù)字閱讀作品總量達(dá)5933.13萬(wàn)部，同比增長(zhǎng)12.54％。截至2024年末，全國(guó)共有公共圖書(shū)館3248個(gè)。④無(wú)論是細(xì)品墨香的紙質(zhì)閱讀，還是隨時(shí)隨地“一屏萬(wàn)卷”的電子閱讀，厚植書(shū)香底蘊(yùn)，讓閱讀成為每個(gè)人的生活方式、成為全社會(huì)的流行文化，是建設(shè)“全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)”的重要抓手，也是中華民族歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻而生生不息的力量所在。（摘自央視網(wǎng)2025年3月27日12.下列關(guān)于以上材料內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.由材料一可知，讀網(wǎng)方便了解新聞、信息，因此只適合“淺閱讀”。B.材料一認(rèn)為，傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)的流傳過(guò)程，它的來(lái)路，都可能帶有文化記憶。C.由材料二可知，電子閱讀平臺(tái)，讓學(xué)生有了更多的閱讀選擇。D.材料三認(rèn)為，智能化時(shí)代的到來(lái)，便捷的數(shù)字服務(wù)讓萬(wàn)卷書(shū)觸手可及。13.如果媽媽不贊同你閱讀電子書(shū)，請(qǐng)你結(jié)合材料二和材料三說(shuō)服媽媽。14.綜合以上三則材料，寫(xiě)出一條有意義的結(jié)論。【答案】12.A13.示例：媽媽?zhuān)瑢W(xué)生可以看電子書(shū)。電子閱讀平臺(tái)讓我們有更多的閱讀選擇，拓寬閱讀空間。很多閱讀軟件方便快捷，AI能提升閱讀效率，改進(jìn)閱讀體驗(yàn)。數(shù)字閱讀與紙質(zhì)閱讀都能幫我們拓展知識(shí)。14.示例一：傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀各有優(yōu)勢(shì)，相輔相成。示例二：數(shù)字閱讀發(fā)展迅速，且越來(lái)越成熟，為開(kāi)展閱讀活動(dòng)提供了有利幫助?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞“數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀”展開(kāi)多維度探討。材料一辯證分析兩種閱讀方式的優(yōu)劣，強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)書(shū)的審美價(jià)值和文化記憶；材料二以學(xué)校實(shí)踐為例，展示電子閱讀平臺(tái)與實(shí)體書(shū)架的互補(bǔ)；材料三則立足技術(shù)發(fā)展，呈現(xiàn)數(shù)字閱讀的普及趨勢(shì)。三則材料形成遞進(jìn)關(guān)系：從理論辨析到實(shí)踐案例，再到宏觀數(shù)據(jù)，共同指向“閱讀方式多元化”的核心觀點(diǎn)，倡導(dǎo)在技術(shù)變革中保持閱讀的文化厚度，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合思考?！?2題詳解】本題考查理解材料。A.結(jié)合材料一第①段“讀網(wǎng)比較適合‘淺閱讀’，了解新聞、信息，也是上網(wǎng)比較方便。但讀紙質(zhì)書(shū)更適合‘深閱讀’”分析，原文說(shuō)的是“比較適合”，并非“只適合”，A選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)；故選A?！?3題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。首先明確目的是說(shuō)服媽媽?zhuān)砸獜牟牧现刑崛‰娮訒?shū)閱讀的優(yōu)勢(shì)。材料二提到“學(xué)校建設(shè)了豐富的學(xué)校資源庫(kù)，比如電子閱讀平臺(tái)，讓學(xué)生有更多的閱讀選擇，同時(shí)拓展閱讀空間”，可作為論據(jù)；材料三第①段提到“點(diǎn)開(kāi)手機(jī)，通過(guò)閱讀軟件開(kāi)啟讀書(shū)時(shí)間；戴上耳機(jī)，在有聲書(shū)播講者的生動(dòng)講述中感受語(yǔ)言文字的魅力”，第②段“AI賦能數(shù)字閱讀，提升閱讀效率、改進(jìn)閱讀體驗(yàn)”，說(shuō)明電子書(shū)閱讀的便捷性和高效性。整合這些信息，以誠(chéng)懇、有條理的語(yǔ)言向媽媽闡述，增強(qiáng)說(shuō)服力。示例：媽媽?zhuān)鷦e反對(duì)我看電子書(shū)呀！您看材料里說(shuō)，現(xiàn)在電子閱讀特別方便，手機(jī)上的閱讀軟件隨時(shí)能打開(kāi)讀書(shū)，還有有聲書(shū)，聽(tīng)著就能學(xué)知識(shí)。而且學(xué)校都用電子閱讀平臺(tái)給我們拓展閱讀呢，AI還能幫我提高閱讀效率。電子書(shū)和紙質(zhì)書(shū)一樣，都能讓我學(xué)到好多東西，您就讓我看吧！【14題詳解】本題考查概括。需要綜合三則材料的核心內(nèi)容。材料一強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀各有特點(diǎn)，不可相互取代；材料二介紹學(xué)校利用電子閱讀平臺(tái)等方式促進(jìn)學(xué)生閱讀；材料三闡述數(shù)字閱讀的發(fā)展現(xiàn)狀、優(yōu)勢(shì)以及與傳統(tǒng)閱讀相輔相成的關(guān)系。從整體上看，既可以從兩種閱讀方式的關(guān)系角度得出“傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀各有優(yōu)勢(shì)，相輔相成”的結(jié)論；也可以從數(shù)字閱讀發(fā)展趨勢(shì)角度得出“數(shù)字閱讀發(fā)展迅速，且越來(lái)越成熟，為開(kāi)展閱讀活動(dòng)提供了有利幫助”的結(jié)論。示例一：在信息時(shí)代，紙質(zhì)閱讀與數(shù)字閱讀共同發(fā)展，助力全民閱讀時(shí)代的到來(lái)。示例二：隨著科技發(fā)展，閱讀形式更加多樣，無(wú)論是紙質(zhì)閱讀還是數(shù)字閱讀，都對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)文化建設(shè)意義重大。（四）（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長(zhǎng)憂身后書(shū)無(wú)家包利民①也許很多人如我一般喜歡藏書(shū)，先細(xì)細(xì)地看過(guò)幾遍，然后小心地放進(jìn)書(shū)柜。我每年都買(mǎi)回很多新書(shū)，所謂的新書(shū)，不一定是第一次出版的，更多的是古書(shū)的新版，只是為了重溫、收藏。我也會(huì)買(mǎi)一些舊書(shū)，對(duì)于舊書(shū)，我一直有著一種別樣的感情。②我曾經(jīng)經(jīng)常流連于舊書(shū)攤或者舊書(shū)店，那時(shí)一是因?yàn)榕f書(shū)便宜，再就是常有令人驚喜的發(fā)現(xiàn)。有一年我買(mǎi)回來(lái)一本很厚的《唐宋詞大鑒賞》，是一九八幾年出版的。書(shū)里居然夾著一封信，有兩頁(yè)紙那么長(zhǎng)，折疊著夾在書(shū)里，信紙已經(jīng)泛黃，沒(méi)有日期，也不知過(guò)了多少年了。我饒有興趣地看那封信，看著看著，就覺(jué)得心里很沉重。③寫(xiě)信的是個(gè)男人，寫(xiě)下這封信的時(shí)候好像年齡已經(jīng)很大了。信是寫(xiě)給他兒子的，他兒子從小就不喜歡看書(shū)，雖然他的藏書(shū)很多，兒子卻幾乎不看。他很擔(dān)心，并不是擔(dān)心不讀書(shū)的兒子，而是擔(dān)心他一輩子收藏的那些書(shū)，在他離世后，兒子會(huì)不會(huì)留下來(lái)。他為那些心愛(ài)的書(shū)的命運(yùn)擔(dān)憂，信中寫(xiě)道：“如果你能看到這封信，說(shuō)明那些書(shū)還在，我會(huì)很欣慰，如果沒(méi)有看到，我也不會(huì)知道了，也就談不上有沒(méi)有遺憾……”④雖然表面上說(shuō)得云淡風(fēng)輕，可還是從字里行間，讀出了許多的無(wú)奈與凄涼。特別是信的最后一段，不是寫(xiě)給他兒子的，而是寫(xiě)給“我”的：“你好，正在看信的陌生人，說(shuō)明這本書(shū)已經(jīng)到了你的手里。你肯定是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，因?yàn)槟苜I(mǎi)這么舊的書(shū)，而且是詩(shī)詞方面的，那就不是一般的讀書(shū)人。書(shū)在你的手里，我會(huì)很高興，雖然只有這一本，可它找到了一個(gè)很好的家。而我其余的那一萬(wàn)多本，卻不知道有幾本會(huì)有這樣的好運(yùn)……”⑤我心情很沉重?？催@封信的時(shí)候，我的書(shū)還沒(méi)有太多，卻都是我的寶貝，搬了幾次家，一本都不舍得丟掉。如今，更是積攢了太多，真是越多越歡喜，哪怕不看，就是坐在滿架的書(shū)下，也覺(jué)得幸福無(wú)比。我經(jīng)常是這樣的狀態(tài)：陽(yáng)光從窗子涌進(jìn)來(lái)，我靜靜坐在書(shū)架下，捧著一本書(shū)看，有時(shí)抬起眼，看著那許多書(shū)，心里歡喜不已，就像自己擁有了巨大的財(cái)富一般。所以，也就會(huì)隨之生起一個(gè)念頭，如果我不在了，這些書(shū)的命運(yùn)會(huì)怎樣？⑥我不知道我的兩個(gè)女兒會(huì)不會(huì)留存這些書(shū)，其實(shí)也不是愛(ài)不愛(ài)書(shū)的問(wèn)題，如果她們將來(lái)遠(yuǎn)走高飛，這些書(shū)怎么辦呢。于是欣喜之余，就有了一份煩惱和擔(dān)憂。也有人會(huì)說(shuō)，這種擔(dān)心純屬多余，人死萬(wàn)事空，還惦記那些，是自尋煩惱。只是，說(shuō)說(shuō)容易，卻總不能控制地去想。⑦那些書(shū)是屬于我的，以后，如果真能有像那本《唐宋詞大鑒賞》那般的命運(yùn)，該多好！而且，如果沒(méi)有書(shū)中的那封信，我都不知道這本書(shū)是誰(shuí)曾經(jīng)擁有的。有一次我整理以前淘來(lái)的那些舊書(shū)，在有些書(shū)的扉頁(yè)上，發(fā)現(xiàn)蓋有藏書(shū)章。便受了啟發(fā)，也求人刻了一枚藏書(shū)章，不過(guò)我并沒(méi)有像前人那般，起一個(gè)很美或者很有寓意的名字，而是直書(shū)已名。也是有著私心，想著就算我這個(gè)人沒(méi)了，可我的名字還可以和書(shū)一起留下。只要這些書(shū)不是全進(jìn)了廢紙堆，那么不管到了誰(shuí)的手上，只要翻開(kāi)，都會(huì)看到，是有個(gè)叫包利民的人曾經(jīng)收藏過(guò)的。如此，也算是一種安慰吧?、嘁灿泻芏嗳速I(mǎi)很多書(shū)，卻不是真正喜歡讀書(shū)，而是把書(shū)買(mǎi)來(lái)，整齊地?cái)[放在高檔書(shū)柜里，甚至連塑封都完好。他們喜歡書(shū)，并不是喜歡書(shū)中的內(nèi)容，而是把書(shū)當(dāng)成一種比較高檔的擺設(shè)。仿佛家里書(shū)香滿盈，實(shí)則胸?zé)o點(diǎn)墨。我想，他們丟了書(shū)，肯定不會(huì)心疼，如果心疼，也是心疼買(mǎi)書(shū)的錢(qián)。我覺(jué)得，如果書(shū)有情緒的話，它最大的悲哀，不是在雙手的撫摸中破舊蒼老，也不是被看過(guò)后輾轉(zhuǎn)多人之手或者被遺棄，而是從沒(méi)被人翻閱過(guò)。這是書(shū)的不幸，也是擁有這本書(shū)的人的不幸。⑨這樣一想，便也就釋然了。我的那些書(shū)，都已看過(guò)好多遍，它們已經(jīng)在我心里安了家。我曾擁有過(guò)書(shū)，書(shū)曾被我用心地讀過(guò)，在心里的就不會(huì)失去，即使有一天離開(kāi)這個(gè)世界，那些書(shū)不管流落何方，它們也曾有過(guò)溫暖的家。既然我和書(shū)沒(méi)有互相辜負(fù)，那么，我就沒(méi)有什么可遺憾的了，相信書(shū)也沒(méi)有。15.梳理文章的內(nèi)容，完成下圖。16.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句表達(dá)了寫(xiě)信男人擔(dān)憂、無(wú)奈、凄涼等復(fù)雜情感。B.作者從未有靜靜坐在書(shū)架下捧讀一本書(shū)、抬眼看有許多書(shū)的歡喜狀態(tài)。C.作者和寫(xiě)信男人都希望自己的書(shū)能被收藏、被珍惜，有一個(gè)好的歸宿。D.作者認(rèn)為自己的書(shū)“曾有過(guò)溫暖的家”，他和書(shū)沒(méi)有互相辜負(fù)。17.簡(jiǎn)要回答②～④段在文中的作用。18.文中畫(huà)橫線句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)寄寓了作者怎樣的希望。我覺(jué)得，如果書(shū)有情緒的話，它最大的悲哀，不是在雙手的撫摸中破舊蒼老，也不是被看過(guò)后輾轉(zhuǎn)多人之手或者被遺棄，而是從沒(méi)被人翻閱過(guò)。19.請(qǐng)你寫(xiě)出題目《長(zhǎng)憂身后書(shū)無(wú)家》中“長(zhǎng)憂”的含義?！敬鸢浮?5.（1）沉重（2）煩惱和擔(dān)憂（3）蓋藏書(shū)章，用心讀書(shū)，真正喜歡書(shū)與用書(shū)做裝飾的現(xiàn)象比較16.B17.內(nèi)容上：作者回憶自己買(mǎi)的書(shū)里夾著一封信，寫(xiě)信男人希望自己的書(shū)能遇上愛(ài)讀書(shū)的人。結(jié)構(gòu)上：引出下文作者對(duì)書(shū)的不舍，以及對(duì)書(shū)的命運(yùn)的憂慮。18.“撫摸”，希望書(shū)能被人捧在手里，而不是書(shū)柜里的擺設(shè)。“輾轉(zhuǎn)”，希望書(shū)能被更多人珍惜、收藏和傳遞。“翻閱”，希望書(shū)能被用心閱讀，在更多人心里安家。19.（1）擔(dān)憂自己的藏書(shū)無(wú)人留存，不能遇到珍惜書(shū)、用心讀書(shū)的人。（2）由己及人，作者流露出了所有藏書(shū)者、讀書(shū)人的隱憂。在自己的經(jīng)歷中，隱含了對(duì)未來(lái)的憂慮。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】文章以藏書(shū)為線索，從舊書(shū)中意外發(fā)現(xiàn)的信切入，引發(fā)對(duì)身后藏書(shū)命運(yùn)的擔(dān)憂。通過(guò)對(duì)比愛(ài)書(shū)與“偽愛(ài)書(shū)”之人，展現(xiàn)對(duì)書(shū)籍的珍視。結(jié)尾“書(shū)在心里安了家”實(shí)現(xiàn)情感升華，道出與書(shū)相遇相知便無(wú)憾的感悟，文字細(xì)膩，情感真摯，飽含對(duì)書(shū)籍的深厚情懷與人生哲思?！?5題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。第一空，已知信息“讀到舊書(shū)里的信”對(duì)應(yīng)第②段，根據(jù)第②段“我饒有興趣地看那封信，看著看著，就覺(jué)得心里很沉重”可知，（1）為沉重。第二空，已知信息“欣喜之余”對(duì)應(yīng)第⑥段，根據(jù)第⑥段“于是欣喜之余，就有了一份煩惱和擔(dān)憂”可知，（2）為煩惱和擔(dān)憂。第三空，已知信息“得到安慰，釋然，沒(méi)有遺憾”對(duì)應(yīng)第⑨段，根據(jù)第⑦段“便受了啟發(fā)，也求人刻了一枚藏書(shū)章，而是直書(shū)已名”和第⑧段“也有很多人買(mǎi)很多書(shū)，卻不是真正喜歡讀書(shū)，而是把書(shū)買(mǎi)來(lái)，整齊地?cái)[放在高檔書(shū)柜里，甚至連塑封都完好”可知，（3）為蓋藏書(shū)章，用心讀書(shū)，真正喜歡書(shū)與用書(shū)做裝飾的現(xiàn)象比較?！?6題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與分析。B.根據(jù)文章第⑤段“我經(jīng)常是這樣的狀態(tài)：陽(yáng)光從窗子涌進(jìn)來(lái)，我靜靜坐在書(shū)架下，捧著一本書(shū)看，有時(shí)抬起眼，看著那許多書(shū)，心里歡喜不已”可知，作者有過(guò)這樣的歡喜狀態(tài)。選項(xiàng)“從未有……的歡喜狀態(tài)”理解有誤。故選B。【17題詳解】本題考查段落作用分析。內(nèi)容上：根據(jù)第②段“有一年我買(mǎi)回來(lái)一本很厚的《唐宋詞大鑒賞》，書(shū)里居然夾著一封信”，以及第③段“寫(xiě)信的是個(gè)男人……他很擔(dān)心……擔(dān)心他一輩子收藏的那些書(shū)，在他離世后，兒子會(huì)不會(huì)留下來(lái)”和第④段“書(shū)在你的手里，我會(huì)很高興……而我其余的那一萬(wàn)多本，卻不知道有幾本會(huì)有這樣的好運(yùn)”可知，作者回憶自己買(mǎi)的舊書(shū)中夾著一封信，信中男人希望自己的藏書(shū)能遇上愛(ài)讀書(shū)的人，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)書(shū)人對(duì)書(shū)的深厚情感。結(jié)構(gòu)上：根據(jù)第⑤段“我心情很沉重……如今，更是積攢了太多，真是越多越歡喜……就像自己擁有了巨大的財(cái)富一般。所以，也就會(huì)隨之生起一個(gè)念頭，如果我不在了，這些書(shū)的命運(yùn)會(huì)怎樣”可知，前文②至④段寫(xiě)舊書(shū)中的信，引出了下文作者由人及己，對(duì)自己藏書(shū)的不舍以及對(duì)書(shū)未來(lái)命運(yùn)的憂慮，使文章過(guò)渡自然，行文連貫?！?8題詳解】本題考查賞析重要詞語(yǔ)。“撫摸”：本義指用手輕輕摩挲。聯(lián)系第⑧段“也有很多人買(mǎi)很多書(shū)，卻不是真正喜歡讀書(shū)，而是把書(shū)買(mǎi)來(lái)，整齊地?cái)[放在高檔書(shū)柜里，甚至連塑封都完好。他們喜歡書(shū)，并不是喜歡書(shū)中的內(nèi)容，而是把書(shū)當(dāng)成一種比較高檔的擺設(shè)”可知，作者認(rèn)為真正愛(ài)書(shū)之人會(huì)與書(shū)有親密接觸，“撫摸”意味著書(shū)能被人捧在手中，而不是僅僅作為書(shū)柜里好看卻無(wú)人問(wèn)津的裝飾，體現(xiàn)作者希望書(shū)能被人親近、珍視的愿望?！拜氜D(zhuǎn)”：本義指中間經(jīng)過(guò)許多人或地方，聯(lián)系第④段“書(shū)在你的手里，我會(huì)很高興，雖然只有這一本，可它找到了一個(gè)很好的家。而我其余的那一萬(wàn)多本，卻不知道有幾本會(huì)有這樣的好運(yùn)”可知，作者借“輾轉(zhuǎn)”一詞，希望書(shū)能在不同愛(ài)書(shū)人手中流轉(zhuǎn)，被更多人珍惜、收藏和傳遞，就像那本夾著信的舊書(shū)一樣，找到更多的“好歸宿”?！胺啞保罕玖x指翻著看（書(shū)籍、文件等），聯(lián)系第⑨段“我的那些書(shū)，都已看過(guò)好多遍，它們已經(jīng)在我心里安了家。我曾擁有過(guò)書(shū)，書(shū)曾被我用心地讀過(guò)，在心里的就不會(huì)失去”可知，“翻閱”代表著用心去閱讀書(shū)籍，作者希望書(shū)不只是被束之高閣，而是能真正走進(jìn)讀者心里，在更多人心里“安家”，實(shí)現(xiàn)其知識(shí)傳遞和精神滋養(yǎng)的價(jià)值。【19題詳解】本題考查標(biāo)題含義理解。根據(jù)第③段“他很擔(dān)心，并不是擔(dān)心不讀書(shū)的兒子，而是擔(dān)心他一輩子收藏的那些書(shū)，在他離世后，兒子會(huì)不會(huì)留下來(lái)”以及第④段“書(shū)在你的手里，我會(huì)很高興……而我其余的那一萬(wàn)多本，卻不知道有幾本會(huì)有這樣的好運(yùn)”可知，文中寫(xiě)信男人擔(dān)憂自己藏書(shū)的命運(yùn)，作者感同身受，也擔(dān)心自己的藏書(shū)無(wú)人留存，不能遇到珍惜書(shū)、用心讀書(shū)的人，體現(xiàn)出“長(zhǎng)憂”中對(duì)藏書(shū)歸宿的憂慮。根據(jù)第⑤段“我心情很沉重……于是欣喜之余，就有了一份煩惱和擔(dān)憂”以及第⑨段“既然我和書(shū)沒(méi)有互相辜負(fù)，那么，我就沒(méi)有什么可遺憾的了”可知，作者由自己藏書(shū)及書(shū)中信的經(jīng)歷，引發(fā)對(duì)所有藏書(shū)者、讀書(shū)人共性隱憂的思考，在敘述自己經(jīng)歷過(guò)程中，隱含著對(duì)未來(lái)藏書(shū)命運(yùn)的憂慮，這也是“長(zhǎng)憂”的深層含義。（五）名著閱讀（8分）20.回顧《水滸傳》相關(guān)內(nèi)容，對(duì)下面三位英雄上梁山的時(shí)間先后排序，正確的一項(xiàng)是（）A.①②③ B.③①② C.②③① D.③②①【答案】B【解析】【詳解】本題考查名著人物分析。林沖：他是較早被逼上梁山的。林沖原為八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，因高俅父子陷害，被發(fā)配滄州，途中遭暗算，又被火燒草料場(chǎng)，走投無(wú)路之下，于風(fēng)雪夜投奔梁山，在梁山早期發(fā)展中就已加入。吳用：吳用原本是山東濟(jì)州鄆城縣東溪村私塾先生，但他與晁蓋自幼結(jié)交，助晁蓋智取生辰綱后，一同上了梁山，其上山時(shí)間晚于林沖。宋江：宋江起初是鄆城縣押司，因怒殺閻婆惜等一系列事情，經(jīng)歷諸多波折后才最終上梁山，他上梁山的時(shí)間相對(duì)更晚。所以三位英雄上梁山時(shí)間先后順序?yàn)榱譀_、吳用、宋江，即③①②。故選B。21.《西游記》是一部很有趣的書(shū)，林庚先生稱(chēng)之為“童心之作”，是中國(guó)古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一。請(qǐng)參照示例，結(jié)合作品中的人物或情節(jié)，寫(xiě)出你對(duì)這一評(píng)價(jià)的理解。示例：孫悟空在太上老君的煉丹爐里煉就火眼金睛，能識(shí)破妖魔鬼怪，情節(jié)富有想象力，十分有趣?！敬鸢浮渴纠唬簩O悟空大鬧天宮，偷蟠桃、飲御酒、盜仙丹，天真頑劣，情節(jié)充滿童趣。示例二：孫悟空和二郎神爭(zhēng)斗，變作小廟被二郎神識(shí)破，慌忙逃走，情節(jié)充滿趣味。示例三：豬八戒因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，錯(cuò)投豬胎，長(zhǎng)成長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的樣子，充滿趣味?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查理解名著內(nèi)容。作答時(shí)需要結(jié)合《西游記》中的人物或情節(jié)，體現(xiàn)出作品有趣、富有想象力，符合“童心之作”的特點(diǎn)。在《西游記》眾多情節(jié)中篩選，要突出奇幻、新奇元素。比如各種神奇法術(shù)、奇特妖怪、奇妙場(chǎng)景等。作答時(shí)可按照“人物+情節(jié)+體現(xiàn)出的有趣和想象力”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行表述。示例一：孫悟空拔一根毫毛，就能吹出無(wú)數(shù)個(gè)小孫悟空，他們神通廣大，能幫孫悟空降妖除魔。這種分身法術(shù)的情節(jié)充滿想象力，十分有趣，就像孩子幻想自己能擁有無(wú)數(shù)個(gè)幫手一樣，很有童心。示例二：豬八戒在高老莊時(shí)，變身壯漢幫高太公干活，一頓能吃好幾大碗飯。他憨態(tài)可掬的模樣和驚人食量的情節(jié)很有趣，充滿想象力，讓人忍俊不禁，體現(xiàn)出作品的童趣。示例三：唐僧師徒路過(guò)女兒國(guó)，喝了子母河的水后，男人也能懷孕。這一情節(jié)大膽新奇，極富想象力，像孩子天馬行空的幻想，給故事增添了許多趣味，是“童心之作”的體現(xiàn)。22.學(xué)校開(kāi)展“書(shū)香流轉(zhuǎn)·經(jīng)典與青春同行”圖書(shū)漂流活動(dòng)，從下面名著中任選一本，寫(xiě)一段推介語(yǔ)送給下一位閱讀者。（不少于50字）（1）《鋼鐵是怎樣煉成的》（2）《經(jīng)典常談》（3）《朝花夕拾》【答案】示例一：翻開(kāi)《鋼鐵是怎樣煉成的》，跟隨保爾走過(guò)戰(zhàn)火與病痛，看他在絕境中煉就鋼鐵意志。每一頁(yè)都在訴說(shuō)生命因不屈的奮斗而閃耀，愿你從文字中汲取勇往直前的力量。示例二：《經(jīng)典常談》是為中學(xué)生撰寫(xiě)的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，書(shū)中介紹了《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《史記》等經(jīng)典著作。這本書(shū)指導(dǎo)我們梳理傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，感受經(jīng)典作品的魅力。示例三：《朝花夕拾》不僅描寫(xiě)生動(dòng)有趣，情感真摯動(dòng)人，還塑造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書(shū)屋》的壽鏡吾先生，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中阿長(zhǎng)，給人留下深刻的印象。【解析】【詳解】本題考查推薦語(yǔ)。作答時(shí)，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握所選名著的核心特色、價(jià)值，用富有感染力的語(yǔ)言吸引讀者。需涵蓋名著的亮點(diǎn)，如獨(dú)特寫(xiě)作風(fēng)格、深刻思想內(nèi)涵、典型人物形象等，同時(shí)滿足字?jǐn)?shù)要求?！朵撹F是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1933年寫(xiě)成。小說(shuō)以主人公保爾·柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期廣闊的社會(huì)畫(huà)面。保爾在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝自己，憑借鋼鐵般的意志成長(zhǎng)為一名堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。作品弘揚(yáng)了頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的革命精神，激勵(lì)了無(wú)數(shù)讀者。《經(jīng)典常談》由朱自清編撰，是一本國(guó)學(xué)研究專(zhuān)著，原名《古典常談》，1942年編著完成。全書(shū)共十三篇，按經(jīng)史子集順序，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》等中國(guó)古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識(shí)，以簡(jiǎn)練明曉文字，深入淺出地講解傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是了解中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，對(duì)傳承經(jīng)典文化意義重大。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅唯一一部回憶散文集，1927年編訂完成。收入10篇作品，記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，描繪了清末民初的生活畫(huà)面。文集將回憶與現(xiàn)實(shí)批判相結(jié)合，有對(duì)家人師友的懷念，也有對(duì)社會(huì)時(shí)弊的諷刺，展現(xiàn)了魯迅早期思想，其獨(dú)特文風(fēng)與深刻內(nèi)涵，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)重要地位。示例1：想感受鋼鐵般意志如何鑄就嗎？走進(jìn)《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)吧，跟隨保爾·柯察金在戰(zhàn)火與苦難中歷練。他于絕境中不屈抗?fàn)?，用生命詮釋信仰力量。這是一部激勵(lì)無(wú)數(shù)人的經(jīng)典，等你從中汲取奮進(jìn)動(dòng)力！示例2：還在為叩開(kāi)經(jīng)典大門(mén)犯難？朱自清先生《經(jīng)典常談》是絕佳鑰匙。它以簡(jiǎn)潔筆觸梳理經(jīng)典脈絡(luò)，從《詩(shī)經(jīng)》到諸子百家，深入淺出，助你輕松領(lǐng)略古典文化魅力，開(kāi)啟經(jīng)典探索之旅！示例3：魯迅的回憶之書(shū)——《朝花夕拾》，值得一讀！這里有溫馨有趣的童年片段，也有對(duì)社會(huì)的深刻洞察。先生用質(zhì)樸又犀利的文字，勾勒舊時(shí)光。在他的回憶里漫步，能收獲溫暖與思考。三、綜合性學(xué)習(xí)（10分）23.班級(jí)開(kāi)展“傳承禮文化”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成任務(wù)?；顒?dòng)一：辨敬詞（1）宣傳小組給老師們擬寫(xiě)邀請(qǐng)函時(shí)，搜集了一些常用的敬辭，其中不正確的一項(xiàng)是（）A.賜教 B.恭候 C.見(jiàn)教 D.蒞臨活動(dòng)二：識(shí)禮儀（2）語(yǔ)文老師受邀做“在閱讀中傳承中華禮文化”專(zhuān)題講座?，F(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)時(shí)，老師出示了課文中含有“禮”的語(yǔ)句，請(qǐng)你和大家找出其中的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀。相關(guān)作品含有“禮”的語(yǔ)句中國(guó)傳統(tǒng)禮儀《范進(jìn)中舉》范進(jìn)方才把銀子收下，作揖謝了。又說(shuō)了一會(huì)，打躬作別。作揖、①_____《孫權(quán)勸學(xué)》肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。②_______《送東陽(yáng)馬生序》余立侍左右，援疑質(zhì)理。③______《三顧茅廬》玄德徐步而入，……玄德拱立階下。④_______活動(dòng)三：論傳承（3）隨著社會(huì)的發(fā)展，一些傳統(tǒng)禮儀逐漸淡出人們的日常生活，如“拱手禮”“跪拜禮”僅出現(xiàn)在一些特定的場(chǎng)景、儀式里。有的同學(xué)認(rèn)為這是時(shí)代的進(jìn)步，有的同學(xué)認(rèn)為這是文化傳承的缺失。你贊同哪個(gè)觀點(diǎn)，請(qǐng)說(shuō)明理由。【答案】（1）C（2）①.打躬②.拜③.立侍④.拱立（3）示例一：這是時(shí)代進(jìn)步體現(xiàn)。有些傳統(tǒng)禮節(jié)形式繁瑣，不適應(yīng)現(xiàn)代生活的節(jié)奏。如握手、鞠躬更便捷，更能體現(xiàn)人與人之間的平等和尊重，禮節(jié)把心意表達(dá)出來(lái)即可，不必拘泥于傳統(tǒng)的形式。示例二：這是文化傳承的缺失。有些傳統(tǒng)禮節(jié)中有豐富的文化內(nèi)涵、美好寓意，適合特定場(chǎng)景和儀式中的莊重表達(dá)。保留傳統(tǒng)禮儀，是為了更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查詞義理解。A.賜教：敬辭，表示請(qǐng)求對(duì)方給予指教或教導(dǎo)。通常用于向地位較高、學(xué)識(shí)較深的人請(qǐng)教問(wèn)題，希望對(duì)方能不吝賜教。B.恭候：敬辭，指恭敬地等候。通常用于表達(dá)對(duì)對(duì)方到來(lái)的期待和尊重，強(qiáng)調(diào)自己的謙卑態(tài)度。C.見(jiàn)教：謙辭，指對(duì)方對(duì)自己的教導(dǎo)或指教，意為“請(qǐng)讓我接受您的教導(dǎo)”。D.蒞臨：敬辭，指來(lái)到、來(lái)臨，多用于貴賓、上級(jí)或長(zhǎng)輩的到來(lái)，表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重和歡迎。故選C?！拘?wèn)2詳解】本題考查文化常識(shí)。第一空：由“打躬作別”可知，此處范進(jìn)以“打躬”之禮向?qū)Ψ礁鎰e?！按蚬笔枪糯Ｒ?jiàn)的行禮方式，身體前屈，雙手抱拳下垂，表達(dá)恭敬與辭別之意；故此空應(yīng)填“打躬”。第二空：由“肅遂拜蒙母”可知，魯肅（肅）以“拜”禮謁見(jiàn)呂蒙之母。在古代，“拜”是晚輩或地位較低者向長(zhǎng)輩、尊者行禮的重要方式，體現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)輩的敬重，故此空應(yīng)填“拜”。第三空：由“余立侍左右”可知，宋濂（余）以“侍立”之禮陪伴師長(zhǎng)?！笆塘ⅰ敝腹Ь吹卣玖⒂谂詡?cè)，隨時(shí)準(zhǔn)備聽(tīng)候吩咐，體現(xiàn)學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)恭敬與侍奉，故此空應(yīng)填“立侍”。第四空：由“玄德拱立階下”可知，劉備（玄德）以“拱立”之禮靜候于臺(tái)階之下?！肮傲ⅰ敝鸽p手抱拳，身體直立，以恭敬姿態(tài)等待，體現(xiàn)對(duì)賢士的敬重與謙卑，故此空應(yīng)填“拱立”?！拘?wèn)3詳解】本題考查觀點(diǎn)和看法。本題聚焦傳統(tǒng)禮儀在當(dāng)代社會(huì)中的存續(xù)現(xiàn)象，要求考生對(duì)“傳統(tǒng)禮儀淡化是進(jìn)步還是文化缺失”這一議題發(fā)表觀點(diǎn)。解題需明確三點(diǎn)：①結(jié)合社會(huì)發(fā)展背景（如效率需求、文化多元、平等觀念等）分析禮儀演變?cè)?；②從歷史傳承、文化認(rèn)同、社會(huì)功能等角度論證禮儀存續(xù)的意義或淡化的合理性；③以辯證思維權(quán)衡利弊，避免絕對(duì)化結(jié)論，體現(xiàn)文化批判與傳承意識(shí)。示例一：傳統(tǒng)禮儀淡化是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)。傳統(tǒng)禮儀的淡化反映了社會(huì)效率與平等觀念的進(jìn)步。以“跪拜禮”為例，其誕生于封建等級(jí)制度，通過(guò)肢體語(yǔ)言強(qiáng)化尊卑秩序，與現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的平等價(jià)值觀相悖。而“拱手禮”雖優(yōu)雅，但在快節(jié)奏生活中，握手、點(diǎn)頭等更便捷的禮儀更符合效率需求。禮儀的演變本質(zhì)是文化適應(yīng)性的體現(xiàn)，正如古人“席地而坐”發(fā)展為“垂足而坐”，禮儀的簡(jiǎn)化是社會(huì)發(fā)展的必然選擇，而非文化斷裂。示例二：傳統(tǒng)禮儀淡化是文化傳承的缺失。傳統(tǒng)禮儀是中華文化的基因載體，其淡化意味著文化記憶的流失。以“拱手禮”為例，其“抱拳為揖”的動(dòng)作中蘊(yùn)含著“以和為貴”“謙遜自持”的哲學(xué)，是民族精神的具象化表達(dá)；而“跪拜禮”雖具歷史局限性，但其對(duì)長(zhǎng)輩、先賢的敬重內(nèi)核，仍是維系家庭倫理與社會(huì)公序良俗的紐帶。若禮儀僅存于儀式，文化將淪為“博物館展品”，失去浸潤(rùn)人心的力量，傳承危機(jī)由此而生。四、寫(xiě)作（50分）以下作文，任選其一。（50分）24.補(bǔ)全題目，完成作文。題目：_______________中有學(xué)問(wèn)作文要求：文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；表達(dá)要有真情實(shí)感；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。【答案】例文：生活中有學(xué)問(wèn)生活，就像一本永遠(yuǎn)翻不完的百科全書(shū)，每一頁(yè)都藏著獨(dú)特的學(xué)問(wèn)。只要我們用心觀察、思考，就能從平凡的日常中收獲寶貴的知識(shí)與智慧。記得有一次，媽媽讓我去菜市場(chǎng)買(mǎi)西紅柿。我滿心以為這是件簡(jiǎn)單的事，不就是挑幾個(gè)好看的西紅柿嗎？可到了菜市場(chǎng)才發(fā)現(xiàn)，這里面的學(xué)問(wèn)大著呢！賣(mài)西紅柿的攤位前，西紅柿的種類(lèi)繁多，有圓潤(rùn)飽滿的，有尖頂細(xì)長(zhǎng)的；顏色也從淺紅到深紅各不相同。我正準(zhǔn)備隨便拿幾個(gè)，旁邊一位熱心的阿姨笑著對(duì)我說(shuō)：“小姑娘，挑西紅柿可有講究呢！你看，這西紅柿表面要光滑，沒(méi)有黑斑，蒂部青綠的才新鮮。而且啊，不要選那種摸起來(lái)硬邦邦的，稍微有點(diǎn)彈性的，口感才好?！蔽野凑瞻⒁探痰姆椒ㄗ屑?xì)挑選，果然挑到了又新鮮又美味的西紅柿。原來(lái)，買(mǎi)菜不僅僅是挑選商品，更是一門(mén)需要掌握生活常識(shí)的學(xué)問(wèn)。還有一次，家里的臺(tái)燈突然不亮了。爸爸讓我嘗試自己檢查原因。我一開(kāi)始手足無(wú)措，但在爸爸的鼓勵(lì)下，我靜下心來(lái)，仔細(xì)觀察臺(tái)燈的構(gòu)造。我發(fā)現(xiàn)電源線連接插頭的地方有些松動(dòng)，可能是平時(shí)不小心拉扯導(dǎo)致的。我小心地將插頭重新插緊，臺(tái)燈竟然亮了！那一刻，我既興奮又自豪，原來(lái)維修簡(jiǎn)單的電器也有學(xué)問(wèn)，需要我們了解基本的電路知識(shí)，還要有耐心和細(xì)心。在整理房間時(shí)，我也學(xué)到了不少學(xué)問(wèn)。以前，我房間總是亂糟糟的，書(shū)本、文具到處亂放。后來(lái)，我在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了整理收納的方法，按照物品的用途和使用頻率進(jìn)行分類(lèi)擺放。比如，常用的課本放在書(shū)桌的抽屜里，不常用的書(shū)籍放進(jìn)書(shū)柜；文具按照筆、尺子、橡皮等類(lèi)別分別收納在不同的盒子里。這樣一來(lái)，房間不僅整潔有序，找東西也方便多了。這讓我明白，整理房間的過(guò)程其實(shí)就是培養(yǎng)條理性和規(guī)劃能力的過(guò)程，其中蘊(yùn)含著提高生活效率的大學(xué)問(wèn)。生活中的學(xué)問(wèn)無(wú)處不在，它不僅能讓我們更好地解決實(shí)際問(wèn)題，還能讓我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。讓我們用敏銳的雙眼去發(fā)現(xiàn)，用智慧的大腦去思考，在生活中汲取更多的學(xué)問(wèn)吧！【解析】【詳解】本題考查半命題作文。一、審題。題目“______中有學(xué)問(wèn)”，“學(xué)問(wèn)”指知識(shí)、道理、方法等，是文章要重點(diǎn)挖掘和展現(xiàn)的核心。橫線處需填寫(xiě)一個(gè)合適的詞語(yǔ)，這個(gè)詞語(yǔ)可以是具體的事物、場(chǎng)景、活動(dòng)，也可以是抽象的概念，如“生活”“游戲”“閱讀”“交談”“品茶”等，要求能?chē)@其展開(kāi)，體現(xiàn)其中蘊(yùn)含的學(xué)問(wèn)。二、補(bǔ)題思路：從日常生活取材：如“買(mǎi)菜中有學(xué)問(wèn)”“整理房間中有學(xué)問(wèn)”。以“買(mǎi)菜中有學(xué)問(wèn)”為例，可寫(xiě)如何挑選新鮮蔬菜，辨別菜品質(zhì)量好壞，與商販溝通講價(jià)的技巧等，展現(xiàn)買(mǎi)菜過(guò)程中包含的生活智慧。從興趣愛(ài)好出發(fā)：像“繪畫(huà)中有學(xué)問(wèn)”“下棋中有學(xué)問(wèn)”。若寫(xiě)“繪畫(huà)中有學(xué)問(wèn)”，可闡述繪畫(huà)時(shí)色彩搭配、構(gòu)圖布局的原理，不同繪畫(huà)工具使用的竅門(mén)，以及繪畫(huà)過(guò)程中對(duì)觀察力、想象力的培養(yǎng)等學(xué)問(wèn)。從精神活動(dòng)著手：比如“思考中有學(xué)問(wèn)”“寬容中有學(xué)問(wèn)”。以“寬容中有學(xué)問(wèn)”為例，可探討寬容并非無(wú)原則的忍讓?zhuān)且盐粘叨?，在寬容他人的過(guò)程中如何實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，如何維護(hù)良好人際關(guān)系等學(xué)問(wèn)。三、寫(xiě)作要點(diǎn)：突出“學(xué)問(wèn)”：文章內(nèi)容要圍繞所填詞語(yǔ)，通過(guò)具體事例詳細(xì)說(shuō)明其中