2024年廣東省和平縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案

2024年廣東省和平縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.桑代克B.華生C.布魯納D.加涅答案：A。1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。華生是行為主義心理學(xué)的代表人物；布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；加涅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。2.我國(guó)最早使用“教育”一詞的是（）。A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，有諸多教育思想；許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“教”和“育”進(jìn)行了解釋；朱熹是宋代著名理學(xué)家，對(duì)教育也有深刻見解。3.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B。理解教材是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。感知教材是教學(xué)的起始階段，為理解教材做準(zhǔn)備；鞏固知識(shí)是為了防止遺忘，使知識(shí)長(zhǎng)久保持在記憶中；運(yùn)用知識(shí)是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，以形成技能技巧和發(fā)展能力。4.學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測(cè)算、地理的地形測(cè)繪、生物的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)屬于下列哪一種教學(xué)方法（）。A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.演示法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：D。實(shí)習(xí)作業(yè)法是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場(chǎng)所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。題干中描述的實(shí)地測(cè)算、地形測(cè)繪、植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)等活動(dòng)符合實(shí)習(xí)作業(yè)法的特點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法；參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法；演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。5.以下哪種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)（）。A.“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”B.“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”C.讀書是一種樂(lè)趣D.“為中華之崛起而讀書”答案：C。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)?！白x書是一種樂(lè)趣”體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)讀書本身的興趣和熱愛(ài)，是由內(nèi)部的心理需求驅(qū)動(dòng)的，屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)?！叭f(wàn)般皆下品，唯有讀書高”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”都強(qiáng)調(diào)了讀書帶來(lái)的外在好處，如地位、財(cái)富等，屬于外部動(dòng)機(jī)；“為中華之崛起而讀書”是將個(gè)人的學(xué)習(xí)與國(guó)家的利益聯(lián)系起來(lái)，屬于外部的社會(huì)性動(dòng)機(jī)。6.教師通過(guò)生動(dòng)的講解、形象的描述來(lái)幫助學(xué)生理解知識(shí)的直觀類型是（）。A.實(shí)物直觀B.模象直觀C.抽象直觀D.言語(yǔ)直觀答案：D。言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。教師生動(dòng)的講解、形象的描述就是運(yùn)用言語(yǔ)直觀的方式幫助學(xué)生理解知識(shí)。實(shí)物直觀是通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式；模象直觀是通過(guò)對(duì)事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式；不存在抽象直觀這種說(shuō)法。7.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（）。A.主導(dǎo)作用B.制約作用C.決定作用D.輔助作用答案：A。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，能夠根據(jù)一定的社會(huì)要求，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。遺傳為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提；環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件；個(gè)體的主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。8.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是學(xué)生心靈的培育者、學(xué)生集體活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的合作者、學(xué)生成長(zhǎng)的榜樣等。專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)；教師職業(yè)角色并非單一化；崇高化是對(duì)教師職業(yè)的一種贊譽(yù)，但不是其最大特點(diǎn)。9.德育過(guò)程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D。德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過(guò)程的始終，是推動(dòng)德育過(guò)程向前發(fā)展的動(dòng)力。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾也是德育過(guò)程中的矛盾，但不是基本矛盾。10.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱為測(cè)量的（）。A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度答案：B。效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度；區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度；難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。11.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫答案：B?？涿兰~斯提出了“泛智”教育思想，主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，并在其著作《大教學(xué)論》中進(jìn)行了詳細(xì)闡述。培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科；赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位等；贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。12.學(xué)生學(xué)習(xí)“功=力×距離”，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.辨別學(xué)習(xí)B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)答案：D。規(guī)則或原理學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系?！肮?力×距離”描述了功、力和距離三個(gè)概念之間的關(guān)系，屬于規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。辨別學(xué)習(xí)是指能識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)；符號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么；概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性。13.教師上課時(shí)，一邊講授，一邊板書，一邊觀察學(xué)生的動(dòng)向，這是（）。A.注意的廣度B.注意的轉(zhuǎn)移C.注意的分配D.注意的穩(wěn)定性答案：C。注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。教師在上課時(shí)，能夠同時(shí)進(jìn)行講授、板書和觀察學(xué)生動(dòng)向，是注意分配的體現(xiàn)。注意的廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺(jué)出的對(duì)象的數(shù)目；注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象；注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)認(rèn)識(shí)的客體或活動(dòng)上。14.人們常說(shuō)的“聰明早慧”或“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的（）。A.互補(bǔ)性B.個(gè)別差異性C.不平衡性D.階段性答案：B。個(gè)別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異?！奥斆髟缁邸被颉按笃魍沓伞斌w現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展在發(fā)展速度上的差異，屬于個(gè)別差異性。互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；不平衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程，表現(xiàn)出同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的；階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。15.以下屬于元認(rèn)知策略的是（）。A.學(xué)生利用列提綱的方法來(lái)復(fù)習(xí)B.學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三C.學(xué)生能利用復(fù)述策略進(jìn)行記憶D.學(xué)生在閱讀時(shí)，遇到難點(diǎn)立即停下來(lái)思考或回到前面重新閱讀答案：D。元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。學(xué)生在閱讀時(shí)，遇到難點(diǎn)立即停下來(lái)思考或回到前面重新閱讀，這是對(duì)自己閱讀過(guò)程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，屬于元認(rèn)知策略中的調(diào)節(jié)策略。學(xué)生利用列提綱的方法來(lái)復(fù)習(xí)屬于組織策略；學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三屬于遷移；學(xué)生能利用復(fù)述策略進(jìn)行記憶屬于認(rèn)知策略中的復(fù)述策略。16.我國(guó)中小學(xué)課程（教學(xué)）計(jì)劃的最基本部分是（）。A.課程設(shè)置B.課時(shí)分配C.學(xué)科順序D.學(xué)周安排答案：A。課程設(shè)置是我國(guó)中小學(xué)課程（教學(xué)）計(jì)劃的最基本部分，它規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科以及各學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)、開設(shè)順序等，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的基本要求，是教學(xué)計(jì)劃的核心。課時(shí)分配是指根據(jù)課程的性質(zhì)和教學(xué)的需要，規(guī)定各學(xué)科的授課時(shí)數(shù)；學(xué)科順序是指各學(xué)科在教學(xué)計(jì)劃中的排列順序；學(xué)周安排是指學(xué)年中上課、復(fù)習(xí)考試、假期等時(shí)間的安排。17.教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果，所依據(jù)的感知規(guī)律是（）。A.強(qiáng)度律B.差異律C.活動(dòng)律D.組合律答案：C?；顒?dòng)律是指活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。教師在講課時(shí)有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，通過(guò)這些活動(dòng)能夠吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生感知的效果。強(qiáng)度律是指作為知識(shí)的物質(zhì)載體的直觀對(duì)象（實(shí)物、模象或言語(yǔ)）必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知；差異律是指對(duì)象和背景的差異越大，對(duì)象從背景中區(qū)分開來(lái)就越容易；組合律是指空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰地感知。18.學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程主要是一個(gè)對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過(guò)程。它包括三個(gè)階段，即知識(shí)獲得、知識(shí)保持和（）。A.知識(shí)鞏固B.知識(shí)運(yùn)用C.知識(shí)提取D.知識(shí)遷移答案：C。學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程主要包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)提取三個(gè)階段。知識(shí)獲得是知識(shí)學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，主要是通過(guò)直觀和概括兩個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)；知識(shí)保持是將所學(xué)知識(shí)牢固地保持在記憶中；知識(shí)提取是指從記憶中查找已有信息的過(guò)程，是知識(shí)學(xué)習(xí)的最終目的。知識(shí)鞏固是知識(shí)保持的一個(gè)方面；知識(shí)運(yùn)用是指將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際情境中；知識(shí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。19.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）。A.懲前毖后，治病救人B.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無(wú)則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D?！疤依畈谎?，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。這體現(xiàn)了榜樣示范法，即通過(guò)榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為?！皯颓氨押?，治病救人”是指批判以前所犯的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹(jǐn)慎些，不致再犯；“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹币馑际侵柑嵋庖姷娜酥灰巧埔獾?，即使提得不正確，也是無(wú)罪的，聽取意見的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒；“有則改之，無(wú)則加勉”是指對(duì)于別人指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就加以改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)勉勵(lì)自己，好讓自己以后不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。20.教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（）。A.質(zhì)量規(guī)格B.社會(huì)價(jià)值C.發(fā)展方向D.發(fā)展速度答案：B。教育目的一般由兩部分組成：一是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)；二是對(duì)要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槟膫€(gè)階級(jí)的利益服務(wù)。質(zhì)量規(guī)格是對(duì)身心素質(zhì)的進(jìn)一步細(xì)化；發(fā)展方向和發(fā)展速度并不是教育目的的組成部分。21.兒童在知道“蘋果”“梨”等概念后，再學(xué)習(xí)“水果”的概念，這種學(xué)習(xí)是（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.歸屬學(xué)習(xí)答案：A。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。“蘋果”“梨”等概念是概括程度較低的概念，“水果”是概括程度較高的概念，所以這種學(xué)習(xí)是上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程；并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的；歸屬學(xué)習(xí)是下位學(xué)習(xí)的別稱。22.課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是（）。A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律答案：D。自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生把教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律或任務(wù)促成的紀(jì)律內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)自我促成的紀(jì)律。這種紀(jì)律是學(xué)生自覺(jué)地用正確的班級(jí)行為準(zhǔn)則約束自己，使自己的行為符合班級(jí)規(guī)范。教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范；集體促成的紀(jì)律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范；任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。23.主張“有教無(wú)類”的中國(guó)古代教育家是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子答案：A?？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類”，意思是不管什么人都可以受到教育，不因?yàn)樨毟弧①F賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。孟子主張“性善論”，強(qiáng)調(diào)教育的作用是“求放心”；荀子主張“性惡論”，認(rèn)為教育的作用是“化性起偽”；韓非子是法家思想的代表人物，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)。24.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）。A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.階段性答案：D。階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。順序性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程；不平衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程，表現(xiàn)出同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的；互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。25.教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種（）。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.教師教的活動(dòng)C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng)D.課堂活動(dòng)答案：A。教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程是教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的一種雙邊活動(dòng)過(guò)程，是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，并形成一定思想品德的過(guò)程。它既包括教師教的活動(dòng)，也包括學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，而課堂活動(dòng)只是教學(xué)活動(dòng)的一部分。26.教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程稱為（）。A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C。課堂管理是教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。課堂管理的目的是為了創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，確保教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，提高教學(xué)效率。課堂凝聚力是指課堂群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。27.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有高尚與低級(jí)之分，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的（）。A.作用B.社會(huì)意義C.動(dòng)力來(lái)源D.個(gè)人的前途答案：B。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己眼前的利益。按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用可以分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。28.教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷自我認(rèn)識(shí)和反思的能力是（）。A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D。教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要環(huán)節(jié)進(jìn)行周密策劃的能力；教學(xué)組織能力是指教師在課堂上組織學(xué)生的能力；教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過(guò)程中面臨各種問(wèn)題時(shí)做出正確決策的能力。29.學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)是（）。A.生活焦慮B.擇友焦慮C.發(fā)展焦慮D.考試焦慮答案：D?？荚嚱箲]是學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)。考試焦慮是一種在考試情境下，通過(guò)個(gè)體的認(rèn)知評(píng)價(jià)激發(fā)的負(fù)性情緒反應(yīng)，其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張，考試時(shí)不能集中注意，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無(wú)法發(fā)揮正常水平，考試后又持久地不能松弛下來(lái)。生活焦慮、擇友焦慮和發(fā)展焦慮雖然也是學(xué)生可能會(huì)面臨的焦慮情況，但不是學(xué)生中最常見的焦慮反應(yīng)。30.我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的文件是（）。A.《教師資格條例》B.《教師資格認(rèn)定的過(guò)渡辦法》C.《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》D.《中華人民共和國(guó)教師法》答案：D。《中華人民共和國(guó)教師法》第十條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行教師資格制度。中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。”《教師資格條例》是為了提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》制定的；《教師資格認(rèn)定的過(guò)渡辦法》是在教師資格制度實(shí)施過(guò)渡階段的辦法；《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》是對(duì)《教師資格條例》的具體實(shí)施細(xì)則。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.下列屬于教育活動(dòng)基本要素的有（）。A.教育者B.受教育者C.教育內(nèi)容D.教育手段答案：ABCD。教育活動(dòng)的基本要素包括教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段。教育者是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人；受教育者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人；教育內(nèi)容是教育者用來(lái)作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過(guò)選擇和加工的影響物；教育手段是指教育者將教育內(nèi)容傳遞給受教育者時(shí)所采用的方式和方法。2.下列屬于我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容的有（）。A.愛(ài)國(guó)主義教育B.理想教育C.集體主義教育D.勞動(dòng)教育答案：ABCD。我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要包括愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育、自覺(jué)紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育、心理健康教育等。愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情和熱愛(ài)；理想教育是幫助學(xué)生樹立正確的人生理想；集體主義教育是培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神；勞動(dòng)教育是讓學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勞動(dòng)技能。3.下列屬于認(rèn)知策略的有（）。A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.計(jì)劃策略答案：ABC。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法；精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略；組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。計(jì)劃策略屬于元認(rèn)知策略，是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性。4.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）。A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.心理素養(yǎng)答案：ABCD。教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)等關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則；知識(shí)素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)等；能力素養(yǎng)包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等；心理素養(yǎng)要求教師具有良好的情感特征、積極穩(wěn)定的情緒特征和良好的性格特征等。5.影響課堂管理的因素有（）。A.教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格B.班級(jí)規(guī)模C.班級(jí)的性質(zhì)D.對(duì)教師的期望答案：ABCD。影響課堂管理的因素主要有以下幾個(gè)方面：教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂管理有直接影響，不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格會(huì)營(yíng)造出不同的課堂氛圍；班級(jí)規(guī)模會(huì)影響課堂管理的難度，班級(jí)過(guò)大容易導(dǎo)致管理效率低下；班級(jí)的性質(zhì)，如班級(jí)的群體規(guī)范、凝聚力等，也會(huì)影響課堂管理；學(xué)生對(duì)教師的期望會(huì)影響他們?cè)谡n堂上的行為表現(xiàn)和對(duì)教師管理的接受程度。6.下列關(guān)于教育目的的表述，正確的有（）。A.教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿B.教育目的具有導(dǎo)向作用C.教育目的具有激勵(lì)作用D.教育目的具有評(píng)價(jià)作用答案：ABCD。教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義。教育目的具有導(dǎo)向作用，它為教育活動(dòng)指明了方向；具有激勵(lì)作用，能夠激勵(lì)教育者和受教育者為實(shí)現(xiàn)教育目的而努力；具有評(píng)價(jià)作用，是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。7.下列屬于教學(xué)過(guò)程基本規(guī)律的有（）。A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律C.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律答案：ABCD。教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律包括：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，但要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，教學(xué)具有教育性，在傳授知識(shí)的過(guò)程中必然會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德產(chǎn)生影響；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律，教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)活動(dòng)要在教師的主導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。8.下列屬于學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象的有（）。A.舉一反三B.觸類旁通C.聞一知十D.物以類聚答案：ABC。學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。“舉一反三”“觸類旁通”“聞一知十”都體現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的積極影響，即能夠從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中推導(dǎo)出新的知識(shí)或解決新的問(wèn)題，屬于學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象?！拔镆灶惥邸笔侵竿惖臇|西聚在一起，指壞人彼此臭味相投，勾結(jié)在一起，與學(xué)習(xí)遷移無(wú)關(guān)。9.下列屬于教師職業(yè)道德規(guī)范的有（）。A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.教書育人答案：ABCD。2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》包括愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。愛(ài)國(guó)守法是教師職業(yè)的基本要求；愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂；教書育人是教師的天職；為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。10.下列關(guān)于班級(jí)授課制的說(shuō)法，正確的有（）。A.班級(jí)授課制有利于大面積培養(yǎng)人才B.班級(jí)授課制有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用C.班級(jí)授課制有利于學(xué)生之間的相互交流與啟發(fā)D.班級(jí)授課制不利于因材施教答案：ABCD。班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)包括：有利于大面積培養(yǎng)人才，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)傳授大量的知識(shí)；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師可以系統(tǒng)地進(jìn)行教學(xué)；有利于學(xué)生之間的相互交流與啟發(fā)，學(xué)生可以在班級(jí)中相互學(xué)習(xí)、討論。其缺點(diǎn)是不利于因材施教，難以滿足每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化需求。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。（）答案：正確。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育的本質(zhì)屬性。動(dòng)物界不存在教育，教育是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，它是人類有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的活動(dòng)。2.教學(xué)方法就是教師教的方法。（）答案：錯(cuò)誤。教學(xué)方法是指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的共同活動(dòng)方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。它既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法，是教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式。3.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。（）答案：錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)撤銷厭惡刺激來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而懲罰是通過(guò)呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。二者的目的和作用機(jī)制不同，負(fù)強(qiáng)化是為了增強(qiáng)行為，懲罰是為了減少行為。4.品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分。（）答案：正確。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)基本成分。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德的核心部分；道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)；道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是衡量品德的重要標(biāo)志。5.學(xué)生的學(xué)習(xí)主要以間接經(jīng)驗(yàn)為主。（）答案：正確。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要以間接經(jīng)驗(yàn)為主。這是因?yàn)閷W(xué)生在有限的時(shí)間和精力內(nèi)，不可能事事都去親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生可以快速掌握人類積累的大量知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。6.教師的威信主要來(lái)自于教師的人格魅力。（）答案：錯(cuò)誤。教師的威信主要來(lái)自于兩個(gè)方面，一是權(quán)力威信，即教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來(lái)的威信；二是信服威信，即由于教師良好的思想品德、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度與民主作風(fēng)而使學(xué)生自愿接受、內(nèi)心佩服而樹立起來(lái)的威信。教師的人格魅力只是影響教師威信的一個(gè)重要因素，但不是唯一因素。7.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）答案：錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)低或過(guò)高都不利于學(xué)習(xí)效果的提高。當(dāng)動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生過(guò)度緊張、焦慮，從而影響學(xué)習(xí)效果。8.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起決定作用。（）答案：錯(cuò)誤。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但不是決定作用。人的身心發(fā)展受到遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性等多種因素的影響。遺傳為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提；環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件；個(gè)體的主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。9.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。（）答案：正確。教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求；培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，二者是普遍與特殊的關(guān)系。10.新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，因此教師的作用可以忽略不計(jì)。（）答案：錯(cuò)誤。新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，但并不意味著可以忽略教師的作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是相互依存、相互促進(jìn)的。教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)和幫助，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共5題）1.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。教師勞動(dòng)具有以下特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性。復(fù)雜性表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的差異性；創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及教師需要“教育機(jī)智”來(lái)應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。（2）連續(xù)性和廣延性。連續(xù)性是指教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限；廣延性是指教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的勞動(dòng)場(chǎng)所界限，不僅要在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行教育活動(dòng)，還可能要進(jìn)行家訪等校外活動(dòng)。（3）長(zhǎng)期性和間接性。長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性；間接性是指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。（4）主體性和示范性。主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣；示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。2.簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本階段。教學(xué)過(guò)程的基本階段包括：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，教師可以通過(guò)多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，如創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、提出有趣的問(wèn)題等。（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)。這是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，包括感知教材和理解教材。感知教材是指學(xué)生通過(guò)各種感官對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行初步的認(rèn)識(shí)；理解教材是指學(xué)生在感知教材的基礎(chǔ)上，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入的