第3課 中古時(shí)期的歐洲 課件高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下VIP

第3課中古時(shí)期的歐洲統(tǒng)編版|綱要下|第二單元

中古時(shí)期的世界【課程標(biāo)準(zhǔn)】

通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。時(shí)空坐標(biāo)約公元前21世紀(jì)公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡上古

中世紀(jì)公元1500年左右約公元前2070年古希臘羅馬古典時(shí)代公元前221年夏商周秦漢公元220年三國(guó)兩晉南北朝公元581年公元907年隋唐宋元公元1368年公元1840年明清五代十國(guó)近代〖預(yù)習(xí)考查〗010203西歐封建社會(huì)中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市拜占庭與俄羅斯目錄CONTENTS壹西歐封建社會(huì)1、西歐封建國(guó)家的建立一、西歐封建社會(huì)(1)形成背景：西羅馬帝國(guó)滅亡；

日耳曼民族大遷移

(2)時(shí)間：5世紀(jì)，西羅馬帝國(guó)滅亡，歐洲進(jìn)入封建社

日耳曼人在羅馬帝國(guó)的廢墟上建立起了一個(gè)個(gè)蠻族王國(guó)，西歐處于蠻族國(guó)家林立，四分五裂的狀態(tài)基本特征：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度

民族大遷徙不是簡(jiǎn)單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國(guó)的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了西歐的封建制度。

——朱寰主編《世界上古中古史》下冊(cè)

2、政治：封君封臣制度一、西歐封建社會(huì)(1)條件：①是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物②8世紀(jì)后與封土聯(lián)系在一起(2)內(nèi)容：各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。層層分封，等級(jí)森嚴(yán)，依次互為主從封君封臣土地與保護(hù)效忠、服兵役材料

封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗?！妒澜鐨v史讀本》

實(shí)質(zhì)：土地和兵役的交換，是契約關(guān)系，是雙向的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。一、西歐封建社會(huì)(3)特點(diǎn)：①以土地為紐帶；②等級(jí)森嚴(yán)，不能越級(jí)管理；③依次主臣關(guān)系，層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立；④契約意識(shí)，雙向權(quán)利義務(wù)。(4)影響：①國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)；孕育統(tǒng)一的力量。②封建主獨(dú)立行使權(quán)力，造成王權(quán)較弱，出現(xiàn)不同程度分裂割據(jù)的局面。西歐封建主往往同時(shí)擁有土地所有權(quán)和政治統(tǒng)治權(quán)，二者渾然一體，難以區(qū)分，統(tǒng)稱為領(lǐng)主權(quán)。封建主作為領(lǐng)主對(duì)其領(lǐng)地（即封地）以內(nèi)和附近的居民有許多行政司法權(quán)力，封建主利用這些權(quán)力控制和剝削農(nóng)民。

——吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編下卷》臣服禮2、政治：封君封臣制度一、西歐封建社會(huì)【課堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制比較項(xiàng)封君封臣制度西周分封制不同點(diǎn)社會(huì)形態(tài)紐帶

統(tǒng)治我的附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。天子是最高統(tǒng)治者相同點(diǎn)1.都是有條件的分封：權(quán)利與義務(wù)權(quán)力和義務(wù)相互交織2.目的相同：維護(hù)統(tǒng)治3.都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)4.都分土地土地（靠效忠來(lái)維系）血緣（宗法制來(lái)維系）不可越級(jí)統(tǒng)治封建社會(huì)奴隸社會(huì)3、經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度一、西歐封建社會(huì)土地類型經(jīng)營(yíng)管理者（居民構(gòu)成）權(quán)利及義務(wù)(1)性質(zhì)：莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序。（1）交納地租，服勞役；（2）法律上自由。（1）耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；（2）法律上非自由人，被固著于土地上；（3）自備工具為領(lǐng)主服勞役。(2)莊園的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上：相對(duì)封閉，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。政治上：統(tǒng)治管理，相對(duì)獨(dú)立（擁有司法權(quán)、征稅權(quán)、政治統(tǒng)治權(quán)）。一、西歐封建社會(huì)3、經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度

它（莊園）承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是。莊園由農(nóng)奴…而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的……但他們耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多?！匾氖牵M管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)?！勖溃萘_伯特·E·勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》

根據(jù)材料，結(jié)合課本P20問(wèn)題探究，比較農(nóng)奴和奴隸的異同區(qū)別①奴隸是奴隸社會(huì)的主要生產(chǎn)者。沒有獨(dú)立人格，沒有任何自由和權(quán)利，被奴隸主當(dāng)作“會(huì)說(shuō)話的工具”和私有財(cái)產(chǎn)；可任意買賣、屠殺。②農(nóng)奴是封建農(nóng)奴制下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，比奴隸有更多的人身自由；占有少量勞動(dòng)工具，有一定耕地（份地）的使用權(quán)，占有部分勞動(dòng)產(chǎn)品。因此，農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫貳中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)1、中古西歐的王權(quán)二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)(1)趨勢(shì)：封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。中古中后期，西歐各國(guó)王權(quán)不同程度的加強(qiáng)。(2)原因：國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。社會(huì)環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。(3)表現(xiàn)：英格蘭國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙。最初法國(guó)國(guó)王的勢(shì)力非常小，僅有巴黎到奧爾良的狹長(zhǎng)地帶，號(hào)稱“法蘭兩島”。法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主。而且王權(quán)獲得城市不同程度的支持，12-13世紀(jì)王室領(lǐng)地持續(xù)擴(kuò)大。到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家逐步走向統(tǒng)一。

(4)影響：

③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。②一定程度上削弱基督教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的控制，為西歐民族國(guó)家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

1529年，都鐸王朝的亨利八世以教皇不同意他與王后離婚為由開始與羅馬教廷走向決裂。1533年，亨利八世宣布禁止英國(guó)教會(huì)向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《至尊法案》，宣布英國(guó)國(guó)王是“英國(guó)教會(huì)在地上之惟一最高首腦”，從此，英國(guó)完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個(gè)新教國(guó)家。《至尊法案》卡諾莎之辱世俗王權(quán)強(qiáng)化從卡諾莎之辱到《至尊法案》說(shuō)明了什么？1、中古西歐的王權(quán)2、中古西歐的城市二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)(1)原因：歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。耕地面積增加,風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用。工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。(2)概況：10-11世紀(jì)，西歐各地興起了眾多城市。位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段，受到封建主的壓迫。中古西歐城市與王權(quán)的關(guān)系①王權(quán)對(duì)城市的扶助，有助于城市市民與領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，推動(dòng)城市的自治斗爭(zhēng)；②城市以金錢和人力支持王權(quán)，增強(qiáng)了王權(quán)擴(kuò)張的力量，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)和封建政治的發(fā)展。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)(3)取得自治的方式：與封建主談判、金錢贖買、武裝暴動(dòng)(4)意義：①經(jīng)濟(jì)：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生與發(fā)展；②文化：興辦大學(xué)，打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷，推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，有利于促進(jìn)思想解放與人才培養(yǎng)，為文藝復(fù)興、宗教改革創(chuàng)造條件。③政治：促進(jìn)了王權(quán)的強(qiáng)化與國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。德國(guó)諺語(yǔ)：“城市的空氣使人自由”2、中古西歐的城市3、基督教神權(quán)至上二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)(1)經(jīng)濟(jì)上：教會(huì)擁有大量莊園和土地，并向信徒征收什一稅；(2)政治上：教會(huì)是最大的有組織的力量，形成從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度。（教權(quán)＞王權(quán)）羅馬教皇天主教最高領(lǐng)袖神父主教大主教紅衣主教1羅馬梵蒂岡圣彼得教堂

材料：教皇宣稱“不學(xué)無(wú)術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)3、基督教神權(quán)至上(3)思想上：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地結(jié)婚教父主持婚禮臨終教父主持涂香油儀式以求靈魂能夠升入天堂出生在教父主持下接受洗禮二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)3、基督教神權(quán)至上②教權(quán)崛起達(dá)到巔峰卡諾莎之辱教權(quán)至上最有名望者傳統(tǒng)精神權(quán)威羅馬基督教文化王權(quán)至上最有實(shí)力者新興軍事霸主日耳曼蠻族文化③王權(quán)興起力壓教權(quán)阿維尼翁之囚丕平獻(xiàn)土①相互依存，扶持階段地位：教會(huì)利用強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量和宗教勢(shì)力，在西歐社會(huì)占據(jù)舉足輕重的地位。叁拜占庭與俄羅斯1、東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）三、拜占庭與俄羅斯(1)帝國(guó)的興盛：①經(jīng)濟(jì)：帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。②領(lǐng)土擴(kuò)張：6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。③法律：查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯攥》、《法理概要》、《新法典》合稱《羅馬民法大全》。6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)材料：拜占庭在宗教上承襲基督教，在文化上承襲古希臘，而它的政府結(jié)構(gòu)則大致源于羅馬。

——《歐洲中世紀(jì)史》查士丁尼一世（483－565）拜占庭文明具有繼承性、開放性和包容性的特點(diǎn)。三、拜占庭與俄羅斯④《羅馬民法大全》：標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。查士丁尼大帝《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾【課堂探究】如何評(píng)價(jià)《羅馬民法大全》

《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說(shuō)話的工具”。它還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。是歐洲民法的基礎(chǔ)。1、東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）三、拜占庭與俄羅斯

皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固，這樣無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！槭慷∧崤`和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。

19世紀(jì)以來(lái)歐洲大多數(shù)國(guó)家都以羅馬法為立法基礎(chǔ)來(lái)制定本國(guó)的法律制度，如《拿破侖法典》、《德國(guó)民法典》等?，F(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！菊n堂探究】閱讀上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)羅馬法的影響？積極影響：維系了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。局限性：實(shí)質(zhì)上保障和維護(hù)奴隸主貴族的利益。對(duì)后世：對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。④《羅馬民法大全》：標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。1、東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）三、拜占庭與俄羅斯三個(gè)階段發(fā)展原因作

用習(xí)慣法—成文法（BC5世紀(jì)）公民法—萬(wàn)民法（BC3—AC3世紀(jì)）民法大全（AC6世紀(jì)）限制了貴族對(duì)法律的隨意解釋；平民利益得到一定保護(hù)貴族解釋習(xí)慣法的隨意性；平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)羅馬法系統(tǒng)化和法典化體系最終完成。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；疆域擴(kuò)大政治統(tǒng)治需要鞏固帝國(guó)統(tǒng)治，促進(jìn)帝國(guó)繁榮之前法學(xué)繁雜，多有沖突，使用不便。查士丁尼主持，法學(xué)家編纂。歷史遺澤歸納：羅馬法的形成與完善羅馬法中體現(xiàn)“法律面前人人平等”、“不告不理審判原則”、陪審制度、法制觀念，自然法理念等都對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。1、東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）三、拜占庭與俄羅斯1、東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）公元395年羅馬帝國(guó)分裂為東西羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)版圖如下：

6—7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)6世紀(jì)中期后，由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂。7世紀(jì)中后期，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)。13世紀(jì)初西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。1453年新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。1453年，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。(2)帝國(guó)的衰敗9世紀(jì)13世紀(jì)中期16世紀(jì)初17世紀(jì)末1547莫斯科公國(guó)在反擊蒙古統(tǒng)治過(guò)程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國(guó)家基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國(guó)的影響伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張汗國(guó)臣屬被蒙古征服，成為金帳汗國(guó)的臣屬地跨歐亞已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)伊凡四世IvanIV（1530—1584）(1)發(fā)展歷程三、拜占庭與俄羅斯2、俄羅斯三、拜占庭與俄羅斯2、俄羅斯(2）伊凡四世改革

③歷史意義：伊凡四世改革鞏固了中央集權(quán)并促進(jìn)了俄羅斯統(tǒng)一國(guó)家的最終形成。促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的發(fā)展，俄國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力增強(qiáng)。伊凡四世

②改革內(nèi)容：他頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”。他把全國(guó)劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轉(zhuǎn)區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略耍地，由國(guó)君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族。他們組成“特轄軍團(tuán)”，成為國(guó)君與大貴族斗爭(zhēng)的得力工具。

①人物簡(jiǎn)介：伊凡四世，莫斯科大公瓦西里三世與其第二任妻子葉琳娜·格林斯卡婭之子，1547年，正式加冕，為俄羅斯留里克王朝首位沙皇。西歐政治封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)封建大莊園和農(nóng)奴制思想神權(quán)至上，束縛人性王權(quán)強(qiáng)化，議會(huì)興起城市興起，市民自治大學(xué)興起，思想解放東歐拜占庭俄羅斯東歐繼續(xù)強(qiáng)化皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，封建制度穩(wěn)固

中古時(shí)期