山東省濱州市陽(yáng)信縣2025屆校初三第四次模擬語(yǔ)文試題含解析

山東省濱州市陽(yáng)信縣2025屆校初三第四次模擬語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列文學(xué)常識(shí)表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《威尼斯商人》是法國(guó)著名戲劇家莎士比亞的一部喜劇作品。B．路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》展現(xiàn)了黃土高原古樸的民風(fēng)、獨(dú)特的習(xí)俗，表現(xiàn)了小說(shuō)主人公淳厚核實(shí)的品質(zhì)、堅(jiān)定的人生目標(biāo)和堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。C．《香菱學(xué)詩(shī)》選自清代小說(shuō)家曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。D．唐代大詩(shī)人白居易的《觀刈麥》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)人辛苦勞作的同情。2．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《簡(jiǎn)·愛(ài)》按照時(shí)間順序?qū)懥酥魅斯?jiǎn)愛(ài)在四個(gè)主要地方的生活，依次是舅媽家、雷沃德學(xué)校、圣約翰家、桑菲爾德莊園。B．《老人與?！范啻蚊鑼?xiě)鯊魚(yú)的兇猛，意在展示圣地亞哥所面對(duì)的困難之大，有力地襯托了他堅(jiān)毅果敢、永不言棄的硬漢形象。C．《草房子》中的細(xì)馬是一個(gè)領(lǐng)養(yǎng)來(lái)的孩子，當(dāng)養(yǎng)父母家的房子破水淹沒(méi)，養(yǎng)父病逝，養(yǎng)母受不了打擊瘋了后，他毅然承擔(dān)起了照顧養(yǎng)母的責(zé)任。D．《三國(guó)演義》中“群英會(huì)蔣干中計(jì)”刻畫(huà)了周瑜機(jī)智多謀的形象。3．下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①值得一提的是，這一活化石已成為我們湛江人餐桌上的美味佳肴。②海豆芽是一種生活在溫帶和熱帶海域的無(wú)脊椎動(dòng)物。③又因?yàn)樗呢愺w呈長(zhǎng)橢圓形，很像人的舌頭，也有叫它“舌形貝”。④資料顯示，它是現(xiàn)今最古老的活化石，至今有幾億年的歷史。⑤因?yàn)樗喜康呢愺w像一顆黃豆，下部的肉莖宛若一根剛長(zhǎng)出來(lái)的豆芽，所以俗稱“海豆芽”。A．②④③⑤① B．②⑤③④① C．①②⑤③④ D．①②④⑤③4．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．魯迅先生稱贊“史記”是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。B．“嘎——”傳過(guò)來(lái)一聲水禽被驚動(dòng)的鳴叫。C．人生在世，最高價(jià)值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是處于自己直覺(jué)的驅(qū)使？D．飛機(jī)在6000米高空水平飛行時(shí)，只能看到兩側(cè)八、九公里和前方一、二十公里范圍內(nèi)的地面。5．古詩(shī)文默寫(xiě)。__________，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，__________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）“興趣是最好的老師?！闭纭墩撜Z(yǔ)》中所言：“__________，__________”。誦讀經(jīng)典，讓心靈在美好中遇見(jiàn)。誦讀《陋室銘》的“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，讓心靈與劉禹錫的高雅志趣遇見(jiàn)；誦讀《岳陽(yáng)樓記》的“__________？__________”；讓心靈與范仲淹的遠(yuǎn)大抱負(fù)遇見(jiàn)；誦讀《過(guò)零丁洋》的“__________？__________”，讓心靈與文天祥誓死報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷遇見(jiàn)。6．名著閱讀。下列對(duì)名著內(nèi)容的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A．《小王子》中，小王子的星球一天能看到四十三次日落，他說(shuō)：“人們感到非?？鄲灂r(shí)，總是喜歡日落的?！薄拔摇弊穯?wèn)原因，他沒(méi)有回答。B．許云峰在獄中經(jīng)受了嚴(yán)刑拷打，寧死不屈，寫(xiě)下了《我的“自白書(shū)”》。C．《朝花夕拾》中《父親的病》一文，敘寫(xiě)了當(dāng)?shù)貛讉€(gè)醫(yī)生為“我”父親治病的情形，醫(yī)生開(kāi)的藥方里常有奇特的藥引。D．在特別重大的節(jié)日，利立浦特小人國(guó)有一種專門(mén)表演給皇帝、皇后和首相看的游戲，游戲的獎(jiǎng)品是不同顏色的精美絲線。閱讀《水滸傳》選段，回答相關(guān)問(wèn)題?！鞍持恢竿创蜻@廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)?！卑尾奖阕?，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！薄^罵，一頭大踏步去了?！端疂G傳》的“回目”有形式整齊的特點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容，補(bǔ)全“回目”。史大郎夜走華陰縣，___________。閱讀《西游記》第十四回選段，回答問(wèn)題。他見(jiàn)三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)道：“你既是這等，說(shuō)我做不得扣尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應(yīng)，他就使一個(gè)性子，將身一縱，說(shuō)一聲“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見(jiàn)。只聞得呼的一聲，回東而去。①結(jié)合選段中的相關(guān)語(yǔ)句分析孫悟空的性格。②整部小說(shuō)寫(xiě)到孫悟空三次離開(kāi)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，選段寫(xiě)的是第一次。請(qǐng)寫(xiě)出孫悟空另一次離隊(duì)時(shí)的表現(xiàn)，結(jié)合選段說(shuō)明他的成長(zhǎng)變化。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。（《詠雪》）晉二月，大司馬溫來(lái)朝；辛巳,詔吏部尚書(shū)謝安、侍中王坦之迎于武帝寧康元年新亭。是時(shí)，都下人情憫，或云欲誅王、謝，因移晉室。坦之甚懼安神色不變，曰：“晉祚存亡，決于此行。”溫既至，百官拜于道側(cè)。溫大陳兵衛(wèi)，延見(jiàn)朝士；有位望者皆戰(zhàn)懾失色；坦之流汗沾衣，倒執(zhí)手版°。安從容就席，坐定，謂溫曰：“安聞諸侯有道，守在四鄰，明公何須壁后置人邪！”溫笑曰：“正自不能不爾。”遂命左右撤之，與安笑語(yǔ)移日。郗超常為溫謀主安與坦之見(jiàn)溫溫使超臥帳中聽(tīng)其言。風(fēng)動(dòng)帳開(kāi)，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓矣?！睍r(shí)天子幼弱，外有強(qiáng)臣，安與坦之盡忠輔衛(wèi)，卒安晉室。（節(jié)選自《資治通鑒》）1．解釋下列加橫線詞的含義。（1）謝太傅寒雪日內(nèi)集（________）（2）未若柳絮因風(fēng)起（________）（3）或云欲誅王、謝，因移晉室（________）（4）溫既至（________）2．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷兩處）郗超常為溫謀主安與坦之見(jiàn)溫溫使超臥帳中聽(tīng)其言。3．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）撒鹽空中差可擬。（2）坦之甚懼安神色不變。4．請(qǐng)結(jié)合兩篇文章內(nèi)容分析謝安的形象。8．閱讀下面三段文字，完成下列小題。（材料一）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書(shū)》）（材料二）四弟來(lái)信甚詳，其發(fā)憤自勵(lì)之志，溢于行間；然必欲找館出外，此何意也？不過(guò)謂家塾離家太近，容易耽擱不如出外較凈耳。然出外從師，則無(wú)甚耽擱，若出外讀書(shū)，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。（節(jié)選自曾國(guó)藩《與諸弟書(shū)》）（材料三）夫戰(zhàn)，始如處女，及敵人開(kāi)戶，后如脫兔，敵不及拒。（節(jié)選自孫武《孫子·九地》有刪改）1．下列句子中的“去”與“意與日去”中的“去”字意思相同的一項(xiàng)是（）A．西蜀之去南海不知幾千里也。B．去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。C．去死肌，殺三蟲(chóng)。D．我從去年辭帝京。2．對(duì)文中三處畫(huà)線語(yǔ)句的翻譯及理解，有誤的一項(xiàng)是（_____）（甲）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。翻譯：除了內(nèi)心恬淡以外，沒(méi)有什么不可以拿來(lái)明確志向的，除了摒除雜念和干擾以外，沒(méi)什么不可以拿來(lái)達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的。理解：強(qiáng)調(diào)“淡泊”“寧?kù)o”對(duì)于確立并實(shí)現(xiàn)人生理想的重要性。（乙）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。翻譯：放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。理解：這句話間接說(shuō)明“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。（丙）悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：只能悲哀地坐守著窮困潦倒之人住的陋室，那時(shí)又怎么能趕得上君子呢！(或譯成：那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！)理解：諸葛亮諄諄教導(dǎo)兒子，要想成為濟(jì)世之才，一定要珍惜時(shí)間，不這樣后悔就來(lái)不及了。3．三段文字都談到“靜”的重要性，但又各有側(cè)重，請(qǐng)分別概括出每則材料的側(cè)重點(diǎn)。9．解釋下列句中加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。死亦我所惡（2）弗之怠（3）肉食者鄙（4）咨諏善道10．閱讀下面一篇文學(xué)作品，完成9—13題。（14分）弱種子也要發(fā)芽劉克升開(kāi)闊、坦蕩的田野里，一位農(nóng)民正在種高粱。他把那些癟種子一一挑了出來(lái)，只揀飽滿的種子種到地里。這時(shí)，一位到鄉(xiāng)下游玩的城里人，帶著兒子路過(guò)這里。城里人的兒子第一次看到有人種莊稼，感到非常新鮮，拽著父親停了下來(lái)，目不轉(zhuǎn)睛地盯著農(nóng)民的一舉一動(dòng)。農(nóng)民寬厚地望了他們一眼，報(bào)之友好一笑，繼續(xù)挑他的種子、種他的地。城里人的兒子把嘴巴附在城里人耳邊，父子倆嘀嘀咕咕了半天，不知在說(shuō)些啥。不一會(huì)兒，他們停止了嘀咕。城里人靠近農(nóng)民身邊，小心翼翼地懇求說(shuō)：“那些癟種子，你把它們也種到地里好嗎？”城里人怎么會(huì)有這種想法？農(nóng)民很奇怪。他搖了搖頭，果斷地說(shuō)：“不可以！我指望著莊稼吃飯呢，癟種子長(zhǎng)出的莊稼怎么能保證產(chǎn)量？”城里人回頭望了兒子一眼，沉默了起來(lái)。半晌，他以極其隱蔽的動(dòng)作，掏出一張百元鈔票，悄悄塞到農(nóng)民手中，壓低聲音說(shuō)：“因?yàn)橐粓?chǎng)醫(yī)療事故，我兒子的兩個(gè)耳朵聽(tīng)力嚴(yán)重受損，非要附耳說(shuō)話才能聽(tīng)清。在同齡的小朋友面前，他總是感到自卑。今天，他看到了那些被你拋棄在一邊的癟種子，感到很難過(guò)，就問(wèn)我它們?yōu)槭裁词芾渎?，難道是它們不能發(fā)芽嗎？……所以，我希望你把那些癟種子也種到地里，給我兒子一次鼓勵(lì)、一個(gè)希望。這一百元錢(qián)，就算是對(duì)你播種癟種子，造成減產(chǎn)的補(bǔ)償吧?！鞭r(nóng)民聽(tīng)了，心中一熱，忙把百元鈔票推了回去，毫不猶豫地說(shuō)：“這錢(qián)我不能收！我這就把那些癟種子種到地里去！你去告訴你兒子，我要把它們種在最肥沃的地段，因?yàn)樗鼈儼l(fā)芽的欲望最強(qiáng)烈，我對(duì)它們的期望也最高?！背抢锶烁屑さ赝宿r(nóng)民一眼，快步回到兒子身邊，把農(nóng)民的話告訴了兒子。兒子的眼睛像雨后的兩片綠葉，立刻鮮亮了起來(lái)。這雙靈性飛舞的眼睛，觸動(dòng)了農(nóng)民的心事，他抹了一把眼角的淚水，以既夸張又慈愛(ài)的姿勢(shì)，抓起了那些癟種子。瞬間，其貌不揚(yáng)的它們，紛紛從農(nóng)民手中撒落，妥妥帖帖地躺在了新鮮、肥沃的土壤里。城里人和兒子開(kāi)心地笑了。等他們一離開(kāi)，農(nóng)民馬上收拾家什，急匆匆向家里趕去。農(nóng)民家中，有一個(gè)因車禍?zhǔn)ルp腿的兒子。以前，他一直認(rèn)為殘疾兒子是一個(gè)廢物，就老是把他關(guān)在家中，不許他出門(mén)?，F(xiàn)在，農(nóng)民改變了想法?！霸偃醯姆N子，也要發(fā)芽；再嫩的幼苗，也渴望長(zhǎng)大！”作為一名種地的老把勢(shì)，這個(gè)道理，他懂！農(nóng)民決心拿出自己所有的積蓄，去最好的醫(yī)院，為兒子安最好的假肢！他要讓兒子開(kāi)開(kāi)心心地走出家門(mén)，大大方方地發(fā)芽、開(kāi)花，直至結(jié)出屬于他自己的、或大或小的果實(shí)。1．．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言在橫線上寫(xiě)出主要故事情節(jié)。（2分）⑴議種癟種⑵給兒新生2．．閱讀下面句子，聯(lián)系上下文，探究括號(hào)中的問(wèn)題。（4分）⑴他把那些癟種子一一挑了出來(lái)，只揀飽滿的種子種到地里。⑵這雙靈性飛舞的眼睛，觸動(dòng)了農(nóng)民的心事，他抹了一把眼角的淚水，以既夸張又慈愛(ài)的姿勢(shì)，抓起了那些癟種子。（農(nóng)民為什么要做出“既夸張又慈愛(ài)的姿勢(shì)”？）3．．文中的農(nóng)民是一個(gè)怎樣的父親形象？（3分）4．．美國(guó)作家海倫·凱勒稱莎莉文老師為“再塑生命”的人。你覺(jué)得文中誰(shuí)是農(nóng)民兒子“再塑生命”的人呢？并說(shuō)明理由。（2分）5．．選文的標(biāo)題“弱種子也要發(fā)芽”有什么深刻含義？（3分）11．閱讀下面的文字，完成小題。①人類思想史自古就在追問(wèn)“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”。今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，也要回答這兩個(gè)問(wèn)題。②細(xì)讀身邊好人事跡，瑣碎而平凡。但卻因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著人性良知最美最深刻的“好人精神”而讓人感動(dòng)。同志說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是是人一輩子做好事。”中國(guó)好人的善行義舉塑造了踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的人格形象，并向社會(huì)發(fā)揮、傳遞著道德正能量。③古人說(shuō)：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！岸Y義廉恥，國(guó)之四維，四維不彰，國(guó)乃滅亡”。每個(gè)人都有他的道德影響力。榜樣的力量是巨大的，人們?cè)谛袨榕袛嗪瓦x擇時(shí)，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地參照他者行為。事實(shí)上除了國(guó)家社會(huì)主流價(jià)值觀影響外，我們都或多或少的參照他人行為在生活，人們的價(jià)值觀不同程度的在生活中潛移默化的被改變或被塑造。④我們看到，歷年評(píng)出的時(shí)代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人，已用各種形式培育生長(zhǎng)了諸多“好人”團(tuán)隊(duì)和平臺(tái)，如“好人聯(lián)合會(huì)”，“美德聯(lián)盟”“愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”“愛(ài)心網(wǎng)站”等。他們帶動(dòng)身邊更多的人一起為人民群眾服務(wù)，為國(guó)家社會(huì)奉獻(xiàn)，發(fā)揮了他們的道德影響力，引發(fā)了更大的社會(huì)道德力量。⑤好人做好事不是為了揚(yáng)名，但一個(gè)有道德的社會(huì)應(yīng)讓好人好事盡人皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定，無(wú)德之人不受貶斥責(zé)罰。德行成為有德之人的重負(fù)，缺德成為無(wú)德之人的通行證，有德者默默奉獻(xiàn)，無(wú)德者坐享他人奉獻(xiàn)，這個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入善惡不公的惡性循環(huán)，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人性品質(zhì)墮落。因此，樹(shù)立好人榜樣的同時(shí)，也要完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制，讓尋常模范、禮遇模范、好人好報(bào)成為常態(tài)社會(huì)風(fēng)尚，這同樣也是培育全社會(huì)公民道德者素質(zhì)的有效途徑。⑥“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！蔽覀円?。這樣我們的國(guó)家、民族、社會(huì)和人民，就一定會(huì)有更加美好的未來(lái)！1．閱讀全文，結(jié)合內(nèi)容，將第⑥段橫線處補(bǔ)充完整。2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（甲）第①段，作者借“什么是好生活”“人應(yīng)成為是怎樣的人”追問(wèn)引出本篇文章的問(wèn)題。（乙）第③段，作者闡述了好人好事的榜樣力量以及在社會(huì)上產(chǎn)生的潛移默化的影響。（丙）第⑤段，作者提出了完善社會(huì)道德風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)機(jī)制是為了懲罰無(wú)德之人。3．下面是《論語(yǔ)中》的兩則語(yǔ)錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。①子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！雹谧釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！比?、應(yīng)用12．閱讀下面三則材料，按要求回答問(wèn)題。成語(yǔ)是濃縮的文化。它言簡(jiǎn)意賅，深刻雋永，滴水藏海，折射歷史的千姿百態(tài)。它以語(yǔ)言為承載，方寸之間傳達(dá)著豐富的含義，是漢語(yǔ)詞匯中的璀璨明珠。它深具歷史性、知識(shí)性和藝術(shù)性。許多成語(yǔ)出自浩如煙海的歷史文化典籍?！耙还淖鳉狻闭Z(yǔ)自經(jīng)典文獻(xiàn)《左傳》“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭”?！扒鷱酵ㄓ摹闭Z(yǔ)自唐代詩(shī)人常建的《題破山寺后禪院》“曲徑通幽處，禪房花木深”。從“絲絲入扣”與古代紡織方法，到“登堂入室”與古代建筑格局；從“土崩瓦解”與古代制瓦技術(shù)，到“如法炮制”與古代中藥制法；從“見(jiàn)風(fēng)使舵”與古代航海技術(shù)，到“以管窺天”與古代天文觀測(cè)技術(shù)：一些成語(yǔ)的出現(xiàn)是古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，我們從中可以體味中華文化的博大精深。1．綜合以上三則材料，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。2．成語(yǔ)發(fā)展到今天，依然有著強(qiáng)大的生命力，給予我們深刻的啟迪。請(qǐng)從備選成語(yǔ)中任選一個(gè)，依照所給句子的形式，仿寫(xiě)一句話。鍥而不舍雪中送炭不恥下問(wèn)眾志成城精益求精體現(xiàn)了一種追求卓越的精神，這種精神是我們成長(zhǎng)道路上的推進(jìn)器。體現(xiàn)了一種的精神，這種精神是。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．命題作文：“滋潤(rùn)”的近義詞有“津潤(rùn)、潤(rùn)澤、滋養(yǎng)”等，如同春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，成長(zhǎng)中，我們總能享受到來(lái)自各方的滋潤(rùn)：話語(yǔ)的滋潤(rùn)，目光的滋潤(rùn)；親情的滋潤(rùn)、友愛(ài)的滋潤(rùn)；呵護(hù)的滋潤(rùn)、陪伴的滋潤(rùn)；更有寬容和勉勵(lì)的滋潤(rùn)，知識(shí)和閱讀的滋潤(rùn)，等等。只要保有對(duì)生活的感知和感恩的心，被滋潤(rùn)的溫暖就無(wú)所不在，滋潤(rùn)帶來(lái)的力量也無(wú)時(shí)不在。請(qǐng)以“滋潤(rùn)”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；除詩(shī)歌外，文體不限；不少于600字，不超過(guò)900字；文中不得出現(xiàn)影響評(píng)分的人名、校名和地名。如果不可避免，請(qǐng)用××代替。書(shū)寫(xiě)要求工整、規(guī)范，力求美觀。

參考答案一、積累1、A【解析】

A“法國(guó)著名戲劇家莎士比亞”文學(xué)常識(shí)表述不正確。莎士比亞是英國(guó)人。2、A【解析】

A項(xiàng)有誤。小說(shuō)按照時(shí)間順序?qū)懥酥魅斯谒膫€(gè)主要地方的生活，分別是舅媽家里，雷沃德學(xué)校，桑菲爾德莊園，圣約翰家。3、B【解析】本題考查根據(jù)例句仿寫(xiě)句子的能力。仿寫(xiě)句子時(shí)注意句式的一致、詞性的相對(duì)等方面的細(xì)節(jié)即可。根據(jù)“因?yàn)椤薄坝忠驗(yàn)椤保墼冖莺竺?；根?jù)“這一活化石”的“這”字，①在④后面，再用排除法選項(xiàng)可得出答案。4、B【解析】

A．應(yīng)是《史記》。C．應(yīng)是“人生在世，最高價(jià)值的欣賞是什么，是事物外表的迷人美麗？還是處于自己直覺(jué)的驅(qū)使？”；D．應(yīng)是“只能看到兩側(cè)八、九公里和前方一二十公里范圍內(nèi)的地面?！惫蔬xB。5、（1）大漠孤煙直（2）千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（3）知之者不如好之者好之者不如樂(lè)之者（4）先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“直、憂、汗”的書(shū)寫(xiě)。6、(1)B(2)魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西(3)①任性（急躁、率性）【示例1】選段通過(guò)“按不住心頭火發(fā)”“使一個(gè)性子”“將身一縱”等語(yǔ)句，表現(xiàn)了孫悟空任性（急躁、率性）的性格?！臼纠?】選段通過(guò)孫悟空“不必恁般緒咶惡我，我回去便了”等語(yǔ)言，表現(xiàn)了孫悟空任性（急躁、率性）的性格。②【示例1】孫悟空打死白骨精后，唐僧趕他走，孫悟空向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，表現(xiàn)了孫悟空重師徒之情。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說(shuō)明他成長(zhǎng)了?！臼纠?】孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走，孫悟空苦求不成，離開(kāi)后又回來(lái)向師父求饒，被拒后，向觀音菩薩求助。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問(wèn)題，說(shuō)明他成長(zhǎng)了?！窘馕觥?/p>

（1）B項(xiàng)錯(cuò)誤，寫(xiě)下了《我的“自白書(shū)”》的是成崗。（2）根據(jù)“形式整齊”的要求，其實(shí)是對(duì)對(duì)子的要求。咱們先按照字詞結(jié)構(gòu)把上聯(lián)拆分為三個(gè)部分：史大郎//夜走//華陰縣?！笆反罄伞睂?duì)“魯提轄”比較好，以此類推，“拳打”、“鎮(zhèn)關(guān)西”，名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，偏正短語(yǔ)對(duì)偏正短語(yǔ)。（3）①考查對(duì)人物性格的分析。分析人物形象要注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)人物的外貌、動(dòng)作、心理或是側(cè)面描寫(xiě)來(lái)理解。從“你既是這等，說(shuō)我做不得扣尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”“將身一縱”語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了孫悟空任性、急躁的性格。②結(jié)合對(duì)名著《西游記》的閱讀了解。孫悟空取經(jīng)途中主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。表現(xiàn)了孫悟空重師徒之情。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空由任性急躁變得成熟穩(wěn)重。二、閱讀7、1．（1）舉行家庭聚會(huì)（2）憑借（3）有人（4）已經(jīng)2．郗超常為溫謀主/安與坦之見(jiàn)溫/溫使超臥帳中聽(tīng)其言。3．（1）把鹽撒在空中差不多可以相比。（2）王坦之非常害怕，謝安則神色不變。4．重視教育、從容、鎮(zhèn)定、忠誠(chéng)、在政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。注意：內(nèi)集：家庭集會(huì)?；颍河腥?。2．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這句話的意思是“郗超經(jīng)常作為桓溫的主謀，謝安和王坦之去見(jiàn)桓溫，桓溫讓郗超藏在帳子中聽(tīng)他們談話”，據(jù)此可斷句為：郗超常為溫謀主/安與坦之見(jiàn)溫/溫使超臥帳中聽(tīng)其言。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯：差可擬：差不多可以相比。懼：害怕。4．本題考查對(duì)人物形象的分析。甲文言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩(shī)詠雪的情景，可見(jiàn)謝安是個(gè)重視子女教育的人。乙文中“謝安則神色不變，說(shuō)：‘晉朝國(guó)運(yùn)的存亡，取決于此行。’”“謝安從容就座”“當(dāng)時(shí)天子年幼力弱，外邊又有強(qiáng)臣，謝安與王坦之竭盡忠誠(chéng)輔佐護(hù)衛(wèi)，最終使晉王室得以安穩(wěn)。”可以看出謝安的從容、鎮(zhèn)定與忠誠(chéng)，他在政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。譯文：謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和子侄輩的人談?wù)撛?shī)文。一會(huì)兒，雪下得緊了，謝太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的兒子胡兒說(shuō)：“把鹽撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！敝x太傅高興地笑了。這就是謝太傅大哥無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。公元373年，長(zhǎng)期駐扎在外、獨(dú)攬軍政大權(quán)十幾年的大司馬桓溫，突然宣稱要回京師朝見(jiàn)皇帝，朝廷下詔書(shū)要吏部尚書(shū)謝安和侍中王坦之前往新亭迎接。當(dāng)時(shí)京城的人都非?？只?，很多人認(rèn)為桓溫此次進(jìn)京別有用心，是要?dú)⒌敉跆怪?、謝安，改朝換代，自立為皇帝。王坦之非常恐懼和擔(dān)心，只有謝安神色不變，說(shuō)：“晉朝的存亡，就看我們此行的結(jié)果了?！被笢氐搅?，百官都跪拜在道路兩邊迎接?；笢卮髷[兵陣然后接見(jiàn)大臣，凡是有名望的都膽戰(zhàn)心驚深怕被叫到。輪到王坦之和謝安了，王坦之緊張的大汗淋漓，連手板都拿倒了。只有謝安淡定從容，落座后，對(duì)桓溫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)守道的諸侯都是守衛(wèi)在國(guó)家的四方，明公何須在影壁后面埋伏人呢！”桓溫笑著說(shuō)：“我也是聽(tīng)說(shuō)京師不穩(wěn)，不得已才這樣的?！背藱C(jī)下令讓手下人撤走，和謝安談笑交談了很長(zhǎng)時(shí)間。郗超經(jīng)常作為桓溫的主謀，謝安和王坦之去見(jiàn)桓溫，桓溫讓郗超藏在帳子中聽(tīng)他們談話。風(fēng)吹開(kāi)了帳子，謝安笑著說(shuō)：“郗超可謂入帳之賓?！碑?dāng)時(shí)天子年幼力弱，外邊又有強(qiáng)臣，謝安與王坦之竭盡忠誠(chéng)輔佐護(hù)衛(wèi)，最終使晉王室得以安穩(wěn)。8、1．B2．甲3．材料一：內(nèi)心寧?kù)o對(duì)于治學(xué)和修身的重要性（靜和學(xué)、才、智的關(guān)系）材料二：能否靜心，關(guān)鍵在自己，而不在于環(huán)境（只要靜下心來(lái)，在哪里都一樣）材料三：耐心等待，平心靜氣，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性（戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始要沉得住氣）【解析】1．與“意與日去”中的“去”字本義指“離開(kāi)”，句中意思是“消逝”。與之相同的一項(xiàng)是B項(xiàng)。A.距離。C.清除，割掉。D.過(guò)去的。2．【甲】理解有誤?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”正確翻譯為：不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。3．本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。材料一《誡子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。由材料二中“何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。”理解，只要自己心靜，在哪里學(xué)習(xí)都一樣。材料三“始如處女，及敵人開(kāi)戶”可見(jiàn)，在打仗時(shí)，能沉住氣是很重要的。譯文材料一：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？材料二：四弟來(lái)信寫(xiě)得很詳細(xì)，他發(fā)奮自勵(lì)的志向，流露在字里行問(wèn)。但一定要出外找學(xué)堂，這是什么意思？不過(guò)說(shuō)家塾學(xué)堂離家里太近，容易耽擱，不如外出安靜。然而出外從師，自然沒(méi)有耽擱。如果是出外教書(shū)，那耽擱起來(lái)，比在家塾里還厲害。而且真能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書(shū)，就是曠野地方，熱鬧場(chǎng)所，也可以讀書(shū)，背柴放牧，都可以讀書(shū)。如不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜讀書(shū)，就是清凈的地方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書(shū)，何必要選擇地方，何必要選擇時(shí)間，只要問(wèn)自己：自立的志向是不是真的。材料三：戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前要象處女那樣顯得沉靜柔弱，誘使敵人放松戒備；戰(zhàn)斗展開(kāi)之后，則要象脫逃的野兔一樣行動(dòng)迅速，使敵人措手不及，無(wú)從抵抗。9、(1)憎恨(2)懈怠（3）淺陋，這里指目光短淺（4）詢問(wèn)【解析】

文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義詞，如“鄙”：淺陋，這里指目光短淺。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“諏”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。10、1．⑴挑種種地⑵種下癟種2．⑴冷落（“漠視”或“拋棄”）。⑵讓城里人的兒子看到他對(duì)癟種子有著很高期望，也是農(nóng)民被觸動(dòng)后的行為表現(xiàn)。3．農(nóng)民是一個(gè)寬厚友善、知錯(cuò)就改、有責(zé)任心的父親。4．示例一：我覺(jué)得是農(nóng)民，因?yàn)槭寝r(nóng)民花去了所有的積蓄為他安最好的假肢，讓他發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，給了他成長(zhǎng)的力量。示例二：我覺(jué)得是城里人父子，因?yàn)槭撬麄兇偈罐r(nóng)民改變了想法，才讓他有了發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果的希望。5．用“弱種子”喻指存在某種缺陷的生命，小說(shuō)以“弱種子也要發(fā)芽”為題告訴讀者即使有缺陷的生命也有成長(zhǎng)的權(quán)利，不能被剝奪；也喻勸人們要呵護(hù)“弱種子”，使其發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：第9題2分，每空1分，意思對(duì)即可。第10題4分，第⑴題2分，意思對(duì)即可；第⑵題2分，表達(dá)不清或答不完整酌情扣分。第11題3分。第12題2分，這是道開(kāi)放題，答兩位父親或農(nóng)民和城里父子等且理由合理也可，不完整或不確切酌情扣分。第13題3分，意思對(duì)即可，理解不到位或不完整酌情扣分。【解析】1．試題分析：閱讀全文，劃分故事情節(jié)，以人物活動(dòng)為中心，從什么人做了什么事情這個(gè)方面概括情節(jié)點(diǎn)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，仿照所例用四字短句概括?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：在文中找到兩句所在的位置，根據(jù)上下文的情節(jié)，體會(huì)人物的心理活動(dòng)加以概括?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。3．試題分析：賞析人物形象，要根據(jù)文中故事情節(jié)及人物的言行描寫(xiě)具體舉例，從人物的性格和思想品質(zhì)方面分析概括?？键c(diǎn)：欣賞作品的形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。4．試題分析：本題為開(kāi)放性題目。首先了解“再塑生命”的人具有什么特點(diǎn)，然后閱讀文本，把握文章內(nèi)容，進(jìn)行分析作答。示例一：我覺(jué)得是農(nóng)民，因?yàn)槭寝r(nóng)民花去了所有的積蓄為他安最好的假肢，讓他發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，給了他成長(zhǎng)的力量。示例二：我覺(jué)得是城里人父子，因?yàn)槭撬麄兇偈罐r(nóng)民改變了想法，才讓他有了發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果的希望?？键c(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。5．試題分析：閱讀全文，抓住最后一句話，了解文中所寫(xiě)的“弱種子”比喻什么，“發(fā)芽”又指什么，從“生命的意義”和人們應(yīng)該對(duì)待生命的態(tài)度來(lái)分析作答?？键c(diǎn)：概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。11、1．大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化2．【丙】3．示例一：我認(rèn)為第一句話有助于理解上面的文字，“君子喻于義，小人喻于利”意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。這一句話對(duì)于我深人理解“要弘揚(yáng)好人精神、營(yíng)道好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。社會(huì)上的好人符合孔子所說(shuō)的君子的品德標(biāo)準(zhǔn)。君于是道德品行有利于社會(huì)的精神進(jìn)步，是要提倡和弘揚(yáng)的。小人在意的是一己私利、會(huì)造成極壞的社會(huì)風(fēng)氣，是我們要摒棄的。也只有這樣，我們的國(guó)家、民族才有未來(lái)和希望，所以我認(rèn)為第一句更有助于理解文章。示例二：我認(rèn)為第二句話有助于理解上面的文字，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病，這一觀點(diǎn)對(duì)于深入理解“要弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。弘揚(yáng)好人精神，讓全社會(huì)都向好人學(xué)習(xí)，久而久之便能營(yíng)造全民好人文化，推進(jìn)社會(huì)精神進(jìn)步，所以我認(rèn)為第二句更有助于理解文章?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題可依據(jù)“其中蘊(yùn)含著人性良知最美最深刻的‘好人精神’而讓人感動(dòng)”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”及文章的論述可知，文章的論述的核心問(wèn)題是“我們需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”。所以，文章第⑥段可用“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”來(lái)填寫(xiě)作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第⑤段闡述“完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制”的目的是從為了論證“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”這一觀點(diǎn)，并不是要表達(dá)“為了懲罰無(wú)德之人”。所以，答案是【丙】。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。本文的中心論點(diǎn)是“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”，題目中的材料“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利’”的意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。兩則材料都能論證文章的中心論點(diǎn)。選擇一則分析作答即可。三、應(yīng)用12、1．成語(yǔ)里蘊(yùn)含著豐富的文化?；虺烧Z(yǔ)和文化關(guān)系密切。2．答案示例：鍥而不舍體現(xiàn)了一種堅(jiān)韌執(zhí)著的精神，這種精神是我們求學(xué)道路上的發(fā)動(dòng)