高級(jí)感綠色磨砂插畫端午節(jié)詩(shī)詞

端/午/節(jié)/詩(shī)/詞/主/題/課/件端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝?cè)絹碓介L(zhǎng)，所以說“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”。時(shí)當(dāng)端午，用鹽佐食梅子匯報(bào)人：XX匯報(bào)時(shí)間：XX目錄壹端午詩(shī)詞鑒賞貳端午言語(yǔ)歇后語(yǔ)叁端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽搶答壹端午詩(shī)詞鑒賞端/午/節(jié)/詩(shī)/詞/主/題/課/件端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝?cè)絹碓介L(zhǎng)，所以說“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”。時(shí)當(dāng)端午，用鹽佐食梅子端午

唐·李隆基端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。壹端午詩(shī)詞鑒賞賞析端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝?cè)絹碓介L(zhǎng)，所以說“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”。時(shí)當(dāng)端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂，木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長(zhǎng)壽，以顯示皇恩浩蕩。壹端午詩(shī)詞鑒賞競(jìng)渡詩(shī)唐·盧肇石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。賞析“競(jìng)渡”就是現(xiàn)在賽龍舟活動(dòng)的前身。為了衡量競(jìng)渡的勝負(fù)，唐人創(chuàng)造了“錦標(biāo)”的比賽制度，指在龍舟劃到終點(diǎn)的時(shí)候，以搶奪浮標(biāo)來判斷勝負(fù)，搶得頭標(biāo)的人就是比賽的冠軍，鼓聲擂動(dòng)，船只齊發(fā)，爭(zhēng)先恐后，驚嚇得水鳥亂飛，只為奪得錦標(biāo)。賞析：“艾符”指艾草和驅(qū)邪符，端午日掛在門上以辟邪?！捌丫啤奔摧牌丫?，飲用以養(yǎng)生，古人有端午節(jié)飲菖蒲酒的習(xí)俗。少年逢節(jié)日自然歡愉，老了卻多感慨，不學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符，只想喝一杯菖蒲酒，閑聊天下太平。白發(fā)日漸增多，石榴花年年應(yīng)節(jié)而開，紅錦一般耀人眼目，不禁感嘆千年之中，圣賢和蠢人同歸黃土，有多少人湮沒無(wú)聞，又有幾人能名垂青史？壹端午詩(shī)詞鑒賞端午日唐·殷堯藩少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

端午節(jié)起源的一種說法是為了紀(jì)念屈原。詩(shī)人感嘆屈原作為忠誠(chéng)的臣子所受到的冤屈。壹端午詩(shī)詞鑒賞端午

唐·文秀節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。賞析壹端午詩(shī)詞鑒賞賞析：“浴蘭”指古人端午節(jié)“浴蘭湯”的習(xí)俗，用草藥煎湯淋浴。因?yàn)轸兆佑媒z線纏裹，所以說“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱粽子為“角黍”。唐代開始用糯米代替黍米來制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團(tuán)”。了紀(jì)念屈原。詩(shī)人感嘆屈原作為忠誠(chéng)的臣子所受到的冤屈。表夏十首（其十）唐·元稹靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。逝者良自苦，今人反為歡。哀哉徇名士，沒命求所難。壹端午詩(shī)詞鑒賞唐代皇帝在端午日會(huì)賞賜大臣衣服、扇子和百索等禮物，官員也要向皇帝進(jìn)奉禮物，也以衣服為最常見。端午日伏蒙內(nèi)侍賜晨服唐·楊巨源彩縷纖仍麗，凌風(fēng)卷復(fù)開。

方應(yīng)五日至，應(yīng)自九天來。

在笥清光發(fā)，當(dāng)軒暑氣回。遙知及時(shí)節(jié)，刀尺火云催。賞析龍舟競(jìng)賽為的是深切紀(jì)念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回還，國(guó)破身死現(xiàn)在還有什么呢？只留下千古絕唱之《離騷》在人世間！和端午宋·張耒競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。賞析壹端午詩(shī)詞鑒賞詩(shī)人在端午日，看看山村中盛開的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點(diǎn)了雄黃酒，傍晚忙完了，準(zhǔn)備喝一杯。乙卯重五詩(shī)宋·陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。賞析壹端午詩(shī)詞鑒賞賞析：五月五日端午節(jié)，你贈(zèng)與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬(wàn)里之外。往日為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。端午即事宋·文天祥五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。壹端午詩(shī)詞鑒賞“端陽(yáng)”即端午節(jié)。“海榴”即石榴，古人因?yàn)槭駨暮Ｍ鈧鱽?，所以稱“海榴”。端午日風(fēng)雨大作，天昏地暗；汨羅江上無(wú)處可以競(jìng)渡龍舟，來憑吊屈原的英靈。石榴花盛開，應(yīng)該會(huì)笑話我，“陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒?！奔河隙宋缭へ惌傦L(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。賞析貳端午言語(yǔ)歇后語(yǔ)端/午/節(jié)/詩(shī)/詞/主/題/課/件端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝?cè)絹碓介L(zhǎng)，所以說“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”。時(shí)當(dāng)端午，用鹽佐食梅子貳端午諺語(yǔ)歇后語(yǔ)端午節(jié)吃餃子--與眾不同端午節(jié)布谷叫--過時(shí)了，過時(shí)了。蛤蟆躲端午--躲得過初一，躲不過十五。端午節(jié)拜年--不是時(shí)候端午節(jié)包粽子--有棱有角過端午的龍頭--光耍嘴貳端午諺語(yǔ)歇后語(yǔ)清明插柳，端午插艾。(北方)，喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。(山西)，良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。(江蘇)，未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風(fēng)。(廣東)?！白刈酉悖銖N房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)?！边@首童謠所唱的便是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日"端午節(jié)”。清明插柳，端午插艾。(北方)，癩蛤蟆躲不過五月五。(北京)，端午不戴艾，死去變妖怪。(西北)，午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年。(南方》。貳端午諺語(yǔ)歇后語(yǔ)端午節(jié)，天氣熱;五毒醒，不安寧。(江浙)，端午(五)請(qǐng)菩薩，端六發(fā)烏賊。(江浙)，良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。(江蘇)，氹氹轉(zhuǎn)，菊花園，炒米餅，糯米團(tuán)，五月初五系龍舟節(jié)，阿媽叫我去睇龍船。(廣東)。未食五月粽，被褥不甘松未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風(fēng)。叁端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽搶答

端/午/節(jié)/詩(shī)/詞/主/題/課/件端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝?cè)絹碓介L(zhǎng)，所以說“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”。時(shí)當(dāng)端午，用鹽佐食梅子1.屈原是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪國(guó)人?(B)(A)秦國(guó)(B)楚國(guó)(C)魏國(guó)叁端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽搶答2.端午節(jié)是我國(guó)2000多年的舊習(xí)俗,要吃哪些食品?(BE)(A)饅頭(B)粽子(C)櫻桃(D)栗子(E)雄黃酒3.古人流行端午日涂飲雄黃酒的意義是(B)(A)幸福吉祥(B)祛瘟解毒(C)紀(jì)念許仙(D)紀(jì)念白蛇4.端午節(jié)有為小孩佩香囊的習(xí)慣，大人在香囊內(nèi)放朱砂、雄黃、香藥等代表的意義是(A)(A)避邪驅(qū)瘟(B)一種裝飾(C)治病防身(D)吉祥如意5.你知道最早的粽子是產(chǎn)于哪個(gè)