肇慶市實驗中學(xué)高中歷史三：第課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采教案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精高效課堂教學(xué)設(shè)計:（授課日期：年月日星期班級）授課題目第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采擬課時第課時明確目標(biāo)1、通過對文藝復(fù)興背景和性質(zhì)的分析，使學(xué)生認(rèn)識到由于資本主義萌芽的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域里展開了反對封建神學(xué)的斗爭，說明“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”重視經(jīng)濟及文化發(fā)展是促進國家發(fā)展的重要因素。2、通過對人文主義的認(rèn)識，使學(xué)生充分認(rèn)識人的價值，培養(yǎng)熱愛生活和積極進取的精神。尊重人和人性的人文情懷。3、通過對優(yōu)秀文藝作品的介紹,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度4、通過引導(dǎo)學(xué)生課后查找資料，進一步了解文藝復(fù)興時期重要人物的事跡以及自主完成書面介紹材料的活動，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會選擇、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會分析、學(xué)會整理，獨立形成觀點的意識和能力。重點難點【教學(xué)重點】

意大利文藝復(fù)興“前三杰”“后三杰"及其作品.

【教學(xué)難點】

文藝復(fù)興的實質(zhì)、人文主義。課型□講授□習(xí)題□復(fù)習(xí)□討論□其它教學(xué)內(nèi)容設(shè)計師生活動設(shè)計第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采（一)導(dǎo)入新課：1550年，意大利藝術(shù)家兼藝術(shù)史家喬治奧·瓦薩利把自己所處的時代稱為“文藝復(fù)興”時代，歐洲人文主義者一般把歐洲的歷史分為三個時期：第一個時期為希臘羅馬古典文化時期,第二個時期為中世紀(jì)“黑暗"時期，第三個時期為文藝復(fù)興時期。他強調(diào)指出第一和第三個時期是歷史上的文化繁榮時期。前者創(chuàng)造了古代文化，后者復(fù)興了古典文化.那么，什么是文藝復(fù)興？文藝復(fù)興最早產(chǎn)生于意大利的原因是什么?

（二）講授新課一、意大利的文藝復(fù)興

1。文藝復(fù)興的歷史背景和實質(zhì)背景:⑴中世紀(jì)，基督教會壟斷文化教育，人們生活在缺少理性思維的蒙昧之中.⑵意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，新生的資產(chǎn)階級力求沖破教會的思想障礙。⑶意大利特殊的人才結(jié)構(gòu)。“文藝復(fù)興”從表面上看是歐洲先進知識分子復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運動,當(dāng)時人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時代"卻衰敗湮沒，直到14世紀(jì)以后才獲得“再生”與“復(fù)興”。這表明了文藝復(fù)興的新文化以古典為師的一面，但它不是單純的古典復(fù)興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，它表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲和創(chuàng)新,具有鮮明的時代精神。其實質(zhì)是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。

2.文藝復(fù)興的主要成就“文學(xué)三杰"往往利用古代文學(xué)藝術(shù)中的現(xiàn)實主義成分與中世紀(jì)的來世觀念作斗爭。薄伽丘在其名著《十日談》中，揭露教會的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊揚手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。體現(xiàn)了作者反對教會禁欲、高揚人性的思想.但丁的《神曲》充滿著對教會和封建貴族的譴責(zé)，對自由、理性和求知精神的歌頌，帶有鮮明的人文主義色彩,恩格斯稱他為“新時代的最初一位詩人”。彼特拉克在《歌集》中表現(xiàn)了人文主義者以個人幸福為中心的愛情觀，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父"。

在藝術(shù)領(lǐng)域，達·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾并稱為文藝復(fù)興的“美術(shù)三杰”。藝術(shù)大師們改變中世紀(jì)繪畫簡單呆板的宗教風(fēng)格，創(chuàng)造出具有現(xiàn)實感的人物形象和生動活潑的生活畫面，把人文主義思想和現(xiàn)實主義方法結(jié)合起來.對繪畫作品注意結(jié)合圖片進行說明，并討論人文主義者對宗教的態(tài)度.達·芬奇是意大利文藝復(fù)新時期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家,知識淵博、多才多藝。恩格斯對他的評價很高,贊揚他“不僅是大畫家,而且與是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師”。達·芬奇尤以《最后的晚餐》和《蒙娜·麗莎》等畫馳名于世。米開朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想和薩伏那羅拉宗教改革運動的影響，以現(xiàn)實主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時市民階層的愛國主義和為個人而奮斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在藝術(shù)上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄。代表作品有雕塑《大衛(wèi)》《摩西》和梵蒂岡西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》、《末日審判》等。拉斐爾從22歲到25歲創(chuàng)作了大量圣母像，從此聲名大揚,他沒有達·芬奇那樣經(jīng)驗豐富博學(xué)深思，也沒有米開朗琪羅的雄強偉健的英雄氣概?？墒?，他創(chuàng)造出最合乎當(dāng)時人們的口味、被稱為一種“秀美”的風(fēng)格,不僅使當(dāng)時人傾倒，并且延續(xù)了400年之久，成為后世古典主義者認(rèn)為不可企及的典范.

二、英國的文藝復(fù)興

15世紀(jì)后期,新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，文藝復(fù)興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。莎士比亞是英國大文豪,他塑造了許多富有個性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想.他為世人留下了37個劇本，一卷14行詩和兩部敘事長詩。

三、文藝復(fù)興的意義

在思想方面,文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏,喚醒了人的自我意識,高揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神,為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，在精神方面為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路.在文學(xué)藝術(shù)方面,文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章,永放光芒。在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐,催生了近代自然科學(xué)。（三）鞏固小結(jié)：基督教會壟斷西歐文化教育約千年之久，人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中.14世紀(jì)以來，意大利工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)了資本主義萌芽。新生的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂，一場新文化運動悄然興起。由于當(dāng)時資產(chǎn)階級還沒有成熟的思想體系,只得借助被教會視為異端的古希臘、古羅馬文化來表達自己的反封建思想,因此這場運動稱做文藝復(fù)興運動，它催生出眾多彪炳史冊的人文主義思想文化巨匠。

板書：第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采

一、意大利的文藝復(fù)興實質(zhì)前三杰二、英國的文藝復(fù)興

主要成就思想方面后三杰三、文藝復(fù)興的意義

文學(xué)藝術(shù)方面

自然科學(xué)方面因材施教：法國文豪雨果曾經(jīng)說過：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。大家要記住,正是文藝復(fù)興運動，解放了人的心靈，宣揚了人的理性,人類才步入了今天