專題08 《戰(zhàn)國策》第八-2024年中考語文復(fù)習(xí)之《經(jīng)典常談》章節(jié)閱讀與訓(xùn)練（原卷版）

專題08《戰(zhàn)國策》第八內(nèi)容目錄內(nèi)容目錄章節(jié)介紹 1知識網(wǎng)絡(luò) 1原文+批注 1內(nèi)容概括 5試題精選（共30題） 5-17章節(jié)簡介章節(jié)簡介戰(zhàn)國時(shí)期諸國關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭隨時(shí)可起，擔(dān)負(fù)外交的策士開始受到重用。當(dāng)時(shí)各國所重的是威勢，策士所說原不外戰(zhàn)爭和詐謀；但要因人因地進(jìn)言，廣博的知識和微妙的機(jī)智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎(chǔ)上，把這些策士的說辭，編成了《戰(zhàn)國策》。知識網(wǎng)絡(luò)知識網(wǎng)絡(luò)原文+批注原文+批注原文批注春秋末年，列國大臣的勢力漸漸膨脹起來。這些大臣都是世襲的，他們一代一代聚財(cái)養(yǎng)眾，明爭暗奪了君主的權(quán)力，建立起自己的特殊地位。等到機(jī)會(huì)成熟，便跳起來打倒君主自己干。那時(shí)候各國差不多都起了內(nèi)亂。晉國讓韓、魏、趙三家分了，姓姜的齊國也讓姓田的大夫占了。這些，周天子只得承認(rèn)了。這是封建制度崩壞的開始。那時(shí)候周室也經(jīng)過了內(nèi)亂，土地大半讓鄰國搶去，剩下的又分為東、西周；東、西周各有君王，彼此還爭爭吵吵的。這兩位君王早已失去春秋時(shí)代“共主”的地位，而和列國諸侯相等了。后來列國紛紛稱王，周室更不算回事；他們至多能和宋、魯?shù)刃鞯攘魁R觀罷了。即戰(zhàn)國初年田氏代齊?！玖袊蟪家蚴酪u制，一代一代就是奪取君王的權(quán)利，而周天子也無權(quán)干涉，只得承認(rèn)，且又分出了陳。西周社會(huì)動(dòng)蕩，封建制度崩潰，合久必分。】秦、楚兩國也經(jīng)過內(nèi)亂，可是站住了。它們本是邊遠(yuǎn)的國家，卻漸漸伸張勢力到中原來。內(nèi)亂平后，大加整頓，努力圖強(qiáng)，聲威便更廣了。還有極北的燕國，向來和中原國家少來往；這時(shí)候也有力量向南參加國際政治了。秦、楚、燕和新興的韓、魏、趙、齊，是那時(shí)代的大國，稱為“七雄”。那些小國呢，從前可以仰仗霸主的保護(hù)，作大國的附庸；現(xiàn)在可不成了，只好讓人家吞的吞，并的并，算只留下宋、魯?shù)葍扇龂?，給七雄當(dāng)緩沖地帶。封建制度既然在崩壞中，七雄便各成一單位，各自爭存，各自爭強(qiáng)；國際政局比春秋時(shí)代緊張多了。戰(zhàn)爭也比從前嚴(yán)重多了。列國都在自己邊界上修起長城來。這時(shí)候軍器進(jìn)步了，從前的兵器都用銅打成，現(xiàn)在有用鐵打成的了。戰(zhàn)術(shù)也進(jìn)步了。攻守的方法都比從前精明，從前只用兵車和步卒，現(xiàn)在卻發(fā)展了騎兵了。這時(shí)候還有以幫人家作戰(zhàn)為職業(yè)的人。這時(shí)候的戰(zhàn)爭，殺傷是很多的。孟子說：“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城?！笨梢娔莾磻K的情形。后人因此稱這時(shí)代為戰(zhàn)國時(shí)代。被殺的人布滿原野，形容殺人極多。在長期混亂之后，貴族有的作了國君，有的漸漸衰滅。這個(gè)階級算是隨著封建制度崩壞了。那時(shí)候的國君，沒有了世襲的大臣，便集權(quán)專制起來。輔助他們的是一些出身貴賤不同的士人。那時(shí)候君主和大臣都竭力招攬有技能的人，甚至學(xué)雞鳴、學(xué)狗盜的也都收留著。這是所謂“好客”、“好士”的風(fēng)氣。其中最高的是說客，是游說之士。當(dāng)時(shí)國際關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭隨時(shí)可起。戰(zhàn)爭到底是勞民傷財(cái)?shù)模瑳r且難得有把握；重要的還是做外交的工夫。外交辦得好，只憑口舌排難解紛，可以免去戰(zhàn)禍；就是不得不戰(zhàn)，也可以多找一些與國，一些幫手。擔(dān)負(fù)這種外交的人，便是那些策士，那些游說之士。游說之士既然這般重要，所以立談可以取卿相；只要有計(jì)謀，會(huì)辯說就成，出身的貴賤倒是不在乎的。士人，古時(shí)指讀書人，亦是中國古代文人知識分子的統(tǒng)稱。他們學(xué)習(xí)知識，傳播文化，政治上尊王，學(xué)術(shù)上循道，周旋于道與王之間。他們是國家政治的參與者，又是中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、傳承者。士人是古代中國才有的一種特殊身份，是中華文明所獨(dú)有的一個(gè)精英社會(huì)群體。七雄中的秦，從孝公用商鞅變法以后，日漸強(qiáng)盛。到后來成了與六國對峙的局勢。這時(shí)候的游說之士，有的勸六國聯(lián)合起來抗秦，有的勸六國聯(lián)合起來親秦。前一派叫“合縱”，是聯(lián)合南北各國的意思；后一派叫“連橫”，是聯(lián)合東西各國的意思——只有秦是西方的國家。合縱派的代表是蘇秦，連橫派的是張儀，他們可以代表所有的戰(zhàn)國游說之士。后世提到游說的策士，總想到這兩個(gè)人，提到縱橫家，也總是想到這兩個(gè)人。他們都是鬼谷先生的弟子。蘇秦起初也是連橫派。他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。打家里過的時(shí)候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂趴在地下謝罪。他嘆道：“人生世上，勢位富貴，真是少不得的！”張儀和楚相喝酒。楚相丟了一塊璧。手下人說張儀窮而無行，一定是他偷的，綁起來打了幾百下。張儀始終不認(rèn)，只好放了他?；丶遥拮诱f：“唉，要不是讀書游說，那會(huì)受這場氣！”他不理，只說：“看我舌頭還在罷？”妻子笑道：“舌頭是在的。”他說：“那就成！”后來果然做了秦國的相；蘇秦死后，他也大大得意了一番。鬼谷子，王氏，名詡，別名禪，生卒年不詳，又稱王詡，王蟬、王利，道號鬼谷子。春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，祖籍朝歌(今淇縣)城南。戰(zhàn)國時(shí)期傳奇人物。著名謀略家、縱橫家的鼻祖，兵法集大成者，諸子百家之縱橫家創(chuàng)始人，相傳其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。精通百家學(xué)問，因隱居在云夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。常入山靜修，他被上天賜予通天徹地的智慧，深諳自然之規(guī)律，天道之奧妙。[9]鬼谷子，被后世尊為“謀圣”，在文化史上，鬼谷子是與孔子、老子并列的學(xué)術(shù)大家。他隱于世外，將天下置于棋局，弟子出將入相，左右列國存亡，推動(dòng)著歷史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本經(jīng)陰符七術(shù)》等重要作品，其著作被后世稱為“智慧禁果，曠世奇書”，歷代列為禁書蘇秦使錐子扎腿的時(shí)候，自己發(fā)狠道：“那有游說人主不能得金玉錦繡，不能取卿相之尊的道理！”這正是戰(zhàn)國策士的心思。他們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時(shí)候幫你，不幫的時(shí)候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當(dāng)時(shí)七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢。國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當(dāng)然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會(huì)說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好。這需要技巧；《韓非子·說難篇》專論這個(gè)。說得好固然可以取“金玉錦繡”和“卿相之尊”，說得不好也會(huì)招殺身之禍，利害所關(guān)如此之大，蘇秦費(fèi)一整年研究揣摩不算多。當(dāng)時(shí)各國所重的是威勢，策士所說原不外戰(zhàn)爭和詐謀；但要因人、因地進(jìn)言，廣博的知識和微妙的機(jī)智都是不可少的。策士，本指戰(zhàn)國時(shí)代游說諸侯的縱橫之士，后泛指出計(jì)策、獻(xiàn)謀略的人。語出《史記·樗里子甘茂列傳論》：“雖非篤行之君子，然亦戰(zhàn)國之策士也?！陛d那些說辭的書叫《戰(zhàn)國策》，是漢代劉向編定的，書名也是他提議的。但在他以前，漢初著名的說客蒯通，大約已經(jīng)加以整理和潤飾，所以各篇如出一手?！稘h書》本傳里記著他“論戰(zhàn)國時(shí)說士權(quán)變，亦自序其說，凡八十一篇，號曰《雋永》”，大約就是劉向所根據(jù)的底本了。蒯通那枝筆是很有力量的。鋪陳的偉麗，叱咤的雄豪，固然傳達(dá)出來了；而那些曲折微妙的聲口，也絲絲入扣，千載如生。讀這部書，真是如聞其語，如見其人。漢以來批評這部書的都用儒家的眼光。劉向的序里說戰(zhàn)國時(shí)代“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣”，可以代表。但他又說這些是“高才秀士”的“奇策異智”，“亦可喜，皆可觀”。這便是文辭的作用了。宋代有個(gè)李文叔，也說這部書所記載的事“淺陋不足道”，但“人讀之，則必鄉(xiāng)其說之工，而忘其事之陋者，文辭之勝移之而已”。又道，說的還不算難，記的才真難得呢。這部書除文辭之勝外，所記的事，上接春秋時(shí)代，下至楚、漢興起為止，共二百零二年（西元前四〇三—二〇二），也是一部重要的古史。所謂戰(zhàn)國時(shí)代，便指這里的二百零二年；而戰(zhàn)國的名稱也是劉向在這部書的序里定出的。蒯通（生卒年不詳），秦末漢初辯士。范陽（今河北省定興縣固城鎮(zhèn)）人，一說齊人，本名徹，因避漢武帝劉徹名諱而在《史記》《漢書》中被記錄為“蒯通”。蒯通辯才無雙，善于陳說利害，曾為韓信謀士，先后獻(xiàn)滅齊之策和三分天下之計(jì)。韓信死后，蒯通被劉邦捉拿后釋放，后來成為相國曹參的賓客。輕視禮讓而重視戰(zhàn)爭，拋棄仁義而用陰謀詭計(jì)，就是為了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大呀。李格非，字文叔，濟(jì)南(今屬山東)人。熙寧九年(1076)進(jìn)士，調(diào)冀州司戶參軍。試學(xué)官，為鄆州教授。入補(bǔ)太學(xué)錄，再轉(zhuǎn)博士。紹圣立局編元祐章奏，以為檢討，不就，戾執(zhí)政意，通判廣信軍。召為校書郎，遷著作佐郎、禮部員外郎，提點(diǎn)京東刑獄。李格非是宋代著名女詞人李清照之父。內(nèi)容概括內(nèi)容概括漢代劉向編定，書名也是由他提議，底本大概為《漢書》所載。《雋永》，蒯通整理潤飾過。戰(zhàn)國的名稱也是劉向在序中所定。試題精選試題精選1.填空。(1)戰(zhàn)國七雄：、、、、、、。(2)這時(shí)候的戰(zhàn)爭，殺傷是很多的。孟子說：“，殺人盈野；，殺人盈城?！笨梢娔莾磻K的情形。后人因此稱這時(shí)代為。(3)七雄中的秦，從孝公用以后，日漸強(qiáng)盛。(4)合縱連橫：“”是聯(lián)合南北各國的意思；“”是聯(lián)合東西各國的意思——只有秦是西方的國家。合縱派的代表是，連橫派的是，他們可以代表所有的戰(zhàn)國游說之士。(5)晉國讓韓、魏、趙三家分了，姓姜的____也讓姓田的大夫占了。(6)《戰(zhàn)國策》，是漢代編定的。2．運(yùn)用課外閱讀積累的知識，完成下列各題《經(jīng)典常談》寫于1942年，是現(xiàn)代作家、學(xué)者先生專為中學(xué)生“量身定制”的，介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，共篇。讀整本書，特別是讀大部頭或內(nèi)容涉及面較廣的作品時(shí)，不見得所有的內(nèi)容都能引起你的興趣，這時(shí)不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)。例如：如果對歷史感興趣，則可以從《<戰(zhàn)國策>第八》、《<><>第九》讀起。《經(jīng)典常談》作者是：，全書共篇，如果對歷史感興趣，則可以從《<戰(zhàn)國策>第八》、《〈〉〈〉第九》讀起。3．下列各項(xiàng)中表述正確的一項(xiàng)是（

）A．20世紀(jì)30年代，艾青詩歌的主要意象是“太陽”和“土地”，因此他被稱為“太陽與土地”的歌手。B．“世界要是沒有光，等于人沒有眼睛，航海的沒有羅盤，打槍的沒有準(zhǔn)星?！边x自長詩《光的贊歌》，寫于20世紀(jì)40年代，表達(dá)了詩人艾青對光明的渴望與向往。C．《經(jīng)典常談》全書共13篇，介紹了《說文解字》《史記》等經(jīng)典著作，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。D．朱自清先生在《<戰(zhàn)國策>第八》中評論說客：“他們的說辭卻不像春秋的辭命那樣從容宛轉(zhuǎn)了。他們鋪張局勢，滔滔不絕，真像背書似的……”4．下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的閱讀方法，說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．小寧所在的學(xué)習(xí)小組開展以漢字文化為主題的研究性學(xué)習(xí)，他們可以去讀讀《＜說文解字＞第一》。B．讀《經(jīng)典常談》，不能死記硬背書籍名、作者名、書籍卷數(shù)之類，而要把它當(dāng)作一只船，去接觸古書。C．“詩言志”是一句古話，古代所謂“言志”等同于現(xiàn)在所謂“抒情”。D．小寧對古代的“說客”產(chǎn)生了濃厚的興趣，他可以去讀讀對這個(gè)群體有著詳細(xì)介紹的《＜戰(zhàn)國策＞第八》。5．下列關(guān)于《經(jīng)典常讀》的閱讀方法，說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．小杭所在的學(xué)習(xí)小組開展以漢字文化為主題的研究性學(xué)習(xí)，他們可以去讀讀《〈說文解字〉第一》。B．讀《經(jīng)典常談》，不能死記硬背書籍名、作者名、書籍卷數(shù)之類，而要把它當(dāng)作一只船，去接觸古書。C．閱讀《經(jīng)典常談》，要提倡古人“尊古”“崇古”的舊習(xí)，精讀整本書，從而達(dá)到學(xué)術(shù)的高度和深度。D．小州對古代的“說客”產(chǎn)生了濃厚的興趣，他可以去讀讀對這個(gè)群體有著詳細(xì)介紹的《〈戰(zhàn)國策〉第八》。閱讀下面的選文，完成小題。①那時(shí)候的國君，沒有了世襲的大臣，便集權(quán)專制起來。輔助他們的是一些出身貴賤不同的士人。那時(shí)候君主和大臣都竭力招攬有技能的人，甚至學(xué)雞鳴、學(xué)狗盜的也都收留著。這是所謂“好客”、“好士”的風(fēng)氣。其中最高的是說客，是游說之士。當(dāng)時(shí)國際關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭隨時(shí)可起。戰(zhàn)爭到底是勞民傷財(cái)?shù)?，況且難得有把握；重要的還是作外交的工夫。外交辦得好，只憑口舌排難解紛，可以免去戰(zhàn)禍；就是不得不戰(zhàn)，也可以多找一些與國，一些幫手。擔(dān)負(fù)這種外交的人，便是那些策士，那些游說之士。游說之士既這般重要，所以立談可以取卿相；只要有計(jì)謀，會(huì)辯說就成，出身的貴賤倒是不在乎的。②七雄中的秦，從孝公用商鞅變法以后，日漸強(qiáng)盛。到后來成了與六國對峙的局勢。這時(shí)候的游說之士，有的勸六國聯(lián)合起來抗秦，有的勸六國聯(lián)合起來親秦。前一派叫“合縱”，是聯(lián)合南北各國的意思，后一派叫“連橫”，是聯(lián)合東西各國的意思——只有秦是西方的國家。合縱派的代表是蘇秦，連橫派的是張儀，他們可以代表所有的戰(zhàn)國游說之士。后世提到游說的策士，總想到這兩個(gè)人，提到縱橫家，也總是想到這兩個(gè)人。他們都是鬼谷先生的弟子。蘇秦起初也是連橫派。他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。打家里過的時(shí)候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。他嘆道：“人生世上，勢位富貴，真是少不得的！”張儀和楚相喝酒。楚相丟了一塊璧。手下人說張儀窮而無行，一定是他偷的，綁起來打了幾百下。張儀始終不認(rèn)，只好放了他?；丶遥拮诱f：“唉，要不是讀書游說，那會(huì)受這場氣！”他不理，只說：“看我舌頭還在罷？”妻子笑道：“舌頭是在的?！彼f：“那就成！”后來果然作了秦國的相；蘇秦死后，他也大大得意了一番。③蘇秦使錐子扎腿的時(shí)候，自己發(fā)狠道：“那有游說人主不能得金玉錦繡，不能取卿相之尊的道理！”這正是戰(zhàn)國策士的心思。他們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時(shí)候幫你，不幫的時(shí)候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。但要因人、因地進(jìn)言，廣博的知識和微妙的機(jī)智都是不可少的。④記載那些說辭的書叫《戰(zhàn)國策》，是漢代劉向編定的，書名也是他提議的。（選自朱自清《經(jīng)典常談》有刪減）6．摘錄。“士”階層興起的社會(huì)背景是：7．概括。“合縱”即“連橫”即8．勾連。孟子評價(jià)公孫衍、張儀說：“以順為正者，妾婦之道也?！敝S刺他們一味順從君主，沒有自己的原則。結(jié)合文段，說說這個(gè)評價(jià)是否中肯。9．賞析?，F(xiàn)代作家、教育家葉圣陶先生說，朱先生的《經(jīng)典常談》是一些古書的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言。”結(jié)合選段相關(guān)文字說說你對“淺明”二字的看法。10．近日，八年級（3）班圍繞《經(jīng)典常談》舉辦讀書交流會(huì)，請你參加，請你從《經(jīng)典常談》中選擇一則自己喜歡的篇目，參照示例，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識。示例：我最喜歡《說文解字》?！墩f文解字》由東漢許慎編著，是我國第一部分析字形、考究字源的文字學(xué)專著，是世界上第一部大字典，更是我們學(xué)習(xí)語文的工具書。閱讀此書，我們可以從中學(xué)習(xí)到幾種常見的分析字義的方法，了解到漢以來字體演變的軌跡，從而對漢字進(jìn)行尋根溯源。附：《經(jīng)典常淡》部分目錄：《<周易>第二》《<尚書>第三》《<詩經(jīng)>第四》《<三禮>第五》《<戰(zhàn)國策>第八》《<諸子>第十》等11．閱讀《經(jīng)典常談》后，班級圍繞“讀經(jīng)典的意義”這一主題進(jìn)行交流，請從下面三篇中任選其一，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，說說閱讀古代經(jīng)典的意義。①《說文解字》第一

②《詩經(jīng)》第四

③《戰(zhàn)國策》第八12．朱自清的《經(jīng)典常談》兼具故事性和知識性，因此成了經(jīng)典作品。請你參考示例，從下面兩個(gè)篇目中任選一個(gè)，結(jié)合具體內(nèi)容，分析其故事性和知識性的特點(diǎn)。13．班級要舉行《經(jīng)典常談》讀書成果交流會(huì)，邀請你參加，請完成以下的閱讀任務(wù)。(1)下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說法與原文內(nèi)容不符的一項(xiàng)是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。B．這本書指導(dǎo)了閱讀經(jīng)典的門徑，如果要了解儒家典籍，可以選擇《<四書>第七》閱讀；要了解文字的發(fā)展史，可以選擇《<說文解字>第一》來閱讀。C．這本書研究傳統(tǒng)典籍，遵循現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念，擯棄一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習(xí)，倡導(dǎo)實(shí)事求是地審視傳統(tǒng)文化。D．本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。(2)葉圣陶先生說《經(jīng)典常談》是一些古書的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”，雖然是學(xué)術(shù)散文集，卻通俗易懂，請以選段為例簡單分析說明這一特點(diǎn)。他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時(shí)候幫你，不幫的時(shí)候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當(dāng)時(shí)七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢。國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當(dāng)然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會(huì)說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒角投其所好。（選自朱自清《經(jīng)典常談?《戰(zhàn)國策》第八》）(3)為了提高閱讀效率，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》，每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。有同學(xué)說要了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及其成果，可以選擇《詩經(jīng)第四》《辭賦第十一》《詩第十二》進(jìn)行組合閱讀，你是否同意這一建議？結(jié)合文章內(nèi)容說說你的看法。14．閱讀下面的語段，回答后面的問題。他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交，誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時(shí)候幫你，不幫的時(shí)候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當(dāng)時(shí)七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢。國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當(dāng)然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會(huì)說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好。（選自朱自清《經(jīng)典常談·〈戰(zhàn)國策〉第八》）(1)以上語段中的“他們”指的是什么人？(2)《經(jīng)典常談》是一本給中學(xué)生看的書，朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。請以選段為例簡單分析。15．閱讀材料，回答下面問題。閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，請根據(jù)要求完成問題。材料：他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。打家里過的時(shí)候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。他嘆道："人生世上，勢位富貴，真是少不得的！”（《戰(zhàn)國策》）(1)上文中的“他”是。他勸東方六國聯(lián)合起來對抗秦國，所以屬于派。(2)“他”成功之后，可以佩六國相印。像他一樣的游說之士為什么這么受各國君主重視？(3)請你閱讀《<戰(zhàn)國策>第八》一章，概括戰(zhàn)國時(shí)期游說的策士蘇秦和張儀的人物形象。16．閱讀下面的語段，回答后面的問題。他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時(shí)候幫你，不幫的時(shí)候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當(dāng)時(shí)七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢。國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當(dāng)然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會(huì)說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好。（選自朱自清《經(jīng)典常談·《戰(zhàn)國策）第八》）(1)以上語段中的“他們”指的是什么人？朱自清指出了他們的什么特點(diǎn)？(2)《經(jīng)典常談》是一本給中學(xué)生看的書，朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。請以選段為例簡單分析說明。17．請閱讀下面選段，完成問題。記載那些說辭的書叫《戰(zhàn)國策》，是漢代劉向編定的，書名也是他提議的，但在他以前，漢初著名的說客蒯通，大約已經(jīng)加以整理和潤飾，所以各篇如出一手?！稘h書》本傳里記著他“論戰(zhàn)國時(shí)說士權(quán)變，亦自序其說，凡八十一篇，號曰《雋永》”，大約就是劉向所根據(jù)的底本了。蒯通那枝筆是很有力量的。鋪陳的偉麗，叱咤的雄豪，固然傳達(dá)出來了；而那些曲折微妙的聲口，也絲絲入扣，千載如生。讀這部書，真是如聞其語，如見其人。漢以來批評這部書的都用儒家的眼光。劉向的序里說戰(zhàn)國時(shí)代“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣”，可以代表。但他又說這些是“高才秀士”的“奇策異智”，“亦可喜，皆可觀”。這便是文辭的作用了，宋代有個(gè)李文叔，也說這部書所記載的事“淺陋不足道”，但“人讀之，則必鄉(xiāng)其說之工，而忘其事之陋者，文辭之勝移之而已”。又道，說的還不算難，記的才真難得呢。這部書除文辭之勝外，所記的事，上接春秋時(shí)代，下至楚漢興起為止，共二百零二年（前403﹣前202），也是一部重要的古史。所謂戰(zhàn)國時(shí)代，便指這里的二百零二年，而戰(zhàn)國的名稱也是劉向在這部書的序里定出的。(1)下列選項(xiàng)關(guān)于《經(jīng)典常談》內(nèi)容的說法，有誤的一項(xiàng)是（

）A．這本書介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了我國古代思想文化的基本面貌。B．本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《論語》等，這些史書涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。C．《說文解字》篇是我們學(xué)習(xí)、研究古漢字體系，探究漢字起源的重要參考書目。D．這本書對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。(2)請簡要概括，漢以來人們對《戰(zhàn)國策》的矛盾態(tài)度。18．根據(jù)要求完成題目。(1)《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫的一部介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。其中介紹了古代的字典，即許慎的《》，這是一部劃時(shí)代的字書。(2)請結(jié)合《經(jīng)典常談》對下列古籍的闡述，挑選一本古籍進(jìn)行深入閱讀，并說明進(jìn)行深入閱讀的原因。《詩經(jīng)》

《尚書》

《戰(zhàn)國策》19．朱自清是按照、學(xué)術(shù)觀念來撰寫《經(jīng)典常談》的，例如討論儒家經(jīng)典時(shí)，破除“”的傳說。20．王老師計(jì)劃在校報(bào)“經(jīng)典名著閱讀”欄目出一期有關(guān)《經(jīng)典常談》閱讀策略的文章，所以在班級里收集大家在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)使用的閱讀策略。除了王老師推薦的“選擇性閱讀”外，我們還可以運(yùn)用哪些方法進(jìn)行閱讀？請你仿照示例，再舉一例。21．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。讀了《經(jīng)典常談》，你對于當(dāng)代中學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的意義有哪些認(rèn)識？以《讀經(jīng)典的意義》為題寫一段話，談?wù)勀愕目捶?。?00字左右）閱讀選文，完成小題。【甲】歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些?！柚{的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。（選自《詩經(jīng)》第四）【乙】他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。打家里過的時(shí)候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。他嘆道：“人生世上，勢位富貴，真是少不得的！”（選自《戰(zhàn)國策》第八）22．下面對甲、乙文段及所涉及的內(nèi)容，理解與分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．在古代，“詩言志”中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或者教化作用，人們往往用這樣的觀點(diǎn)去解讀作品，如孔子評價(jià)《關(guān)雎》是“樂而不浮，哀而不傷”。B．【甲】文段中所說的“重疊”就是指“重章疊句”的形式，這種形式后來在詩歌里失去主要地位，是因?yàn)榘l(fā)展了字?jǐn)?shù)均齊，韻腳調(diào)諧的新形式。C．戰(zhàn)國七雄中“秦”最強(qiáng)大，它與六國對峙中，有人主張六國聯(lián)合抗秦，叫作“連橫”，有的主張六國聯(lián)合起來親秦，叫做“合縱”?！疽摇课闹械摹八笔菑垉x，屬于合縱派。D．像【乙】文中的“他”一樣的游說之士受各國君主重視，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國之間隨時(shí)可能爆發(fā)戰(zhàn)爭，外交辦得好，就能避免戰(zhàn)禍；即使不得不戰(zhàn)，也能通過外交與別國聯(lián)盟。23．《經(jīng)典常談》是2023年春季新入選部編版語文教材推薦必讀書目，為了吸引更多的同學(xué)閱讀這本書，請你給該書寫一個(gè)簡短的推薦語。閱讀《經(jīng)典常談》的節(jié)選部分，完成下面小題。記載那些說辭的書叫《戰(zhàn)國策》，是漢代劉向編定的，書名也是他提議的，但在他以前，漢初著名的說客蒯通，大約已經(jīng)加以整理和潤飾，所以各篇如出一手?！稘h書》本傳里記著他“論戰(zhàn)國時(shí)說士權(quán)變，亦自序其說，凡八十一篇，號曰《雋永》”，大約就是劉向所根據(jù)的底本了。蒯通那枝筆是很有力量的。鋪陳的偉麗，叱咤的雄豪，固然傳達(dá)出來了；而那些曲折微妙的聲口，也絲絲入扣，千載如生。讀這部書，真是如聞其語，如見其人。漢以來批評這部書的都用儒家的眼光。劉向的序里說戰(zhàn)國時(shí)代“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐