2025年成人高考《語(yǔ)文》經(jīng)典題型強(qiáng)化題庫(kù)-文言文閱讀與文段理解試題

2025年成人高考《語(yǔ)文》經(jīng)典題型強(qiáng)化題庫(kù)——文言文閱讀與文段理解試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀要求：閱讀下面的文言文，然后回答問題。趙武靈王，名趙雍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的君主。趙武靈王在位期間，推行胡服騎射，以增強(qiáng)趙國(guó)的軍事實(shí)力。他深知，要使趙國(guó)強(qiáng)大，必須改革軍制，學(xué)習(xí)胡人的騎射技藝。于是，他毅然決然地命令全國(guó)男子改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射。（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．趙武靈王，名趙雍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的君主。名：名字B．推行胡服騎射，以增強(qiáng)趙國(guó)的軍事實(shí)力。推行：實(shí)施C．他深知，要使趙國(guó)強(qiáng)大，必須改革軍制，學(xué)習(xí)胡人的騎射技藝。深知：明白D．于是，他毅然決然地命令全國(guó)男子改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射。毅然決然：果斷（2）下列句子停頓劃分正確的一項(xiàng)是（）A．趙武靈王，名趙雍/戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的君主B．推行胡服/騎射，以增強(qiáng)趙國(guó)的軍事實(shí)力C．他深知，要使趙國(guó)強(qiáng)大/必須改革軍制，學(xué)習(xí)胡人的騎射技藝D．于是，他毅然決然地/命令全國(guó)男子改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射（3）下列關(guān)于原文內(nèi)容的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．趙武靈王在位期間，推行胡服騎射，使趙國(guó)的軍事實(shí)力得到了增強(qiáng)。B．趙武靈王深知，要使趙國(guó)強(qiáng)大，必須改革軍制，學(xué)習(xí)胡人的騎射技藝。C．趙武靈王命令全國(guó)男子改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射，是為了增強(qiáng)趙國(guó)的軍事實(shí)力。D．趙武靈王推行胡服騎射，遭到了全國(guó)男子的反對(duì)。（4）把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①趙武靈王，名趙雍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的君主。②推行胡服騎射，以增強(qiáng)趙國(guó)的軍事實(shí)力。③他深知，要使趙國(guó)強(qiáng)大，必須改革軍制，學(xué)習(xí)胡人的騎射技藝。④于是，他毅然決然地命令全國(guó)男子改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射。二、文段理解要求：閱讀下面的文段，然后回答問題。《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成。全書共二十篇，分為“論仁”、“論禮”、“論學(xué)”、“論政”等四個(gè)部分。其中，“論仁”部分主要闡述孔子的仁愛思想；“論禮”部分主要闡述孔子的禮儀觀念；“論學(xué)”部分主要闡述孔子的學(xué)習(xí)觀念；“論政”部分主要闡述孔子的政治觀念。（1）下列關(guān)于《論語(yǔ)》的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一。B．《論語(yǔ)》由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成。C．《論語(yǔ)》共二十篇，分為“論仁”、“論禮”、“論學(xué)”、“論政”等四個(gè)部分。D．《論語(yǔ)》主要闡述孔子的仁愛思想、禮儀觀念、學(xué)習(xí)觀念和政治觀念。（2）下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成。編撰：撰寫B(tài)．分為“論仁”、“論禮”、“論學(xué)”、“論政”等四個(gè)部分。分為：劃分C．主要闡述孔子的仁愛思想、禮儀觀念、學(xué)習(xí)觀念和政治觀念。闡述：說明D．《論語(yǔ)》共二十篇，分為“論仁”、“論禮”、“論學(xué)”、“論政”等四個(gè)部分。篇：文章（3）下列關(guān)于原文內(nèi)容的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)》共二十篇，分為“論仁”、“論禮”、“論學(xué)”、“論政”等四個(gè)部分。B．《論語(yǔ)》由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成。C．《論語(yǔ)》主要闡述孔子的仁愛思想、禮儀觀念、學(xué)習(xí)觀念和政治觀念。D．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（4）把文段翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成。②全書共二十篇，分為“論仁”、“論禮”、“論學(xué)”、“論政”等四個(gè)部分。③其中，“論仁”部分主要闡述孔子的仁愛思想；“論禮”部分主要闡述孔子的禮儀觀念；“論學(xué)”部分主要闡述孔子的學(xué)習(xí)觀念；“論政”部分主要闡述孔子的政治觀念。三、文言文閱讀要求：閱讀下面的文言文，然后回答問題。孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。孟子是儒家學(xué)派的重要代表人物，被譽(yù)為“亞圣”。孟子主張“性善論”，認(rèn)為人性本善，后天受到環(huán)境的影響而變得惡。孟子主張仁政，認(rèn)為君主應(yīng)該以仁愛之心治理國(guó)家，使百姓安居樂業(yè)。（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。名：名字B．孟子主張“性善論”，認(rèn)為人性本善，后天受到環(huán)境的影響而變得惡。主張：提出C．孟子主張仁政，認(rèn)為君主應(yīng)該以仁愛之心治理國(guó)家，使百姓安居樂業(yè)。主張：提出D．孟子被譽(yù)為“亞圣”，是因?yàn)樗鲝垺靶陨普摗焙腿收?。被譽(yù)為：被稱為（2）下列句子停頓劃分正確的一項(xiàng)是（）A．孟子，名軻/戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人B．孟子主張“性善論”/認(rèn)為人性本善，后天受到環(huán)境的影響而變得惡C．孟子主張仁政/認(rèn)為君主應(yīng)該以仁愛之心治理國(guó)家，使百姓安居樂業(yè)D．孟子被譽(yù)為“亞圣”/是因?yàn)樗鲝垺靶陨普摗焙腿收?）下列關(guān)于原文內(nèi)容的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子是儒家學(xué)派的重要代表人物，被譽(yù)為“亞圣”。B．孟子主張“性善論”，認(rèn)為人性本善，后天受到環(huán)境的影響而變得惡。C．孟子主張仁政，認(rèn)為君主應(yīng)該以仁愛之心治理國(guó)家，使百姓安居樂業(yè)。D．孟子被譽(yù)為“亞圣”，是因?yàn)樗鲝垺靶陨普摗焙腿收皇且驗(yàn)樗钠渌枷?。?）把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。②孟子主張“性善論”，認(rèn)為人性本善，后天受到環(huán)境的影響而變得惡。③孟子主張仁政，認(rèn)為君主應(yīng)該以仁愛之心治理國(guó)家，使百姓安居樂業(yè)。④孟子被譽(yù)為“亞圣”，是因?yàn)樗鲝垺靶陨普摗焙腿收Ｋ?、文言文翻譯要求：將下列文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①孔子曰：“君子不器。”②子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！雹圩釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”④子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！雹拮釉唬骸安换既酥患褐疾恢艘?。”五、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下面的現(xiàn)代文，然后回答問題?！侗秤啊肥侵熳郧宓囊黄⑽模v述了作者小時(shí)候與父親分別的故事。文章通過描寫父親的形象，表達(dá)了作者對(duì)父親的敬愛和懷念之情。（1）下列關(guān)于《背影》的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《背影》是朱自清的一篇散文。B．文章講述了作者小時(shí)候與父親分別的故事。C．文章通過描寫父親的形象，表達(dá)了作者對(duì)父親的敬愛和懷念之情。D．文章主要講述了作者與父親一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（2）下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章講述了作者小時(shí)候與父親分別的故事。分別：離別B．通過描寫父親的形象，表達(dá)了作者對(duì)父親的敬愛和懷念之情。描寫：描述C．文章主要講述了作者與父親一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。點(diǎn)點(diǎn)滴滴：一點(diǎn)一滴D．文章通過描寫父親的形象，表達(dá)了作者對(duì)父親的敬愛和懷念之情。形象：外貌（3）下列關(guān)于原文內(nèi)容的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《背影》是朱自清的一篇散文。B．文章講述了作者小時(shí)候與父親分別的故事。C．文章通過描寫父親的形象，表達(dá)了作者對(duì)父親的敬愛和懷念之情。D．文章主要講述了作者與父親一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而不是分別的故事。六、詩(shī)歌鑒賞要求：閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問題?！兜躯X雀樓》是唐代詩(shī)人王之渙的作品，描繪了詩(shī)人登上鸛雀樓所見的壯麗景色。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（1）下列關(guān)于《登鸛雀樓》的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《登鸛雀樓》是唐代詩(shī)人王之渙的作品。B．詩(shī)歌描繪了詩(shī)人登上鸛雀樓所見的壯麗景色。C．詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛之情。D．詩(shī)歌通過描繪景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的感慨。（2）下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．白日依山盡，黃河入海流。依山盡：沿著山勢(shì)延伸到盡頭B．欲窮千里目，更上一層樓。窮：窮盡C．詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛之情。熱愛：喜愛D．詩(shī)歌通過描繪景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的感慨。描繪：描述（3）下列關(guān)于原文內(nèi)容的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《登鸛雀樓》是唐代詩(shī)人王之渙的作品。B．詩(shī)歌描繪了詩(shī)人登上鸛雀樓所見的壯麗景色。C．詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛之情。D．詩(shī)歌通過描繪景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的感慨，而不是對(duì)大自然的熱愛。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀（1）A．名：名字。在古代，名通常指?jìng)€(gè)人的名字，而字則是指?jìng)€(gè)人的別號(hào)或尊稱。（2）B．推行胡服/騎射，以增強(qiáng)趙國(guó)的軍事實(shí)力。這里的停頓符合文言文的斷句規(guī)則，主語(yǔ)“推行胡服騎射”和謂語(yǔ)“以增強(qiáng)趙國(guó)的軍事實(shí)力”之間需要停頓。（3）D．趙武靈王推行胡服騎射，遭到了全國(guó)男子的反對(duì)。原文中并未提到全國(guó)男子反對(duì)，而是描述了趙武靈王命令全國(guó)男子改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射。（4）①孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。翻譯：孟子，名字叫軻，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。②推行胡服騎射，以增強(qiáng)趙國(guó)的軍事實(shí)力。翻譯：實(shí)施胡服騎射的政策，來(lái)增強(qiáng)趙國(guó)的軍事實(shí)力。③他深知，要使趙國(guó)強(qiáng)大，必須改革軍制，學(xué)習(xí)胡人的騎射技藝。翻譯：他明白，要想使趙國(guó)變得強(qiáng)大，必須改革軍制，學(xué)習(xí)胡人的騎射技藝。④于是，他毅然決然地命令全國(guó)男子改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射。翻譯：因此，他毅然決然地命令全國(guó)男子改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射。二、文段理解（1）D．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！墩撜Z(yǔ)》本身是儒家經(jīng)典著作，而其對(duì)后世的影響是客觀存在的，因此這一選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。（2）B．分為“論仁”、“論禮”、“論學(xué)”、“論政”等四個(gè)部分。分為：劃分。這里的“分為”是正確的，表示將《論語(yǔ)》劃分為四個(gè)部分。（3）D．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。原文中并未提到《論語(yǔ)》對(duì)后世的影響，而是介紹了《論語(yǔ)》的組成和內(nèi)容。（4）①《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成。翻譯：《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的一部儒家經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。②全書共二十篇，分為“論仁”、“論禮”、“論學(xué)”、“論政”等四個(gè)部分。翻譯：全書共有二十篇，分為“論仁”、“論禮”、“論學(xué)”、“論政”等四個(gè)部分。③其中，“論仁”部分主要闡述孔子的仁愛思想；“論禮”部分主要闡述孔子的禮儀觀念；“論學(xué)”部分主要闡述孔子的學(xué)習(xí)觀念；“論政”部分主要闡述孔子的政治觀念。翻譯：其中，“論仁”部分主要闡述了孔子的仁愛思想；“論禮”部分主要闡述了孔子的禮儀觀念；“論學(xué)”部分主要闡述了孔子的學(xué)習(xí)觀念；“論政”部分主要闡述了孔子的政治觀念。三、文言文翻譯（1）①孔子曰：“君子不器?！狈g：孔子說：“君子不成為某種器具。”②子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！狈g：孔子說：“三個(gè)人一起行走，其中必定有我可以學(xué)習(xí)的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)進(jìn)行改正。”③子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷茫，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)失敗?！雹茏釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！狈g：孔子說：“溫習(xí)舊知識(shí)，能夠從中獲得新的理解，就可以成為老師了?！雹葑釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”翻譯：孔子說：“懂得它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為樂的人?！雹拮釉唬骸安换既酥患褐?，患不知人也。”翻譯：孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心自己不了解別人?！彼摹F(xiàn)代文閱讀（1）D．文章主要講述了作者與父親一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而不是分別的故事。原文中明確指出文章講述了作者小時(shí)候與父親分別的故事。（2）B．通過描寫父親的形象，表達(dá)了作者對(duì)父親的敬愛和懷念之情。描寫在這里是指通過文字描述父親的形象，而不是描述。（3）D．文章通過描繪景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的感慨。原文中并未提到詩(shī)人對(duì)人生的感慨，而是通過描繪景色來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱愛。五、詩(shī)歌鑒賞（1）D．詩(shī)歌通過描繪景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的感慨。原文中并未提到詩(shī)人對(duì)人生的感慨，而是通過描繪景色來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱愛。（2）A．白日依山盡，黃河入海流。依山盡：沿著山勢(shì)延伸到盡頭。這里的“依山盡”是指太陽(yáng)沿著山勢(shì)落下，直