中考必讀《儒林外史》精讀方法指導

中考必讀《儒林外史》精讀方法指導儒林外史

《儒林外史》是九年級上冊課外必讀名著書籍，是吳敬梓基于自身經(jīng)歷及社會見聞所創(chuàng)作的一部反映科舉制弊端，對同時代文人命運進行反思的古典長篇諷刺小說。全書塑造了一批形象各異，在追求功名利祿中被腐蝕扭曲人性的知識分子形象，以寫實的手法表現(xiàn)了社會各類人物在面對“榮華富貴”時展現(xiàn)的不同態(tài)度，在幽默的語言中蘊含著對社會現(xiàn)狀辛辣的批判與諷刺。

《儒林外史》的問世與傳播，帶動了后續(xù)一批譴責社會現(xiàn)狀小說的產(chǎn)生。吳敬梓究竟塑造了怎樣的知識分子形象？如何揭露與表現(xiàn)科舉制的弊端與局限？又是如何通過白描手法達到高超的諷刺藝術(shù)效果？讓我們帶著這些問題，趕緊翻開《儒林外史》，開啟閱讀吧！閱讀方法指導

一、古典小說的閱讀方法

從體裁上來看，儒林外史是一部古典長篇諷刺小說。那么什么是古典小說？又要如何閱讀古典小說呢？

古典小說，顧名思義是主要以描寫人物故事，塑造多種多樣的人物形象，是一種擁有完整布局、發(fā)展及主題的文學作品。從小說二字來看屬于文學體裁之一，而從古典二字可知，其所描寫的主要故事、塑造的主要人物及表達的主要思想均來源于中國古代文學經(jīng)典。古典小說與中國古代文化和歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系，如我國著名古典小說《三國演義》《水滸傳》《西游記》等均取材于真實的歷史事件；《聊齋志異》《紅樓夢》等是中國傳統(tǒng)文化生活和精神的體現(xiàn)。通過閱讀古典小說，我們不僅可以了解故事情節(jié)，感受作者在其中塑造的人物形象，還可以通過觀照當時的社會背景與社會風俗，增強我們的國學素養(yǎng)。

要閱讀古典小說，首先要注意到它作為小說具有小說體裁共通的特點，即故事情節(jié)曲折，人物形象立體，敘述語言生動的特點。其次也要注意到其作為中國古典文學的承載體，在寫作中可能采用了文言文或文白夾雜的方式，容易帶來閱讀和理解的不便。因此在閱讀古典小說時，可以采取以下兩種方法：

1、目錄閱讀法

無論是怎樣的讀物，其之所以能成書，意味著書中所包含的內(nèi)容是相當龐大廣博的。當我們翻開一本書，進入書中世界時，要想最快獲得這個世界的寶藏，就要借助于這個世界的地圖——書的目錄。

目錄的重要性不亞于書的正文，尤其是作為古典章回小說，目錄中每一個標題都是對正文對應部分內(nèi)容的總結(jié)與提煉。所謂目錄閱讀法，就是在閱讀正文內(nèi)容之前先對目錄進行閱讀和思考。通過對目錄的閱讀了解本書的結(jié)構(gòu)體系和內(nèi)容梗概，不僅有助于提升閱讀速度，還有助于在短時間內(nèi)找到感興趣的部分，有針對性的進行精讀。

目錄閱讀法的具體操作如下：

1、在閱讀目錄前明確自己的閱讀目的：了解人物形象、把握故事情節(jié)、梳理全書線索等；

2、明確閱讀目的之后帶著目的閱讀目錄，對目錄中與閱讀目的相關(guān)的，或者是感興趣的標題、詞語做記錄；

3、對目錄進行整體閱讀后，達到對本書框架體系的大致了解，并在此基礎(chǔ)上對全書進行結(jié)構(gòu)劃分；

4、針對感興趣的部分深入進行針對性閱讀，閱讀中隨時記錄感想或收獲

以《儒林外史》為例，本書每一回目的標題不僅在語言上對仗工整，在內(nèi)容上也基本囊括了本章的主要故事情節(jié)和出場人物，甚至有時會包含全書的主要思想及關(guān)鍵線索。許多古典小說在目錄上都具有這一特征，試看以下回目：

《儒林外史》的主要時代背景設(shè)定在明代，小說故事從元末寫起，第一回《說楔子敷陳大義，借名流隱括全文》即點出吳敬梓寫作此書的主旨?！懊鳌敝傅氖谴苏轮谐霈F(xiàn)的關(guān)鍵人物王冕，王冕是真實存在的歷史人物，因自身抱負與殘酷現(xiàn)實相悖而終生拒絕為官，隱居會稽并以賣畫為生。吳敬梓選擇這樣一個人物作為全書開篇第一個出現(xiàn)的士人，代表了其心中士人的理想人格形象。在我們試圖把握作者思想情感時，可以通過這一回目標題的傾向性來判斷。

《儒林外史》將關(guān)注視角投向社會，客觀的、寫實的塑造了一批來自社會不同階層，性格各異的人物，滿足了我們在閱讀時不同的審美需求，這些人物就直接體現(xiàn)在回目標題中。初次閱讀的讀者在不了解人物性格的前提下，可以從標題的人物名稱中檢索自己感興趣的部分。比如第三回《周學道校士拔真才，胡屠戶行兇鬧捷報》，這一回目是全書精彩回目之一，片段“范進中舉”入選人教版九年級語文教科書。范進是本章中隱藏的關(guān)鍵人物，而他的故事則通過目錄中的周學道和胡屠戶兩個人物引出。當我們需要梳理有關(guān)周學道、胡屠戶及范進的故事情節(jié)時，可以從這一回目入手展開梳理。

除了多面立體的人物塑造之外，《儒林外史》最為人津津樂道的莫過于其幽默而不失犀利的故事情節(jié)。如第五回《王秀才議立偏房，嚴監(jiān)生疾終正寢》，從標題字面上可知本回的故事情節(jié)包含了嚴監(jiān)生離世這一部分。很自然引發(fā)讀者對嚴監(jiān)生之死的探究，為什么嚴監(jiān)生之死會成為本回目的重要情節(jié)之一？嚴監(jiān)生因疾而亡，是怎樣的疾病？嚴監(jiān)生之死在本回發(fā)揮了怎樣的作用？又與上下回在內(nèi)容上有怎樣的聯(lián)系？通過閱讀目錄標題概括嚴監(jiān)生死亡一事的結(jié)果，讀者自然產(chǎn)生對嚴監(jiān)生之死前因后果的探究之意，并帶著目的對本回進行閱讀。

通過閱讀目錄，還可以對《儒林外史》的結(jié)構(gòu)進行梳理和劃分。不同于其他古典小說，《儒林外史》在結(jié)構(gòu)上采取“連環(huán)套”的方式，即通過若干個線索人物即發(fā)生在其身上的故事串聯(lián)成若干個小板塊，再通過小板塊之間的關(guān)聯(lián)架構(gòu)起整書。每一部分出場的人物及與其相關(guān)的故事講述結(jié)束之后，就會順帶引出下一部分故事的主要人物，以此相續(xù)建立起全書的結(jié)構(gòu)。因此通過對回目的梳理，可以大致搭建出全書的框架。

通過對全書目錄標題的梳理可以看出，《儒林外史》講述故事，推動劇情的方式主要是通過人物的接續(xù)登場來完成的。讀者在閱讀時，可以根據(jù)不同的閱讀需求來從不同的部分入手進行針對性閱讀。2、文本細讀法

文本細讀這一術(shù)語來自于英美新批評，要義在于對文本進行深入的分析式細讀。不僅關(guān)注到文本作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式所包含的審美特征，還要關(guān)注到其自身內(nèi)含的功能性，包括其字句、韻律、意象所承擔的功能和可能隱喻的內(nèi)涵。

古典小說作為中國古代文學經(jīng)典的承載體，不僅主體故事取材于古代文學經(jīng)典，作者所要傳達的思想及行文中所提到的典故，所展現(xiàn)和營造的環(huán)境也與當下時代有所不同。為了更好地理解作者的準確意思，把握故事情節(jié)，要求我們在閱讀古典小說時對文本進行詳細而深入的閱讀。

文本細讀法的具體操作如下：

1、直面文本：從字面上看，文本細讀法的關(guān)鍵在于文本，要準確把握作者的思想，就要直接掌握第一手資料文本。直面原始文本，從作者書寫的字句中把握作者的行文細節(jié)與安排考慮。

2、字斟句酌：文本是書面化的語言，每一個字句乃至標點都可能隱含著作者在安排此段情節(jié)時獨到的匠心。因此要做到文本細讀，就要在直面原始文本的基礎(chǔ)上對每一個字句進行深入考慮，體會其與上下文，與章節(jié)本身以及全書的關(guān)系。

3、深入體會：每一段文本出現(xiàn)的位置，包括其先后的順序，乃至重復的次數(shù)都有作者的安排在。這是“文本之外的文本”，要求我們在閱讀時深入到文本底層進行品味涵詠。所謂文本細讀，就是要讀出文本背后的內(nèi)容，讀出作者刻意的留白或不厭其煩地強調(diào)背后隱含的深意。

4、發(fā)掘意蘊：文本細讀不能僅停留在文本本身，文本并不是獨立的，它與所處的章節(jié)乃至全書都有著密切的聯(lián)系。對文本本身的解讀只完成了文本細讀的第一步，在細讀的基礎(chǔ)上將文本與整章、整書聯(lián)系起來并發(fā)掘其背后的意蘊才能真正把握到作者寫作的深意。

以《儒林外史》為例，“范進中舉”是本書的精彩片段之一，不僅入選中學語文教科書，在其他文學作品中也多有引用延伸。范進這一人物形象及其遭遇儼然已經(jīng)成為八股科舉及程朱理學對士子文人荼毒異化的例證，這一點從范進屢試不第，得中前后周圍人對待其態(tài)度的變化可見一斑。比如以下片段：次日，范進少不得拜訪拜訪鄉(xiāng)鄰。魏好古又約了一個同案的朋友，彼此來往。因是鄉(xiāng)試年，做了幾個文會。不覺到了六月盡頭，這些同案的人約范進去鄉(xiāng)試。范進因沒有盤費，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭：“不要得意忘形了！你自己只覺得中了一個相公，就‘癩蝦蟆想吃起天鵝屁！’我聽見人說，就是中相公時，也不是你的文章，還是宗師看見你老，過意不去，舍給你的，如今疑心就想起老爺來！這些中老爺?shù)模际翘焐系奈那?；你不看見城里張府上那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳。像你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照；不三不四，就想天鵝屁吃！趁早收了這心，明年在我們行事里，替你尋一個館，每年賺幾兩銀子，養(yǎng)活你那老不死的娘和你老婆才是正經(jīng)！你問我借盤纏，我一天殺一個豬，還賺不到錢把銀子，都給你去丟在水里，叫我一家老小喝西北風？”一頓夾七夾八，罵得范進摸門不著。辭了丈人回來，自己心里想：“宗師說我火候已到。自古無場外的舉人，如不進去考他一考，如何甘心？”因向幾個同案商議，瞞著丈人，到城里鄉(xiāng)試。出了場，即刻回家。家里已是餓了兩三天；被胡屠戶知道，又罵了一頓。

……

一個人飛奔去迎，走到半路，遇著胡屠戶來；后面跟著一個燒湯的二漢，提著七八斤肉，四五千錢，正來賀喜。進門見了老太太，老太太哭著告訴了一番；胡屠戶詫異道：“難道這等沒福！”外邊人一片聲：“請胡老爹說話?！焙缿舭讶夂湾X交與女兒，走了出來，眾人如此這般，同他商議。胡屠戶作難道：“雖然是我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿；天上的星宿是打不得的。我聽得齋公們說：‘打了天上的星宿，閻王就要捉去打一百鐵棍，發(fā)在十八層地獄，永不得翻身。’我不敢做這樣的事?！编従觾?nèi)一個尖酸人說道：“罷了！胡老爹！你每日殺豬的營生，白刀子進去，紅刀子出來，閻王也不知叫判官在簿子上記了你幾千條鐵棍，就是添上這一百棍，又打什么要緊？只恐把鐵棍子打完了，也算不到這筆帳上來！或者你救好了女婿的病，閻王敘功，從地獄里把你提上第十七層來，也不可知！”

報錄的人道：“不要只管講笑話。胡老爹這個事必須這般樣，你沒法子權(quán)變一權(quán)變？”屠戶被眾人拗不過，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽，把方才這些小心收起，將平日的兇惡樣子拿出來，卷一卷那油晃晃的衣袖，走上集去，眾鄰居五六個都跟著走。老太太趕出來叫道：“親家，你只可嚇他一嚇，卻不要把他打傷了！”眾鄰居道：“這個自然，何消吩咐？”說著，一直去了。

來到集上，見范進正在一個廟門口站著，散著頭發(fā)，滿臉污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍著掌，口里叫道：“中了！中了！”胡屠戶兇神般走到跟前，說道：“該死的畜生！你中了甚么？”一個嘴巴打過去，眾人和鄰居見這模樣，忍不住的笑。不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，心里到底還是怕的，那手早顫起來，不敢打第二下。范進因這一個嘴巴，卻也打暈了，昏倒于地，眾鄰居齊上前，替他抹胸口，捶背心。

弄了半日，漸漸喘息過來，眼睛明亮，不瘋了。眾人扶起，借廟門口一個外科郎中姚駝子的板凳上坐著，胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼了起來。自己看時，把個巴掌仰著，再也彎不過來；自己心里懊惱道：“果然天上文曲星是打不得的，而今菩薩計較起來了！”想一想，更疼得狠了，連忙問郎中討了個膏藥貼著。（《儒林外史》第三回《周學道校士拔真才，胡屠戶行兇鬧捷報》）

認真閱讀，范進對科舉功名的執(zhí)念以致瘋魔，胡屠戶的兇神惡煞，鄉(xiāng)鄰的前倨后恭在這一片段中都依次展現(xiàn)出來，分毫畢現(xiàn)。范進的窮困潦倒是由于其一直執(zhí)于科舉而不顧其他，胡屠戶的粗野鄙俗是由于其身份和職業(yè)特點所決定，這些都通過文本中他們各自的語言和動作表現(xiàn)得淋漓盡致。胡屠戶前面對范進前“一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭”，后面范進考中后卻表示“雖然是我的女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿”，從稱呼到態(tài)度的反差巨大，作者的諷刺之意也表現(xiàn)得分外明顯，體現(xiàn)了在趨炎附勢、好名利祿的時代背景下，人們的價值取向已經(jīng)發(fā)生了扭曲和轉(zhuǎn)變。這些都是需要我們進行文本細讀及深入挖掘才能品味得出的結(jié)論。閱讀規(guī)劃與專題探究

《儒林外史》全書共五十六回，三十五萬八千字，成書于乾隆時期，距今已有兩百七十多年，且運用古白話寫成，包含大量古代文化知識。對于現(xiàn)代人的閱讀理解而言有一定難度，因此建議用四周的時間進行專題閱讀，這不僅有助于我們養(yǎng)成良好的閱讀習慣，也有利于進行文化知識的積累。第一周專題：諷刺藝術(shù)——作者的寫作態(tài)度與方法

本主題的研究對象是王冕、周進、范進這三個人物，以文本細讀和目錄閱讀相結(jié)合的方式，請同學們找到相關(guān)故事情節(jié)，探索吳敬梓對這三個人寄予的態(tài)度，思考這種態(tài)度是通過什么方式表現(xiàn)出來的。

參考部分為：第一回王冕牧牛畫荷片段；第二回周進遭梅玖和王舉人嘲諷片段，撞號板片段；第三回范進中舉片段。這些片段對上述三人的人物形象、語言風格及吳敬梓寄托在他們身上的態(tài)度都表現(xiàn)得分外明顯。通過閱讀這些片段，感受吳敬梓不著一字但分毫畢現(xiàn)的描寫手法，有助于讀者把握《儒林外史》最大的特色，即其諷刺藝術(shù)。

比如第二回的周進遭梅玖嘲諷片段：到了十六日，眾人將分子送到申祥甫家備酒飯，請了集上新進學的梅三相做陪客。那梅玖戴著新方巾，老早到了。直到巳牌時候，周先生才來。聽得門外狗叫，申祥甫走出去迎了進來。眾人看周進時，頭戴一頂舊氈帽，身穿元色綢舊直裰，那右邊袖子，同后邊坐處都破了。腳下一雙舊大紅綢鞋。黑瘦面皮，花白胡子。申祥甫拱進堂屋，梅玖方才慢慢的立起來和他相見。周進就問：“此位相公是誰？”眾人道：“這是我們集上在庠的梅相公。”周進聽了，謙讓不肯僭梅玖作揖。梅玖道：“今日之事不同?！敝苓M再三不肯。眾人道：“論年紀也是周先生長，先生請老實些罷?！泵肪粱剡^頭來向眾人道：“你眾位是不知道我們學校規(guī)矩，老友是從來不同小友序齒的；只是今日不同，還是周長兄請上?！痹瓉砻鞒看蠓颍Q儒學生員叫作“朋友”，稱童生是“小友”；比如童生進了學，那怕十幾歲，也稱為“老友”，若是不進學，就到八十歲，也稱為“小友”。就如女兒嫁人：嫁時稱為“新娘”，后來稱呼“奶奶”“太太”，就不叫“新娘”了；若是嫁與人家做妾，就算到頭發(fā)白了，還要喚做“新娘”。

閑話休提。周進因他說這樣話，倒不同他讓了，竟僭著他作了揖。眾人都作過揖坐下。只有周、梅二位的茶杯里，有兩枚生紅棗，其余都是清茶。吃過了茶，擺了兩張桌子杯筷，尊周先生首席，梅相公二席。眾人序齒坐下，斟上酒來。周進接酒在手，向眾人謝了擾，一飲而盡。隨即每桌擺上八九個碗，乃是豬頭肉、公雞、鯉魚、肚、肺、肝、腸之類。叫一聲“請！”一齊舉筷，卻如風卷殘云一般，早去了一半。看那周先生時，一筷也不曾下般。申祥甫道：“今日先生為甚么不用肴饌？卻不是上門怪人？”揀好的遞了過來。周進攔住道：“實不相瞞，我學生是長齋。”眾人道：“這個倒失于打點！卻不知先生因甚吃齋？”周進道：“只因當年先母病中在觀音菩薩位下許的，如今也吃過十幾年了?！泵肪恋溃骸拔乙蛳壬札S，倒想起一個笑話，是前日在城里我那案伯顧老相公家，聽見他說的：有個做先生的一字至七字詩?！北娙硕纪Ａ丝曷犓钤?。他便念道：“呆！秀才，吃長齋，胡須滿腮，經(jīng)書不揭開，紙筆自己安排，明年不請我自來！”念罷說道：“像我這周長兄，如此大才，呆是不呆的了？”又掩著口道：“秀才，指日就是。那‘吃長齋，胡須滿腮’竟被他說一個著！”說罷，哈哈大笑，眾人一齊笑起來。

周進不好意思，申祥甫連忙斟了一杯酒道：“梅三相該罰一杯；顧老相公家西席就是周先生了?！泵肪恋溃骸拔也恢涝摿P不該罰？但這個笑話，不是為周長兄，他說明了是個秀才。但這吃齋也是好事。先年俺有一個母舅，一口長齋。后來進了學，老師送了丁祭的胙肉來。外祖母道：‘丁祭肉若是不吃，圣人就要計較了；大則降災，小則害病?！坏镁烷_了齋。俺這周長兄，只到今年秋季，少不得有胙肉送來，不怕你不開哩！”眾人說他發(fā)的利市好，同斟一杯，送與周先生預賀，把周先生臉上羞的紅一塊，白一塊，只得承謝眾人，將酒接在手里。廚下捧出湯點來，一大盤實心饅頭，一盤油煎扛子火燒。眾人道：“這點心是素的，先生用幾個！”周進怕湯不潔凈，討了茶來吃點心。（《儒林外史》第二回《王孝廉村學識同科，周蒙師暮年登上第》）

梅玖年少中舉，正是風光得意時，是薛家集的“紅人”，而他在面對六十多歲仍未中舉的周進時，卻表現(xiàn)得傲慢無禮，且刻薄尖酸。周進被科舉制度異化，盡管年事已高也嚴格遵守著當時生員低童生一級的社會秩序“不肯僭梅玖作揖”，梅玖雖口頭假意說“還是周長兄請上”，但轉(zhuǎn)頭又馬上說出“老友是從來不同小友序齒”的“學校規(guī)矩”，甚至引用嫁女為妻為妾的例子嘲諷周進年老不中。酒席之上還針對周進吃齋“即興創(chuàng)作”惡作劇地編了一首“寶塔詩”，最后又貌似恭維實則挖苦地預言周進今秋就會進學。

盡管吳敬梓沒有正面描寫梅玖的容貌舉止，但通過他的語言和動作，一個樂于諷刺挖苦他人痛處，自視甚高的生員形象躍然紙上，與他相比，周進則唯唯諾諾，懦弱迂腐，面對梅玖的無禮之舉不敢多置一詞。通過白描一般的語言，對比的手法，作者將這兩個人物形象塑造出來，對這兩個人物的喜惡在描寫中也表現(xiàn)得分外明顯。

其他人物譬如王冕、范進，也可以通過對他們故事情節(jié)的精讀來把握！吳敬梓在《儒林外史》開篇就選擇這樣三個人物呈現(xiàn)給讀者，不僅是他對同時代文人命運的觀照，也寄托了他對真正名士風流的向往，體現(xiàn)出他的寫作態(tài)度。第二周專題：士子眾生相——人物研究

《儒林外史》塑造了近二百余名人物，這其中過半以上是儒生。吳敬梓塑造這些人物的同時，也隨著這些人物的活動軌跡展開了一幅社會生活的畫卷。要把握《儒林外史》的內(nèi)核與所要傳達的精神，我們就要從這些形形色色，性格各異的士子入手。這些士子們分布在各個回目中，有的只出場一次，有的貫穿好幾個故事，可以采取制作人物卡片的方式，梳理相關(guān)人物的故事情節(jié)，在讀者腦海中樹立起具體的人物形象。示例如下：第三周專題：談笑有真儒——作者的儒士理想

第三十一回到第四十六回在塑造士子形象之外，也在杜少卿、虞博士一系列人物形象身上寄托了吳敬梓的儒士理想。他從當時的社會現(xiàn)狀出發(fā)，提出了自己理想化的知識分子人格，并把這一人格體現(xiàn)在《儒林外史》中另一批儒士的身上。通過梳理這部分的內(nèi)容，一來可以關(guān)注比較北方士人與南方士人在思考方式與行事風格上的不同，二來可以從不同的儒士形象身上抽象提煉出吳敬梓心中儒士的理想人格。

在進行這一部分的閱讀時，可以通過比較閱讀的方式。示例如下：

話說杜少卿別了遲衡山出來，問小廝道：“那差人他說甚么？”小廝道：“他說少爺?shù)奈臅呀?jīng)到了，李大老爺吩咐縣里鄧老爺請少爺?shù)骄├锶プ龉伲嚴蠣敩F(xiàn)住在承恩寺。差人說，請少爺在家里，鄧老爺自己上門來請。”杜少卿道：“既如此說，我不走前門家去了，你快叫一只船，我從河房欄桿上上去?！碑斚滦P在下浮橋雇了一只涼篷，杜少卿坐了來家。忙取一件舊衣服、一頂舊帽子，穿戴起來，拿手帕包了頭，睡在床上，叫小廝：“你向那差人說，我得了暴病，請鄧者爺不用來，我病好了，慢慢來謝鄧老爺。”小廝打發(fā)差人去了。娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你為甚么妝病不去？”杜少卿道：“你好呆！放著南京這樣好頑的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！為甚么要送我到京里去？假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風吹得凍死了，也不好。還是不去的妥當?！保ā度辶滞馐贰返谌幕亍蹲h禮樂名流訪友，備弓旌天子招賢》）

莊征君到了下處，除下頭巾，見里面有一個蝎子。莊征君笑道：“臧倉小人，原來就是此物！看來我道不行了！”次日起來，焚香盥手，自己揲了一個蓍，筮得“天山逐”。莊征君道：“是了。”便把教養(yǎng)的事，細細做了十策，又寫了一道“懇求恩賜還山”的本，從通政司送了進去。自此以后，九卿六部的官，無一個不來拜望請教。莊征君會的不耐煩，只得各衙門去回拜。大學土太保公向徐侍郎道：“南京來的莊年兄，皇上頗有大用之意，老先生何不邀他來學生這里走走？我欲收之門墻，以為桃李?！笔汤刹缓锰仆唬堰@話婉婉向莊征君說了。莊征君道：“世無孔子，不當在弟子之列。況太保公屢主禮闈，翰苑門生不知多少，何取晚生這一個野人？這就不敢領(lǐng)教了?！笔汤删桶堰@話回了太保。太保不悅。又過了幾天，天子坐便殿，問太保道：“莊尚志所上的十策，朕細看，學問淵深。這人可用為輔弼么？”太保奏道：“莊尚志果系出群之才，蒙皇上曠典殊恩，朝野胥悅。但不由進士出身，驟躋卿貳，我朝祖宗無此法度，且開天下以幸進之心。伏侯圣裁。”天子嘆息了一回，隨教大學士傳旨：

莊尚志允令還山，賜內(nèi)帑銀五百兩，將南京元武湖賜與莊尚志著書立說，鼓吹休明。

傳出圣旨來，莊征君又到午門謝了思，辭別徐侍郎，收拾行李回南。滿朝官員都來餞送，莊征君都辭了，依舊叫了一輛車，出彰儀門來。（《儒林外史》第三十五回《圣天子求賢問道，莊征君辭爵還家》）

這兩個片段中所出現(xiàn)的兩個人物杜少卿與莊征君都分別寄托了吳敬梓的部分理想儒生人格：

二者面對突如其來的功名榮華都選擇了抽身退步，這種選擇也是同中有異的，需要在閱讀時加以體會。第四周：高山流水，遠去無蹤——作者的主題思考

吳敬梓所生活的時代，科舉制及八股文的影響已經(jīng)深入社會各階層，同時由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會背景也有所變化。吳敬梓正是基于這樣的社會背景，在《儒林外史》全書的末尾部分提出了對新社會背景下知識分子身份轉(zhuǎn)型的思考，這也可以視作吳敬梓對理想知識分子人格的又一種設(shè)想。他對“市井四大奇人”的描寫與敘述，凸顯了他在知識分子兩大品格：才與德之間的傾向性。

如何理解作者的主題呈現(xiàn)，同學們可以采取精讀和比較閱讀結(jié)合的方式，重在比較四大奇人之間的同與異。示例如下：1、季遐年吃完，看見和尚房里擺著一匣子上好的香墨，季遐年問道：“你這墨可要寫字？”和尚道：“這昨日施御史的令孫老爺送我的，我還要留著轉(zhuǎn)送別位施主老爺，不要寫字。”季遐年道：“寫一幅好哩。”不由分說，走到自己房里，拿出一個大墨湯子來，揀出一錠墨，舀些水，坐在禪床上替他磨將起來。和尚分明曉得他的性子，故意的激他寫。他在那里磨墨，正磨的興頭，侍者進來向老和尚說道：“下浮橋的施老爺來了。”和尚迎了出去。那施御史的孫子已走進禪堂來，看見季遐年，彼此也不為禮，自同和尚到那邊敘寒溫。季遐年磨完了墨，拿出一張紙來，鋪在桌上，叫四個小和尚替他按著。他取了一管敗筆，蘸飽了墨，把紙相了一會，一氣就寫了一行。那右手后邊小和尚動了一下，他就一鑿，把小和尚鑿矮了半截，鑿的殺喳的叫。老和尚聽見，慌忙來看，他還在那里急的嚷成一片。老和尚勸他不要惱，替小和尚接著紙，讓他寫完了。施御史的孫子也來看了一會，向和尚作別去了。次日，施家一個小廝走到天界寺來，看見季遐年問道：“有個寫字的姓季的可在這里？”季遐年道：“問他怎的？”小廝道：“我家老爺叫他明日去寫字?！奔惧谀曷犃耍膊换厮?，說道：“罷了。他今日不在家，我明日叫他來就是了?！贝稳?，走到下浮橋施家門口，要進去。門上人攔住道：“你是甚么人，混往里邊跑！”季遐年道：“我是來寫字的?！蹦切P從門房里走出來看見，道：“原來就是你！你也會寫字？”帶他走到敞廳上，小廝進去回了。施御史的孫子剛在走出屏風，季遐年迎著臉大罵道：“你是何等之人，敢來叫我寫字！我又不貪你的錢，又不慕你的勢，又不借你的光，你敢叫我寫起字來！”一頓大嚷大叫，把施鄉(xiāng)紳罵的閉口無言，低著頭進去了。那季遐年又罵了一會，依舊回到天界寺里去了。（第五十五回）2、王太

又一個是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他祖代是三牌樓賣菜的，到他父親手里窮了，把菜園都賣掉了。他自小兒最喜下圍棋。后來父親死了，他無以為生，每日到虎踞夫一帶賣火紙筒過活。

那一日，妙意庵做會。那庵臨著烏龍譚，正是初夏的天氣，一潭簇新的荷葉，亭亭浮在水上，這庵里曲曲折折，也有許多亭榭，那些游人都進來頑耍。王太走將進來，各處轉(zhuǎn)了一會，走到柳陰樹下，一個石臺，兩邊四條石凳，三四個大老官簇擁著兩個人在那里下棋。一個穿寶藍的道：“我們這位馬先生前日在揚州鹽臺那里，下的是一百一十兩的彩，他前后共贏了二千多銀子?！币粋€穿玉色的少年道：“我們這馬先生是天下的大國手，只有這卞先生受兩子還可以敵得來。只是我們要學到卞先生的地步，也就著實費力了?！蓖跆桶ぶ碜由锨叭ネ悼?。小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前。底下坐的主人道：“你這樣一個人，也曉得看棋？”王太道：“我也略曉得些?！睋沃戳艘粫?，嘻嘻的笑。那姓馬的道：“你這人會笑，難道下得過我們？”王太道：“也勉強將就?！敝魅说溃骸澳闶呛蔚戎耍猛R先生下棋！”姓卞的道：“他既大膽，就叫他出個丑何妨！才曉得我們老爺們下棋不是他插得嘴的！”王太也不推辭，擺起子來，就請那姓馬的動著。旁邊人都覺得好笑。那姓馬的同他下了幾著，覺的他出手不同。下了半盤，站起身來道：“我這棋輸了半子了?！蹦切┤硕疾粫缘?。姓卞的道：“論這局面，卻是馬先生略負了些?！北娙舜篌@，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說畢，哈哈大笑，頭也不回就去了。（第五十五回）3、蓋寬一個是開茶館的，這人姓蓋，名寬，本來是個開當鋪的人。他二十多歲的時候，家里有錢，開著當鋪，又有田地，又有洲場，那親戚本家都是些有錢的。他嫌這些人俗氣，每日坐在書房里做詩看書，又喜歡畫幾筆畫。后來畫的畫好，也就有許多做詩畫的來同他往來。雖然詩也做的不如他好，畫也畫的不如他好，他卻愛才如命。遇著這些人來，留著吃酒吃飯，說也有，笑也有。這些人家里有冠、婚、喪、祭的緊急事，沒有銀子，來向他說，他從不推辭，幾百幾十拿與人用。那些當鋪里的小官，看見主人這般舉動，都說他有些呆氣，在當鋪里盡著做弊，本錢漸漸消折了。田地又接連幾年都被水淹，要賠種賠糧，就有那些混賬人來勸他變賣。買田的人嫌田地收成薄，分明值一千的只好出五六百兩。他沒奈何只得賣了。賣來的銀子，又不會生發(fā)，只得放在家里秤著用，能用得幾時？又沒有了，只靠著洲場利錢還人。不想伙計沒良心，在柴院子里放火，命運不好，接連失了幾回火，把院子里的幾萬擔柴盡行燒了。那柴燒的一塊一塊的，結(jié)成就和太湖石一般，光怪陸離。那些伙計把這東西搬來給他看。他看見好頑，就留在家里。家里人說：“這是倒運的東西，留不得。”他也不肯信，留在書房里頑?；镉嬕姏]有洲場，也辭出去了。又過了半年，日食艱難，把大房子賣了，搬在一所小房子住。又過了半年，妻子死了，開喪出殯，把小房子又賣了。可憐這蓋寬帶著一個兒子、一個女兒，在一個僻凈巷內(nèi)，尋了兩間房子開茶館。把那房子里面一間與兒子、女兒住。外一間擺了幾張茶桌子，后檐支了一個茶爐子，右邊安了一副柜臺，后面放了兩口水缸，滿貯了雨水。他老人家清早起來，自己生了火，煽著了，把水倒在爐子里放著，依舊坐在柜臺里看詩畫畫。柜臺上放著一個瓶，插著些時新花朵，瓶旁邊放著許多古書。他家各樣的東西都變賣盡了，只有這幾本心愛的古書是不肯賣的。人來坐著吃茶，他丟了書就來拿茶壺、茶杯。茶館的利錢有限，一壺茶只賺得一個錢，每日只賣得五六十壺茶，只賺得五六十個錢。除去柴米，還做得甚么事？那日正坐在柜臺里，一個鄰居老爹過來同他談閑話。那老爹見他十月里還穿著夏布衣裳，問道：“你老人家而今也算十分艱難了，從前有多少人受過你老人家的惠，而今都不到你這里來走走。你老人家這些親戚本家，事體總還是好的，你何不去向他們商議商議，借個大大的本錢，做些大生意過日子？”蓋寬道：“老爹，‘世情看冷暖，人面逐高低’。當初我有錢的時候，身上穿的也體面，跟的小廝也齊整，和這些親戚本家在一塊，還搭配的上。而今我這般光景，走到他們家去，他就不嫌我，我自己也覺得可厭。至于老爹說有受過我的惠的，那都是窮人，那里還有得還出來！他而今又到有錢的地方去了，那里還肯到我這里來！我若去尋他，空惹他們的氣，有何趣味！”鄰居見他說的苦惱，因說道：“老爹，你這個茶館里冷清清的，料想今日也沒甚人來了，趁著好天氣，和你到南門外頑頑去?！鄙w寬道：“頑頑最好，只是沒有東道，怎處？”鄰居道：“我?guī)€幾分銀子的小東，吃個素飯罷?！鄙w寬道：“又擾你老人家?！保ǖ谖迨寤兀?、荊元一個是做裁縫的。這人姓荊，名元，五十多歲，在三山街開著一個裁縫鋪。每日替人家做了生活，余下來工夫就彈琴寫字，也極喜歡做詩。朋友們和他相與的問他道：“你既要做雅人，為甚么還要做你這貴行？何不同些學校里人相與相與？”他道：“我也不是要做雅人，也只為性情相近，故此時常學學。至于我們這個賤行，是祖、父遺留下來的，難道讀書識字，做了裁縫就玷污了不成？況且那些學校中的朋友，他們另有一番見識，怎肯和我們相與？而今每日尋得六七分銀子，吃飽了飯，要彈琴，要寫字，諸事都由得我，又不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友們聽了他這一番話，也就不和他親熱。一日，荊元吃過了飯，思量沒事，一徑踱到清涼山來。這清涼山是城西極幽靜的所在。他有一個老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不讀書，也不做生意，養(yǎng)了五個兒子，最長的四十多歲，小兒子也有二十多歲。老者督率著他五個兒子灌園。那園卻有二三百畝大，中間空隙之地，種了許多花卉，堆著幾塊石頭。老者就在那旁邊蓋了幾間茅草房，手植的幾樹梧桐，長到三四十圍大。老者看看兒子灌了園，也就到茅齋生起火來，煨好了茶，吃著，看那園中的新綠。這日，荊元步了進來，于老者迎著道：“好些時不見老哥來，生意忙的緊？”荊元道：“正是。今日才打發(fā)清楚些，特來看看老爹?！庇诶险叩溃骸扒『门肓艘粔噩F(xiàn)成茶，請用杯?！闭辶怂瓦^來。荊元接了，坐著吃，道：“這茶，色、香、味都好，老爹卻是那里取來的這樣好水？”于老者道：“我們城西不比你們城南，到處井泉都是吃得的?！鼻G元道：“古人動說桃源避世，我想起來，那里要甚么桃源？只如老爹這樣清閑自在，住在這樣城市山林的所在，就是現(xiàn)在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一樣事也不會做，怎的如老哥會彈一曲琴，也覺得消遣些。近來想是一發(fā)彈的好了，可好幾時請教一回？”荊元道：“這也容易。老爹不厭污耳，明日我把琴來請教。”說了一會，辭別回來。次日，荊元自己抱了琴來到園里，于老者已焚下一爐好香在那里等候。彼此見了，又說了幾句話。于老看替荊元把琴安放在石凳上。荊元席地坐下，于老者也坐在旁邊。荊元慢慢的和了弦，彈起來，鏗鏗鏘鏘，聲振林木，那些鳥雀聞之，都棲息枝間竊聽。彈了一會，忽作變徽之音，凄清宛轉(zhuǎn)。于老者聽到深微之處，不覺凄然淚下。自此，他兩人常常往來。當下也就別過了。（第五十五回）

市井四大奇人雖然出身低微，并沒有正式考取功名，但在面對身份地位高于自己的其他人時也表現(xiàn)得不卑不亢，他們的行為或許在世俗常人眼中是荒誕不經(jīng)的，但卻表達了他們自由的本心，表現(xiàn)出真正的名士風度。吳敬梓在塑造這些人物的時候并沒有過多著筆，僅僅從一兩件小事著眼，表現(xiàn)了他們各自性格中“名流”的一部分。讀懂故事必須要知道的相關(guān)知識一、作者介紹

《儒林外史》