2024學年六年級語文下冊第五單元20真理誕生于一百個問號之后教案2新人教版

PAGEPAGE320真理誕生于一百個問號之后學習目標：1.學會“澡、械”等5個生字，正確書寫“誕生、洗澡、漩渦、花圃、逆時針、司空見慣、無獨有偶、見微知著、鍥而不舍”等詞語。2.正確、流利、有感情地朗讀課文，摘抄對自己有啟發(fā)的語句。3.理解課文內容，體會文中含義深刻的句子，引導學生相識到到凡事多問幾個為什么的重要性。4.體會本文語言生動、精確的特色，學習用事實說明道理的寫法。課前打算：課前老師將《懷疑與學問》印發(fā)下來或做成多媒體課件。教學過程：第一課時一、談話激趣，導入新課1.有很多同學特殊崇拜科學家，能說一說你最崇拜的科學家是誰嗎？2.你們知道科學家們主要依靠什么取得了宏大的成就嗎？（學生自由發(fā)言，如：擅長思索、勤奮刻苦、鍥而不舍等等。）3.老師小結：縱觀千百年來的科學技術發(fā)展史，那些定理、定律、學說的發(fā)覺者、創(chuàng)立者，差不多都是從細小的、司空見慣的現(xiàn)象中看出問題，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，追根溯源，最終把“？”拉直變成“！”，找到了真理。所以有人說過這樣一句話：真理誕生于一百個問號之后。（板書課題）4.誰來談談你對這句話的理解？（學生自由發(fā)言。）下面我們來共同學習第20課，請同學們齊讀課題。信任同學們學過課文，對這句話會有更深刻的理解。二、初讀課文，整體感知1.學生自讀課文，留意讀準字音、讀通句子。2.出示詞語：誕生縱觀漩渦敏銳追根求源見微知著鍥而不舍洗澡花圃推理逆時針司空見慣無獨有偶打破砂鍋問究竟（1）指名讀詞語。（2）提出自己不理解的詞語，全班溝通。3.指名分段讀課文，訂正字音，疏通難讀的句子。4.默讀課文，想一想課文是圍繞哪句話來寫的，把這句話畫出來。三、細讀課文，理清條理1.仔細讀課文，邊讀邊想課文每個自然段都寫了什么，給課文劃分段落。2.學生溝通段落劃分，說明分段理由。3.老師比照板書進行小結：這篇課文思路特殊明晰，作者開宗明義提出自己的觀點，明確指出“真理誕生于一百個問號之后”這句話本身就是“真理”，然后概括地指出在千百年來的科學技術發(fā)展史上，那些定理、定律、學說都是在發(fā)覺者、創(chuàng)建者解答了“一百個問號之后”才獲得的，由此引出科學發(fā)展史上的三個有代表性的確鑿事例，之后對三個典型事例作結，強調這三個事例“都是很平常的事情”，卻從中發(fā)覺了真理，最終指出科學發(fā)覺的“偶然機遇”只能給有打算的人，而不會給任何一個懶漢。四、布置作業(yè)，鞏固提高1.熟讀課文。2.抄寫生字新詞。其次課時一、細讀課文，溝通感悟1.仔細讀課文，邊讀邊想作者是用哪些事例來詳細說明自己的觀點的？從這幾個事例中你想到了什么？2.全班溝通，老師重點引導學生：這些事例是科學技術發(fā)展史上三個確鑿的事例，由此可以看出科學家們都是細小的、司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)覺問題、追根求源，最終把“？”拉直變成“！”，找到了真理。3.你還能例舉出這樣的事例嗎？（學生可能會談到曾經學過的伽利略“兩個鐵球同時著地”的事例。除此之外，老師還可補充：蚯蚓在美國東海岸有，在歐洲西海岸同緯度地區(qū)也有，而在美國西海岸卻沒有，魏格納從蚯蚓的分布，推論出歐洲大陸與美洲大陸原來是連在一起的，后來裂開了，分為兩個洲。）4.課文中哪些語句令你深受啟發(fā)，作出標注。5.溝通令自己深受啟發(fā)的語句，說明從中受到的啟示，并練習有感情地朗讀有關語段。二、再讀課文，感悟寫法1.默讀全文，邊讀邊想：這篇課文跟我們以前學過的課文在寫法上有什么不同？2.小組溝通。3.全班溝通，老師點撥：這篇課文圍圍著“真理誕生于一百個問號之后”這一觀點，例舉詳細事實加以證明。這樣的文章叫做論說文，也叫做爭論文，不同于我們常常閱讀的記敘文。三、拓展閱讀，隨文練筆1.下面我們再來閱讀一篇論說文，看一看這篇文章作者要闡述的觀點是什么?懷疑與學問顧頡剛“學者先要會疑?！暴ぉこ填U“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！暴ぉ堓d學問的基礎是事實和依據(jù)。事實和依據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼望見的，一種是聽別人傳聞的。譬如在國難緊急的時候，各地肯定有很多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳聞，不肯定牢靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去視察。做學問也是一樣，最要緊最牢靠的材料是自己親見的事實依據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳聞了。我們對于傳聞的話，不論信不信，都應當經過一番思索，不應當隨隨意便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨意輕信的看法，便是懷疑的精神。這是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學依據(jù)?我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們要有一點懷疑的精神，不要隨意盲從或迷信。懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是主動方面建設新學說、啟迪新獨創(chuàng)的基本條件。對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶散。這樣的腦筋恒久是被動的，恒久不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。很多高校問家都是從懷疑中熬煉出來的。清代的一位高校問家──戴震，幼時讀朱子的《高校章句》，便問《高?！肥呛螘r的書，朱子是何時的人。塾師告知他《高?！肥侵艽臅?，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家，不但對于流俗傳聞，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的看法，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。古往今來科學上新的獨創(chuàng)，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新獨創(chuàng)，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。（選自顧頡剛《通俗論集》）（1）自讀自悟。（2）全班溝通，說一說這篇文章作者要說明什么觀點。（