2025政治理論試題及答案解析（110題）

政治理論試題及答案解析（110題）1.馬克思對人的實(shí)踐活動(dòng)有個(gè)形象的比喻：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@段話表明()。A.實(shí)踐具有自覺能動(dòng)性B.實(shí)踐具有客觀實(shí)在性C.實(shí)踐具有社會歷史性D.實(shí)踐具有內(nèi)在統(tǒng)一性答案：A解析：A項(xiàng)正確，自覺能動(dòng)性又稱主觀能動(dòng)性，是指實(shí)踐時(shí)人們有意識、有目的的積極主動(dòng)的活動(dòng)。題干中“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”意思是建筑師在建造房子之前會在頭腦中提前規(guī)劃，這體現(xiàn)了人類活動(dòng)具有意識性和目的性，即實(shí)踐具有自覺能動(dòng)性。B項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，是指構(gòu)成實(shí)踐的基本要素：實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的對象（自然界和人類社會中的對象）和實(shí)踐的手段（主要指生產(chǎn)工具）都是客觀物質(zhì)的。而物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，即客體不依賴于主體的意識獨(dú)立存在。因此實(shí)踐具有客觀實(shí)在性表述正確，但題干沒有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的客觀實(shí)在性，與題干無關(guān)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐具有社會歷史性，是指實(shí)踐活動(dòng)會受到歷史條件的制約，實(shí)踐的內(nèi)容、性質(zhì)、范圍、水平以及方式都受一定社會歷史條件的制約，隨著一定社會歷史條件的變化而變化。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐具有內(nèi)在統(tǒng)一性，是指構(gòu)成實(shí)踐的基本要素即實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的對象（自然界和人類社會中的對象）和實(shí)踐的手段（主要指生產(chǎn)工具），在實(shí)踐活動(dòng)中是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的，它們共同構(gòu)成了實(shí)踐活動(dòng)的整體。這種構(gòu)成上的統(tǒng)一性，體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在統(tǒng)一性。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。2.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要反對形而上學(xué)的思想方法。我們的先人早就認(rèn)識到了這個(gè)問題，很多典故都是批評和諷刺形而上學(xué)的，如盲人摸象、鄭人買履、坐井觀天、掩耳盜鈴、揠苗助長、削足適履、畫蛇添足，等等?！毙味蠈W(xué)的主要問題是()。A.認(rèn)為思維和存在不具有同一性B.不懂得將唯物論和辯證法相結(jié)合C.把世界一切事物都看成是彼此孤立和永不變化的D.主張事物發(fā)展的根本原因不在事物外部而在事物內(nèi)部答案：C解析：形而上學(xué)是指用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題，是一種看待世界的錯(cuò)誤方法，與之相反的觀點(diǎn)為辯證法的觀點(diǎn)，是指用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。A項(xiàng)錯(cuò)誤，認(rèn)為思維和存在不具有同一性是不可知論的觀點(diǎn)，即認(rèn)為人不能正確認(rèn)識世界的本質(zhì)的規(guī)律；認(rèn)為思維和存在具有同一性是可知論的觀點(diǎn)，即認(rèn)為人能夠正確認(rèn)識世界的本質(zhì)和規(guī)律。這與形而上學(xué)的觀點(diǎn)無關(guān)，不符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，唯物論是將物質(zhì)視為世界的本原（第一性），是與唯心論相對立的世界觀；辯證法是和形而上學(xué)相對立的世界觀和方法論。這與形而上學(xué)的觀點(diǎn)無關(guān)，不符合題意。C項(xiàng)正確，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，形而上學(xué)是指與辯證法對立的，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式。它把事物看成是彼此孤立、絕對靜止、固定不變的，看不到事物的相互聯(lián)系。因此把世界一切事物都看成是彼此孤立和永不變化的是形而上學(xué)的主要問題。D項(xiàng)錯(cuò)誤，辯證法認(rèn)為內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)和第一位的原因，所以主張事物發(fā)展的根本原因不在事物外部而在事物內(nèi)部屬于辯證法的觀點(diǎn)。與形而上學(xué)的觀點(diǎn)不符。3.毛澤東思想是在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的，毛澤東同志創(chuàng)作的大量文章是其重要載體。下列作品按時(shí)間順序排列正確的是()。①《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》②《中國社會各階級的分析》③《星星之火，可以燎原》④《新民主主義論》A.①③②④B.②①③④C.②③④①D.③②④①答案：C解析：①《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》：這是毛澤東在1957年2月27日在最高國務(wù)會議第十一次（擴(kuò)大）會議上講話的一部分，后來以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為題公開發(fā)表。這部著作主要探討了社會主義社會的矛盾問題。②《中國社會各階級的分析》：這是毛澤東在1925年12月所寫的一篇重要文章，用于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的革命斗爭，對中國社會各階級的經(jīng)濟(jì)地位及其對革命的態(tài)度進(jìn)行了分析。③《星星之火，可以燎原》：這是毛澤東在1930年1月5日給林彪的一封信，是為答復(fù)林彪散發(fā)一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)征求意見的信。毛澤東在這封信中批評了林彪以及黨內(nèi)一些同志對時(shí)局一種悲觀的思想。1948年林彪向中央提出，希望公開刊行這封信時(shí)不要提他的姓名。毛澤東同意了這個(gè)意見，在收入《毛澤東選集》第一版的時(shí)候，這封信改題為《星星之火，可以燎原》，并作了若干文字上的修訂。這部著作主要闡述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論。④《新民主主義論》：這是毛澤東在1940年1月發(fā)表的著作，駁斥了國民黨頑固派散布的種種反對共產(chǎn)主義的謬論，系統(tǒng)闡明了新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)。因此，按照時(shí)間順序，最早的是②《中國社會各階級的分析》（1925年），然后是③《星星之火，可以燎原》（1930年，雖然發(fā)表時(shí)間是1948年，但創(chuàng)作時(shí)間是1930年），接著是④《新民主主義論》（1940年），最后是①《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957年）。4.近年來，從電子商務(wù)的高速發(fā)展，到新能源汽車的普及、人工智能的出現(xiàn)等，各式各樣的新事物不斷，根據(jù)馬克思基本原理，區(qū)分舊事物和新事物的根本標(biāo)志在于（）。A.是否在新的歷史條件下出現(xiàn)B.是否具有新穎的形式或特點(diǎn)C.是否被當(dāng)時(shí)主流價(jià)值觀認(rèn)可D.是否符合歷史發(fā)展的必然趨勢答案：D解析：物質(zhì)世界的發(fā)展，特別是人類社會的發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。正是這種新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的新陳代謝運(yùn)動(dòng)，才使世界蓬勃發(fā)展。因此，區(qū)分舊事物和新事物的根本標(biāo)志在于是否符合歷史發(fā)展的必然趨勢。5.基層干部面對不同的工作對象，要用不同的工作方式，不能凡事一刀切，如果工作方法不對，工作效果往往適得其反。由此可見，基層干部在工作中應(yīng)該（）。A.注重量的積累，抓住機(jī)會實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍B.保留積極健康的內(nèi)容，舍棄腐朽愚昧的內(nèi)容C.抓住主要工作，忽略次要工作D.具體問題具體分析答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要注重量的積累，善于抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“保留積極健康的內(nèi)容，舍棄腐朽愚昧的內(nèi)容”主要是關(guān)于對事物內(nèi)容的取舍，側(cè)重于對事物性質(zhì)的辨別和篩選，與題干無關(guān)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾具有不平衡性，事物的多個(gè)矛盾以及矛盾的各個(gè)方面在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。主要矛盾支配著次要矛盾，其占主體地位起決定作用，主要矛盾的解決，有助于次要矛盾的解決，次要矛盾處理好，有利于主要矛盾的解決。在事物的發(fā)展過程中，主要矛盾和次要矛盾都會起到作用，只是地位不同，作用大小不同。因此不可以忽視或者抹煞。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)正確，矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，這就要求我們在想問題、辦事情時(shí)必須堅(jiān)持具體問題具體分析，防止千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾。題干中，“面對不同的工作對象，要用不同的工作方式，不能凡事一刀切”即體現(xiàn)了要具體問題具體分析。6.在分析國際國內(nèi)形勢時(shí)，習(xí)近平總書記總是強(qiáng)調(diào)既要看到有利的一面，也要看到不利的一面。這表明習(xí)近平總書記在實(shí)際工作中注重堅(jiān)持（）。A.“兩點(diǎn)論”B.“重點(diǎn)論”C.“大局觀”D.“系統(tǒng)論”答案：A解析：A項(xiàng)正確，“兩點(diǎn)論”是指在研究事物矛盾的過程中，既要分析主要矛盾，也要分析次要矛盾；既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面，即一分為二地看問題。題干中，“既要看到有利的一面，也要看到不利的一面”這種觀點(diǎn)正是承認(rèn)事物存在相互矛盾的兩個(gè)方面，要求堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”全面地去認(rèn)識和分析事物，不片面地只關(guān)注其中一個(gè)方面。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“重點(diǎn)論”是指在主要矛盾與次要矛盾和矛盾的主要方面與次要方面中，要堅(jiān)持抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，推動(dòng)事物的發(fā)展。重點(diǎn)論強(qiáng)調(diào)的是在看到事物的兩面性之后，要分清主次，抓住重點(diǎn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“大局觀”通常是指從全局和長遠(yuǎn)的角度看待問題，但題干更側(cè)重于對事物正反兩方面的同時(shí)考量，與大局觀的內(nèi)涵有所不同。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“系統(tǒng)論”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)要素之間的相互關(guān)系和系統(tǒng)的整體性，題干內(nèi)容更側(cè)重于對事物正反兩面的關(guān)注，而不是從系統(tǒng)角度出發(fā)。7.領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)：對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。這體現(xiàn)了()。A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.唯物辯證法的否定觀C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D.唯物論和辯證法的統(tǒng)一答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，亦稱對立面的統(tǒng)一和斗爭的規(guī)律或矛盾規(guī)律。它揭示出任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。與題干表述無關(guān)。B項(xiàng)正確，辯證的否定觀認(rèn)為否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證的否定是包含肯定的否定，實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承、既克服其消極因素又保留其積極因素。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承體現(xiàn)了辯證的否定觀。C項(xiàng)錯(cuò)誤，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。與題干表述無關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。題干體現(xiàn)的是辯證的否定觀，與唯物論和辯證法的統(tǒng)一無關(guān)。8.隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展，流行語、表情包能“直抒胸臆”,但這種輸出方式，讓復(fù)雜深邃的表達(dá)逐漸被遺忘。當(dāng)離開網(wǎng)絡(luò)環(huán)境時(shí)，很多人感覺自己提筆忘字、文字表達(dá)能力下降。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明()。A.網(wǎng)絡(luò)只需要新形式的語言B.網(wǎng)絡(luò)用語只能表達(dá)網(wǎng)民意識C.語言具有社會性，不適合網(wǎng)絡(luò)D.語言是一種實(shí)踐的、現(xiàn)實(shí)的意識答案：D解析：A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確，馬克思、恩格斯指出：“語言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實(shí)的意識?！闭Z言是人們在社會生產(chǎn)實(shí)踐過程中產(chǎn)生的，這種社會生產(chǎn)實(shí)踐包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)和社會意識的生產(chǎn)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人們得以生存和發(fā)展的基本前提，在長期的物質(zhì)資料生產(chǎn)實(shí)踐過程中，人們根據(jù)生產(chǎn)生活的需要結(jié)成了一定的共同體，從而形成了部落、城市，進(jìn)而形成了民族和國家。社會意識是社會物質(zhì)的反映，在長期的物質(zhì)生產(chǎn)過程中，人們形成了具有統(tǒng)一物質(zhì)基礎(chǔ)的社會意識，進(jìn)而形成了以一定的民族和國家為單位及特征的社會意識內(nèi)容和形態(tài)，其中最為重要的社會意識表現(xiàn)形式即為語言。所以，語言是一種實(shí)踐的、現(xiàn)實(shí)的意識。9.一位年逾古稀之人回憶起小時(shí)候在農(nóng)村過年的情景發(fā)出這樣的感嘆：“童年記憶里那濃濃的年味，香噴噴，美滋滋，像一種烙印深深地刻在腦海中，回憶起來，依然激情澎湃，難以忘懷?！睆恼J(rèn)識論看，關(guān)于過年的美好記憶屬于()。A.知覺B.表象C.感覺D.情感答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，知覺是當(dāng)前客觀事物的整體在人腦中的反映，其反映的是客觀事物的不同屬性的總和以及不同屬性之間的相互聯(lián)系。B項(xiàng)正確，表象是感性認(rèn)識的最高級形式，是人腦對過去的感覺和知覺的回憶，是曾經(jīng)作用于感覺器官的客觀對象形象的再現(xiàn)和重組。題干中“回憶起小時(shí)候在農(nóng)村過年的場景”體現(xiàn)出這些美好記憶屬于對過去的感覺和知覺的回憶，即表象。C項(xiàng)錯(cuò)誤，感覺是人的感覺器官對客觀事物的最初反映形式，是對個(gè)別屬性的直接反映。D項(xiàng)錯(cuò)誤，在認(rèn)識論中，感性認(rèn)識包括相互聯(lián)系、循序漸進(jìn)的三種形式：感覺、知覺和表象；理性認(rèn)識包括三種形式：概念、判斷和推理。其中均不包括“情感”。10.浪打礁石，老人驚恐，擔(dān)心海嘯要來；孩子卻說是大海開出了鮮花。上述材料說明()。A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源B.認(rèn)識具有相對性C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的D.認(rèn)識具有反映性答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，“實(shí)踐是認(rèn)識的來源”是說一切認(rèn)識歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐出真知，一切認(rèn)識歸根到底都是從實(shí)踐中來的，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識。表述正確，但與題干無關(guān)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，真理具有相對性，真理在一定條件下會轉(zhuǎn)化成謬誤，但每一真理相對于它存在的條件來講是確定的、客觀的，并不包含謬誤的成分。C項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐。表述正確，但與題干無關(guān)。D項(xiàng)正確，認(rèn)識具有反映性指的是認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動(dòng)反映，不同的人對于同一事物可能會有不同的認(rèn)識。對于“浪打礁石”，老人和孩子有著不同的反映，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。11.《壇經(jīng)》中記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰：風(fēng)動(dòng)。一僧曰：幡動(dòng)。議論不已?；菽茉唬骸安皇秋L(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被菽艿幕居^點(diǎn)()。A.否認(rèn)了物質(zhì)是意識的根源B.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律性C.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的相對性D.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性答案：A解析：《壇經(jīng)》中這段記載的意思為：“風(fēng)吹幡在動(dòng)，一個(gè)和尚說是風(fēng)在動(dòng)，一個(gè)和尚說是幡在動(dòng)，而慧能說：不是風(fēng)在動(dòng)，不是幡在動(dòng)，而是人的心在動(dòng)?！被鄣挠^點(diǎn)認(rèn)為幡動(dòng)的原因不是風(fēng)吹的，也不是幡自己動(dòng)的，而是人的心使它動(dòng)的，即慧能認(rèn)為是意識決定物質(zhì)，而不承認(rèn)物質(zhì)決定意識，否認(rèn)了物質(zhì)是意識的根源。因此，A項(xiàng)正確，B、C、D項(xiàng)與題意不符。12.1942年，中國共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，其主要任務(wù)是反對主觀主義、反對宗派主義和反對黨八股，其主要內(nèi)容是整頓“三風(fēng)”。請指出具體是哪“三風(fēng)”?()A.學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)B.政風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)C.作風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)D.政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)答案：A解析：1942年，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在全黨范圍內(nèi)大規(guī)模開展。在抗戰(zhàn)緊要關(guān)頭開展全黨整風(fēng)，是黨中央和毛澤東深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略之舉。全面抗戰(zhàn)以來，日軍不斷加緊對敵后根據(jù)地的“掃蕩”，使黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主根據(jù)地受到很大損害。國民黨頑固派兩次發(fā)動(dòng)反共攻勢，加緊封鎖邊區(qū)，使根據(jù)地財(cái)政經(jīng)濟(jì)遇到了極大困難，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍民進(jìn)入抗戰(zhàn)以來最困難的時(shí)期。毛澤東在中央黨校開學(xué)典禮作了《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》的報(bào)告，提出“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)，這就是我們的任務(wù)?！彼饰隽酥饔^主義和宗派主義問題，對它們的表現(xiàn)作了具體分析，闡明了整風(fēng)的方針是“懲前毖后，治病救人”。13.面對環(huán)境污染之痛，浙江富陽一手抓產(chǎn)業(yè)“騰籠換鳥”，培育新興產(chǎn)業(yè)；一手依托自然山水資源和歷史人文積淀，抓文旅體融合、促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，努力描繪“現(xiàn)代版富春山居圖”。推進(jìn)生態(tài)文明體制改革，關(guān)鍵在因地制宜抓好創(chuàng)造性貫徹落實(shí)，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路?！耙虻刂埔恕眲?chuàng)造性落實(shí)生態(tài)建設(shè)蘊(yùn)含的哲學(xué)原理是（）。A.矛盾具有特殊性B.矛盾具有斗爭性C.矛盾具有同一性D.矛盾具有普遍性答案：A解析：A項(xiàng)正確，矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，這就要求我們在想問題、辦事情時(shí)必須堅(jiān)持具體問題具體分析?！耙虻刂埔恕敝父鶕?jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，具體問題具體分析。B項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的傾向和趨勢。“因地制宜”未體現(xiàn)斗爭性。C項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的一種趨勢和屬性?！耙虻刂埔恕蔽大w現(xiàn)同一性。D項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，無時(shí)不有?！耙虻刂埔恕蔽大w現(xiàn)普遍性。14.《周易·系辭傳》曰：“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易?！边@段話表明的哲學(xué)原理是（）。A.時(shí)間具有一維性、空間具有三維性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間具有內(nèi)在統(tǒng)一性C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化是絕對的D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化是相對靜止的答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，其特點(diǎn)是一維性，即時(shí)間的流逝一去不復(fù)返?？臻g是指物質(zhì)的廣延性、伸展性，其特點(diǎn)是三維性，即空間具有長、寬、高三方面的規(guī)定性。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，它要求我們想問題、辦事情都要以具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。C項(xiàng)正確、D項(xiàng)錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對的、永恒的，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易?！币馑紴椋骸皳碛腥f物就叫偉大業(yè)績，不斷更新就叫崇高品德。變化不止就叫易?！斌w現(xiàn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化是絕對的。15.下列選項(xiàng)不符合辯證法的是（）。A.一陰一陽之謂道B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.大音希聲，大象無形D.反者道之動(dòng)，弱者道之用答案：B解析：辯證法也被稱為辯證的方法，希臘時(shí)期的辯證法類似于辯論，指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的人因?yàn)槌钟胁煌^點(diǎn)，希望通過合理的討論來獲得真正的知識。A項(xiàng)正確，“一陰一陽之謂道”意思是事物都有陰陽兩個(gè)方面、兩種力量，相反相成，相互推移，不可偏廢，構(gòu)成事物的本性及其運(yùn)動(dòng)的法則，體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。符合辯證法。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”意思是我所看到、所聽到、所觸摸到的或所感知到的一切，就是這個(gè)宇宙的全部。萬事萬物乃至這個(gè)宇宙，是因?yàn)楸晃铱吹?、被我聽到、被我觸摸到或者被我感知到才存在的，屬于主觀唯心主義。C項(xiàng)正確，“大音希聲，大象無形?！币馑际亲畲蟮臉仿暦炊爜頉]有聲音，最大的形象反而看不見它的形狀。符合辯證法。D項(xiàng)正確，“反者道之動(dòng)，弱者道之用”意思是循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)變化，是道的運(yùn)動(dòng)，道的作用是微妙、柔弱的。符合辯證法。16.習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，國際社會普遍認(rèn)為，全球治理體制變革正處在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。國際力量對比發(fā)生深刻變化，新興市場國家和一大批發(fā)展中國家快速發(fā)展，國際影響力不斷增強(qiáng)，是近代以來國際力量對比中最具革命性的變化。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是（）。A.事物發(fā)展?jié)u進(jìn)性與飛躍性相統(tǒng)一B.事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一C.“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一D.在對立當(dāng)中把握同一、在同一當(dāng)中把握對立答案：A解析：A項(xiàng)正確，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。題干中“發(fā)展中國家快速發(fā)展，國際影響力不斷增強(qiáng)”體現(xiàn)事物發(fā)展的漸進(jìn)性；“最具革命性的變化”體現(xiàn)事物發(fā)展的飛躍性。故這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是事物發(fā)展?jié)u進(jìn)性與飛躍性相統(tǒng)一。B項(xiàng)錯(cuò)誤，否定之否定規(guī)律原理揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，就是在看問題、辦事情中既要全面把握，又要善于抓住重點(diǎn)，切忌平均用力，不分主次一把抓。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性，斗爭性是指矛盾雙方的相互排斥、相互分離的趨勢，同一性是指矛盾雙方的相互依存、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。17.近年來，國家大力發(fā)展新能源車，采取了對其進(jìn)行財(cái)政補(bǔ)貼的辦法，希望能實(shí)現(xiàn)新能源汽車的快速發(fā)展。目前，新能源車銷售量和市場占有率穩(wěn)步上升。這一現(xiàn)象充分說明了（）。A.外因在一定條件下能夠促進(jìn)事物的發(fā)展B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C.事物是波浪式向前發(fā)展的D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果答案：A解析：A項(xiàng)正確，外因是事物發(fā)展變化的外部矛盾，影響事物的發(fā)展，對事物發(fā)展起加速和延緩作用。國家對新能源車進(jìn)行財(cái)政補(bǔ)貼，使新能源車銷售量和市場占有率穩(wěn)步上升，體現(xiàn)了外因在一定條件下能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。B項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾是指事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對立、統(tǒng)一的關(guān)系。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升和波浪式的前進(jìn)。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。18.馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，馬克思主義愈發(fā)顯示出真理的力量。下列關(guān)于真理的描述正確的是（）。A.真理內(nèi)容是多樣的，形式是客觀的B.對于特定的認(rèn)識客體而言，真理只有一個(gè)C.真理與謬誤是絕對對立的D.任何真理都是主觀對客觀事物的近似反映答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，真理在形式上是主觀的，是人們對客觀規(guī)律的主觀認(rèn)識。真理在內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的根本屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。B項(xiàng)正確，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，真理是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一個(gè)正確的認(rèn)識，即只能有一個(gè)真理。C項(xiàng)錯(cuò)誤，真理具有條件性，存在其適用的范圍，一旦超出這個(gè)范圍，真理可能就會成為謬誤，因此真理與謬誤是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，并不是絕對對立的。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)錯(cuò)誤，真理的相對性，是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有限度的。任何特定真理不僅所反映的對象在范圍上是有限的，而且其正確程度也是有限的。任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映。19.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌、牢牢把握主動(dòng)權(quán)。”強(qiáng)調(diào)“底線思維”體現(xiàn)了對辯證唯物主義（）的深刻認(rèn)識和把握。A.適度原則B.共性與個(gè)性的關(guān)系C.否定是事物自身的否定D.具體問題具體分析答案：A解析：A項(xiàng)正確，題干中“底線思維”即從可能出現(xiàn)的最壞情況出發(fā)，調(diào)動(dòng)一切積極因素使事物朝著預(yù)期目標(biāo)發(fā)展的思維方法。適度才能保持事物的性質(zhì)，過度將會改變事物的性質(zhì)?！暗拙€”即度的分界線，是下限的度，是不能逾越的臨界點(diǎn)。所以底線思維就是要求控制量的變化、守衛(wèi)“度”的邊界，防止事物性質(zhì)變化帶來不可挽回的損失。B項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾的共性一般指矛盾的普遍性，是絕對的、無條件的；矛盾的個(gè)性一般指矛盾的特殊性，是相對的、有條件的。矛盾共性與個(gè)性的辯證關(guān)系指共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性又受共性的制約，共性和個(gè)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。題干中未體現(xiàn)出“共性”“個(gè)性”等哲學(xué)觀點(diǎn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾的特殊性指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，要求在想問題、辦事情時(shí)必須堅(jiān)持具體問題具體分析，防止千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾。題干中未體現(xiàn)出矛盾特殊性、具體問題具體分析等哲學(xué)觀點(diǎn)。20.中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，必須把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好。下列說法正確的是（）。A.精神文明的發(fā)展主導(dǎo)物質(zhì)文明的發(fā)展B.物質(zhì)文明的發(fā)展將自動(dòng)推動(dòng)精神文明的進(jìn)步C.精神文明的高度發(fā)達(dá)是馬克思主義追求的最高價(jià)值目標(biāo)D.物質(zhì)文明的發(fā)展與精神文明的發(fā)展相輔相成、相互促進(jìn)答案：D解析：物質(zhì)文明，指人類改造自然界所取得的物質(zhì)成果；精神文明，指人類改造主觀世界所取得的精神成果。A項(xiàng)錯(cuò)誤、D項(xiàng)正確，物質(zhì)文明與精神文明互為條件、互相配合、相互促進(jìn)：物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)、物質(zhì)條件；精神文明對物質(zhì)文明的提高起著積極的推動(dòng)作用，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。故A項(xiàng)中“精神文明的發(fā)展主導(dǎo)物質(zhì)文明的發(fā)展”表述有誤。B項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)、物質(zhì)條件，但精神文明的發(fā)展進(jìn)步仍需要上層建筑的系統(tǒng)部署，需要全國各族人民共同推進(jìn)。如堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的社會主義意識形態(tài)，廣泛踐行社會主義核心價(jià)值觀，提高全社會文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文明傳播力和影響力等。C項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。故選項(xiàng)中僅提到“精神文明的高度發(fā)達(dá)”，表述片面。21.我國新民主主義革命的性質(zhì)是（）。A.無產(chǎn)階級社會主義革命B.共產(chǎn)主義革命C.資產(chǎn)階級民主主義革命D.無產(chǎn)階級專政答案：C解析：中國革命的性質(zhì)是由中國革命的對象決定的。中國新民主主義革命反對帝國主義封建主義和官僚資本主義，是由于它們阻礙了中國生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，反對他們是為中國資本主義的發(fā)展開辟道路。因此，中國新民主主義革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命。22.相對剩余價(jià)值和絕對剩余價(jià)值的主要區(qū)別是（）。A.相對剩余價(jià)值是個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果，絕對剩余價(jià)值是延長勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果B.相對剩余價(jià)值是社會勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果，絕對剩余價(jià)值是延長勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果C.相對剩余價(jià)值是延長勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果，絕對剩余價(jià)值是個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果D.相對剩余價(jià)值是生產(chǎn)部門提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果，絕對剩余價(jià)值是個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果答案：B解析：絕對剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，通過絕對延長工作日，從而絕對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間來生產(chǎn)出來的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。超額剩余價(jià)值是個(gè)別資本家通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使自己商品的個(gè)別價(jià)值低于社會價(jià)值而比一般資本家多得的那部分剩余價(jià)值。所以超額剩余價(jià)值是個(gè)別資本家通過提高本企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率實(shí)現(xiàn)的。A項(xiàng)錯(cuò)誤，超額剩余價(jià)值是個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果，絕對剩余價(jià)值是延長勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果。B項(xiàng)正確，相對剩余價(jià)值是社會勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果，絕對剩余價(jià)值是延長勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果。C項(xiàng)錯(cuò)誤，絕對剩余價(jià)值是延長勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果，超額剩余價(jià)值是個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果。D項(xiàng)錯(cuò)誤，相對剩余價(jià)值是社會勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果，超額剩余價(jià)值是個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果。23.社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，涉及了國家、（）、公民三個(gè)層面主體的價(jià)值要求。A.社會B.民族C.集體D.單位答案：A解析：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。黨的十八大報(bào)告提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”，明確了社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這24個(gè)字，從國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面，把涉及國家、社會、公民的價(jià)值要求融為一體。24.我國共建共治共享的社會治理制度進(jìn)一步健全，民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力得到有效遏制，掃黑除惡專項(xiàng)斗爭取得階段性成果，有力應(yīng)對一系列重大自然災(zāi)害，（）建設(shè)邁向更高水平。A.法治中國B.和諧中國C.平安中國D.魅力中國答案：C解析：黨的二十大報(bào)告指出：“我們貫徹總體國家安全觀，國家安全領(lǐng)導(dǎo)體制和法治體系、戰(zhàn)略體系、政策體系不斷完善，在原則問題上寸步不讓，以堅(jiān)定的意志品質(zhì)維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，國家安全得到全面加強(qiáng)。共建共治共享的社會治理制度進(jìn)一步健全，民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力得到有效遏制，掃黑除惡專項(xiàng)斗爭取得階段性成果，有力應(yīng)對一系列重大自然災(zāi)害，平安中國建設(shè)邁向更高水平?！保ㄒ唬┎牧弦唬狐h的十八大以來，我國實(shí)施國防科技和武器裝備重大工程，加速科技向戰(zhàn)斗力轉(zhuǎn)化。國產(chǎn)航母下水，殲-20飛機(jī)、運(yùn)-20飛機(jī)正式服役，東風(fēng)-41導(dǎo)彈研制成功，一大批“大國重器”加進(jìn)列裝部隊(duì)，我軍武器裝備建設(shè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，取得歷史性成就，為提升國家戰(zhàn)略能力特別是軍事實(shí)力提供了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)技術(shù)支撐。材料二：黨的十一屆三中全會拉開了我國改革開放的大幕，改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。25.黨的十一屆三中全會決定，從1979年1月起，把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到（）上來。A.解放思想B.全面撥亂反正C.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)D.社會主義民主制度建設(shè)答案：C解析：1978年12月18日至22日，中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第三次全體會議在北京舉行。全會的中心議題是討論把全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正，是從這次全會開始的：思想上，徹底否定了“兩個(gè)凡是”方針，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線；政治上，停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出了把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的重大決策；組織上，確立了以鄧小平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。26.1978年北京郊區(qū)男戶主63.6%從事第一產(chǎn)業(yè)，1986年降至39.3%；與此同時(shí)，從事第二產(chǎn)業(yè)的比例從23.9%增至46.7%，數(shù)據(jù)變化的主要原因是（）。A.城市經(jīng)濟(jì)體制改革完成B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革深化C.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平提高D.我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)完善答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)體制改革的開展，城市經(jīng)濟(jì)體制改革開始的時(shí)間是1984年。1984年10月，黨的十二屆三中全會通過《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，確定社會主義經(jīng)濟(jì)是“公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，改革的重點(diǎn)逐漸從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。B項(xiàng)正確，我國自1978年開始進(jìn)行農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，極大地解放了生產(chǎn)力，加速了勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移這導(dǎo)致了郊區(qū)男戶主職業(yè)從農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)向工業(yè)為主。C項(xiàng)錯(cuò)誤，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平提高是深化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的結(jié)果之一，而非題干中數(shù)據(jù)變化的主要原因。D項(xiàng)錯(cuò)誤，我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)仍在不斷完善過程中，選項(xiàng)中“已經(jīng)完善”表述錯(cuò)誤。27.“不見高山，不顯平川；有無相生，難易相成?！彼从车恼軐W(xué)觀點(diǎn)是()。A.內(nèi)因是事物變化的依據(jù)B.物質(zhì)決定意識C.量變決定質(zhì)變D.矛盾對立統(tǒng)一答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的依據(jù)，外因是事物變化的條件。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，唯物辯證法認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度能引起質(zhì)變。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)正確，“不見高山，不顯平川”意為“沒有高山就不會顯出平地”，比喻人或事物的差距是通過比較才顯示出來的。高山和平川是矛盾的對立面，二者既相互對立又相互依存，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一。“有無相生，難易相成”意為“有和無是互相對立而產(chǎn)生，難和易是互相對立而形成”，有和無、難和易都是矛盾的對立面，彼此既相互對立又相互依存，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一。28.下列詩句中體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)與其他詩句不同的是()。A.花在樹則生，離枝則死B.一著不慎，滿盤皆輸C.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來D.河海不擇細(xì)流，故能就其深答案：C解析：A項(xiàng)正確，“花在樹則生，離枝則死”意為“樹上開的花朵，在樹上能夠生存，離開樹枝便會凋謝”，強(qiáng)調(diào)了整體的重要性，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。屬于唯物辯證法中整體和部分關(guān)系的觀點(diǎn)。B項(xiàng)正確，“一著不慎，滿盤皆輸”意為“一步關(guān)鍵的棋子走錯(cuò)，就會導(dǎo)致整盤棋都輸?shù)簟?，體現(xiàn)了部分制約著整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。屬于唯物辯證法中整體和部分關(guān)系的觀點(diǎn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”出自唐代李白的《望天門山》，意為“兩岸邊高聳的青山隔著長江相峙而立，一只小船從西邊落日的地方悠悠駛來”，作者立足“日邊來的孤帆”，使本來靜止不動(dòng)的山帶上了“相對出”的動(dòng)態(tài)美，體現(xiàn)了事物的絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止。屬于唯物論的觀點(diǎn)。D項(xiàng)正確，“河海不擇細(xì)流，故能就其深”出自秦朝李斯的《諫逐客書》，意為“江河之所以有這樣的深度，正是因?yàn)椴痪芙^細(xì)微的溪流匯流，才能形成如今的規(guī)?！?，體現(xiàn)了量的積累引起質(zhì)的變化。屬于唯物辯證法中質(zhì)量互變規(guī)律的觀點(diǎn)。29.在商品市場中，商品的價(jià)格由價(jià)值決定，但商品會受到大環(huán)境、供求關(guān)系、消費(fèi)觀念等多種因素的影響而產(chǎn)生價(jià)格波動(dòng)。該社會現(xiàn)象與馬克思主義哲學(xué)()觀點(diǎn)一致。A.否定之否定規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.必然偶然規(guī)律答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，否定之否定規(guī)律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的發(fā)展過程，它是事物完善自己、發(fā)展自己的一個(gè)有規(guī)律的過程。表明了事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的，而是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。與題意不符。B項(xiàng)正確，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。題干中“商品的價(jià)格由價(jià)值決定”即該價(jià)值規(guī)律存在于一切商品經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，體現(xiàn)了矛盾的普遍性原理，“但商品會受到大環(huán)境、供求關(guān)系、消費(fèi)觀念等多種因素的影響而產(chǎn)生價(jià)格波動(dòng)”即影響價(jià)格的因素各有其特點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾的特殊性原理。故該社會現(xiàn)象體現(xiàn)的是普遍性和特殊性的關(guān)系，屬于對立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)容。C項(xiàng)錯(cuò)誤，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，即事物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是通過量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的。與題意不符。D項(xiàng)錯(cuò)誤，必然偶然規(guī)律中，必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。偶然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中并非確定發(fā)生的、可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的、不確定的趨勢。必然性寓于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來。與題意不符。30.在馬克思主義理論中，階級社會發(fā)展的最終決定力量是()。A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平B.階級意識的覺醒C.政治制度的變革D.文化觀念的演變答案：A解析：在馬克思主義理論中，社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性與多樣性，根源于社會發(fā)展的必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程。社會形態(tài)更替的必然性是說社會形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，其中，生產(chǎn)力的發(fā)展水平具有最終的決定意義。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，即生產(chǎn)力的發(fā)展水平，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。31.（）是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。A.生態(tài)文明建設(shè)B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.政治建設(shè)D.文化建設(shè)答案：A解析：習(xí)近平在2023年全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上的講話中強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來，我們把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。32.中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，逐步形成了理論聯(lián)系實(shí)際、（）、批評與自我批評相結(jié)合的三大優(yōu)良作風(fēng)，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。A.為人民服務(wù)B.密切聯(lián)系群眾C.解放思想D.從人民中來到人民中去答案：B解析：毛澤東在黨的七大上做的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中指出：“理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評”是中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。33.實(shí)現(xiàn)富國和強(qiáng)軍相統(tǒng)一的重要政治保障是（）。A.堅(jiān)持人民民主專政B.堅(jiān)持社會主義道路C.軍政軍民團(tuán)結(jié)D.軍民融合發(fā)展答案：C解析：黨的十八大以來，習(xí)近平主席高度重視軍政軍民團(tuán)結(jié)，習(xí)近平指出，軍政軍民團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)富國和強(qiáng)軍相統(tǒng)一的重要政治保障，是我黨我軍特有的政治優(yōu)勢，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷從勝利走向勝利的重要法寶。34.恩格斯評價(jià)道：“（）是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”。A.《資本論》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《路德維希.費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》D.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，《資本論》（全稱《資本論：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》）是馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，明確把資本主義生產(chǎn)關(guān)系作為研究對象，并以唯物辯證法作指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)抽象法進(jìn)行研究，從而第一次科學(xué)地確立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象和方法。B項(xiàng)正確，《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會主義基本原理的偉大著作，揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的趨勢和途徑，同時(shí)也標(biāo)志著馬克思主義的誕生。恩格斯在《＜共產(chǎn)黨宣言＞1888年英文版序言》中寫道：“《共產(chǎn)黨宣言》無疑是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)。”C項(xiàng)錯(cuò)誤，《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》是恩格斯為論述馬克思主義哲學(xué)同德國古典哲學(xué)的關(guān)系，闡明馬克思主義哲學(xué)基本原理而寫的哲學(xué)著作，系統(tǒng)闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。D項(xiàng)錯(cuò)誤，《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是馬克思創(chuàng)作的政治著作，它全面系統(tǒng)地批判了拉薩爾主義的錯(cuò)誤理論，厘清了科學(xué)社會主義與非科學(xué)的社會主義思想理論的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而對未來社會從制度、發(fā)展階段以及分配等方面做了原則構(gòu)想。35.（）通過的《中國共產(chǎn)黨章程》標(biāo)志著把毛澤東思想確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。A.黨的六屆七中全會B.黨的七屆二中全會C.黨的八大D.黨的七大答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，黨的六屆七中全會于1944年5月至1945年4月召開，全會于1945年4月20日通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對黨內(nèi)若干重大歷史問題作出正確的結(jié)論，使全黨對中國民主革命基本問題的認(rèn)識達(dá)到了馬克思主義基礎(chǔ)上的一致。B項(xiàng)錯(cuò)誤，黨的七屆二中全會于1949年3月5日至13日在河北省平山縣西柏坡舉行。七屆二中全會是解放戰(zhàn)爭時(shí)期中共召開的唯一的一次中央全會，會議的各項(xiàng)政策規(guī)定，不僅對迎接中國革命的勝利，而且對新中國的建設(shè)有重大作用。C項(xiàng)錯(cuò)誤，黨的八大于1956年9月15日至27日在北京政協(xié)禮堂召開。大會確定了堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)，即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。D項(xiàng)正確，黨的七大于1945年４月23日至６月11日在延安楊家?guī)X中央大禮堂召開。黨的七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確寫道：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向?！秉h的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，從而使全黨有了在思想上、工作上取得一致的牢固的理論基礎(chǔ)。36.我國的基本民族政策是（）。A.實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮B.實(shí)行民族區(qū)域自治C.民族平等D.民族團(tuán)結(jié)答案：B解析：民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思列寧主義解決我國民族問題的基本政策，是國家的一項(xiàng)重要政治制度。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。實(shí)行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)利的精神，體現(xiàn)了國家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。37.（）揭示了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.否定之否定規(guī)律C.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律D.質(zhì)量互變規(guī)律答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，科學(xué)地解釋了事物發(fā)展的道路、方向、形式等問題，是事物矛盾運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律。B項(xiàng)正確，否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的總特征。D項(xiàng)錯(cuò)誤，質(zhì)量互變規(guī)律主要揭示事物發(fā)展的狀態(tài)，即事物的存在、發(fā)展主要呈現(xiàn)量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，由矛盾引起的事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變。38.我們通過守正創(chuàng)新形成了中國特色社會主義理論體系，守正就不能偏離（）、社會主義。A.黨的領(lǐng)導(dǎo)B.馬克思主義C.無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)D.唯物主義答案：B解析：習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想主題教育工作會議上強(qiáng)調(diào)：“我們通過守正創(chuàng)新形成了中國特色社會主義理論體系，守正就不能偏離馬克思主義、社會主義，但不是刻舟求劍，還要往前發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，否則就是僵化的、陳舊的、過時(shí)的?！?9.習(xí)近平強(qiáng)軍思想準(zhǔn)確把握強(qiáng)國家對強(qiáng)軍的戰(zhàn)略需求，創(chuàng)造性的回答了（）的時(shí)代課題。A.建設(shè)一支什么樣的強(qiáng)大人民軍隊(duì)、怎樣建設(shè)強(qiáng)大人民軍隊(duì)B.新時(shí)代建設(shè)一支什么樣的人民軍隊(duì)、怎樣建設(shè)人民軍隊(duì)C.新時(shí)代建設(shè)一支什么樣的強(qiáng)大人民軍隊(duì)、怎樣建設(shè)強(qiáng)大人民軍隊(duì)D.新時(shí)代建設(shè)一支什么樣的世界一流軍隊(duì)、怎樣建設(shè)世界一流軍隊(duì)答案：C解析：人民軍隊(duì)之所以不斷發(fā)展壯大，關(guān)鍵在于始終堅(jiān)持先進(jìn)軍事理論的指導(dǎo)。習(xí)近平強(qiáng)軍思想，本質(zhì)上就是新時(shí)代黨的軍事思想。面對世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，這一思想準(zhǔn)確把握強(qiáng)國對強(qiáng)軍的戰(zhàn)略需求，創(chuàng)造性回答了新時(shí)代建設(shè)一支什么樣的強(qiáng)大人民軍隊(duì)、怎樣建設(shè)強(qiáng)大人民軍隊(duì)的時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義軍事理論中國化時(shí)代化的新飛躍，為我軍始終在黨的旗幟下有效履行使命任務(wù)提供了根本遵循、指明了前進(jìn)方向。40.《為人民服務(wù)》是1944年毛澤東在延安悼念（）的講演。A.張思德B.白求恩C.董存瑞D.劉胡蘭答案：A解析：《為人民服務(wù)》是毛澤東同志于1944年9月8日在張思德同志追悼會上的演講稿。張思德同志在陜西燒炭時(shí)，因炭窯倒塌而犧牲，毛澤東同志針對這一情況，講述為人民服務(wù)的道理，號召大家學(xué)習(xí)張思德同志完全徹底為人民服務(wù)的精神，團(tuán)結(jié)起來，打敗日本侵略者。41.黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，把保證國家安全當(dāng)作“頭等大事”，創(chuàng)造性地提出總體國家安全觀。下列有關(guān)總體國家安全觀的解讀，正確的是（）。A.總體國家安全觀認(rèn)為安全應(yīng)該是絕對的：一個(gè)國家可能長期處于危險(xiǎn)的環(huán)境中B.總體國家安全觀認(rèn)為安全應(yīng)該是特殊的：不能一個(gè)國家安全而其他國家不安全，一部分國家安全而另一部分國家不安全C.總體國家安全觀認(rèn)為安全應(yīng)該是主導(dǎo)性的：由發(fā)達(dá)國家參與國際和地區(qū)安全事務(wù)的管理，承擔(dān)著維護(hù)國際和地區(qū)安全的責(zé)任D.總體國家安全觀認(rèn)為安全應(yīng)該是包容的：應(yīng)該恪守尊重主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整，互不干涉內(nèi)政等國際關(guān)系基本準(zhǔn)則答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，總體國家安全觀認(rèn)為，總體安全強(qiáng)調(diào)的是保持一種相對沒有危險(xiǎn)和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)的是國家安全的相對性和可持續(xù)性。安全是相對的，風(fēng)險(xiǎn)因素始終存在，沒有絕對安全?！鞍踩珣?yīng)該是絕對的”說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)錯(cuò)誤，總體國家安全觀認(rèn)為，安全應(yīng)該是普遍的，不能一部分國家安全而另一部分國家不安全，更不能犧牲別國安全謀求自身絕對安全。選項(xiàng)“安全應(yīng)該是特殊的”說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)錯(cuò)誤，總體國家安全觀認(rèn)為，安全應(yīng)該是平等的，各國都有平等參與國際和地區(qū)安全事務(wù)的權(quán)利，也都有維護(hù)國際和地區(qū)安全的義務(wù)與責(zé)任，任何國家都不應(yīng)謀求壟斷地區(qū)安全事務(wù)，侵害其他國家正當(dāng)權(quán)益。選項(xiàng)“安全應(yīng)該是平等的”說法錯(cuò)誤。D項(xiàng)正確，總體國家安全觀認(rèn)為，安全應(yīng)該是包容的，要恪守尊重主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整、互不干涉內(nèi)政等國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，尊重各國自主選擇的社會制度和發(fā)展道路，尊重并照顧各方合理安全關(guān)切。42.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要秉持（），堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會主義文化。A.揚(yáng)長避短B.開放包容C.標(biāo)新立異D.拿來主義答案：B解析：2023年6月2日，習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要秉持開放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會主義文化。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章?！?3.堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，其中，（）的核心目的是要讓發(fā)展成果惠及每一位公民。A.創(chuàng)新理念B.協(xié)調(diào)理念C.共享理念D.綠色理念答案：C解析：黨的十九屆五中全會提出，堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念當(dāng)中，創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題，協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題，綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題，開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題。其中，“共享理念”作為所有發(fā)展方式的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，其核心目的是要讓發(fā)展成果惠及每一位公民。44.完善一體推進(jìn)“三不腐”工作機(jī)制，著力鏟除腐敗滋生的土壤和條件是深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要舉措，也是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的重要方略?！叭桓敝傅氖牵ǎ?。A.不敢腐、不能腐、不想腐B.不敢腐、不能腐、不怕腐C.不敢腐、不會腐、不想腐D.不敢腐、不會腐、不怕腐答案：A解析：“三不腐”是指不敢腐、不能腐、不想腐。黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)，同時(shí)發(fā)力、同向發(fā)力、綜合發(fā)力?！?5.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央觀大勢、謀全局、抓根本，作出“必須把（）作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”的重大戰(zhàn)略抉擇，走出了一條從人才強(qiáng)、科技強(qiáng)到產(chǎn)業(yè)強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)、國家強(qiáng)的發(fā)展道路。A.綠色B.共享C.創(chuàng)新D.改革答案：C解析：習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會第二次全體會議的講話指出：“我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)?！?6.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效?！搬斸斪泳瘛睂?shí)際強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)()本領(lǐng)。A.狠抓落實(shí)B.聯(lián)系群眾C.駕馭風(fēng)險(xiǎn)D.改革創(chuàng)新答案：A解析：A項(xiàng)正確，十九大報(bào)告指出，增強(qiáng)狠抓落實(shí)本領(lǐng)，堅(jiān)持說實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效，把雷厲風(fēng)行和久久為功有機(jī)結(jié)合起來，勇于攻堅(jiān)克難，以釘釘子精神做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作。狠抓落實(shí)與釘釘子過程中需要持續(xù)、堅(jiān)定地敲擊釘子，直到其牢固釘入的行為高度吻合，它體現(xiàn)了持續(xù)努力、不放棄、直至目標(biāo)達(dá)成的精神，與“釘釘子精神”相契合。B項(xiàng)錯(cuò)誤，十九大報(bào)告指出，增強(qiáng)群眾工作本領(lǐng)，創(chuàng)新群眾工作體制機(jī)制和方式方法，推動(dòng)工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織增強(qiáng)政治性、先進(jìn)性、群眾性，發(fā)揮聯(lián)系群眾的橋梁紐帶作用，組織動(dòng)員廣大人民群眾堅(jiān)定不移跟黨走。聯(lián)系群眾與“釘釘子精神”并不契合。C項(xiàng)錯(cuò)誤，十九大報(bào)告指出，增強(qiáng)駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)，健全各方面風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制，善于處理各種復(fù)雜矛盾，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，牢牢把握工作主動(dòng)權(quán)。駕馭風(fēng)險(xiǎn)與“釘釘子精神”并不契合。D項(xiàng)錯(cuò)誤，十九大報(bào)告指出，增強(qiáng)改革創(chuàng)新本領(lǐng)，保持銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，善于結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性推動(dòng)工作，善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段開展工作。改革創(chuàng)新與“釘釘子精神”并不契合。47.馬克思主義理論創(chuàng)立時(shí)面臨的時(shí)代課題是（）。A.“什么是共產(chǎn)主義、如何建立共產(chǎn)主義”B.“什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義”C.“資本主義向何處去、人類向何處去”D.“如何消滅資本主義、無產(chǎn)階級有何使命”答案：C解析：習(xí)近平總書記指出，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。歷史川流不息，任何真正的科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物，是要解決時(shí)代課題的。馬克思、恩格斯要回答的時(shí)代課題是“資本主義向何處去、人類社會向何處去”；列寧主義要回答的時(shí)代課題是“帝國主義向何處去、無產(chǎn)階級革命向何處去”，正是在對這一系列歷史性課題的回答中，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從局部的思想運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛐缘纳鐣\(yùn)動(dòng)。48.社會歷史觀的基本問題是（）。A.自然和社會的關(guān)系問題B.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，現(xiàn)實(shí)世界是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的；另一方面，人與自然之間又是相互對立的。B項(xiàng)錯(cuò)誤，社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系體現(xiàn)在社會規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，違反了社會發(fā)展規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。但是人們可以利用規(guī)律造福人類，從而促進(jìn)社會發(fā)展。C項(xiàng)正確，社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題，二者的關(guān)系問題體現(xiàn)在：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，社會意識具有相對獨(dú)立性。D項(xiàng)錯(cuò)誤，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題是社會的基本矛盾之一。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑間的矛盾是社會基本矛盾，是社會發(fā)展的根本動(dòng)力。49.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是（）。A.生產(chǎn)勞動(dòng)的直接私人勞動(dòng)性質(zhì)與間接社會勞動(dòng)性質(zhì)之間的矛盾B.生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動(dòng)者有支付能力需求相對縮小的矛盾C.企業(yè)內(nèi)部組織性與社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾D.生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的始終，決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢。但不是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因。B項(xiàng)錯(cuò)誤，資本主義基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會的具體體現(xiàn)，其表現(xiàn)是生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾。這種基本矛盾具體表現(xiàn)之一是表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。但不是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因。C項(xiàng)錯(cuò)誤，個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾是基本矛盾的另一個(gè)具體表現(xiàn)。但不是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因。D項(xiàng)正確，導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。這一矛盾有兩個(gè)表現(xiàn)：一是個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾，二是資本主義生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢同勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。它們的激化導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。50.毛澤東在（）中強(qiáng)調(diào)，調(diào)查研究是一切工作的第一步，提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。A.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》C.《反對本本主義》D.《改造我們的學(xué)習(xí)》答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，1939年10月，毛澤東發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，指出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。B項(xiàng)錯(cuò)誤，1927年3月，毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。其主要內(nèi)容有：充分估計(jì)了農(nóng)民在中國民主革命中的偉大作用；明確指出了在農(nóng)村建立革命政權(quán)和農(nóng)民武裝的必要性；科學(xué)分析了農(nóng)民的各個(gè)階層；著重宣傳了放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。C項(xiàng)正確，1930年5月，毛澤東為了反對當(dāng)時(shí)紅軍中存在的教條主義思想，專門寫了《反對本本主義》一文，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。D項(xiàng)錯(cuò)誤，黨在1941年發(fā)動(dòng)了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對全黨和全體干部進(jìn)行一次深刻的馬列主義教育。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東同志作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，主要是針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問題，在文中毛澤東同志號召全黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對主觀主義。(一)習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、有機(jī)統(tǒng)一的整體，深刻彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，為中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民認(rèn)識世界、改造世界提供了“總鑰匙”。根據(jù)以上材料回答以下問題。51.從以上材料中，我們可以知道中國共產(chǎn)黨的根本政治立場是（）。A.人民立場B.集體立場C.組織立場D.個(gè)人立場答案：A解析：2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！比嗣窳鍪侵袊伯a(chǎn)黨的根本政治立場?！氨仨殘?jiān)持人民至上”作為“六個(gè)必須堅(jiān)持”的第一條，強(qiáng)調(diào)人民是我們黨的生命之根、執(zhí)政之基、力量之源，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須堅(jiān)持人民至上是對每個(gè)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部踐行初心使命在立場觀點(diǎn)方法上的總體要求。52.在“六個(gè)必須堅(jiān)持”中，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的國際視野和使命擔(dān)當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.必須堅(jiān)持自信自立B.必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向C.必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念D.必須堅(jiān)持胸懷天下答案：D解析：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨?！边@是對新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人使命擔(dān)當(dāng)?shù)母叨雀爬ê途珶挶磉_(dá)?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”中的必須堅(jiān)持胸懷天下，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的國際視野和使命擔(dān)當(dāng)。53.從哲學(xué)的角度看，以下漫畫蘊(yùn)含的哲理是（）。A.意識是主體的自由創(chuàng)造B.意識的內(nèi)容和形式都是主觀的C.意識受主體狀態(tài)的影響D.意識不受認(rèn)識客體的制約答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，意識是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象，并不是主體的自由創(chuàng)造。選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)錯(cuò)誤，意識在內(nèi)容上是客觀的,在形式上是主觀的?！耙庾R在內(nèi)容上是客觀的”是指任何意識都是對客觀存在的反映，“意識在形式上是主觀的”是指不同的主體對于同一事物的反映經(jīng)由經(jīng)歷、愛好、興趣等主觀性影響而產(chǎn)生差異。因此選項(xiàng)中“意識的內(nèi)容是主觀的”說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，意識在形式上是主觀的，受主體狀態(tài)的影響，不同的主體對于同一事物的反映經(jīng)由經(jīng)歷、愛好、興趣等主觀性影響而產(chǎn)生差異，漫畫中樂觀主義者和悲觀主義者面對陰天采取截然不同的態(tài)度，體現(xiàn)了意識受主體狀態(tài)的影響。D項(xiàng)錯(cuò)誤，意識是客觀世界的主觀映象，因此意識必然受到認(rèn)識客體的制約。選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。54.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持人民至上。下列有關(guān)說法不正確的是（）。A.要積極發(fā)展全過程人民民主B.要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為最重要的政績C.要充分激發(fā)全體人民的歷史主動(dòng)精神D.要始終堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民答案：B解析：A項(xiàng)正確，習(xí)近平指出：“我們黨發(fā)展全過程人民民主，拓展民主渠道，豐富民主形式，擴(kuò)大人民有序政治參與，確保人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，以主人翁精神滿懷熱忱地投入到現(xiàn)代化建設(shè)中來。我們黨以中國式現(xiàn)代化的美好愿景激勵(lì)人、鼓舞人、感召人，有效促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧，促進(jìn)海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗，凝聚起全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的磅礴偉力?！盉項(xiàng)錯(cuò)誤，習(xí)近平指出：“要把為民造福作為最重要的政績。中國共產(chǎn)黨把為民辦事、為民造福作為最重要的政績，把為老百姓辦了多少好事實(shí)事作為檢驗(yàn)政績的重要標(biāo)準(zhǔn)。黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清醒認(rèn)識到，自己手中的權(quán)力、所處的崗位，是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為民謀利。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀，不慕虛榮，不務(wù)虛功，不圖虛名，切實(shí)做到為官一任、造福一方?！盋項(xiàng)正確，習(xí)近平指出：“要充分激發(fā)全體人民的歷史主動(dòng)精神。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的事業(yè)，必須緊緊依靠人民，匯聚蘊(yùn)藏在人民中的無窮智慧和力量，才能不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。我們要堅(jiān)持人民是創(chuàng)造歷史根本動(dòng)力的歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持人民主體地位，充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民?！盌項(xiàng)正確，習(xí)近平指出：“新征程上，我們要始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民。一路走來，我們緊緊依靠人民交出了一份又一份載入史冊的答卷。面向未來，我們?nèi)匀灰揽咳嗣駝?chuàng)造新的歷史偉業(yè)?！?5.習(xí)近平總書記指出，我國法治建設(shè)的成就，大大小小可以列舉出十幾條、幾十條，但歸結(jié)起來就是開辟了中國特色社會主義法治道路這一條。下列不屬于中國特色社會主義法治道路核心要義的是（）。A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持中國特色社會主義制度C.貫徹中國特色社會主義法治理論D.推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化答案：D解析：A、B、C項(xiàng)正確，習(xí)近平總書記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定〉的說明》中指出：全面推進(jìn)依法治國這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力，具體講就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面推進(jìn)依法治國的根本制度保障。中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，是全面推進(jìn)依法治國的行動(dòng)指南。這3個(gè)方面實(shí)質(zhì)上是中國特色社會主義法治道路的核心要義，規(guī)定和確保了中國特色社會主義法治體系的制度屬性和前進(jìn)方向。D項(xiàng)錯(cuò)誤，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是全面深化改革的總目標(biāo)。56.黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。下列關(guān)于如何構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制說法不正確的是（）。A.深化民營企業(yè)改革B.深化金融體制改革C.構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場D.健全宏觀經(jīng)濟(jì)治理體系答案：A解析：黨的二十大報(bào)告指出，要構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。深化國資國企改革，加快國有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化和結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動(dòng)國有資本和國有企業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)做大，提升企業(yè)核心競爭力。優(yōu)化民營企業(yè)發(fā)展環(huán)境，依法保護(hù)民營企業(yè)產(chǎn)權(quán)和企業(yè)家權(quán)益，促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大。完善中國特色現(xiàn)代企業(yè)制度，弘揚(yáng)企業(yè)家精神，加快建設(shè)世界一流企業(yè)。支持中小微企業(yè)發(fā)展。深化簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革。構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場，深化要素市場化改革，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場體系。完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)、市場準(zhǔn)入、公平競爭、社會信用等市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制度，優(yōu)化營商環(huán)境。健全宏觀經(jīng)濟(jì)治理體系，發(fā)揮國家發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略導(dǎo)向作用，加強(qiáng)財(cái)政政策和貨幣政策協(xié)調(diào)配合，著力擴(kuò)大內(nèi)需，增強(qiáng)消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用和投資對優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵作用。健全現(xiàn)代預(yù)算制度，優(yōu)化稅制結(jié)構(gòu)，完善財(cái)政轉(zhuǎn)移支付體系。深化金融體制改革，建設(shè)現(xiàn)代中央銀行制度，加強(qiáng)和完善現(xiàn)代金融監(jiān)管，強(qiáng)化金融穩(wěn)定保障體系，依法將各類金融活動(dòng)全部納入監(jiān)管，守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)底線。健全資本市場功能，提高直接融資比重。加強(qiáng)反壟斷和反不正當(dāng)競爭，破除地方保護(hù)和行政性壟斷，依法規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展。57.黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。下列不屬于前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則是（）。A.堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展B.堅(jiān)持深化改革開放C.堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想答案：A解析：黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。前進(jìn)道路上，必須牢牢把握以下重大原則?！獔?jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨，確保我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起萬眾一心、共克時(shí)艱的磅礴力量?！獔?jiān)持中國特色社會主義道路。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中?！獔?jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。——堅(jiān)持深化改革開放。深入推進(jìn)改革創(chuàng)新，堅(jiān)定不移擴(kuò)大開放，著力破解深層次體制機(jī)制障礙，不斷彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)勢，不斷增強(qiáng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力和活力，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能?！獔?jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神。增強(qiáng)全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。58.黨的十八大以來，我國實(shí)施一系列區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，區(qū)域重大戰(zhàn)略，下列關(guān)于區(qū)域重大戰(zhàn)略不正確的是()。A.京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略我國第一個(gè)國家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略B.在首屆中國國際進(jìn)口博覽會，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略上升為國家戰(zhàn)略C.建設(shè)粵港澳大灣區(qū)，既是新時(shí)代全面開放新格局重大舉措，也是推動(dòng)一國兩制事業(yè)發(fā)展新實(shí)踐D.實(shí)施長三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略，是引領(lǐng)全國高質(zhì)量發(fā)展，完善我國改革開放空間格局，打造我國發(fā)展強(qiáng)勁活躍增長極的重大戰(zhàn)略舉措答案：B解析：A項(xiàng)正確，2014年2月京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。京津冀協(xié)同發(fā)展是習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)的區(qū)域重大戰(zhàn)略，是十八大以來的第一個(gè)重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。B項(xiàng)錯(cuò)誤，2019年9月18日，習(xí)近平主席在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，黃河流域是我國重要的生態(tài)屏障和重要的經(jīng)濟(jì)地帶，是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要區(qū)域，在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)安全方面具有十分重要的地位。保護(hù)黃河是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展的千秋大計(jì)。黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，同京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、長三角一體化發(fā)展一樣，是重大國家戰(zhàn)略。C項(xiàng)正確，建設(shè)粵港澳大灣區(qū)，是習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)的重大國家戰(zhàn)略，是新時(shí)代推動(dòng)形成全面開放新格局的新舉措，也是推動(dòng)“一國兩制”事業(yè)發(fā)展的新實(shí)踐。D項(xiàng)正確，長三角是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最活躍、開放程度最高、創(chuàng)新能力最強(qiáng)的區(qū)域之一，在國家現(xiàn)代化建設(shè)大局和全方位開放格局中具有舉足輕重的戰(zhàn)略地位。實(shí)施長三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略是引領(lǐng)全國高質(zhì)量發(fā)展、完善我國改革開放空間布局、打造我國發(fā)展強(qiáng)勁活躍增長極的重大戰(zhàn)略舉措。59.《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》提出，健全綠色低碳發(fā)展機(jī)制。當(dāng)前，我國推進(jìn)綠色低碳發(fā)展的首要任務(wù)是（）。A.實(shí)現(xiàn)碳中和B.實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰C.同步實(shí)現(xiàn)碳中和、碳達(dá)峰D.實(shí)現(xiàn)碳排放總量增長答案：B解析：根據(jù)2023年12月發(fā)布的《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》對生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作提出的新思路與新要求可知，生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的主線是全面推進(jìn)綠色發(fā)展，首要任務(wù)是全力推進(jìn)碳達(dá)峰，難點(diǎn)是深入打好升級版污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，關(guān)鍵是提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，根本是推進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境治理建設(shè)。其中，全力推進(jìn)碳達(dá)峰，到2030年實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰也是我國推進(jìn)綠色低碳發(fā)展的首要任務(wù)。我們要落實(shí)2030年前碳排放達(dá)峰行動(dòng)方案，完善能源消費(fèi)總量和強(qiáng)度雙控制度，重點(diǎn)控制化石能源消費(fèi)。實(shí)施以碳強(qiáng)度控制為主、碳排放總量控制為輔的制度，支持有條件的地方和重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)企業(yè)率先達(dá)到碳排放峰值。以點(diǎn)帶面，力爭2030年前我國二氧化碳排放達(dá)到峰值。60.黨中央在作出重大決策前，會聽取各方面意見和建議，在醞釀和討論過程中，大家可以充分發(fā)表意見，暢所欲言。一旦黨中央作出決定，各方就要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。這是我黨貫徹（）的體現(xiàn)。A.首長負(fù)責(zé)制B.基層群眾自治制度C.政治協(xié)商制D.民主集中制答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，首長負(fù)責(zé)制是指各級政府及其部門的首長在民主討論的基礎(chǔ)上，對本行政組織所管轄的重要事務(wù)具有最后決策權(quán)，并對此全面負(fù)責(zé)。我國國家機(jī)構(gòu)實(shí)行首長負(fù)責(zé)制。題干未體現(xiàn)該制度。B項(xiàng)錯(cuò)誤，基層群眾自治制度是黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在基層經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活領(lǐng)域直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的一項(xiàng)基本政治制度，其主要表現(xiàn)形式為居民自治和村民自治。題干未體現(xiàn)該制度。C項(xiàng)錯(cuò)誤，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中華人民共和國現(xiàn)行的政黨制度，也是中國的一項(xiàng)基本政治制度。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密戰(zhàn)友。題干未體現(xiàn)該制度。D項(xiàng)正確，民主集中制包括民主和集中兩個(gè)方面，兩者互為條件、相輔相成。我們黨實(shí)行的民主集中制，是又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的制度。“黨中央在作出重大決策前，會聽取各方面意見和建議，在醞釀和討論過程中，大家可以充分發(fā)表意見，暢所欲言”是充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主的體現(xiàn)，可以最大限度激發(fā)全黨創(chuàng)造活力；而“一旦黨中央作出決定，各方就要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行”是集中的表現(xiàn)，可以統(tǒng)一全黨思想和行動(dòng)，有效防止和克服議而不決、決而不行的分散主義。題干體現(xiàn)的正是既科學(xué)合理又富有效率的民主集中制。61.全國政協(xié)通報(bào)會代表首次邀請界別群眾，就“確保春運(yùn)旅客安全出行”這一主題與委員們一起“零距離問政”，相關(guān)部委領(lǐng)導(dǎo)作出回應(yīng)。這一嘗試()。A.擴(kuò)大了人民群眾參與協(xié)商民主的權(quán)利B.體現(xiàn)了我國全過程人民民主制度的優(yōu)勢C.能更好地發(fā)揮人民政協(xié)協(xié)商式監(jiān)督作用D.能進(jìn)一步豐富公民政治參與的內(nèi)容和形式答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，題干中的做法雖然為人民群眾提供了更多的參與機(jī)會，但并不意味著它直接擴(kuò)大了人民群眾的法定權(quán)利。這種做法更多的是在現(xiàn)有法律框架內(nèi)，通過創(chuàng)新方式提高人民群眾參與協(xié)商民主的實(shí)際效果。B項(xiàng)錯(cuò)誤，題干中強(qiáng)調(diào)的是全國政協(xié)通報(bào)會代表首次邀請界別群眾，與委員們一起“零距離問政”這一做法，能夠體現(xiàn)政協(xié)是人民民主的重要實(shí)現(xiàn)形式，讓老百姓參與民主決策和民主監(jiān)督。但題干并未體現(xiàn)全過程人民民主制度有什么樣的優(yōu)勢。C項(xiàng)正確，全國