2025年高三語文4月聯(lián)考4道作文題目匯編及審題指導含范文

01閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著人工智能（Al）的迅猛發(fā)展，知識檢索變得輕而易舉，有人思考我們的教育還該傳遞些什么？知識記憶是否還有必要？一位教育家以《西游記》為例說：唐僧師徒如果乘坐孫悟空的筋斗云直接抵達大雷音寺，取回來的不過是一箱典籍；正是因為通過取經(jīng)路上八十一難的磨礪，才成就了“斗戰(zhàn)勝佛”（孫悟空取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，意思是戰(zhàn)勝煩惱，領悟道理）的智慧。教育又何嘗不是如此？那些解題時的思維碰撞、失敗后的徹夜思索，正是塑造人格、成就人生的必由之路。對此你有怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導】材料分為三個部分：第一部分分析人工智能在知識獲取方面的優(yōu)勢，以及其對傳統(tǒng)教育方式的沖擊。第二部分通過《西游記》的例子，闡述教育過程中挑戰(zhàn)和磨礪的重要性。第三部分結合現(xiàn)實生活中的教育案例，說明思維訓練和人格塑造在教育中的不可替代性。材料通過《西游記》中唐僧師徒取經(jīng)的故事，類比教育的本質。雖然人工智能使得知識獲取變得容易，但教育不僅僅是知識的傳遞，更在于通過挑戰(zhàn)和磨礪培養(yǎng)智慧和人格?？偨Y：教育的真正價值在于通過挑戰(zhàn)和磨礪培養(yǎng)智慧和人格，呼吁重視教育過程中的思維訓練和人格塑造。參考立意：①探討教育的真正目的，教育不僅僅是知識的積累，更是通過挑戰(zhàn)和磨礪培養(yǎng)智慧和人格。②分析人工智能在知識獲取方面的優(yōu)勢，同時強調(diào)其在思維訓練和人格塑造方面的局限性。③強調(diào)教育過程中思維碰撞、失敗反思的重要性，這些過程比單純的知識記憶更有價值。④通過教育過程中的挑戰(zhàn)和磨礪，個人如何獲得智慧和成就，成為更好的自己?！緟⒖挤段摹坑诮逃魍荆瑲v磨難而鑄魂在人工智能如洶涌浪潮席卷而來的當下，知識檢索仿若一鍵解鎖的寶藏庫，輕松易得。于是，有人不禁對教育的使命、知識記憶的意義產(chǎn)生了深深的疑惑。然而，當我們以《西游記》為鏡，窺探教育的真諦，便會發(fā)現(xiàn)，取經(jīng)之路，從無捷徑。遙想唐僧師徒，若僅憑孫悟空的筋斗云，眨眼間便能將真經(jīng)典籍取回，看似高效便捷，實則錯失了修行的要義。取經(jīng)的過程，絕非簡單的“搬運”知識，而是一場歷經(jīng)磨難、砥礪心性的靈魂之旅。那九九八十一難，或來自妖魔鬼怪的兇猛阻攔，或源于內(nèi)心深處的欲望糾葛，每一次困境都是錘煉意志的烈火，每一回思索都是點亮智慧的火種。正因如此，孫悟空方能從一只性急莽撞的石猴，蛻變成為“斗戰(zhàn)勝佛”，于苦難中領悟人生至理，以智慧超脫煩惱。教育之路，又何嘗不是這般曲折而光明？在課堂上，面對一道道難題，學生們思維碰撞出的火花，恰似取經(jīng)途中與妖魔的斗智斗勇。那些為了解題而絞盡腦汁的日夜，那些失敗后輾轉難眠、徹夜思索的時刻，絕非徒然。它們是成長的陣痛，更是人格塑造的關鍵節(jié)點。記憶知識固然重要，它是搭建知識大廈的基石，但比知識本身更珍貴的，是獲取知識的過程。當學生們在實驗室中反復試驗，屢敗屢戰(zhàn)，他們收獲的不只是實驗成功的喜悅，更是堅韌不拔的毅力；當年輕人在學術研究中陷入困境，四處碰壁，他們磨礪出的不只是深厚的學識，更是勇于探索的精神。這些品質，無法靠人工智能一鍵輸入，只能在親身經(jīng)歷的艱難困苦中，慢慢沉淀、生根發(fā)芽。人工智能雖能讓知識檢索變得輕松，但它無法取代教育對人格的雕琢、對靈魂的滋養(yǎng)。教育，應是一場引導學生主動探索、勇敢挑戰(zhàn)的漫漫征途。教師們不應僅僅是知識的傳授者，更應是學生成長路上的引路人，陪伴他們穿越迷茫，在挫折中找尋方向。在這風云變幻的時代，讓我們堅守教育的初心，珍視磨難的價值。愿莘莘學子都能如唐僧師徒一般，不畏艱難，踏上屬于自己的“取經(jīng)之路”，于知識的探尋中，鑄就堅毅人格，開啟輝煌人生。如此，教育方能不負使命，培育出一代又一代胸懷壯志、能擔重任的棟梁之材。

02閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。書卷氣指通過讀書而形成的具有文人色彩的高雅氣質。書卷氣強，遇事有靜氣，行事有朝氣，干事有靈氣。而身上有煙火氣，也尤為難得。煙火氣本指燒煮食物的氣味，時下流行的意義則指一種生機盎然、充滿活力的生活氣息，現(xiàn)在也被用來形容一種深入實際的工作能力。從風吹日曬的“健康黑”到挽起褲腳兩腳泥的“塵土色”，從一呼百應的號召力到定紛止爭的公信力，都是煙火氣的生動體現(xiàn)。有人欣賞書卷氣，認為“腹有詩書氣自華”；有人喜歡煙火氣，認為“人間煙火氣，最撫凡人心”。其實，書卷氣與煙火氣可以在個人修養(yǎng)、社會實踐、文化傳承以及設計創(chuàng)新等多個方面實現(xiàn)和諧共存。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】本題考查的是“書卷氣”和“煙火氣”之間的關系，材料分別對這兩個概念進行了界定，并分別列出人們對“書卷氣”和“煙火氣”的喜好及其原因，最后指出兩者可以和諧共存。可以從以下角度思考：1.為什么“書卷氣”和“煙火氣”要結合起來？“書卷氣”強調(diào)學識涵養(yǎng)和理論功底，而“煙火氣”則注重實踐經(jīng)驗和群眾工作能力。兩者有機結合，可以使理論和實踐相得益彰。2.怎樣才能將“書卷氣”和“煙火氣”結合起來？既要“讀萬卷書”，又要“行萬里路”。讀書涵養(yǎng)的是“書卷氣”，行路涵養(yǎng)的是“煙火氣”，只有將“讀書”與“行路”相結合，才能“書卷氣”與“煙火氣”相融通，理論與實踐相統(tǒng)一。參考立意：①為人應該同時有煙火氣和書卷氣，煙火氣讓我們成為一名正常的社會人，有喜怒哀樂，有人情世故；書卷氣讓我們有自己世界里的詩和遠方。②要在理論學習中涵養(yǎng)“書卷氣”，在投身實踐創(chuàng)新中增進“煙火氣”；努力成為理論“多面手”、實踐“百事通”。③以書卷氣滋養(yǎng)煙火氣，可以克制孤陋寡聞的粗俗氣，解決胸無點墨的無力感。④以煙火氣托舉書卷氣，有助于避免書生氣、消除凌空蹈虛的空洞感?！緟⒖挤段摹繒須馀c煙火氣的交響樂章自古以來，書卷氣與煙火氣便是人們心目中兩種截然不同的氣質象征。書卷氣，那是一種通過讀書而形成的高雅氣質，仿佛高山流水，清澈而深遠；而煙火氣，則是一種深入實際、充滿活力的生活氣息，如同市井喧囂，熱鬧而真實。然而，我堅信，在個人修養(yǎng)、社會實踐、文化傳承以及設計創(chuàng)新等多個方面，書卷氣與煙火氣并非水火不容，而是可以和諧共存，共同譜寫出一曲美妙的交響樂章。書卷氣，是心靈的滋養(yǎng)，它讓我們在喧囂的世界中保持一份靜氣。這種氣質，如同古人所言，“腹有詩書氣自華”，它讓我們在面對生活的種種挑戰(zhàn)時，能夠冷靜思考，從容應對。書卷氣給予我們深厚的文化底蘊，使我們在紛繁復雜的社會現(xiàn)象前，能夠洞察本質，把握規(guī)律。正是這份靜氣，使得我們在快節(jié)奏的生活中，能夠尋找到內(nèi)心的寧靜，堅守自己的信念和理想。然而，僅有書卷氣是遠遠不夠的。煙火氣，作為另一種重要的氣質，它讓我們更加貼近生活，關注現(xiàn)實。煙火氣所蘊含的，是一種深入實際的工作能力，一種與人民群眾緊密相連的情感紐帶。無論是風吹日曬的“健康黑”，還是挽起褲腳兩腳泥的“塵土色”，都是煙火氣的真實寫照。這些看似平凡的細節(jié)，卻彰顯出一種堅韌不拔、務實肯干的精神風貌。煙火氣讓我們明白，只有扎根于大地，才能汲取到最深厚的力量。在個人修養(yǎng)方面，書卷氣與煙火氣的結合，使得我們既能夠擁有高雅的情趣，又能夠保持樸實的品質。在社會實踐中，這兩種氣質的融合，使我們既能夠發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，又能夠深入基層，了解人民群眾的真實需求。在文化傳承中，書卷氣讓我們得以繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而煙火氣則讓這些文化更加貼近群眾，煥發(fā)出新的生機與活力。在設計創(chuàng)新領域，書卷氣與煙火氣的和諧共存更是顯得尤為重要。設計師們既需要具備豐富的文化知識和審美素養(yǎng)，以創(chuàng)造出具有深刻內(nèi)涵的作品；又需要緊跟時代步伐，把握市場脈搏，以確保設計作品的實用性和創(chuàng)新性。綜上所述，書卷氣與煙火氣并非相互排斥，而是相輔相成、互為補充。只有當我們真正領悟到這兩種氣質的精髓，并將其巧妙地融合在一起時，才能夠更好地服務于社會、造福于人民，共同譜寫出一曲更加美好的未來樂章。

03閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。論詩·其三清·趙翼只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。在日新月異的新媒體時代，這首古詩引起你怎樣的思考和聯(lián)想？請聯(lián)系生活實際，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}指導】本次作文為詩歌類材料作文，這一類型的作文，有賴于對詩歌材料本身的解讀。冷靜品讀，仔細體味，悟出詩的意蘊，把握住詩的主旨，才能確定寫作的重心。詩歌材料作文審題方法步驟是：①讀懂詩歌，分析意象的深層意義（如比喻、象征的本體），依據(jù)標題分析意象的主次，選準角度。②分析重點詞句，把握作者情感傾向。③理清材料內(nèi)在、外在關系（對比、互補），整體閱讀。④因果法分析材料中的現(xiàn)象或結果，類比聯(lián)系生活。詩句翻譯：文學天地紛紛擾擾，各種說法常常不顧事實、信口雌黃，因此對錯互見，深淺不一。這時需要的是獨具慧眼，有自己的視角和觀點。如果自己見識低下，就像矮人看戲似的，自己什么也沒看見，對戲的好壞心中沒有定數(shù)，只是隨聲附和罷了。立意參考：①對問題要有獨立的思考，獨到的見解，不可鸚鵡學舌，人云亦云。②世事紛擾，對錯互見，立身處世更要有特立獨行的精神。③居高方能臨遠，要想眼界、見解與眾不同，就必須立身高處。④獨具慧眼，有所創(chuàng)見，拒做“矮人”。【參考范文】堅守自我，獨立思考——新媒體時代的“只眼”之思“只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃?！鼻宕w翼的這句詩，在日新月異的新媒體時代，猶如一盞明燈，照亮了我們前行的道路。在這個信息爆炸、觀點紛呈的時代，我們更需要有自主的判斷力，不隨波逐流，堅持自我，獨立思考。新媒體時代，信息如潮水般涌來，我們每個人都是這片海洋中的一葉扁舟。面對海量的信息，如果我們?nèi)狈ψ灾鞯呐袛嗔?，就很容易被外界的聲音所左右，成為別人觀點的復讀機。就像矮人看戲，只是隨聲附和，卻未曾真正看見戲中的精彩。因此，我們需要像趙翼所說的那樣，“只眼須憑自主張”，要有自己獨立的見解和判斷。自主判斷力的培養(yǎng)，離不開深入的學習和思考。在這個知識爆炸的時代，學習不再局限于傳統(tǒng)的課堂，而是融入了生活的方方面面。我們需要不斷學習，不斷提升自己的知識水平和認知能力，才能更好地理解和判斷外界的信息。同時，我們還要學會思考，不是簡單地接受信息，而是要深入思考其背后的邏輯和真相。只有這樣，我們才能形成自己獨特的見解，不被外界的聲音所左右。除了學習和思考，我們還需要有勇氣堅持自己的觀點?！凹娂娝囋仿泣S”，新媒體時代充滿了各種聲音和觀點，其中不乏錯誤和偏見。如果我們沒有勇氣堅持自己的正確觀點，就很容易被錯誤的觀點所淹沒。因此，我們需要有勇氣表達自己的想法，即使這些想法與主流觀點不符。正如古人所說：“千夫諾諾，不如一士諤諤?！敝挥羞@樣，我們才能推動社會的進步和發(fā)展。當然，堅持自我并不意味著封閉自我。在新媒體時代，我們還需要學會傾聽和交流。傾聽他人的觀點，可以讓我們更加全面地了解問題；與他人交流想法，可以讓我們不斷修正和完善自己的觀點。這是一個雙向的過程，需要我們在堅持自我和傾聽他人之間找到平衡。此外，我們還應該培養(yǎng)批判性思維。批判性思維是一種能夠獨立思考、分析和評價問題的能力。它可以幫助我們識別信息的真?zhèn)?、判斷觀點的優(yōu)劣、解決問題。在新媒體時代，具備批判性思維的人往往能夠更好地應對復雜多變的社會環(huán)境?？傊?，“只眼須憑自主張”不僅是對個人的要求，更是對社會的要求。在新媒體時代，我們需要有更多像趙翼這樣的人，敢于堅持真理、勇于探索創(chuàng)新、善于獨立思考。只有這樣，我們才能在這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代中立足并取得成功。04閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說，君子不立危墻之下，意在勸告人們遠離危險之地。而孟子說，道之所在，雖千萬人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千軍萬馬，我也要前往。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導】材料中“君子不立于危墻”后半句是“智者不陷于覆巢”，原意是講有才德的人不會讓自己處于危險之中，也不會陷入絕望的境地。材料后半部分“雖千萬人，吾往矣”凸顯的是一種一往無前的勇氣與擔當。兩者看似矛盾，實則可以統(tǒng)一，“不立于危墻”可以是巧妙地暫避矛盾，保存實力，蓄積力量，然后勇敢地面對迎接挑戰(zhàn)，從而保證取得更大的勝利?！半m千萬人，吾往矣”強調(diào)要敢于直面“危墻”，去挑戰(zhàn)風險，去突破困境。如果大家都只是因為潛在的危險而退縮，那許多偉大的事業(yè)將無人去推動，社會的進步也會因此停滯不前。寫作時對此可作辯證思考。參考立意：①巧避“危墻”，方為擔當。②君子要勇于立“危墻”之下。③用智慧與勇氣去化“?！睘椤鞍病?。【參考范文】明哲保身覓自安，勇攀危崖覽群山一考生俗言道要遠離危險之地?？擅献訁s說，為了心中的道，即使是危墻也當前往。這不由引發(fā)了我們的深思。然而，在我看來，當危墻在前，我們應當明哲覓自安，在自安的前提下迎難而上，再一覽群山??！不立危墻，明哲保身不是委曲求全，是一時的忍辱負重。覽古縱今，看越王勾踐臥薪嘗膽，面對危難他鎮(zhèn)定自若，忍辱負重以一己之失成后之大利；又看大將韓信忍胯下之辱，面對危難不屈不撓，名馳