浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二3月月考語文試題2

浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2025年3月高二聯(lián)考語文試題考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：雖然歌德很早就有了接觸中國(guó)文化的各種條件，但這種機(jī)會(huì)都沒有引起他對(duì)中國(guó)文化的興趣，甚至在很多時(shí)候是批判的態(tài)度。在歌德自傳中，他提到了童年時(shí)代參觀蠟布工廠時(shí)，對(duì)蠟布上的中國(guó)畫發(fā)表的議論：“在后一種蠟布上頭是由熟練的工匠以毛筆繪畫中國(guó)的怪誕的花卉。”從這些文字中可以看出歌德當(dāng)時(shí)的審美趣味，他對(duì)中國(guó)花卉用“怪誕的”來形容，對(duì)中國(guó)制的壁衣加以譏評(píng)，他追求自然的審美觀，反對(duì)矯揉造作。18世紀(jì)70年代，德國(guó)文壇出現(xiàn)了“狂飆運(yùn)動(dòng)”的浪潮，而歌德正是其中的代表人物，“狂飆運(yùn)動(dòng)”在德國(guó)出現(xiàn)的時(shí)候，正是以伏爾泰為代表的法國(guó)“啟蒙”學(xué)者對(duì)中國(guó)表現(xiàn)出極大熱情的時(shí)候，也是中國(guó)風(fēng)最盛行的時(shí)候，而文化民族主義是德國(guó)“狂飆運(yùn)動(dòng)”參與者們主張“去法國(guó)化”的思想基礎(chǔ)，既然法國(guó)在那時(shí)是“中國(guó)風(fēng)”的“風(fēng)眼”，那么受文化民族主義支配的狂飆學(xué)者，在否定洛可可藝術(shù)，摒棄法國(guó)文化影響的同時(shí)，連同“中國(guó)風(fēng)”也一同抨擊，就是件很自然的事情了。歌德正式接觸中國(guó)文學(xué)大概開始于1776年，在這一年的1月12日的日記中，歌德寫道：“清晨讀小說，話題是中國(guó)小說……?！贝撕蟮臄?shù)十年時(shí)間，沒有查閱到歌德接觸中國(guó)文學(xué)的相關(guān)記錄。直到1827年，歌德在2月3日的日記中兩次提到了英譯《花箋記》，這本書中另收有若干中國(guó)古籍《百美新詠》中的詩篇，歌德為這首詩寫了引言，在引言里他稱《花箋記》為“一部偉大的詩篇”。歌德在魏瑪圖書館借閱《花箋記》后發(fā)表了他的感言，他認(rèn)為中國(guó)人在思想、行為和情感方面幾乎和他們一樣，能感到中國(guó)人是他們的同類人，甚至比起西方人，在中國(guó)的一切都更明朗，更純潔，也更合乎道德。在中國(guó)古典文學(xué)作品中，有很多人與自然和諧共處的畫面描寫，他感到在中國(guó)人與大自然是和諧共生的。歌德還發(fā)現(xiàn)其中很多的典故涉及道德與禮儀。他由此發(fā)表感慨說：“正是這種在一切方面保持嚴(yán)格的節(jié)制，使得中國(guó)維持到幾千年之久，而且還會(huì)長(zhǎng)存下去?！备璧峦ㄟ^《花箋記》洞察到了中國(guó)人的思想、行為和感情。他把中國(guó)人視為同類人，而且覺得他們生活得更純潔和明朗，沒有強(qiáng)烈的情緒和無窮的渴望。他還贊賞了中國(guó)人和自然和諧相處的畫面，引文最后他還指出了道德和禮儀是中國(guó)封建社會(huì)維持長(zhǎng)久的重要原因。從這些文字記載中不難看出，歌德對(duì)他接觸的中國(guó)文學(xué)都流露出褒揚(yáng)之意。歌德不僅閱讀中國(guó)的文學(xué)作品，品味其中的閑適意境，更是從漢詩中汲取了創(chuàng)作的靈感，他從托姆斯英譯的《花箋記》所附的《百美新詠》中選了9首詩重新翻譯，并發(fā)表了其中的四首?！栋倜佬略仭酚|發(fā)了歌德的創(chuàng)作靈感，甚至在他自己的作品中也自覺地使用中國(guó)題材，最著名的當(dāng)屬1827年所作的《中德四季晨昏雜詠》。人們把這首詩看作取材于中國(guó)的作品，并不是指其內(nèi)容，而是他所創(chuàng)造的意境，他創(chuàng)造了歌德心目中中國(guó)文學(xué)所特有的意境，在這首組詩中，歌德將他這一時(shí)期的個(gè)人心境與他所體會(huì)到的中國(guó)文學(xué)的美妙境界作了很好的藝術(shù)融合。（摘編自吳悅茜《歌德的中國(guó)緣與中國(guó)觀的變遷》）材料二：那么對(duì)于下列問題：“歌德小說與中國(guó)小說究竟有無共同之處?”我們還是摘錄歌德本人的言論來作答。歌德曾對(duì)愛克曼談到：“那里的人們思考，行動(dòng)與感受幾乎完全同我們一樣，人們立即就可感覺出兩者間的相同。只是在他們那兒發(fā)生的一切被反映得更清晰，純潔，更具道德風(fēng)范；一切都表現(xiàn)得很理智、市俗，沒有巨大的激情與詩一般的高潮，這與我的小說《海爾曼與多羅特》有很多相似之處，也很像英國(guó)理查遜的小說?！绷硗饪ㄋ漳取っ赡愤d指出歌德對(duì)中國(guó)文學(xué)的研究在一定程度上給予他《浮士德》第二部創(chuàng)作之靈感。歌德通過對(duì)中國(guó)詩歌的研究認(rèn)識(shí)到，自然在中國(guó)詩歌中占有十分重要的位置。他在1827年1月31日對(duì)愛克曼說：“區(qū)別又在于在他們那兒外界自然是與人共存的。人們總是可聽見池塘里的金魚噼啪跳躍，樹梢上的鳥兒吱喳不停。白天總是溫暖明亮，陽光普照，夜晚總是寧靜清朗，對(duì)月亮有很多描寫，它并不改變環(huán)境，但它的光芒被想像的如同白晝一樣明亮?！备璧乱运娙说亩床炝σ会樢娧氐莱隽酥袊?guó)文學(xué)中“人與自然共存”這一特點(diǎn)。除了小說、詩歌內(nèi)容上的影響，我們同樣要談及形式上的影響。特別值得一提的是瓦格那·底特瑪提出的論點(diǎn)。她認(rèn)為，歌德與中國(guó)詩的接觸曾對(duì)他短詩形式的完美形成起過重要作用。在研究這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，我們首先要問：歌德在與中國(guó)詩歌接觸之前是否就已經(jīng)運(yùn)用了簡(jiǎn)潔的短詩形式?回答是肯定的。詩人年輕時(shí)就寫過許多短詩。特別是寫給朋友與個(gè)人的詩善用短詩形式，因?yàn)檫@種形式擅長(zhǎng)“即興表達(dá)”。一個(gè)最好的例子是《漫游者夜歌》，這首歌德在1780年創(chuàng)作的詩，短小精悍，情景并茂，言簡(jiǎn)意賅，是他詩中之精品，實(shí)可謂德語詩歌之絕唱。在歌德暮年的抒情詩中，短詩形式重新成為詩人之所愛。例如《威廉·梯施釋恩的風(fēng)景畫》《西東合集》等等。因此，就歌德運(yùn)用短詩形式進(jìn)行詩歌創(chuàng)作而言，我們見到的是一種從青年直至老年的持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。中，德詩歌各因文化基因不同，傳統(tǒng)不同，語言不同，而形成獨(dú)自的風(fēng)格特征。我們?nèi)粼倏紤]這樣一個(gè)事實(shí)：歌德當(dāng)時(shí)尚未完全了解到中國(guó)古詩的形式、格律以及聲韻，歌德憑他詩人的直覺發(fā)現(xiàn)了中國(guó)詩的某些特征，中國(guó)詩人側(cè)重于自然主題的描寫，表達(dá)精練，詩式短潔，歌德從中受到了啟迪。以此便言中國(guó)詩歌對(duì)他的短詩形式有過重要影響，未免言過其實(shí)。東方詩歌的某些創(chuàng)作方法正好與歌德老年詩風(fēng)相吻合。這也正是他試圖用自己象征性的詩歌語言來模仿中國(guó)詩人和阿拉伯詩人的原因之一。歌德這最后一次“轉(zhuǎn)向東方”的創(chuàng)作不僅表明了他對(duì)短詩固有的偏愛，也反映出各國(guó)詩人在某些方面的神通意合。這也恰恰給我們一個(gè)啟示，即我們?cè)趯ふ蚁嗤帟r(shí)，即便是形式上的，也往往要從詩人的審美觀及他們對(duì)藝術(shù)的根本理解這一層面上去剖析。（摘編自唐際虹《歌德與中國(guó)文學(xué)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歌德早年追求自然的審美觀，反對(duì)矯揉造作，他認(rèn)為蠟布上頭由熟練的工匠以毛筆繪畫的中國(guó)花卉是怪誕的，可見他并不欣賞。B.歌德后來把中國(guó)人視為同類人，贊賞了中國(guó)人和自然和諧相處的畫面，還認(rèn)為道德和禮儀是中國(guó)封建社會(huì)維持長(zhǎng)久的重要原因。C.歌德認(rèn)識(shí)到自然在中國(guó)詩歌中占有十分重要的位置，但是這與他的自然審美觀是有區(qū)別的，中國(guó)詩歌里的自然是與人共存的。D.歌德發(fā)現(xiàn)了中國(guó)詩的某些特征，從中受到了啟迪，這對(duì)他的暮年創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，開始模仿用短詩形式進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.作為德國(guó)文壇“狂飆運(yùn)動(dòng)”浪潮的代表人物的歌德抨擊中國(guó)文化，是因?yàn)橹袊?guó)風(fēng)的盛行對(duì)德國(guó)產(chǎn)生了直接的影響。B.歌德能夠?qū)χ袊?guó)文學(xué)有比較深刻和獨(dú)到的理解，并汲取了創(chuàng)作靈感，得益于他能夠接觸、閱讀甚至轉(zhuǎn)譯中國(guó)文學(xué)作品。C.歌德認(rèn)為自己的小說《海爾曼與多羅特》，和中國(guó)的小說以及英國(guó)理查遜的小說都有相似之處，可見當(dāng)時(shí)中國(guó)小說的影響力很大。D.中國(guó)詩人側(cè)重于自然主題的描寫，表達(dá)精練，詩式短潔，正好與歌德老年詩風(fēng)相吻合，可見東西方詩人的審美觀及對(duì)藝術(shù)的根本理解是一致的。3.下列表述最適合證明歌德的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)受到中國(guó)文化影響的一項(xiàng)是（）A.1789年，歌德在他的詩歌《威尼斯警句》中提到中國(guó)，在詩中的一節(jié)他寫道：“連中國(guó)人也用顫抖的手，把維特和綠蒂畫上了鏡屏?”B.赫爾德談及中國(guó)時(shí)說：“它是一具奇怪的滿身涂滿香膏，畫滿象形文字符，并用絲綢包裹著的木乃伊……”當(dāng)時(shí)歌德受赫爾德的影響。C.中國(guó)戲劇《趙氏孤兒》的題材涉及復(fù)仇的故事。歌德的戲劇《愛爾奔諾》雖然也有復(fù)仇的情節(jié)，但兩部戲劇的思想背景卻截然不同。D.歌德晚年隨著對(duì)中國(guó)文學(xué)更深入了解，對(duì)中國(guó)文化持褒揚(yáng)態(tài)度，激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，創(chuàng)作出了《中德四季晨昏雜詠》這樣著名的詩作。4.兩則材料都介紹了歌德與中國(guó)的關(guān)系，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5.閱讀下面歌德《迷娘》這首詩的節(jié)選部分，你認(rèn)為它與中國(guó)詩歌有哪些相似特征?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。你知道嗎，那檸檬花開的地方，茂密的綠葉中，橙子金黃，藍(lán)天上送來宜人的和風(fēng)，”桃金娘靜立，月桂梢頭高展，你可知道那地方?前往，前往，我愿跟隨你，愛人啊，隨你前往!（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。李子熟了陳年喜鄰居家的李子熟了。鄰居舉家去了遠(yuǎn)方。只留一棵李子樹在竹園邊。竹林茂盛，好多年，沒有人再使用竹子，也沒有人掰竹筍，它一下鋪蓋了方圓左右的地盤，要不了幾年，恐怕就沒李子樹什么事了。①李子樹正年輕，花開得繁，果子也結(jié)得繁，不像老了的樹，雷大雨小，只有開頭的氣勢(shì)。李子這種果子品種很雜，單論顏色，有五六種，但這一棵是黃色的。黃色也雜，這一棵果子顏色呈綠黃色，黃里摻著綠，綠里拌著黃，黃綠勻稱得賽似天工，那色彩配方人根本無法造出，但黃稍稍占了點(diǎn)上風(fēng)。它們結(jié)得實(shí)在是太繁了，雀鳥從早忙到晚，果子還是那么稠密，蒜瓣子似的垂下來。有一些掉在了地上，像誰隨手撒了一把豆子。這是外來的品種，說起來，有關(guān)這棵李子的來歷的事還挺長(zhǎng)。那一年天旱，從三月到五月沒下一滴雨。沒下雨也就算了，天還非常熱。一旱一熱，莊稼就遭了殃，連菜也長(zhǎng)不成一棵。村里年輕人沒事干，除了喝酒就是打牌，電線桿子底下，整夜整夜地摔撲克，抽煙把嘴都抽木了，摔紙片把手臂都摔酸了，天還是不下雨。眼看著一年收成無望，大家商量出門掙錢，沒幾天，人跑得天南海北都有。我和亮子到渭南塬上。亮子就是我的鄰居，小學(xué)到初中的同學(xué)。渭南塬廣闊無邊，到底有多大，地圖上說多少多少平方公里，對(duì)我們來說，那永遠(yuǎn)只是一個(gè)數(shù)字，一個(gè)概念，像沒說一樣。我們到的那個(gè)地方，離華山不遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)能望見華山西峰，白花花的巖石，拔地豎在半空，白天晚上都泛著光。往身后看，是山西芮城，黃河把兩省分隔得明明白白。我們從一個(gè)塬到另一個(gè)塬地找活，找了七八天也沒有找到，有的人家信不過我們，有的確實(shí)沒有需要干的活。有些塬和塬之間隔著深深的大溝，近在眼前，卻遠(yuǎn)在天邊，看山跑死馬，看塬也差不多。溝幫子上一律長(zhǎng)滿了酸棗刺，高的高，矮的矮，一叢一叢的。②酸棗正開花，花像一粒粒煮開了花的小米粒子，上面飛飛停停著野蜂野蟲子。我們跑得餓了，捋一把放在嘴里嚼，棗花聞著很香，卻沒有味，也不知道頂不頂饑，因?yàn)橐矝]有那么多可填在肚子里。天快要黑了，塬底的公路上，汽車和行人奔突來往，因天晚而更加緊急?；疖囉袝r(shí)直行，有時(shí)繞彎，速度一直是均勻的，不急不躁，老到自信得很。③隴海鐵路把許多村莊隔開，炊煙卻不分你我，它們?cè)竭^路基，在天空扭打糾纏。我發(fā)現(xiàn)，塬頂人家?guī)缀醵甲≈G洞，到了塬腰，大多數(shù)人家住的是一半窯洞一半房子，到了塬底，窯洞就很少了，都變成了小平房。村里在唱戲，唱的是秦腔，也不知道什么戲，戲腔摻和著鑼鼓弦鈸，轟轟烈烈，像比賽，像打斗，一會(huì)兒你壓住我，一會(huì)兒我壓住你。廣場(chǎng)上黑壓壓的人群，老人和孩子多，年輕人也在看戲，但心事不在戲上。我倆看了一會(huì)兒，聽不太懂，都沒一點(diǎn)心思。沒心思也不是戲不好看，是我倆都想到了晚上的住宿問題。眼看天黑透了，住處還沒著落。我和亮子開始找廢棄的窯洞。聽老家出過門的人說，世上有三大可靠，廢窯洞是其中之一，不但暖和，能避風(fēng)雨，還安全舒適，又不花錢。窯洞不像房子，更新得快，按說這兒找個(gè)破窯洞不難，我倆卻怎么也找不到。找到半夜，月亮快下去了，星光滿天，找到一個(gè)半坡上，找到了一片果園，一半李子一半棗的園子，一圈土夯的圍墻。園里有一間小屋，亮著燈。主人是一對(duì)母女，不知道為什么這么晚還沒睡。她們?cè)诤葴?，小米子加了李子煮的湯。母親四五十歲，女兒二十多的樣子，塵蒙日烤，塬上的人都比實(shí)際年齡要顯老。女兒給我倆舀了兩碗湯，燈光和李子在湯里打晃。真好喝，有一股說不出的酸甜味道。李子這個(gè)季節(jié)正熟，是最甜的時(shí)候，因?yàn)榫弥?，味道已?jīng)變淡，只保持著果的原形，味道都跑到湯里去了。我和亮子掏出饃，就著湯大口大口吃。母女看著我倆狼吞虎咽，一句話不說。每人喝完了一大碗湯，兩個(gè)饃也下了肚，感覺渾身又充滿了力氣，又像個(gè)男子漢了。女人對(duì)女兒說：“惠，帶他們倆去家里住?！蔽覀z知道了這個(gè)女孩兒的名字叫惠?；荽饝?yīng)一聲：“好嘞!”去墻上取鑰匙。女人又對(duì)我倆說：“娃，要是愿意，就在我家園子干，李子正下樹上市，棗也要人操心了，就是工錢不高?！蔽覀z連連答應(yīng)：“好，好好!”園子真大，晚上沒看清楚，白天才看清它的規(guī)模，怕有十來畝。李子樹只占三分之一的面積，其余全是棗林?；齑畹墓麍@在渭南塬上并不新鮮，新鮮的是李子和棗的混搭。不過，似乎這樣也很科學(xué)，李子結(jié)束了，棗才開始，至少活路上兩不相撞。李子熟得快，昨天看著還是梆硬的，早上起來就變軟了，一變軟就會(huì)往地上掉，就賣不上價(jià)錢。我們四個(gè)人每天天不亮起來摘李子，一筐一筐的，中午拉到集上零賣加批發(fā)。渭南李子有名，價(jià)錢好，不愁賣，每天都有一筆不小的收入。母女倆高興，我和亮子也跟著高興。李子樹完成了一年的使命，枝條和葉子都停下了，等著老去，棗樹在自顧自力，它們的事業(yè)自己完成。我和亮子就幫著種地，除草，打藥，澆水。比較起來，平原上的莊稼比山里的莊稼好伺候多了。一天早上，惠來到我們的房間，對(duì)我倆說：“你倆也該回去看看了，出來好幾個(gè)月了吧?”我倆說：“是啊，好幾個(gè)月了!”惠說：“那明天就動(dòng)身吧，我媽把你們的工錢都準(zhǔn)備妥當(dāng)了?！被莺退龐岄_著三輪車，把我們送到了公路邊，310國(guó)道連接?xùn)|西，跨省跨縣的大巴從早到晚打這兒經(jīng)過?；莸哪赣H從車斗里拿出兩棵尺余高的樹苗，說：“渭南的李子好吃，樹也好栽，拿回去栽上，年年吃李子，就當(dāng)回了渭南?！闭f得我們都有些傷感，仿佛生離死別似的。亮子有些愣，接也不是，不接也不是。我伸手接了過來。上了大巴，亮子眼淚汪汪的。他遞給我一張小字條，上面兩行鉛筆字，一行是：我是別人的人了。另一行是：一輩子都是好日子!兩棵李子苗，一人一棵，亮子栽活了，我沒有栽活。2013年1月，我和幾個(gè)人過風(fēng)陵渡，去太原北邊的靈丘處理亮子的后事。所謂后事，一是經(jīng)濟(jì)賠償談判，二是取回亮子的衣物。在礦上，點(diǎn)燃最后一根導(dǎo)火索的一瞬，亮子未來得及轉(zhuǎn)身，化成了一縷血霧。他再無尸骨還鄉(xiāng)的可能，家里親人將為亮子建一座衣冠冢。天空下起了雪，鋪天蓋地，越下越大。雖然季節(jié)已進(jìn)入初春，空氣依然十分寒冷，真正的冬天仍在。黃河在風(fēng)陵渡東折，地理豁然打開，陜山兩省的風(fēng)在寬闊的河面上廝殺，不分勝負(fù)，雪花被吹起吹落。④雪落黃河靜無聲，成股成股的雪花落在水波里，像沒落一樣，像一個(gè)人的徹底消失。過了大橋回頭看，華山影影綽綽連著天際，隴海線穿山過澗無盡綿延，大雪籠罩了整個(gè)渭南塬，華山下某個(gè)微不足道的村莊，那些炊煙和歡笑、生活自帶的悲欣愁苦也被風(fēng)和雪涂抹得了無痕跡了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章借李子樹引出了“我”與亮子的外出打工經(jīng)歷；在荒旱之年，李子樹為“我”和亮子提供了謀生的機(jī)會(huì)，點(diǎn)燃了困境中的希望。B.作者與亮子在渭南塬上打工的經(jīng)歷，展現(xiàn)了生活的艱辛與無奈，同時(shí)也通過母女倆的善良與慷慨，表達(dá)了人與人之間的溫情與互助。C.文章通過亮子在礦難中喪生的悲劇結(jié)局，揭示了生活的無常與殘酷，同時(shí)以大雪覆蓋的渭南塬為背景，表達(dá)了對(duì)未來的樂觀與憧憬。D.文章語言樸實(shí)而富有詩意，情感真摯而深沉，通過細(xì)膩的描寫和情感的鋪陳，展現(xiàn)了生活的悲欣苦樂，體現(xiàn)了作者對(duì)生活的深刻觀察與思考。7.對(duì)畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句①通過對(duì)比李子樹“年輕”與“老樹”的狀態(tài)，暗示生命力的盛衰，呼應(yīng)文中對(duì)時(shí)光流逝和人事變遷的感慨。B.句②將酸棗花比作“煮開了花的小米粒子”，用視覺描寫和生活化的比喻，生動(dòng)刻畫塬上荒涼環(huán)境中細(xì)微的生命力。C.句③賦予“炊煙”以擬人化的動(dòng)作“扭打糾纏”，既展現(xiàn)鐵路帶來的活力，又暗示人間煙火氣蓬勃交融的盛景。D.句④以雪花“像沒落一樣”的比喻，暗喻亮子生命的消逝，借自然景象的靜默無聲，深化對(duì)死亡與無常的哀思。8.本文為人物活動(dòng)提供了典型環(huán)境——渭南塬，此地的自然和人文各有怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。9.評(píng)論家說，陳年喜的文章“呈現(xiàn)出平凡生命的意志與深情”，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容分析有哪些方面的體現(xiàn)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天子數(shù)問騫大夏之屬。騫既失侯，因曰：“臣居匈奴中，聞烏孫王號(hào)昆莫。昆莫父難兜靡本與大月氏俱在祁連、敦煌間，小國(guó)也。大月氏攻殺難兜靡，奪其地，人民亡走匈奴。子昆莫新生，傅父布就翕侯抱亡置草中，為求食，還，見狼乳之，又烏銜肉翔其旁，以為神，遂持歸匈奴，單于愛養(yǎng)之。及壯，以其父民眾與昆莫，使將兵，數(shù)有功。時(shí)，月氏已為匈奴所破，西擊塞王。塞王南走遠(yuǎn)徙，月氏居其地。昆莫既健，自請(qǐng)單于報(bào)父怨，遂西攻破大月氏。大月氏復(fù)西走，徙大夏地。昆莫略其眾，因留居，兵稍強(qiáng)，會(huì)單于死，不肯復(fù)朝事匈奴。匈奴遣兵擊之，不勝，益以為神而遠(yuǎn)之。今單于新困于漢，而昆莫地空。蠻夷戀故地，又貪漢物，誠(chéng)以此時(shí)厚賂烏孫，招以東居故地，漢遣公主為夫人，結(jié)昆弟，其勢(shì)宜聽，則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來而為外臣?！碧熳右詾槿?，拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛、羊以萬數(shù)，赍金幣帛直數(shù)千鉅萬，多持節(jié)副使，道可便遣之旁國(guó)。騫既至烏孫，致賜諭指，未能得其決。語在《西域傳》。騫即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏。烏孫發(fā)譯道送騫，與烏孫使數(shù)十人，馬數(shù)十匹，報(bào)謝，因令窺漢，知其廣大。騫還，拜為大行。歲余，騫卒。后歲余，其所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，于是西北國(guó)始通于漢矣。然騫鑿空，諸后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由是信之。其后，烏孫竟與漢結(jié)婚。（節(jié)選自《漢書·張騫傳》）材料二：烏孫使者見漢廣大，歸報(bào)其國(guó)，其國(guó)乃益重漢。匈奴聞烏孫與漢通，怒，欲擊之；又其旁大宛月氏之屬皆事漢烏孫于是恐使使愿得尚漢公主為昆弟。天子與群臣議，許之。烏孫以千匹馬往聘漢女。漢以江都王建女細(xì)君為公主，往妻烏孫，贈(zèng)送甚盛；烏孫王昆莫以為右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，以為左夫人。公主自治宮室居，歲時(shí)一再與昆莫會(huì)，置酒飲食。昆莫年老，言語不通，公主悲愁思?xì)w。天子而憐之，間歲遣使者以帷帳錦繡給遺焉。昆莫曰：“我老?！庇蛊鋵O岑娶尚公主。公主不聽，上書言狀。天子報(bào)曰：“從其國(guó)俗，欲與烏孫共滅胡?！贬⑺炱薰?。昆莫死，岑娶代立，為昆彌。（節(jié)選自《資治通鑒·卷第六》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。又其旁A大宛月氏之屬B皆事漢C烏孫D于是恐E使使F愿得尚漢G公主H為昆弟11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.事，侍奉，聽命，與《五代史伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”的“事”意思不相同。B.使使，使者出使，與《蘇武傳》中“單于使使曉武”的“使使”意思相同。C.以為，以……為，與《過秦論》中“以為桂林，象郡”的“以為”用法相同。D.聽，聽從，同意，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的“聽”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.烏孫王昆莫曾經(jīng)被大月氏攻擊，土地被侵占，于是逃往投奔匈奴，后來在單于的幫助下，昆莫帶兵西征打敗了大月氏。B.昆莫兵力有所增強(qiáng)，加上單于去世，就不肯再聽命于匈奴，匈奴派兵攻打不能取勝，便以為昆莫是神避而遠(yuǎn)之。C.張騫雖然出使烏蘇國(guó)一年之后去世，但是因?yàn)樗舜纬鍪谷〉昧撕艽蟮墓?jī)，原本失去的博望侯的爵位得到恢復(fù)。D.漢朝的公主原本嫁給了烏孫王昆莫，但烏孫王覺得自己年老，又讓公主嫁給孫子岑要，這是符合烏孫國(guó)的風(fēng)俗的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）騫既至烏孫，致賜諭指，未能得其決。（2）天子而憐之，間歲遣使者以帷帳錦繡給遺焉14.張騫出使西域?yàn)鯇O諸國(guó)，取得哪些積極有利的成果?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概述。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。放言五首·其三白居易贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知?15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以“決狐疑”總領(lǐng)全篇，用占卜工具“鉆龜”“祝蓍”作反襯，突出詩人提出的方法更具理性價(jià)值。B.頷聯(lián)通過“試玉”“辨材”兩個(gè)具體事例，既暗合首聯(lián)“決疑”之法，又自然引出下文的歷史典故。C.頸聯(lián)使用周公、王莽這兩個(gè)史實(shí)作為正面之例，與頷聯(lián)形成虛實(shí)相生之勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)“辨?zhèn)巍敝黝}的論證。D.尾聯(lián)以假設(shè)性追問收束全詩，在歷史回望中強(qiáng)化了“時(shí)間檢驗(yàn)真?zhèn)巍闭芾?，具有發(fā)人深省的力量。16.本詩與陸游《冬夜讀書示子聿》中的“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成”一句都強(qiáng)調(diào)時(shí)間對(duì)認(rèn)知的重要性，但表意各有側(cè)重。請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）過年回家，村口一群十一二歲的孩童聚在一起玩耍，說說笑笑非?？鞓?，讓你不禁想到了《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中的句子“_______________，_____________”。（2）開學(xué)第一堂課，王老師引用《離騷》中的“________________，_________________”重申光陰飛逝，時(shí)不我待的道理。（3）鳥是中國(guó)古代詩歌中常用的一個(gè)意象，古詩中就有以鳥自喻來表情達(dá)意的句子，如“_______________，___________________”。二、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在西方，劇本成為供人閱讀的文學(xué)作品，是跟現(xiàn)代出版制度的建立與逐步完善分不開的。19世紀(jì)以來，世界各國(guó)先后制定了一系列保護(hù)作者權(quán)益的法律法規(guī)，使得劇作家可以擺脫對(duì)某個(gè)劇團(tuán)的依賴而獲得更大的創(chuàng)作自由和更多回報(bào)。為爭(zhēng)取讀者，作者想法設(shè)法提高劇本的含量。曹禺曾在《日出·跋》里表示，劇本不僅要經(jīng)得起演，甲。所以他才不惜筆墨，詳細(xì)釋述每一個(gè)角色的穿著打扮、音容笑貌。但這又帶來一個(gè)新的難題，即劇作家如何在文學(xué)性和舞臺(tái)性之間保持必要的平衡。曹禺是做得比較好的，因?yàn)樗现袑W(xué)時(shí)，曾經(jīng)是南開新劇團(tuán)的主要演員，有很豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，懂得舞臺(tái)和觀眾心理，所以他的劇本既經(jīng)演，又耐看。①不僅曹劇是優(yōu)美的文學(xué)作品，而且是表導(dǎo)演創(chuàng)作的教科書。②許多話劇藝術(shù)家都是在它的熏陶和滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來的。然而，③關(guān)于一個(gè)