山東省棗莊嶧城區(qū)六校聯(lián)考2025屆初三第四次四校聯(lián)考語文試題試卷含解析

山東省棗莊嶧城區(qū)六校聯(lián)考2025屆初三第四次四校聯(lián)考語文試題試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列各項中沒有錯別字的一項是（）A．秩序井然驚慌失錯期期艾艾波光嶙嶙B．氣充斗牛鍥而不舍頂禮摹拜芒刺在背C．精巧絕綸物競天澤踉踉蹌蹌無可置疑D．長途跋涉紅裝素裹裊裊煙云孜孜不倦2．下列詞語中加點字的讀音，每對讀音都不相同的一項是（）A．滯留／真摯訣別／詭譎狹隘／阻礙鄙?。蹴鏐．選聘／馳騁窒息／熾熱殘損／殞落羈絆／腦畔C．緋紅／翡翠抽噎／搖曳流逝／藻飾蠕動／怯懦D．坍塌／糟?；炭郑葆灞拔ⅲ癁l臨晦暗／欺侮3．滕王閣的舊址在現(xiàn)在的（

）A．浙江溫州B．山西大同C．江西贛州D．江西南昌4．下列句子中加點成語使用有誤的一項是（）A．書店對于城市的意義不言而喻，有人曾說：“評價一座城市，要看它擁有多少書店?！盉．社會在飛速發(fā)展，為生活忙碌奔波的蕓蕓眾生應(yīng)停下腳步等等自己的靈魂。C．教育部門及各級學校立下海誓山盟，嚴打網(wǎng)絡(luò)亂象，還青少年一個清明的網(wǎng)絡(luò)空間。D．這盆花擺在這里，的確有畫龍點睛之妙，把整個客廳的氣氛襯托得非常好。5．詩文名句默寫。_____________？雪擁藍關(guān)馬不前。___________________，人跡板橋霜?？蓱z夜半虛前席，___________________________________________？因為我對這土地愛得深沉……蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望月思人，表達美好祝愿的兩句詞是_________，______________在《長沙過賈誼宅》詩人把自己的遭遇同賈誼屈原兩位先哲聯(lián)系在一起的詩句是：_______________，______________海南熱帶雨林景色美麗怡人，野花芬芳，樹木茂盛。正如歐陽修《醉翁亭記》中所說：“____________，_____________?！?．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。（1）魯濱孫初次造船因太大而棄用，之后他又鑿了一只小獨木舟，但也未能乘它到對面的大陸。（《魯濱孫漂流記》）（______）（2）“言論的花兒，開的愈大，行為的果子，結(jié)得愈小?！边@首詩寫出了把話說得漂亮的好處。（《繁星·春水》）（______）（3）蟠桃宴前，悟空得知自己沒有收到玉帝的邀請，就變成太白金星模樣赴瑤池，攪了蟠桃宴。（《西游記》）（______）二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題。子張子①謫居大庾，借僧居數(shù)掾②，閱③七年，即東窗種竹數(shù)竿，為讀書之所。因牓④之曰：“竹軒?！笨陀幸姸鴨栄?，曰：“恥之于人，大矣!今子不審出處⑤，罔擇交游，致清議之靡容⑥，紛彈射⑦而痛詆，朋友擯絕，親戚包羞，遠竄荒陬瘴癘之所侵⑧，蛇虺⑨之與鄰?！弊訌堊訂∪恍υ唬骸拔锔饔腥?，人各有適⑩。子方以竄逐為恥，我獨以游心為貴。今吾將敘吾之適以浣子之適其可乎?”客曰：“唯唯?！弊訌堊釉唬骸敖穹蛑裰疄槲镆?，其節(jié)勁，其氣清，其韻高。冒霜雪而堅貞，延風月而清淑。吾誦書而有味，考古而有得，仰首而見，俯首而聽，如笙簫之在云表，如圣哲之居一堂。爽氣在前，清蔭滿幾，陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為恥，孰為不恥。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此樂乎?”客聞吾言，神喪志沮，面無人色，吾因以是言而刻諸石。(選自《宋文選》，有刪節(jié))①子張子：作者自稱。因得罪秦檜而謫居大庾。②數(shù)掾(yuàn)：數(shù)間。③閱:過了。④牓(bǎnɡ)：匾額。用作動詞，題匾。⑤出處：處事。⑥致清議之靡容：以致為輿論所不容。⑦彈射：彈劾。⑧遠竄荒陬(zōu)瘴癘之所侵：被遠遠發(fā)配到瘴癘流行的荒遠之地。⑨蛇虺(huī)：毒蛇。⑩適：滿足。云表：云端。1．對畫波浪線的句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項是：（）A．今吾/將敘吾之適以浣子之適其/可乎B．今吾將敘吾之適/以浣子之適其/可乎C．今吾將敘/吾之適以浣子之適/其可乎D．今吾將敘吾之適/以浣子之適/其可乎2．解釋下列各句中加點的詞語①子張子謫居大庾②親戚包羞3．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。子方以竄逐為恥，我獨以游心為貴。如笙簫之在云表，如圣哲之居一堂4．作者說“物各有趣，人各有適”，與竹為伴，他體驗到了怎樣的滿足和快樂?5．從中可以看出作者是個怎樣的人?8．閱讀（甲）（乙）兩部分文字，完成后面小題崇禎五年十二月，余住西湖.大雪三日，湖中人烏聲俱絕。是日更矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已，到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同飲，余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫說相公癡，更有癡似相公者!”是夕，天宇開霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧°凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。①霽:雨過天晴。②參廖、辨才:人名。③并湖:沿湖。④雷峰、南屏、靈石塢:山名。⑤普寧、壽圣院:寺名。⑥殆:大概。1．用“/”標出下面句子的朗讀停頓。(只標一處)舟中人兩三粒而已2．解釋文中加點詞語。①湖中人鳥聲俱絕②余強飲三大白而別③濯足于惠因澗④明日乃還3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。②是夕，天宇開霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。4．（甲）文中舟子說作者“癡”，你是怎么理解作者的“癡”的?5．（甲）（乙）兩選文畫線句都描寫了西湖美景，請簡析寫景方法的不同之處。9．閱讀《魚我所欲也》，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下列句子中加點的詞。（1）魚我所欲也______（2）故患有所不辟也______（3）鄉(xiāng)為身死而不受______（4）此之謂失其本心______2．翻譯下列句子。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．作為的中學生，你怎樣理解“義”？請選取兩位我國歷史上含生取義的人物，簡單敘述其事跡。10．從微博到微信陸高峰①最近有兩條關(guān)于微博和微信的消息值得關(guān)注。一條是關(guān)于微博的“壞消息”，1月31日市場研究機構(gòu)的最新報告顯示，2012年第二季度到第四季度期間，新浪微博負增長接近40%，騰訊微博更是可憐，以接近60%的負增長排名墊底。另一條是關(guān)于微信的“好消息”，2013年1月15日，微信注冊用戶過3億。②那么，這是否就意味著微博“式微”，或者即將為微信取代？③要想弄清這個問題，首先讓我們來認識什么是微博和微信以及二者的差異。④微博，顧名思義就是微小的博客，發(fā)的文章每篇不得超過140字，通常來表達心情，記錄生活中的點滴；微信，是騰訊開發(fā)的一款用于手機端的應(yīng)用軟件，可以聯(lián)系到你的手機聯(lián)系人和QQ好友，發(fā)送語音圖片，找到附近的陌生人等。⑤就傳播形態(tài)而言，微博更像是“大眾化”的“媒體”，而微信更像是私人化的溝通工具。目前，騰訊微博用戶超過5億，新浪微博用戶超過4億，微信用戶數(shù)是3億，且正在快速增長，微信用戶數(shù)量趕上微博的用戶數(shù)量似乎是遲早的事。兩者用戶總數(shù)差別不大，但從受眾面來看，微博的大眾傳播性質(zhì)比微信更明顯。微博的受眾（粉絲）數(shù)量龐大，以新浪微博為例，“微博女王”姚晨的粉絲數(shù)量，截止本文寫作時高達38267622。動輒百萬千萬的受眾數(shù)量，足以使微博的傳播能力與傳統(tǒng)大眾媒體相抗衡。而微信目前還不具備大眾傳播的特點，微信的用戶是基于手機通訊錄、QQ通訊錄等相對狹窄的好友圈形成的，盡管微信也可以通過“搖一搖”和“附近的人”等功能采取“偶遇”的方式添加好友，但目前與微博相比，微信的受眾面十分“狹窄”，粉絲數(shù)量也非?！翱蓱z”。⑥從用戶的體驗看，微博用戶更多把微博當做微型博客、個人門戶。一些政府部門和公共機構(gòu)甚至將微博當成是“永不閉幕的新聞發(fā)布會”，公開發(fā)布信息。而微信用戶大多將微信當做免費的語音電話來使用，只不過這種語音是略有延遲的。另外，因為用戶圈比微博更加熟悉、單純和牢固，微信的內(nèi)容比微博的更加私密和生活化，較少探討宏觀的政治經(jīng)濟、國計民生等“大”問題，其傳播定位在娛樂、個人展示等小眾層面。⑦因此，目前微信無法取代微博。但將來兩者是否會融合，微博是否會像開心網(wǎng)等曾一度火熱的媒體或娛樂工具一樣被冷落，尚難以定論。也許融合是必然的，但新媒體的發(fā)展往往以我們意想不到的形態(tài)和結(jié)局出現(xiàn)，究竟鹿死誰手，讓我們拭目以待。1．通覽全文，概括本文的行文思路。2．劃線句中“截止本文寫作時”幾個字能否刪去，為什么？3．文中畫波浪線的句子主要運用了什么說明方法？有什么作用？11．閱讀下面的文字，完成小題。關(guān)于橋的事路明①小鎮(zhèn)的布局，像一頭猛犸象的化石。以老街為脊椎，兩側(cè)的肋骨是深深淺淺的巷子，四肢是四家大工廠：國二廠，造船廠，服裝廠，糧機廠。道路向北延伸，隱沒于田野中，像一條意猶未盡的尾巴。兩條長長的象牙，一條指向小學，一條指向中學。

②化石之外，是無窮無盡的稻田。我總是記不得那些村莊的名字，孔巷、邵村、薛家、南圩、車塘、香花橋、和尚浜……在我看來都是一樣的，無非是稻浪中有幾間房子聚攏在一起，形成小小的島。

③有一次，鄰居小哥哥帶我去探險，兩人在稻田里迷了路。一不小心，我的一只鞋陷在泥里。小哥哥無奈，只好背著我走。

④太陽西沉，四野蒼茫，我肚子餓了，但并不害怕，風里有糧食的味道，稻田的氣息讓人安心。遠處，幾縷炊煙升起，田埂上出現(xiàn)了幾個小黑點，大聲呼喊我的名字，是發(fā)急的爸媽一路尋來。那年我六歲。

⑤如今我站在車流滾滾的路邊，企圖辨認當年探險的路線，哪里崴了腳，哪里掉了鞋，哪里踩到一條死蛇，哪里捉到一只碩大的螞蚱。記憶沒了參照物，像掌中的麻雀找不到著力點，撲騰著翅膀，飛不起來。

⑥只有那條小河還在。小河名叫夏駕河，河上有一座通濟橋，建于康熙三十一年(1692年)，橋洞是完美的半圓形。我出生的那天，奶奶從橋頂扔下一個皮球。這是小鎮(zhèn)的習俗，球有多大，男孩兒的膽就有多大。兒時的我頑劣不羈，四處撒野闖禍———不知奶奶有沒有后悔過，早知如此，丟個乒乓球就夠了。

⑦橋頭曾有一座小小的廟，元大德六年(1302年)始建，明天順四年(1460年)重修，歇山式屋頂，飛檐斗拱，內(nèi)供泥塑的龍王爺，鄉(xiāng)下人喚作龍王廟。老人們津津樂道于一個傳說：小鎮(zhèn)曾連年大旱，莊稼顆粒無收，汾水龍王七太子私自降雨，卻因觸犯天規(guī)被斬為七段。從前小鎮(zhèn)的舞龍叫“斷龍”，由七截龍身組成，紀念那位倒霉的龍王七太子。夏駕河流經(jīng)龍王廟，匯入?yún)卿两卿两暄褨|去，流入上海后，換了個更響亮的名字———蘇州河。

⑧在我讀初中時，橋拆了。

⑨拆橋是為了走船———橋洞太低，大船開不過去，走船是為了運水泥和黃沙，運水泥和黃沙是為了修路，修路是為了致富。那時人們憋足了勁要致富，誰阻礙了致富，誰就是罪人。拆橋花了整整一個月。潛水員分批沉入水底，拔掉打入淤泥的木樁，然后安放炸藥。東邊兩百米處，新建了一座水泥大橋。

⑩我生了一場大病，病好了，搗蛋勁也沒了。原本胡天野地的熊孩子，漸漸長成拘謹內(nèi)向的少年，像昆曲里不中用的書生。大人很欣慰，夸我懂事了。只有奶奶憂心忡忡，她說，這孩子的膽丟了。

?我站在河邊，河水粘稠，漂浮著垃圾和水草。沒有船。路修好了，也就不需要船了。

?那座橋，清代的橋，滿月的橋，永遠地消失了。

?我向河岸望去，過去生長稻米和油菜的田野，如今長出了連綿的高樓。不僅是農(nóng)田在消失，農(nóng)民也在消失。農(nóng)家子弟或是讀書，或是打工，以各種方式離開土地。?對土地來說，一代人死去，像收割一茬莊稼一樣自然。人類的改朝換代，自命天翻地覆，在土地面前不值一提。土地只記得兩件事：幾萬年前，這里長出野草；幾千年前，這里長出莊稼。這是江南最好的水田，生長《紅樓夢》里的“綠畦香稻粳米”。

?我常常想起那座橋。當我想起橋的時候，后來的時間就消失了。?龍王廟毀于四十年前。奶奶對著廟的位置，點起兩支半斤重的香燭，獻上豬頭和米糕。奶奶虔誠地跪倒，祈求龍王爺開恩，找回她孫子的膽子。1．本文圍繞“橋的故事”，回憶了哪些內(nèi)容？用簡潔的語言概括。2．請從修辭的角度賞析下面的句子。道路向北延伸，隱沒于田野中，像一條意猶未盡的尾巴。3．結(jié)合內(nèi)容說說第（12）段單獨成段有什么作用？4．結(jié)合語境，說出下面句子的含義。人類的改朝換代，自命天翻地覆，在土地面前不值一提。土地只記得兩件事：幾萬年前，這里長出野草；幾千年前，這里長出莊稼。5．請聯(lián)系全文談?wù)勀銓Y(jié)尾的理解。三、應(yīng)用12．綜合性學習自貢市正在開展創(chuàng)文明城市活動，作為學生，我們有義務(wù)和責任參與其中。請你參與以下宣講誠信的活動。1．〖活動一〗知誠信誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統(tǒng)稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。人們處世的方法無奇不有，但是不能缺少善良的，做人的原則也不少，而誠信卻是我們做人的根本道理。請你為我們自貢“創(chuàng)文”活動擬一副以誠信為主題的對聯(lián)作宣傳標語。以下是這副對聯(lián)的下聯(lián)，請你補寫上聯(lián)。____________________，處世無奇但善良。2．〖活動二〗踐誠信釜溪中學于7月2日進行期末考試，學校學生會也為配合“創(chuàng)文”活動，向全校學生發(fā)出了誠信考試的倡議。倡議書全體同學：經(jīng)過一個學期緊張而充實的學習，期末考試即將開始。為了營造①_______、凈化_________、杜絕舞弊行為，特向全體同學發(fā)出如下倡議：充分利用復(fù)習時間，系統(tǒng)復(fù)習各門課程，堅決杜絕網(wǎng)絡(luò)游戲，堅決杜絕松散慵懶，端正態(tài)度對待每一場考試，靠真實能力爭取優(yōu)異成績，用誠信行為展現(xiàn)良好考風。自覺遵守作息制度，合理安排學習時間，科學設(shè)計復(fù)習計劃，早睡早起，規(guī)律生活，穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進，以飽滿的精神和昂揚的斗志做好期末考試準備。發(fā)揚團結(jié)互助精神，在學習交流中認識自己的不足，在幫助他人中鞏固所學知識。正確看待考試，自覺調(diào)整自我心態(tài)，重視而不緊張，輕松而不輕視，以積極的姿態(tài)投入復(fù)習，以愉快的心態(tài)迎接考試。遵守校規(guī)校紀，遵守考試紀律，不夾帶、不抄襲，不攜帶通訊工具進入考場，不協(xié)同他人作弊。誠信考試，杜絕舞弊，考出真實水平，考出真才實學，考出誠信風格。最后，祝愿各位同學在期末考試中取得優(yōu)異成績!④______________⑤_____________四、綜合性學習與寫作13．2018年元月，某市教育研究院對該市6.5萬名小學四年級學生進行了教育質(zhì)量綜合測評。其中一條測評結(jié)果顯示20%的學生認為烏龜屬于十二生肖。請針對上述材料，發(fā)表看法，并對自己的觀點進行論述，100字左右。

參考答案一、積累1、D【解析】試題分析：D（A錯——措，嶙——鱗；B摹——膜；C綸——倫）2、B【解析】

此題考查的是字音。A：zhì/zhì，jué/jué，ài/ài,bó/bó。B：pìng/chěng，zhì/chì，sǔn/yǔn，bàn/pàn。C：fēi/fěi，yē/yè，shì/shì，rú/nuò。D：tā/tà，huáng/huáng，bēi/bīn，huì/wǔ。故選B。3、D【解析】

古代文化知識題重在考查識記能力。如滕王閣，江南三大名樓之一，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸。始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰始建而得名，又因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。所以選D。4、C【解析】

C海誓山盟：指男女相愛時立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恒不變。屬用錯對象，是錯誤的。5、（1）云橫秦嶺家何在（2）雞聲茅店月（3）不問蒼生問鬼神（4）為什么我的眼里常含淚水（5）但愿人長久千里共嬋娟（6）漢文有道恩猶薄湘水無情吊豈知（7）野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰【解析】

本題考查古詩文的背誦和默寫。答題時應(yīng)注意，記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句。這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫則要求考生通過反復(fù)誦讀，在理解句意的基礎(chǔ)上理解文意，難度要大一些。注意不要出現(xiàn)錯別字。注意“嶺、茅、猶、薄、吊”等字的字形，要正確書寫。6、（1）√（2）×（3）×【解析】

名著學習中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。（2）有誤，這首詩勸人要務(wù)實，少說多做。（3）有誤，應(yīng)該把“玉帝的邀請”改為“王母邀請”；“變成太白金星模樣”有誤，應(yīng)為“化成赤腳大仙模樣”。二、閱讀7、1．D2．（1）降職，遠調(diào)，流放。（2）內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。3．（1）您剛才把放逐當作恥辱，而我唯獨把心神遨游、遐想當作是可貴的。（2）如笙簫之音在云層，像圣哲之人在堂前。4．作者與竹為伴，可以觀竹之形，聽竹之聲，感受竹之精神；與竹融為一體，物我兩忘。5．完全超脫世俗之外．志趣高雅，堅貞樂觀，超凡脫俗。【解析】1．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為D項：今吾將敘吾之適/以浣子之適/其可乎？譯為：現(xiàn)在我要用我的道，蕩滌你的舒適，可以嗎？此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。2．本題考查理解文言實詞的含義。第①小題，“謫”和《岳陽樓記》“滕子京謫守巴陵郡”中的意思一樣：降職，遠調(diào)，流放。第②小題，“親戚”和《得道多助失道寡助》中的意思一樣，指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。3．本題考查翻譯句子。翻譯句子要求意思正確、句意完整、語句通順，能通過增補、替換、調(diào)整等手段來準確理解句子的意思。翻譯這句話時要注意“竄逐”是“放逐”之意；“為”指“當作”；“云表”可翻譯為“云層”。4．考查對文言文內(nèi)容的理解。具體考查作者體驗到了怎樣的滿足和快樂。抓住關(guān)鍵語句“陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為恥，孰為不恥，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此樂乎”，用簡潔的語言概括即可。如可從與竹為伴、觀竹之形、聽竹之聲、感受竹之精神、與竹融為一體等角度作答。5．本題考查對內(nèi)容的理解和分析人物形象。結(jié)合文章的內(nèi)容，找出文中描寫作者的語句“我獨以適心為貴”“子亦知此樂乎”等，用簡潔的語言概括人物形象即可。如可從作者完全超脫世俗之外、志趣高雅、超凡脫俗等方面作答。推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學過的知識舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。參考譯文：子張子被貶到大庾，借僧人一間茅屋居住，過七年，即靠東窗種幾棵竹子，為讀書的地方．于是榜名為：“竹軒．”有人發(fā)現(xiàn)，問他，說：“羞恥心對于人，大了！現(xiàn)在你不知道出處，不選擇朋友，導(dǎo)致輿論的不容忍，紛紛彈劾而痛罵，朋友排斥了，父母蒙羞，遠方荒遠的角落瘴氣的所侵占，毒蛇與你為鄰．”子張子：“萬物各有樂趣，人各有道．你方以驅(qū)逐為恥，我獨自以游心為貴．現(xiàn)在我要用我的道，蕩滌你的舒適，可以嗎？”客人說：“嗯嗯．”子張子說：“現(xiàn)在竹子這東西，節(jié)奏強勁，其氣節(jié)，高亢．冒霜雪而堅貞，延風月而清淑．我讀書而品味（其中的道理），考察古代就有收獲，抬頭而看，低頭而聽，如笙簫的在云層，像圣哲在堂前．爽氣在前，清蔭滿桌，陶陶然不知道誰是我，誰是竹，誰為恥，誰是不恥．盎然如春，醺醺欲醉，如醉，你知道這也是（美妙的）音樂嗎？”客人聽了我的話，神情沮喪，面無血色，我就把這樣的話刻在石頭上．8、1．舟中人/兩三粒而已2．①消失②勉力、盡力③洗、洗滌)④第二天3．①霧氣凝成的冰花一片彌漫。天與云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色。②這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數(shù)清。4．我認為作者的“癡”是執(zhí)著、迷戀自然美景(癡迷于天人合一的山水之樂)，癡迷于世俗之外的閑情逸致，像作者這樣執(zhí)著，率真，特立獨行，卓爾不凡的個性十分難得。5．【甲】文多層次寫景，視線由遠而近，景物由大而小，(由面及點)，讓人在闊大背景下感到渺小，有一種蒼芒靜寂之感?！疽摇课囊撇綋Q景，融情于景，既寫了西湖夜景的靜寂幽深，也表現(xiàn)作者內(nèi)心的抑郁悲傷之感?！窘馕觥?．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“舟中人兩三粒而已”的意思是：舟中的人像兩三個米粒罷了。依據(jù)主謂間句讀，正確的停頓是：舟中人/兩三粒而已。2．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“絕”是多義詞，這里是“消失”；“強”是“勉力、盡力”的意思。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“霧?。ㄋ畾饽傻谋ǎ┿齑X（白氣彌漫的樣子）、一（全）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“是（這）、霽（放晴）、數(shù)（數(shù)得清）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和人物形象的分析。本文作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷，寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點，表現(xiàn)了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。而“癡”字一詞主要體現(xiàn)在作者癡迷于雪景；超脫世俗的雅致；遇上知音的愉悅。表達了執(zhí)著，率真，特立獨行，卓爾不凡。據(jù)此理解概括作答。5．試題分析：考查對寫景手法的理解與分析?！逗耐た囱分姓Z句“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，用“一痕”“一點”“一芥”“兩三?！币唤M詞語，采用了白描的手法，讓人感到宇宙的遼闊和人的渺小，形成鮮明對比，給人一種悠遠脫俗的印象，將天長永遠的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛傳達出來?！段骱魧ぁ分械恼Z句“道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境”采用融情于景，既寫了西湖夜景的靜寂幽深，也表現(xiàn)作者內(nèi)心的抑郁悲傷之感。據(jù)此理解作答。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖附近行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上初更時，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，從上至下都是白茫茫的一片。湖上（比較清晰的）影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓和我的一葉小舟，舟中的兩三個人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪著氈子相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣(有閑情雅致)的人呢！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來時）下了船，船夫嘟噥著說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人呢！”【乙】這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發(fā)都能數(shù)清。于是（我）便放棄做船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過惠因澗），進入靈石塢，意外發(fā)現(xiàn)一條小路（，就沿著它）上到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經(jīng)歷了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的燈火若隱若現(xiàn)，草木長得蓊蓊郁郁，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續(xù)）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天便回去了。9、1．（1）想要的（2）禍患，災(zāi)難（3）通“向”，從前（4）天性，天良2．（1）不僅賢德的人有這種天性，人人都有。只不過賢德的人能夠不喪失罷了。（2）對于優(yōu)厚的俸祿（高位厚祿）不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣的優(yōu)厚俸祿（高位厚祿）對我有什么好處呢？3．能見義勇為，為正義事業(yè)而獻身，做于國于民有益的事是“義”。社會上的哥們義氣，與小團體、個人私利相關(guān)的江糊義氣和本文的“義”不同。我國歷史上舍生取義的事例很多，如：唐雎出使秦國，不辱使命；蘇武牧羊，不改初心；岳飛抗金，精忠報國；朱自清寧可餓死，也不領(lǐng)美國教濟糧?！窘馕觥?．本題考查學生對文言文詞語詞義的掌握情況，平時要牢記重點詞語的意義和用法，基于課本的文言文考查，一般難度都不太大。如“鄉(xiāng)”：通“向”，從前。所以千萬不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查文言詞語的理解和句子整體句意的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是理解句子原文的整體意思，并對重點實詞、虛詞有準確的把握。翻譯時，這些重點詞義必須體現(xiàn)準確，整體句意可以意譯。注意以下詞語的理解，如“獨”：僅?！笆恰保哼@?！岸保毫T了。“萬鐘”：優(yōu)厚的俸祿?！凹印保阂嫣?。3．閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學們充分展示才能。這是新課標重在從多方面展示同學各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點題型之一。從解題方法來看學生理解“義”的含義（如見義勇為，為正義事業(yè)而獻身等），然后能根據(jù)自己的日常積累，選取兩位我國歷史上舍生取義的人物并簡單敘述其事跡作答即可。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。10、1．首先通過列舉生活中兩條消息來說明微博和微信的目前狀況；接著說明什么是微博和微信及二者的差異；最后猜測二者的未來發(fā)展趨勢。2．不能刪去，“截止本文寫作時”表示時間限定，說明作者寫此文時姚晨微薄的粉絲數(shù)量是38267622，之后數(shù)量還會變化，如果去掉就和事實不符了，就不能體現(xiàn)說明文語言的準確性。3．運用作比較的說明方法，抓住微博“大眾化”，微信尚“私人化”的特點，準確區(qū)分出兩者的不同之處?！窘馕觥?．試題分析：辨析有無此詞語語意的變化，從而說明此詞的作用，從說明文語言的準確生這個角度來概括，要使用評價語“準確說明”。答題模式“解釋詞語的意思+解釋句子的意思+如果去掉，則不符合文意（過于絕對化、不符合事實）+體現(xiàn)了說明文語言的準確性”?？键c：分析說明性語言的語言特色。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：此題考查的是文本信息的提取和概括能力，閱讀文本，把握文章內(nèi)容，根據(jù)題目，從文本找出相關(guān)的段落句子作答，本題從文中的④⑤⑥自然段中可得到答案?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。11、1．①小鎮(zhèn)的布局。②我和鄰居哥哥探險迷了路。③夏駕河的介紹，龍王廟的傳說。④因為橋阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展而被拆掉了。2．運用比喻，將道路比作一條尾巴，生動形象地寫出了道路的綿延，表現(xiàn)了作者對兒時詩情畫意的故鄉(xiāng)的懷念。3．本段從內(nèi)容上，運用反復(fù)，強調(diào)了那座橋的美麗和歷史悠久，表達了作者對橋拆了的遺憾。從結(jié)構(gòu)上，引出下文的抒情和議論（或：為下文的抒情議論進行鋪墊）4．譴責人類不遵循