《王冕僧寺夜讀》閱讀答案

《王冕僧寺夜讀》閱讀答案《王冕僧寺夜讀》閱讀答案「篇一」王冕僧寺夜讀王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。22翻譯文中畫線的句子。（2分）兒癡如此，曷不聽其所為？答：23.古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因答：參考答案：22、兒子（讀書）是這樣的癡迷，為什么不讓他干自己喜歡干的事情？23、在于王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎(chǔ)。《王冕僧寺夜讀》閱讀答案「篇二」王冕僧寺夜讀，中國古代文人的勤學(xué)故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕傳》，講述的是元朝的文學(xué)家、書畫家王冕少年時一心讀書求學(xué)，終成通儒的故事。王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書;聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖;冕小兒，恬若不知。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。10、結(jié)合文意，解釋下列句中加點的詞。(4分)①竊入學(xué)舍②曷不聽其所為?③瑯瑯達(dá)旦。④安陽韓性聞而異之11、與“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一項是(2分)A.或以為死，或以為亡B.必以分人C.屬予作文以記之D.以刀劈狼首12、翻譯下列句子。(2分)(1)冕因去，依僧寺以居。(2)冕小兒，恬若不知。13、從本文中可以看出，王冕后來之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因是什么?(2分)《王冕僧寺夜讀》閱讀答案10、(4分)①偷偷地，暗中,悄悄地。②通“何”，為什么。③早晨。④意動用法，對……感到驚訝11、c(2分)12、(2分)(1)王冕于是離開家，緊挨著一座寺廟住下來。(2)王冕是小孩子，卻滿不在乎像沒有看見似的。13、(2分)其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。《王冕僧寺夜讀》閱讀答案「篇三」王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不知。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。10、結(jié)合文意，解釋下列句中加點的詞。（4分）①竊入學(xué)舍②曷不聽其所為？③瑯瑯達(dá)旦。④安陽韓性聞而異之11、與“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一項是（）（2分）A．或以為死，或以為亡B．必以分人C．屬予作文以記之D．以刀劈狼首12、翻譯下列句子。（2分）（1）冕因去，依僧寺以居。（2）冕小兒，恬若不知。13、從本文中可以看出，王冕后來之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因是什么？（2分）參考答案：10、（4分）①偷偷地，暗中,悄悄地。②通“何”，為什么。③早晨。④意動用法，對……感到驚訝11、c（2分）12、（2分）（1）王冕于是離開家，緊挨著一座寺廟住下來。(2)王冕是小孩子，卻滿不在乎像沒有看見似的。13、（2分）其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。《王冕僧寺夜讀》閱讀答案「篇四」閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住克蜄|陽馬生序（節(jié)選）宋濂①余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？【乙】王冕僧寺夜讀王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡?zé)蹊①“田者。父怒，撻②之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷③不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬④若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。注：①蹊xī：踩踏、踐踏。②撻tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：為什么。④恬：安靜、平靜。8.下面對句中加點的詞解釋有誤的一項是（）A.錄畢，走送之（行走）B.同舍生皆被綺繡（同“披”，穿）C.執(zhí)策映長明燈讀之（持，拿著）D.安陽韓性聞而異之（詫異，對……感到驚訝）9.下面各句中加點的詞意義和用法相同的一項是（）A.以是人多以書假余冕因去，依僧寺以居B.門人弟子填其室暮歸，忘其牛C.足膚皸裂而不知安陽韓性聞而異之D.況才之過于余者乎父怒，撻之10.下面對以上文段理解分析有誤的一項是（）A.甲文第①段中，作者以自己的親身經(jīng)歷，說明了為學(xué)之難。B.甲文第②段中，“同舍生”的豪華裝束與作者的“缊袍敝衣”形成對比，突出了作者內(nèi)心的充實與強(qiáng)大。C.乙文中，王冕因為“聽書忘?！痹獾搅怂赣H的鞭打，后來變得有些癡