緣事析理-學習寫得深刻

緣事析理-學習寫得深刻作文發(fā)展等級的要求：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新。高考作文評分標準（摘要）：1、基礎等級評分，內容以“題意”、“中心”為重點，表達以“語言”、“文體”為重點。2、發(fā)展等級評分，以“有文采”、“有創(chuàng)意”為重點。3、發(fā)展等級，用一點評分法，即發(fā)展等級中的一點特突出，這個等級即可給滿分或高分；有一點較突出，可打二類；句子通順，找不到突出的地方，打三類。只要能找到有發(fā)展等級的，就給這一塊得分。2發(fā)展等級中的深刻包括以下幾方面的內容：

①透過現(xiàn)象深入本質；

②揭示事物內在的因果關系；

③觀點具有啟發(fā)作用3高考作文評價，多年來實行“等級評分標準”。其中，“基礎等級”明確提出“中心突出”的要求；“發(fā)展等級”則在深刻上有“觀點具有啟發(fā)性”的相關表述。中心突出以及觀點深刻具啟發(fā)性，關鍵在于立意，本質是確定文章的靈魂，而這直接決定著文章的成敗。

文章立意當如高屋建瓴，意不立，其文難繼。但是，在寫作中，特別是高考作文的寫作過程中，很多考生似乎忘記了這至關重要的一大步驟，行文之初，中心意思尚不明確，就急忙忙地大行敘事、議論之道。結果文如水流散漫，不知所之。關于立意，明人王夫之在《姜齋詩話》中有這樣的說法：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！蔽恼乱癸@中心，讓主將號令三軍，就必須做好立意的工作。好的立意無疑應從“正確”“集中”“深刻”“新穎”上來加以認識。4緣事析理——學習寫得深刻5什么是緣事析理呢？緣事析理是指依據事例分析它所蘊含的道理。比如材料作文時的審題，比如寫議論文時對論據的分析，比如對課本材料的思考和積累。緣事析理高下的差異，就在于你審題比別人想的深刻，論證比別人寫得深刻。深刻的思想是高分作文的核心競爭力

。6怎樣才能從客觀事物中發(fā)掘出深刻的道理？（方法）1.以小見大2.比較鑒別3.探究因果7以小見大？

就是一葉而知秋，從小事情中發(fā)掘出大道理。8大家學習辛苦了，還是要堅持繼續(xù)保持安靜9

有這樣一個小故事，某個大學校園里，一個大學生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙”兩個字他不會寫，就問了其他寢室的同學，問了好幾個，誰也不會寫，沒辦法，只好用“KEY”來代替了。請大家就這件事發(fā)表一下自己的觀點和看法。

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如果說某一個大學生出現(xiàn)這樣的問題是偶然現(xiàn)象，是暫性遺忘，那一連好幾個人記不住這個詞就能看出些問題了。

那么，現(xiàn)在許多學生重視英語的學習而忽視了母語的學習，社會上重英文輕漢語的現(xiàn)象也十分嚴重。

大家從一件細小的生活瑣事看到它背后蘊藏的大的社會問題，這種思考問題的方式叫什么？以小見大

11請使用以小見大的方法：德國某品牌汽車在德國生產的和在中國生產的就是不一樣：按照規(guī)定，某個零件應該打磨100次，德國工人會毫不猶豫地執(zhí)行，一次不差；而中國工人很可能打磨到90次就交工。可別小看這10次之差，也許就這1微米的誤差就可能影響到產品的質量。換言之，德國工人對于操作手冊是百分之百地嚴格執(zhí)行，而中國工人則很可能“大概齊”就好。121.德國、中國兩國工人的素質不同（提示：從小的不同，看到大的不同）2.中國古人早有先見之明：“失之毫厘，謬以千里”，細節(jié)決定了質量的高下，細節(jié)決定了成功與失敗。3.民族、國家的強盛取決于嚴謹?shù)膽B(tài)度。13達芬奇14歲那年,拜著名的畫家費羅基俄為師。老師對學生的要求很嚴,他的教法也很有些特別：達?芬奇來到畫室的第一天是學畫雞蛋,第二天是學畫雞蛋,第三天仍是這樣。無休止地畫呀畫呀,枯燥乏味極了,就這樣畫了一年。芬奇畫膩了,心里想:“這有什么必要呢？一筆下去畫一個圈兒就行了?！辟M羅基俄老師仿佛一眼就看穿了他的心思,對他說：“別以為畫蛋很容易,很簡單,要是這樣想就錯了。在一千只雞蛋當中從來沒有兩只蛋的形狀完全相同,即使是同一個蛋,只要變換一下角度看它,形狀便立即不同了……所以,如果要在畫布上準確地把它表現(xiàn)出來,非要下一番苦功不可。”聽了老師這番教誨,達?芬奇懂得了老師的苦心,他每天一大早就對著雞蛋畫起來,直到夜深人靜了,仍然對著雞蛋畫。經過３年的努力,達?芬奇的技藝大長并最終成為了一代大師。請結合這個故事，自選角度，談談你的理解14文段1：世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把雞蛋畫好了，才能畫出更好的畫。達?芬奇的故事，說出了一個真理：畫畫要做好基本功。這也就是他后來成為歐洲文藝復興時期卓越畫家的原因。文段2：試想，如果達?芬奇沒有扎實的繪畫基本功，就不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調的變化而變化，不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，那他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達?芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。15

文段1觀點局限在畫畫上面，可以說就事論事，未能結合示例緣事析理，說理不深入、透徹。文段2能夠以小見大，由畫畫拓展到“干什么事，都要從打基礎開始”這個道理上。而且采用了假設論證與探究因果的辦法，說理更加透徹、深刻。

16比較鑒別？比較鑒別就是通過比較揭示出事物之間的差別，進而抓住事物的本質。171.閱讀課本73頁練習五。

簡析：作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事:第一則講的是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品.第二則講的是孔子批評學生贖回奴隸后不到官府報銷。

18讀材料，抓主旨

一個學生收取報酬，遭到人們非議，卻得到孔子表揚；同樣是善舉，另一個學生私掏腰包，得到人們夸獎，卻受到孔子責備。為什么？

因為孔子以多數(shù)人、社會甚至國家利益為重。（以人為本）19選角度，定立意

材料中的任何一個人、事、物都可以作為一個角度，但并不是所有角度得出的立意都是切題的。因此，得出立意后，應選擇其中切題的、并有把握寫好的立意來作文。20（1）從孔子的角度①以人為本②尊重人的生命和尊嚴，這是首要的③要透過現(xiàn)象看到本質，才能正確指導人（2）從行善者的角度①要遵守社會規(guī)則②符合社會規(guī)則的小貪未嘗不可

或：為了生命（為了讓更多人得到救助），寧可背負貪名。③破壞社會規(guī)則的小善不可為。或：行小善應以多數(shù)人、社會甚至國家利益為重?；颍盒行∩茟源缶譃橹?。

④道德高尚并不排斥利益21（3）從人們的角度

①看問題做事情應透過現(xiàn)象看到本質②多數(shù)人的意見（看法）并不總是正確的。③不應人云亦云

（4）從被救者、受助者的角度

①滴水之恩當涌泉相報

②好人應得好報

③表揚善行更應是有形的物化。221、善舉應該得到酬報，不讓行善之人蒙受損失。

2．道德和利益統(tǒng)一。

3．符合義理，追求財富。4．理智看待利益與道德。

5．利益和道德要追求社會價值最大化。23范例：道德旗幟下的沉思撫卷于案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。(采用比較鑒別來引論)看問題做事情應以誰為最大受益者為出發(fā)點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。（以小見大提出問題并簡析）

古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質雅品自高。”的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。（道理論證）

千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。相比之下，這500萬對于他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。“重獎效應”在這幾年也確實卓有成效。（正面事實論據）

雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈于耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創(chuàng)造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構了嗎？無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協(xié)會了嗎？（今天看這個材料陳舊了，我們可以用更貼近時事的新素材。）

當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話，不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。

在許多情況下，只有將個人的“道德和利益”和整個群體、整個社會的公德和利益結合起來，才能真正處理好道德與利益的關系。在市場經濟形勢下，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。

朋友，讓我們用社會公德去審視個人的品行，用民族利益去維護社會公德吧！請使用比較鑒別的方法：

有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他有解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。比較這三個受捐助家庭的態(tài)度，我們可以看出怎樣的心理特點？甲——高興地接受——感恩乙——猶豫著接受——擔憂丙——拒絕（施舍）——自尊探究因果？

從邏輯的因果關系上對事例進行分析的一種思維方法，通過揭示原因與結果的必然聯(lián)系，讓認識更加深刻。30請使用探究因果的方法：豬八戒聽說自己很丑，于是想看一看自己到底有多丑?？墒钱攺溺R子里看到自己的相貌時，左看不像人，右看也不像人，一怒之下，砸碎了鏡子。是鏡子的錯嗎？做人要認清自己，不要怪鏡子、怪別人。認清自己后該怎么做？2.充實自己，做自己（培養(yǎng)氣質、文化內涵）1.找到適合自己特點的裝扮練習：國外網絡成癮的人群集中在20~30歲，中國卻集中在15~20歲；國外網絡成癮的內容比較分散，而中國80%~90%集中在網絡游戲；國外網絡成癮罕見極端事件，而中國人網癮的極端程度也超過國外。

請以“說網癮”為話題寫一段議論文從原因方面作一探究。

第一是“父親功能”的缺失。父親對于青春期的男孩來說是很重要的，父親往往代表著規(guī)則和秩序，孩子自控能力的形成與父親的作用有很大關系。但是現(xiàn)在很多家庭中，父親的功能是缺失的，比如一些孩子父母離異了，孩子跟著媽媽生活；有的家庭雖然表面完整，但父親很少在家，他們總是在外面忙自己的事；還有的父親為了生存與發(fā)展，不得不離開家庭，想盡責也盡不了。在傳統(tǒng)的大家庭時代，父親不在，還有爺爺和叔叔伯伯來代替父親發(fā)揮功能，而現(xiàn)代核心家庭卻找不到替代者，造成父親功能的缺失。這從某種角度上解釋了為什么網絡成癮的大多是男孩。

第二個重大的缺失是游戲缺失。很多人以為，在中學階段孩子已經不需要游戲了。實際上青春期的孩子仍然需要游戲，只不過他們需要社會角色更豐富的游戲，需要有象征意義的游戲幫助他們長大?，F(xiàn)在中學體育活動不僅少，而且男生的活動在時間上和內容上都和女生差不多，其實男生是需要在游戲中有一定的肢體接觸，甚至肢體沖突的。當現(xiàn)實生活無法滿足時，他就