《教育學》課件-H3-教育學-教育的產生與發(fā)展

.婆羅門教為印度早期宗教，源于公元前2000年左右的“吠陀教”，婆羅門教的宗教經典為《吠陀》（fèituó），包括《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》和《阿達婆吠陀》共四部，以及解釋《吠陀》的《梵書》和《奧義書》。婆羅門教宣揚“輪回說”，強調等級秩序，要求人們遵紀守法，抑惡揚善。2.外國古代的教育發(fā)展（1）古印度的教育公元前1000年至前600年，在印度逐步形成標示社會各階層等級差別的“種姓制度”。依照所屬種姓的高低，全體居民被分為：婆羅門（僧侶）、剎chà帝利（武士）、吠舍（農民、工商業(yè)平民）、首陀羅（奴隸）。在四大種姓中，婆羅門、剎帝利和吠舍屬于“再生種姓”，死后可以重生。首陀羅種姓為“一生種姓”，死后不可再生。種姓之間等級森嚴，各種種姓職業(yè)世襲固定，不同種姓之間不得通婚。不同種姓之間的人結合所生子女為“賤民”，被排斥在種姓之外，被視為“不可接觸者”，處境悲慘。科普2.外國古代的教育發(fā)展（1）教育內容：婆羅門教育—《吠陀》（2）四個等級：婆羅門（僧侶）、剎帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀羅（奴隸）（口訣：婆婆殺狗頭）小結單選2.外國古代的教育發(fā)展①學校類型：宮廷學校僧侶學校職官學校文士學校古埃及已形成較為完善的學校體系，學校種類多樣，教學設施也較為完善。（2）古埃及2.外國古代的教育發(fā)展（2）古埃及宮廷學校：為王室、貴族及朝臣子弟提供教育服務而在宮廷中設立的學校。是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所。僧侶學校：設于寺廟的學校。

當時的僧侶屬于專門的知識階層，且寺廟藏有大量圖書，內容涉及醫(yī)學、天文學、數學、測量學、物理學、建筑學、水利學等，因而寺廟既是宗教活動場所，也是僧侶們傳播祭祀、天文、水利和建筑知識的機構。經過僧侶學校的學習，合格者即成為專門的神職人員和專業(yè)人才。c.職官學校：一般設于政府機構內，招收貴族子弟人學。官員們出任教師，負責培養(yǎng)這官府機關所需要的的官吏，教學內容一般與日常政務聯(lián)系密切。d.文士學校：培養(yǎng)書寫及計算人才的學校，主要學習文字、算術和律令知識；同時也學習一些政府公文寫作、天文和地理學知識。2.外國古代的教育發(fā)展（2）古埃及②教育特點：以僧為師，以吏為師教師享有較高的社會地位。在古埃及的各類學校，教師主要由政府官吏和僧侶等出任。2.外國古代的教育發(fā)展（2）古埃及單選~古希臘是現代西方文明的搖籃和西方教育的源頭：以斯巴達和雅典為代表的城邦教育制度；以蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表的古希臘教育思想家，對于歐洲乃至全人類的教育發(fā)展均產生了深遠的歷史影響。2.外國古代的教育發(fā)展——古希臘2.外國古代的教育發(fā)展——古希臘2.外國古代的教育發(fā)展——古希臘7歲前—家庭教育—母親養(yǎng)成兒童健康的體質7-18歲—國家教育機構—軍事體育教育、政治道德教育為養(yǎng)成兒童吃苦耐勞、堅毅剛強、機警靈活等品質，規(guī)定兒童四季赤腳，粗衣蔬食。經常以鞭打作為訓練方法，以承受鞭打而毫無懼色為勇敢，以呻吟哀嚎為怯懦；鼓勵兒童盜竊作為訓練其機智的手段，以能成功盜得財物為機智，以盜竊失敗被捉為蠢笨。18歲后，進入“青年軍事訓練團”的教育機構學習。進入前，青年們需要以承受相應數量和時間的鞭打作為獲取入團資格的條件。青年軍事訓練團，主要接受正規(guī)軍事訓練，包括武器使用、戰(zhàn)術訓練、搜捕偵查等。還有一項“秘密服役”演習軍事活動：青年受命前往希洛人聚居地瘋狂殺戮，以培養(yǎng)青年殘暴嗜血的習性。20歲，向國家宣誓，開始前往兵營服役，或駐守邊境，接受實戰(zhàn)訓練。所有通過教育訓練且年滿30歲的公民子弟，則正式成為國家公民，參與城邦政治事務或軍事活動?？破眨?）斯巴達的教育制度（尚武）城邦性質公元前8世紀左右建立的古希臘奴隸制最大城邦國之一教育制度國家統(tǒng)一管理教育目的培養(yǎng)驍勇善戰(zhàn)的軍人、武士教育內容強調軍事體育訓練——五項競技（賽跑、跳躍、摔跤、擲鐵餅、投標槍）教育對象重視女子教育，男子外出打仗，女子也可保衛(wèi)家園。缺點不重視文化科學知識的學習；不重視個人的智慧和個性殺嬰制——古希臘城邦斯巴達特有的殘酷的優(yōu)勝劣汰的新生兒選擇制度，將出生不久的新生兒交友長老檢查，強壯健康的留下，不健康不強壯的直接扔掉，任其自生自滅。（2）雅典的教育制度（崇文）城邦性質公元前8世紀左右形成的城邦制教育制度國家與社會共同管理教育目的培養(yǎng)政治家和商人，造就身心和諧發(fā)展的合格公民教育內容五項競技，音樂（包括閱讀，書寫和計算以及其他文化知識），舞蹈，德育地位：在西方最早形成德育、智育、體育、美育和諧發(fā)展的教育教育對象男性缺點輕視女子教育小結：1.雅典教育：崇文、教育目的是造就身心和諧發(fā)展的合格公民，培養(yǎng)政治家和商人、輕視女子教育、西方最早形成德、智、體、美和諧發(fā)展2.斯巴達教育：尚武、培養(yǎng)軍人和武士、五項競技，重視女子教育、殺嬰制2.外國古代的教育發(fā)展——西歐中世紀（1）教會教育（2）騎士教育2.外國古代的教育發(fā)展——西歐中世紀（1）教會教育教育目的：培養(yǎng)教士和僧侶教育內容：七藝（口訣：鄭秀文，陰天算老幾）三科（藝）：文法、修辭、辯證法四學：算術、幾何、天文、音樂2.外國古代的教育發(fā)展——西歐中世紀（2）騎士教育騎士學校是一種特殊的家庭教育形式教育目的：培養(yǎng)封建騎士教育內容：七技（口訣：馬永建是獵槍騎士）騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩馬（騎馬）永（游泳）建（擊劍）是獵（打獵）槍（投槍）騎（下棋）士（吟詩）1.“以僧為師”“以吏為師”是古代（）教育的一大特征。A.中國B.斯巴達C.印度D.埃及答案：D2.教育要培養(yǎng)有文化、有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，這種教育方式出現在（）。古代斯巴達B.古代雅典C.古代希臘D.古代羅馬答案：B小試牛刀：3.柏拉圖高度強調國家對教育的重視，高度評價教育在人的塑造中的作用，將算數、幾何、天文、音樂列入教學科目，這四門課程是西歐中世紀（

）的教育內容之一。古埃及B.教會學校C.騎士學校D.雅典答案：B小試牛刀：（三）近代社會教育的發(fā)展1.基本特征（簡答）（公義世法+學制）（1）國家加強對教育的重視和干預，公立教育崛起（2）初等義務教育普遍實施（3）教育的世俗化（脫離宗教的控制）（4）重視教育立法，倡導依法執(zhí)教（5）形成較系統(tǒng)的近代學校教育制度，出現雙軌制（英法德）2.近代社會教育的發(fā)展洋務運動時期維新運動時期清末新政時期2.近代社會教育的發(fā)展

洋務運動時期（1）指導思想：中學為體，西學為用“中學”指以三綱五常為核心的儒家學說“西學”指近代傳入中國的自然科學和商務、教育、外貿、萬國公法等社會科學。主張在維護清王朝封建統(tǒng)治的基礎上，采用西方造船炮、修鐵路、開礦山、架電線等自然科學技術以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機。（2）洋務學堂的興辦洋務派共創(chuàng)辦了30多所洋務學堂，大致可以分為三類。

①第一類是方言(外語)學堂:京師同文館（1862年）(我國最早設立的新式學堂；最早進行班級授課制的學堂)②第二類是武備(軍事)學堂:天津水師學堂③第三類是實業(yè)(技術)學堂:福建船政學堂2.近代社會教育的發(fā)展

洋務運動時期2.近代社會教育的發(fā)展

洋務運動時期（3）教育內容：西文：即英、法、俄等外文西藝：科學技術。例如：數學、醫(yī)學、生理學、化學（4）地位：中國近代新教育開端，半殖民地半封建教育開端維新運動時期學堂：設立京師大學堂（創(chuàng)立于1898年，北大前身）內容：廢八股，改科舉，講西學，建新堂代表人物：康有為、梁啟超、嚴復清末新政時期1905年，廢科舉，興學堂，頒布學制京師大學堂的牌匾京師大學堂的洋教

圖為1903年京師大學堂重要教職員合影。（四）現代教育的特點（20世紀以后）

簡答教育的全民化教育的民主化教育的多元化教育技術的現代化教育的終身化（四）現代教育的特點1.教育的全民化:教育必須面向所有人，人人都有接受教育的權利，且必須接受一定程度的教育。（四）現代教育的特點2.教育的民主化:（1）教育機會均等入學機會的均等教育過程中教育資源機會的均等教育結果的均等思考：教育機會均等對

的否定（2）師生關系的民主化（3）教育的自由化（教育自主權的擴大，如設置課程、編寫教材的靈活性等）等級化、特權化3.教育多元化:教育思想、培養(yǎng)目標、辦學模式、教學內容、評價標準的多元化。反對教育的單一性，統(tǒng)一性（四）現代教育的特點4.教育技術的現代化:（1）包括教育觀念、教育內容、教育體制、教育方法、教育管理和教師素質等方面的現代化。（2）教育現代化的關鍵/核心為——教師素質的現代化（3）最高目的是實現人的現代化（四）現代教育的特點（四）現代教育的特點

5.教育的終身化:（1）概念：人的一生應該是終身學習，終身發(fā)展的一生，即活到老，學到老。（2）耶克斯利于1929年出版的《終身教育》為世界上第一本終身教育專著。（3）保羅·朗格朗于1965年發(fā)表了《論終身教育》的報告書。最早系統(tǒng)論述了終身教育，標志著終身教育思想的概念化和體系化。保羅·朗格朗也因此被譽為“終身教育之父”。5.教育的終身化:單選（4）終身教育思想最終形成：1996年聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的報告書《教育——財富蘊藏其中》被認為是終身教育理論體系最終形成的標志。在這個報告書里面提出了終身教育應具備的四大支柱：“學會認知”、“學會做事”、“學會生存”、“學會共同生活”。（口訣：知事存活）5.教育的終身化:單選知識拓展：除此之外特征還包括：生產性，公共性，科學性，未來性，革命性，國際性，終身性注意：沒有公益性和免費性練一練：1.聯(lián)合國教科文組織在《教育--財富蘊藏其中》報告中提出，21世紀教育的四大支柱是()。①學會生存②學會認知③學會做事④學會創(chuàng)造⑤學會共同生活A.①②③④B.①②③⑤C.①②④⑤D.②③④⑤【答案】B練一練：2.1990年，聯(lián)合國教科文組織在宗迪恩會議上提出:每一個人類一無論他是兒童、青年還是成人——都應能獲益于旨在滿足其其基本學習需要的受教育機會。這是提倡教育應具有(

)。A.全面性B.全民性C.基礎性D.義務性【答案】B練一練：3.英國教育家沛西·能認為，教育是天生的而不是獲得的表現形式,是扎根于本能的不可避免的行為。這一觀點屬于（）。A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說【答案】B真題練習1.(2022年·下)人有受一種合適的教育之后，人才能成為一個人?！边@表明教育的本質是A.傳遞社會經驗的活動 B.培養(yǎng)人的社會活動 C.傳遞人類文化的活動D.保存人類文明的活動答案：B真題練習2.(2022年·上)認為教育起源于動物的本能活動,不僅在脊椎動物中存在教育,甚至在非脊椎動物也存在教育。這種觀點被稱為()。A.神話起源論 B.心理起源論 C.生物起源論 D.勞動起源論答案：C.生物起源論3.(2020年·下)1990聯(lián)教科文組織在宗迪恩會議上提出:“每一個人故六無論他是兒童、青年過是成人--都應能獲益于旨在滿足其基本學習需要的受教育機會?！边@是提倡教育應具有()。A.全面性 B.全民性 C.基礎性 D.義務性答案：B.全民性 真題練習4.(2016年·下)教育產生的根本原因是( )。A.社會經濟發(fā)展的需要 B.國家政權穩(wěn)定的需要 C.