高中語文第3單元第11課師說教學(xué)實錄素材新人教版必修3

PAGEPAGE13《師說》教學(xué)實錄師：這節(jié)課先請同學(xué)用自己漂亮的眼睛看一段很不漂亮的視頻（播放視頻“這就是偶們的課堂”）生：（看）（視頻內(nèi)容介紹：一個大約有20名學(xué)生的班級正在上地理課，課堂上睡覺的，說話的，打鬧的，可謂是“八仙過海，各顯神通”不知何故，一位坐在第一排的左耳戴著耳環(huán)男生走上講臺，一手摘掉正在講課的老師的白色帽子全班狂笑，但老師對此并不理睬，接著“地理”不久，“耳環(huán)男”把一個礦泉水瓶扔給了一位坐在倒數(shù)其次排的男生，此男隨即把扔來之物扔向老師“耳環(huán)男”手指老師，打開京腔：“那就傻B！弄死他”全班再次狂笑“你罵我？你上不上課？咱們一再講，你們不要影響別人”老師有點無奈“耳環(huán)男”：“你講課吧”老師有點生氣：“你這樣，我怎么講課？”半分鐘后“耳環(huán)男”突然發(fā)飆：“老師，老師，問您一問題”見老師沒有理睬，“耳環(huán)男”很生氣，沖向講臺，手伸向老師的頭部，并做出打人的姿態(tài)有一位學(xué)生說：“別鬧了，別鬧了”“耳環(huán)男”在同學(xué)的喝彩中回到了自己的座位，臉上露出一種成功者的微笑）師：經(jīng)央視記者的調(diào)查，剛才同學(xué)看到的事情是真實的，發(fā)生在今年5月份北京海淀藝術(shù)職業(yè)學(xué)?！叭馨唷钡恼n堂上同學(xué)們看完視頻想說點什么嗎？生：（緘默）師：緘默啊，緘默啊!不在緘默中爆發(fā)，就在緘默中滅亡生1：我已經(jīng)出離了生氣，心中只有無盡的悲傷，悲傷現(xiàn)在有些學(xué)生無恥到連畜生都不如的程度生2：敬重老師和長輩是做人的最基本的道德，假如連這一點都做不到，全社會都得呼吁：“救救我們的孩子”生3：都是應(yīng)試惹的禍假如不加快教化制度和考試制度改革的步伐，這種狀況會層出不窮，性質(zhì)會更加惡劣，國人會感到更加悲傷師：心情激烈，言辭激烈，群情激憤，向有辱國格的不良學(xué)生開炮，說明我們的同學(xué)都是有良知有正義感魯迅說：“辱罵和恐嚇決不戰(zhàn)斗”限制心情、平靜怒火、理性反思，這才是我最想看到的這段視頻引發(fā)你哪些思索？生1：“子不教父之過”，應(yīng)當(dāng)追究家長的責(zé)任,現(xiàn)在許多家長都是只只養(yǎng)不教，把教化孩子的責(zé)任都推卸給學(xué)校國家應(yīng)當(dāng)立法，對不履行教化孩子義務(wù)的家進步行懲罰生2：工業(yè)化的浪潮沖淡了“尊師重教”的傳統(tǒng)道德觀念，師生關(guān)系日益驚慌，國家應(yīng)當(dāng)制訂出一些行之有效的教化政策，使我們國家的教化早日進入良性發(fā)展生3：“為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴”視頻中的孩子其實是在踐踏自己的人格，他們粗魯、荒唐的行為表明他們自己是披著人皮的獸學(xué)校對此應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任，因為根本不重視學(xué)生的公民教化生4：在現(xiàn)代社會中，尊嚴是公民理性的重要內(nèi)涵之一，并不僅僅是“師道尊嚴”，我們的學(xué)校應(yīng)當(dāng)切實加強公民道德的教化，把學(xué)生培育成人格健全的公民，而不是考試的機器和上重點人數(shù)生5：道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)是現(xiàn)代教化的兩大核心教化假如僅僅是為了獲得所謂的專業(yè)學(xué)問，而不是道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培育，那么這樣的教化是殘缺的師：同學(xué)的發(fā)言體現(xiàn)出了很高的水平，我不好意思說得太多，羞澀地讓嘴巴運動幾下，讓它保持說話的功能這段視頻只是當(dāng)代學(xué)生厭學(xué)的一個縮影，中國學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象嚴峻了嚴峻到什么程度呢？竟然把莊重?zé)o比的國歌改成“教化版國歌”怎么改？起來＼不愿做學(xué)奴的我們＼把我們的課本砸進教化局的大門＼中華民族到了最危急的時刻＼每個學(xué)生都被迫發(fā)出決死的吼聲＼起來!起來!起來!＼我們?nèi)f眾一心端掉教化部的老巢＼前進!前進!＼端掉教化部的老巢＼前進!前進!前進進!生：（笑）師：同學(xué)們都笑了，我知道你們的笑是含淚的笑生活任何一個的時代的人，都會對自己所處的社會的一些制度感到不滿，這種不滿心情使人不斷對社會制度進行革新，也就是說人對社會制度不滿推動了社會進步教化制度是社會制度的最要的組成部分，任何一個社會時期的教化制度都不是令人滿足的魏晉的九品中正制使出身低賤的人沒有施展才華機會，到了隋朝被科舉考試取代，相對來說教化公允，但嚴峻的束縛了人的思想，于是到了清朝末年被廢除了現(xiàn)在的高考制度比歷史上任何一種考試制度都公允科學(xué)，沒有任何理由拒絕它，先接受它適應(yīng)它，等到自己有實力以后再去變更它，為教化制度的改革與進步貢獻自己的一份力氣生：（點頭）師：厭學(xué)古今有之，不用說正處于社會主義初級階段的中華人民共和國，連歷史上最強盛的唐代也存在厭學(xué)現(xiàn)象，厭學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？厭學(xué)的后果是什么？怎樣解決厭學(xué)問題？今日我們來看看唐宋八大家的帶頭大哥韓愈是怎么說的生：（翻到《師說》）師：課文會背了嗎？生：（回答不一）師：要抓緊時間背下來，否則韓愈又要寫文章罵你厭學(xué)，韓愈會因文章而流芳百世，你會因厭學(xué)而什么萬年，我就不說了生：（笑）師：我們先把課文齊讀一遍，每組一段生：（齊讀）師：韓愈在哪一段介紹和批判了唐代版的厭學(xué)？生：其次段師：下面我們夢回唐朝，看一看唐代版的厭學(xué)哪位同學(xué)情愿用悲憤的心情朗誦唐代版的厭學(xué)呢？生：（朗誦）師：厭學(xué)是不是唐代出現(xiàn)的簇新事物呢？生：不是師：何以言之？生：嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣師：能勞駕你到前面來翻譯這個句子嗎？生：（翻譯）師：哪兒沒有處理好？生1：（略）生2：（略）師：（訂正）師道：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚；“之”取消句子獨立性，“也”用在句中表停頓唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有懷疑難??！生：（記）師道：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚；“之”取消句子獨立性，“也”用在句中表停頓唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有懷疑難??！師：厭學(xué)現(xiàn)象存在的時間已經(jīng)很久了，假如非要加一個期限，那就是一萬年作為有良知的學(xué)問分子，韓愈對此是懷里抱冰——寒透了心從哪些語氣詞可以看出？生：（略）師：嗟乎矣焉；嗚呼歟也！（板書）這些語詞表達韓愈對從師學(xué)習(xí)風(fēng)尚缺位的哀思心情生：（記）嗟乎矣焉；嗚呼歟也！表達韓愈對從師學(xué)習(xí)風(fēng)尚缺位的哀思心情師：現(xiàn)代版厭學(xué)幾乎是全生參加，唐代版的厭學(xué)主要是哪類人參加？生：士大夫師：他們是怎樣厭學(xué)的？是不是成天泡在網(wǎng)吧里玩嬉戲？生：（笑）師：同學(xué)都很想知道古人是怎樣厭學(xué)的，有什么后進閱歷值得同學(xué)更新升級，你能不能讀相關(guān)的語句？生：（讀）巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之問之，則曰：彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛師：同學(xué)會感謝你我們只要在電視上看到趙本山和宋丹丹就會笑，唐代的士大夫聽到什么就發(fā)笑呢？生：士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之師“族”什么意思？生：類師：士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，生：（記）士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，師：士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，“則群聚而笑之”“則”怎么說明？生：連詞，表承接關(guān)系，相當(dāng)于“就”，“便”“那么”師：“而”表什么關(guān)系？生：修飾師：就成群聚集在一起譏笑人家生：（記）就成群聚集在一起譏笑人家?guī)煟簠拰W(xué)是一種時尚，假如一個人躲在家里偷偷地笑，有誰知道我厭學(xué)??？所以我要出去和“厭友”一起笑生：（笑）師：這些“厭友”譏笑人家的理由是什么？生：彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛師：他和他年齡差不多，道德學(xué)問差不多生：（記）他和他年齡差不多，道德學(xué)問差不多師：年齡差不多，道德學(xué)問彼此彼此，還滿嘴弟子老師，這不是脫褲子放屁——多次一舉嗎？生：（笑）師：究竟是誰在放屁？生：士大夫師：看他們接著放屁：位卑則足羞，官盛則近諛“羞”什么用法？生：意動：以……為羞，感到羞愧師：士大夫是指官僚階層和還沒有做官的讀書人他們是社會精英應(yīng)當(dāng)垂范百世，做歷代讀書人的榜樣可以他們由社會精英墮落到社會精怪，竟然訕笑有志于讀書學(xué)習(xí)的人，這不是“鼻涕往上流——反了”嗎？韓愈能不哀思嗎？哀思就要“嗚呼”，這是中國特色嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣唉?。ü糯欠N）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能復(fù)原，（從這些話里就）可以明白了生：（記）唉！（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能復(fù)原，（從這些話里就）可以明白了師：韓愈對從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能復(fù)原感到非常的痛心，對士大夫的丑陋嘴臉感到非常生氣韓愈是誰？他是唐宋八大家的帶頭大哥，大哥很生氣，后果很嚴峻在這一段里面韓愈嚴厲地扇了哪些人的巴掌？請同學(xué)快速地閱讀語段，看看這一段里面出現(xiàn)了哪幾類人？生（閱讀、找人）師：俗話說林子大了什么鳥都有，這一段里面出現(xiàn)了幾種鳥？生：三種鳥：今之眾人、愛子恥師的家長、士大夫之族師：三種鳥，幾類人呢？生：兩類人：古之圣人和巫醫(yī)、樂師、百工之人師：三鳥二人最可惡的最是士大夫，他們不學(xué)無術(shù)、酒囊飯袋、腦滿腸肥，卻露出黃牙嘲諷那些懸梁刺股的人真是躺在茅坑邊睡覺——不知臭用什么方法讓士大夫知道自己有多臭？生1：（略）生2：（略）師：我覺得最好的方法是讓香妃娘娘跟他們比一比，PK一下生：（笑）師：在其次段，韓愈是不是用對比，用PK??？生：（笑）是師：分三組進行對比，進行PK最先進行PK的是哪一組？生：古之圣人和今之眾人師：以孔子為代表的圣人，他們身上有什么閃光點？生：古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉他們的才華高，但還要從師學(xué)習(xí)師：“也”表句中停頓，“焉”語氣詞古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教生：（記）“也”表句中停頓，“焉”語氣詞古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教師：圣人學(xué)習(xí)的看法是很仔細不是有個成語叫“三月不知肉味”孔子在齊國學(xué)習(xí)、觀賞《韶》樂音樂很好聽，孔子很入迷他三個月吃肉都感覺不到肉是美味的東西，整個心思都放到音樂里面去了孔圣人是三月不知肉味，而今之眾人呢，他們是零秒鐘不知肉味東坡肉太好吃，紅饒肉也不錯，回鍋肉太難吃了生：（笑）師：×××，請你到前面來翻譯句子生：（翻譯：今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師）師：（訂正）眾人：指一般人，古今異義“也”句中表停頓“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系“恥”意動用法現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥生：（記）眾人：指一般人，古今異義“也”句中表停頓“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系“恥”意動用法現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥師：圣人原來IQ高、學(xué)問好、再學(xué)習(xí)，那就不是人是神了，一般人原來IQ低、學(xué)好少，再恥學(xué)，那就不是人是人的祖宗猿猴了都是炎黃子孫，差距咋就那么大呢？請聽韓愈分解“是故圣益圣，愚益愚圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“所以”古今同義，表緣由“其”，副詞，表推想語氣，相當(dāng)于“也許”“或許”的意思因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，也許都出于這個緣由吧？生：（記）“所以”古今同義，表緣由“其”，副詞，表推想語氣，相當(dāng)于“也許”“或許”的意思因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，也許都出于這個緣由吧？師：韓愈認為兩種迥然不同的學(xué)習(xí)看法確定了圣人與眾人之間的巨大差距孔子更加孔子，愚公更加愚公生：（笑）師：有一則公益廣告，一位年輕的媽媽勞累了一天，晚上睡覺前端來一盆熱水給婆婆洗腳婆婆傷心地說：“忙了一天啦，歇會兒吧”兒媳婦說：“不累”這一切被小孩子看到了，過了一會兒小孩子吃力地端著一盆水從過道走來，說：“媽媽你也洗洗腳”年輕的媽媽望著懂事的孩子會心地笑了這是有一句畫外音說：“其實，父母是孩子最好的老師”生：（點頭）師：父母應(yīng)當(dāng)努力成為孩子的榜樣、孩子的偶像課文里面的童子的父母是童子的偶像嗎？生：不是師：為什么？生：愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑焉師：×××，請你到前面來翻譯句子生：（翻譯）師：（訂正）“身”，自己“恥”意動用法，以……為恥（人們）愛他們的孩子，（就）選擇老師來教他，（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真實糊涂??！生：（記）“身”，自己“恥”意動用法，以……為恥（人們）愛他們的孩子，（就）選擇老師來教他，（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真實糊涂??！師：在這里韓愈把家長的兩種做法進行對比：擇師教子，己不從師這些家長也是孩子的“嘔像”：嘔吐的對象生：（笑）師：這樣的家長現(xiàn)在還有嗎？生：有師：有的家長自己成天在家里搓麻將，她還好意思對剛放學(xué)的孩子說：“大寶，放學(xué)了？吃個蘋果，你就趕快進屋寫作業(yè)媽再搓幾次就做晚飯”這樣的父母是教化不好孩子孔子不是說嗎？“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”但現(xiàn)在的父母選擇老師的眼光很好，都知道想盡方法把孩子送到溫嶺中學(xué)來讀書有沒有考上了溫嶺中學(xué)父母卻把孩子送到職教城的事情？生：（笑）沒有師：現(xiàn)在雖然有些家長對自己要求不言，但是挑老師的眼光都很好課文里面那些童子的家長的眼光怎樣？生：不行師：拿出證據(jù)？生：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也師：這是啥眼光，還不趕快去醫(yī)院換眼角膜生：（笑）師：你們要是遇到這樣的家長就笑不起來了“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”整個句子是個推斷句：那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些大道理，解答那些疑難問題的生：（記）那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些大道理，解答那些疑難問題的師：在韓愈看來學(xué)習(xí)句讀是小兒科，教句讀的人不是真正的老師，而是幼兒園阿姨“句讀之不知，惑之不解”什么句式？生：賓語前置師：怎樣翻譯？生：（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決懷疑師：“或師焉，或不焉”“不”通“否”有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（懷疑）卻不向老師學(xué)習(xí)生：（記）“不”通“否”有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（懷疑）卻不向老師學(xué)習(xí)師：不該學(xué)的去學(xué)，該學(xué)的不去學(xué)所以韓愈一聲嘆息：“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”“小學(xué)”不是方城小學(xué)、太平小學(xué)，而是古今異義，小的方面要學(xué)習(xí)小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄不學(xué)，我沒有看出這些人是明智的生：（記）“小學(xué)”，古今異義，小的方面要學(xué)習(xí)小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄不學(xué)，我沒有看出這些人是明智的師：韓愈的有些觀點值得商榷，例如他說句讀是“小學(xué)”古代的文章原來是沒有標(biāo)點符號的，假如你不會斷句根本就看不懂文章，甚至?xí)丫渥拥囊馑祭斫夥戳擞袀€故事，是說有個讀書人習(xí)慣讀破句，念白字有個當(dāng)官的凡是字他都不相識，于是就這個書生去幫忙由于不識字，遇到任何事情他都要問問書生有一天抓到一個偷鐘的人，當(dāng)官就問書生該怎么處置書生有學(xué)問，就用《論語》里面的話回答：“夫子之道忠，恕而已矣”當(dāng)官的一聽：夫子之盜鐘，恕而已矣好吧，既然孔圣人都這么說，我就放人其實，曾子是說：“夫子之道，忠恕而已矣”（老師的道，就是忠恕罷了）生：（笑）想不到讀破句還可以救人性命但有時候讀破句要人姓名過了幾天，當(dāng)官的又抓到一個偷席子的，問書生怎么處置書生又引用《論語》里面的話問答：“朝聞道夕，死可矣”當(dāng)官的一聽：“朝聞盜席，死可矣”好，那你就不要怪我，這是孔圣人說的，于是當(dāng)官的馬上把偷席子的人處死了句讀關(guān)系到人的性命，怎么能說是“小學(xué)”呢？師（笑）陶淵明有兩句詩：奇文共觀賞，疑義相與析一起分析其中的疑難問題，這就是學(xué)習(xí)所須要的一種團隊精神，課文中哪類人具有這種精神生：巫醫(yī)、樂師、百工之人師：巫婆神漢、樂師和各種工匠，他們是最可愛因為他們“不恥相師”，“恥”什么用法？生：“恥”意動用法，以……為恥師：巫婆神漢這些人不以相互學(xué)習(xí)為恥，“八榮八恥”學(xué)得很好生：（笑）師：巫醫(yī)、樂師、百工之人地位很低，根據(jù)元朝的制度，一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐老師的地位很低連娼妓都不如，巫醫(yī)、樂師、百工之人的地位比娼妓稍稍高一點，但連和尚都不如，也是很低，但是他們學(xué)習(xí)的干勁很足這沒有什么驚奇的，地位低，境況艱難的人變更自己現(xiàn)狀的愿望很強，學(xué)習(xí)的動力就大甘肅會寧縣自然條件相當(dāng)惡劣，是國家級貧困縣的特困縣，但會寧縣又是甘肅省考上高校最多的縣，而且出了許多高考狀元，被稱為“狀元之鄉(xiāng)”今年甘肅省高考理科狀元就是會寧二中的馬澤強生活條件不好的人學(xué)習(xí)的動力很大，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的人沒有學(xué)習(xí)動力在這里韓愈把巫醫(yī)、樂師、百工之人與士大夫之族進行對比不比不知道，一比嚇一跳什么事是韓愈嚇了一跳？生：巫醫(yī)、樂師、百工之人吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！師：“乃”表什么關(guān)系？生：轉(zhuǎn)折師：“其”語氣副詞，表感嘆巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真實令人驚奇??！生：（記）“其”語氣副詞，表感嘆巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真實令人驚奇??！師：這種事沒有什么好驚奇的，現(xiàn)在還有《三國演義》有一回講到司馬懿把諸葛亮圍困在祁山，斷了諸葛亮的糧道諸葛亮就制造木牛流馬搬運糧草這種東西完成是用木頭做的，但是比活的牛馬還管用，行走自如關(guān)于牛流馬”的文物和資料都沒有，所以許多人認為這種東西是羅貫中虛構(gòu)的河北省的退休老師梁國君認為“木牛流馬”是真實的，確定制造這種東西當(dāng)他把自己的想法告知一些專家的時候，這些專家都是確定不行能，而梁國君下決心把這種不行能變?yōu)榭赡苡谑撬啻蔚健度龂萘x》寫到的與“木牛流馬“有關(guān)的地方進行實地考察，并且學(xué)習(xí)了相關(guān)的專業(yè)學(xué)問經(jīng)過不懈地努力，梁國君成功了他制造的“木牛流馬”的材料都是木頭，能運100公斤左右的東西，能走十多公里路通過學(xué)習(xí)、探討、一位退休老師把專家公認的不行能變成了可能同學(xué)們，這就是學(xué)習(xí)的作用生：（點頭）師：我們把其次段齊讀一遍生：（齊讀）師：在其次段，韓愈用對比的手法，批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良社會風(fēng)氣生：在其次段，韓愈用對比的手法，批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良社會風(fēng)氣師：不良社會風(fēng)氣對人的影響是很大的，但只有我們的意志有足夠的定力，只可以削減不良社會風(fēng)氣的影響鄭板橋有一首詩：咬定青山不放松,立根原在破巖中千錘百煉還堅勁,任爾東西南北風(fēng)（《竹石》）生：（抄）師：身處困難的社會環(huán)境就要有一種“咬定青山不放松”精神，這樣才能成大器唐代士大夫厭學(xué)之風(fēng)盛行，但有位翩翩少年沒有受這種不良風(fēng)氣的影響，樹立了為唐朝崛起而讀書的宏大志向，這位小帥哥是誰？生：（笑）李氏子蟠師：李蟠“蟠”是小蟲的意思韓愈把這一篇流傳千古的文章送給李蟠，說明李蟠在他的心目中不是李小蟲，而是李小龍這是為什么？生：（笑）好古文、六藝，經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余師：“之”，音節(jié)助詞，沒有實際意義生：（記）“之”，音節(jié)助詞，沒有實際意義師：“不拘于時，學(xué)于余”第一個“于”怎么說明？生：表被動師：其次個“于”呢？生：介詞，向師：假如李蟠喜愛網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，韓愈還會把《師說》贈送給他嗎？生：（笑，不說）師：我想不會因為韓愈提倡的不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而是古文運動魏晉以來駢體文盛行，這種文體講究詞語華美，句式整齊、運用典故等形式方面的東西，內(nèi)容空洞無物為了變更這種只講形式不重內(nèi)容、華而不實的文風(fēng)，韓愈和和柳宗元一起提倡了“古文運動”生：（記）韓愈和和柳宗元一起提倡了“古文運動”師：所以聽說李蟠喜愛古文，韓愈很激烈假如不寫篇文章給他，我就對不起“古文運動”“余嘉其能行古道，作師說以貽之”“古道”，古今異義，古人從師之道生：“古道”，古今異義，古人從師之道師：讀了這段，有的同學(xué)就動心了：我也要仔細讀書，好讓韓愈感動，也為我寫篇文章但我不知道怎樣選擇老師啊？不要猴急，韓愈會告知你的生：（笑）師：請同學(xué)們齊讀第一段生：（齊讀）師：“古之學(xué)者必有師”“學(xué)者”什么意思？生：求學(xué)的人師：教化部和香港聞名企業(yè)家李嘉誠先生領(lǐng)導(dǎo)的長江基建有限公司共同籌資設(shè)立了“長江學(xué)者成就獎”“學(xué)者”什么意思？生：在學(xué)術(shù)上有肯定造詣的人師：課文里面的“學(xué)者”是古今異義古代求學(xué)的人肯定有老師現(xiàn)在說老師是陽光下最光輝的職業(yè)韓愈認為老師是什么的干活？生：師者，所以傳道受業(yè)解惑也師：“所以”，用來……的，……的憑借古今異義生：（記）師：因為愛，所以愛“所以”，表什么關(guān)系？生：因果關(guān)系師：師者，所以傳道受業(yè)解惑也這個句子是中國文學(xué)史上最聞名的推斷句，即使到了現(xiàn)在的21世紀，凡是中國人寫老師職責(zé)方面的文章肯定會引用這個推斷句，就好象我們湖南人肯定會吃辣椒一樣生：（笑）師：韓愈為什么把解惑列為老師三大職責(zé)之一呢？生：人非生而知之者，孰能無惑？師：心中疑問越多的人越聰慧，越聰慧的人越會提問豬牛羊存在的時間和人類差不多，它們曾經(jīng)向人類提出過問題嗎？你們?yōu)槭裁聪劝盐覀凁B(yǎng)得驃肥體壯然后無情地結(jié)束我們最珍貴的生命？生：（笑）師：是人心中都有“十萬個為什么”，“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”“而”，表假設(shè)關(guān)系假如“其”，代詞，那些(有了)懷疑，假如不跟老師(學(xué)習(xí))，那些成為疑難問題的,(就)最終不能理解了生：“而”，表假設(shè)關(guān)系假如“其”，代詞，那些(有了)懷疑，假如不跟老師(學(xué)習(xí))，那些成為疑難問題的,(就)最終不能理解了師：每個人心中都有十萬個為什么，假如這些為什么都不到解答，它們像一把把巨大的、銳利無比的鉤子，鉤進你的肉里面，是你寸步難行所以從師學(xué)習(xí)很有必要生：（記）從師學(xué)習(xí)的必要性師：看到一把把巨大的銳利的鉤子，有的同學(xué)的頭皮發(fā)麻了，我要趕快找老師解答懷疑我選擇那種人做老師呢？牙齒已經(jīng)光榮下崗的老者，還是乳牙未脫的幼兒呢？生：（笑）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之師：我是21世紀的人，你能用白話說嗎？生：（笑）誰懂得道理的時間早誰就是老師師：我知道了，選擇老師不看牙齒，只看“聞道之先后”“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之”第一“乎”相當(dāng)于“于”，在的意思；其次個“乎”也相當(dāng)于“于”的意思“從而”是兩個詞，“從”是跟從的意思，“而”連詞，可不翻譯“師”意動用法，以……為師生在我前面，他懂得的道理原來就早于我，我應(yīng)當(dāng)跟從他把他當(dāng)作老師生：（記）第一“乎”相當(dāng)于“于”，在的意思；其次個“乎”也相當(dāng)于“于”的意思“從而”是兩個詞，“從”是跟從的意思，“而”連詞，可不翻譯“師”意動用法，以……為師生在我前面，他懂得的道理原來就早于我，我應(yīng)當(dāng)跟從他把他當(dāng)作老師師：就是穿開襠褲的三歲毛孩，只要懂得的道理早，也拜他為師老師，該撒尿尿啦生：（笑）師：俗話說有奶便是娘，韓愈說有道便是師×××，你到前面來聽寫句子生：（聽寫：是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也）師：麻煩你再翻譯這個句子生：（翻譯）師：（訂正）“無”，不論的意思因此，無論地位凹凸貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方這是擇師的標(biāo)準生：（記）“無”，不論的意思因此，無論地位凹凸貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方這是擇師的標(biāo)準師：有奶便是娘，有道便是師因此老師不是愛人沒有必要從一而鐘，激勵腳踏多只船生：（笑）師：×××，請你讀一讀第三段生：（朗讀）師：這一段是哪兩個偉男人在說話？生：韓愈和孔子師：孔子是怎么說的？生：三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹畮煟哼@樣話的意思才完整韓愈為什么只引用了前一句呢？是不是寫文章的時候，腦子短路了，記不氣下句了？生