2024-2025學年高中歷史第二單元東西方的先哲第2課西方古典哲學的代表柏拉圖課后訓練案鞏固提升含解析新人教版選修4

PAGE1-第2課西方古典哲學的代表柏拉圖課后訓練案鞏固提升1.閱讀材料,完成下列要求。材料除非哲學家就是王,或者這個世界上的王和君主都具有哲學的精神和力氣,使政治的宏大和才智合而為一,并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平凡的人們驅(qū)除到一旁去;否則城邦就絕不會免于災難而得到安靜——而且,我信任就連全人類也不會得到安靜——唯有到了那時候,我們的這個國家才有獲得生命并見到天日的可能?！_素《西方哲學史》(1)依據(jù)材料,概括指出柏拉圖提出的志向,結合所學學問分析說明其政治志向產(chǎn)生的社會背景。(2)依據(jù)材料并結合所學學問,說明其政治志向與中國儒家“內(nèi)圣外王”的理論有何異同。解析材料中的“除非哲學家就是王……否則城邦就絕不會免于災難而得到安靜”,反映了柏拉圖的政治志向。這一志向是在當時希臘民主趨于衰落,社會動蕩的背景下提出的。據(jù)此,回答第(1)問?；卮鸬?2)問時,要從目的、標準等方面對柏拉圖的思想與儒家思想進行比較。參考答案(1)志向:由通曉哲學的人擔當君主,以實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。社會背景:干脆民主下的雅典出現(xiàn)了混亂;伯羅奔尼撒斗爭的失敗和蘇格拉底之死使柏拉圖對希臘各種政體的弊端有了深刻的相識。(2)柏拉圖和儒家所強調(diào)的理論,其目的都是實現(xiàn)國家的安靜與社會的有序,都設計出了一種志向君主(統(tǒng)治者)的標準。但標準的側重點不同,柏拉圖從認知層面考慮,強調(diào)統(tǒng)治者應當有才智、會治理國家;而孔子從道德層面動身,強調(diào)君主主要具有高度的道德修養(yǎng),恪守倫理,遵循孝悌。2.閱讀材料,完成下列要求。材料柏拉圖在《志向國》中談到了教化規(guī)劃:兒童6歲起先入男女分校學習,接受同樣的教化,并且依據(jù)個人的愛好、愛好分別進入國家辦的文法學校、弦琴學校和體操學校學習。學習內(nèi)容很豐富,包括閱讀、書寫、計算、唱歌、音樂、體操、騎馬、射箭等。16歲畢業(yè)后,大多數(shù)人,尤其是手工業(yè)者、農(nóng)夫的子弟要進入社會做一個聽從的勞動者。而奴隸主子弟在17—20歲期間要接受較高一級的教化,培育他們的意志和英勇,使之成為保衛(wèi)國家的軍人。體育訓練是主要的學習內(nèi)容,其次還要學習軍人所必需駕馭的學問,例如,算術、幾何、天文、音樂。這一階段的學習結束后,大多數(shù)奴隸主子弟結束學習,擔負起保衛(wèi)國家的職責,成為軍人。只有極少數(shù)的人可進入更高一級的學校受教化,用20年的時間來探討辯證法,培育學生用理智去衡量各種事物。這是最終階段的教化,學生50歲畢業(yè)后可擔當國家的最高統(tǒng)治者,同時也成為哲學王?！幾脏崟詼孀g《柏拉圖論教化》(1)依據(jù)材料,概括柏拉圖的教化思想。(2)依據(jù)材料并結合所學學問,評價柏拉圖的教化思想。解析回答第(1)問時,對材料中的觀點進行歸納概括即可,在歸納時,要留意角度,最好從教化的承辦者、教化體系、教化理念等不同的角度進行說明?；卮鸬?2)問時,一方面要分析其教化思想產(chǎn)生的社會背景及目的,另一方面要指出柏拉圖教化思想的空想性。參考答案(1)教化由國家主辦;按志向國三個等級的設想構建教化體系;按教化對象的年齡特征與培育目的進行不同的教學;男女都必需接受教化;以哲學王為最高培育目標。(2)柏拉圖的教化思想產(chǎn)生在希臘民主趨向衰落,社會走向動蕩的社會背景之中,它與柏拉圖關于志向國的設想相輔相成,寄予了柏拉圖對于挽救頹廢城邦的志向追求。但是,其教化志向又具有某種空想,在當時的社會背景下,是根本無法實現(xiàn)的。3.閱讀材料,完成下列要求。材料一中國古代圣賢孔子和聞名希臘哲學家柏拉圖的觀點中有那么多的相像之處,不免叫人驚異……兩者都不支持民主自治政府,但卻都信任肯定的道德真理的存在,并且信任人們居住在和平與和諧中的可能性……兩人都信任只有那些已經(jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和諧的政治社會?！猍美]肯·沃爾夫《大歷史視野》材料二人們依據(jù)自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應的社會關系,正是這些人又依據(jù)自己的社會關系創(chuàng)建了相應的原理、觀念和范疇?！R克思《哲學的貧困》(1)依據(jù)材料一,說明兩位先哲的觀念中關于社會秩序和個體品德方面的共同性。(2)依據(jù)材料二,分析兩位先哲相像觀念的社會成因并結合詳細的社會背景加以分析說明。解析回答第(1)問時,要緊扣材料中的“和諧”“美德”等關鍵信息。回答第(2)問時,要結合春秋時期中國社會動蕩和柏拉圖時代雅典社會的衰落加以分析說明。參考答案(1)都力求建立和諧、和諧的社會;都渴求促進人獲得美德。(2)緣由:原有的社會秩序受到?jīng)_擊,社會處于動蕩之中。說明:春秋時期,諸侯爭霸,禮崩樂壞;柏拉圖生活在雅典城邦由盛轉衰的時代,雅典民主政治的弊端顯現(xiàn)。4.導學號02464023閱讀材料,完成下列要求。材料一柏拉圖主見一個社會的核心價值和基本原則應當是“正義”,為此設計了“志向國”。在柏拉圖的“志向國”中,奴隸不算人,沒有任何權利。奴隸主和自由民才有公民權,全部十歲以上的公民都要送到鄉(xiāng)下,進行普及教化。但他們是分成嚴格等級的。第一等級是“護國者”,老天在鑄造他們時在他們身上加入了黃金,他們是國家的最高統(tǒng)治者,負責監(jiān)護國家和處理政事。其次等級是“保國者”,老天在鑄造他們時加入了白銀,他們也是統(tǒng)治者,負責抵擋敵人,保衛(wèi)國家。第三等級是“供給者”,老天在鑄造他們時加入了銅和鐵,他們是農(nóng)夫、手藝人和生意人,他們的任務是用產(chǎn)品去供給前兩種人。柏拉圖認為,要使國家長治久安,這三種人必需各安其位,各司其職,并要在管理階層和軍隊里殲滅私有制實現(xiàn)公有制。材料二看到政局混亂,我徬徨四顧,莫知所措。我反復思之,唯有大聲疾呼,推崇真正的哲學,使哲學家獲得政權,成為政治家,或者政治家奇跡般地成為哲學家,否則人類災禍總是無法避開的。——《柏拉圖書札》(1)依據(jù)材料一,指出柏拉圖《志向國》的中心議題是什么,分析說明其心目中的志向國是否是民主同等的國家。(2)依據(jù)材料一、材料二,指出柏拉圖挽救希臘城邦的志向訴求并對其訴求進行簡要的評價。解析回答第(1)問時,從材料一中提取相關的信息,說明其志向國事實上存在著嚴格的等級,而不僅僅是社會分工的不同,其志向國是無法達到真正的“正義”的?；卮鸬?2)問時,要針對其哲學王的構想,說明這一構想產(chǎn)生的社會基礎及對后世產(chǎn)生的影響。參考答案(1)議題:國家如何達到“正義”。說明:其志向國并非是民主同等的國家。在其志向國中,奴隸沒有任何權利;“供給者”處于被壓迫被統(tǒng)治的地位;即使在統(tǒng)治階級內(nèi)部,“護國者”“保國者”也處在嚴峻的不同等地位。(2)志向訴求:由哲學王擔當統(tǒng)治者。評價:柏拉圖的訴求并非純粹的空想,而是針對當時希臘各種政體的弊端提出的。但其哲學王的構想,在現(xiàn)實社會中是無法實現(xiàn)的,不過人們從他的論述中,還是受到了一些啟發(fā)。5.導學號02464024閱讀材料,完成下列要求。材料一在《法律篇》中,柏拉圖變更了自己在《志向國》中對法律的看法,起先承認法律在城邦政治生活中的作用。他說,假如沒有哲學王,則法治仍舊比人治要好,實行法治的國家雖然不能成為最好的政治,但卻可以稱為“其次等好的”政治?！幾怨却旱轮骶帯段鞣椒伤枷胧贰凡牧隙驀佬陶?民之所畏也;重罰者,民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪,設其所惡以防其奸,是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足用,而嚴刑重罰之可以治國也?！俄n非子》(1)依據(jù)材料,比較柏拉圖和韓非子思想主見的異同點。(2)依據(jù)材料并結合所學學問,分別說明他們的思想主見對后世產(chǎn)生的影響。解析回答第(1)問時,要從對法治的重視、對志向的政治體制構想的追求等方面進行說明?；卮鸬?2)問時,要分別說明柏拉圖思想對西方的影響以及韓非子的思想對君主專制中心集權政治的影響,最好能同時說明其思想局限性。參考答案(1)相同點:都重視法治;都提出