2024年高考政治二輪復(fù)習(xí)專題16認(rèn)識社會與價值選擇講含解析

PAGEPAGE16專題十六相識社會與價值選擇（一）考綱要求1.社會存在和社會意識；2.社會發(fā)展基本沖突與規(guī)律；3.人民群眾是歷史的創(chuàng)建者；4.價值觀的導(dǎo)向作用；5.價值推斷與價值選擇；6.人生價值的實現(xiàn)；（二）命題規(guī)律考情分析：從考查內(nèi)容上看，本專題的高頻考點：社會存在與社會意識、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)建者、價值觀的導(dǎo)向作用、價值推斷與價值選擇、人生價值的實現(xiàn)等。從考查形式上看，有選擇題，也有非選擇題備考建議：2024年高考命題可能涉及的時政材料及考點有：(1)結(jié)合新興網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)、當(dāng)前我國各項政策的調(diào)整和實施、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生、弘揚長征精神等，考查社會存在與社會意識的關(guān)系(2)結(jié)合供應(yīng)側(cè)、我國法律制度的完善等考查生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系(3)結(jié)合黨和政府關(guān)注民生、精準(zhǔn)扶貧的事例，考查人民群眾的歷史作用、群眾觀點和群眾路途(4)結(jié)合“感動中國”人物和“全國道德模范”的評比及航天事業(yè)發(fā)展中涌現(xiàn)出的先進人物和科研工作者的感人事跡等，考查價值觀的導(dǎo)向作用、價值推斷與價值選擇、人生價值及其實現(xiàn)等學(xué)問【例1】（2024年高考全國1卷）十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的相識，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這表明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想（）①源于理論探討和理論斗爭②是時代變更和社會發(fā)展的產(chǎn)物③是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律的相識A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【解析】本題考查社會存在與社會意識、相識與實踐的學(xué)問。相識源于實踐，社會意識是社會存在的反映，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想源于實踐，是對社會存在的正確反映，是時代變更和社會發(fā)展的產(chǎn)物，②符合題意。①屬于唯心主義觀點，不選。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了一系列重大時代課題，是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶，③符合題意。相識具有無限性、上升性，④表述錯誤。故選C。【例2】（2024·全國Ⅲ卷）“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習(xí)俗，然而2024年春節(jié)期間，很多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等很多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅削減，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變更中，人們的環(huán)保意識不斷增加。綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變更表明（）①社會意識是隨著時間的推移而自主變更的②社會意識可以先于社會存在而變更③社會意識的變更總是滯后于社會存在的變更④社會意識的變更歸根究竟是社會存在變更的反映A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】社會存在確定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會意識隨著社會存在的變更而變更，①錯誤，④正確；社會意識具有相對獨立性，它可以先于社會存在的變更而變更，也可以落后于社會存在的變更而變更，②正確，③錯誤?！纠?】（2024年高考全國1卷）在高鐵時代，我國仍不惜虧損運營81對“慢火車”，2024年運輸旅客約3000萬人次。運營近半個世紀(jì)的5633、5634次列車仍舊運行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行供應(yīng)便利。這種做法反映的價值觀道理有（）①價值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必需堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向③正確的價值選擇以正確的價值推斷為前提④價值推斷的正確性依靠于價值選擇的合理性A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】本題考查價值觀、價值推斷與價值選擇的學(xué)問。人們的利益的差異導(dǎo)致了價值觀的差異，①表述錯誤。人們在正確的價值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，因此，價值選擇的正確性依靠于價值推斷的合理性，④表述錯誤，③正確。我國仍不惜虧損運營81對“慢火車”，5633、5634次列車仍舊運行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行供應(yīng)便利，這體現(xiàn)了經(jīng)濟社會發(fā)展必需堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向，②符合題意。故選C?！纠?】（2024·全國Ⅱ卷）習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征成功80周年大會上發(fā)表講話強調(diào)，志向信念的堅決，來自思想理論的堅決，中國共產(chǎn)黨人的志向信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣闊人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上，上述論斷蘊含的價值觀道理是（）①有什么樣的價值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價值觀引導(dǎo)，就能把握社會發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀④最廣闊人民的根本利益是衡量價值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】中國共產(chǎn)黨人的志向信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在維護人民利益的基礎(chǔ)之上，由此可見，只有符合最廣闊人民利益的、符合社會發(fā)展規(guī)律的價值觀才是正確的，才是中國共產(chǎn)黨人所應(yīng)當(dāng)堅持的，③④符合題意；價值觀屬于意識范疇，并不能確定真理觀，①說法錯誤；②說法肯定，不選。【例5】（2024·全國Ⅲ卷）習(xí)近平反復(fù)強調(diào)堅決志向信念的極端重要性。他把志向信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安家立命的根本”，比方為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊含的價值觀道理是（）①志向信念是價值觀的核心和靈魂②志向信念是實現(xiàn)人生價值的精神動力③志向信念是衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④志向信念是否堅決取決于文化水平的凹凸A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】A【解析】個人的價值觀是否正確，要看是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，是否自覺站在最廣闊人民的立場上，③錯誤；志向信念是否堅決與人的文化水平凹凸沒有必定聯(lián)系，④錯誤；①正確表達了志向信念在價值觀中的地位，②正確說明白理念信念對實現(xiàn)人生價值的作用，均當(dāng)選?！纠?】（2024年高考全國3卷）習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推動了人類文明進程，至今照舊是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來自于它（）①代表了最廣闊人民的根本利益②對將來志向社會的構(gòu)想與設(shè)計③供應(yīng)了解決社會問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】馬克思主義極大推動了人類文明進程，因為馬克思主義具有顯明的人民立場和天下情懷，代表了最廣闊人民的根本利益，揭示了人類探究的歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，①④符合題意，②不符合題意。馬克思主義具有指導(dǎo)人們相識世界和改造世界的功能，但不能供應(yīng)解決社會問題的現(xiàn)成答案，③表述錯誤。故選B?！纠?】（2024年高考江蘇卷）2024年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式演講中指出，“中國40年改革開放給人們供應(yīng)了很多彌足寶貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個國家、一個民族要振興，就必需在歷史前進的邏輯中前進，在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！边@段講話蘊含的哲理是（）A．必需敬重社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律B．必需充分發(fā)揮人的主觀能動性C．上層建筑必需適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況D．生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素【答案】A【解析】本題考查人類社會發(fā)展的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。一個國家、一個民族要振興，就必需在歷史前進的邏輯中前進，在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展，體現(xiàn)要敬重人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。答案為A?！纠?】（2024年高考天津卷）“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”這是黨中心依據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變更，特殊是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變更做出的重大推斷?；谶@一推斷，黨中心進行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明（）①社會存在確定社會意識②先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用③價值選擇是價值推斷的基礎(chǔ)④社會經(jīng)濟的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A．②④B．①②C．③④D．①③【答案】B【解析】本題考查社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。黨中心依據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變更，特殊是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變更做出“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”這一重大推斷，表明社會存在確定社會意識，社會意識是社會存在的反映，①正確且符合題意；基于這一推斷，黨中心進行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，表明先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，②正確且符合題意；價值推斷是價值選擇的基礎(chǔ)，③顛倒了二者的關(guān)系，說法錯誤；生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整影響但不確定社會的經(jīng)濟發(fā)展，④錯誤。故本題答案選B。一、尋找社會的真諦（歷史觀）1、社會存在和社會意識的含義社會存在指社會生活的物質(zhì)方面它是最主要最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；社會意識是指人的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱它包括各種風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治、法律、思想、道德、科學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)等。2、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系（1）社會存在確定社會意識。社會存在的性質(zhì)確定社會意識的性質(zhì)；社會存在的變更確定社會意識的變更。（2）社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展；先進的社會意識促進社會的發(fā)展。（3）社會意識具有相對獨立性。3、生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（1）生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變更發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。4、上層建筑肯定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。（2）上層建筑指肯定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。（3）經(jīng)濟基礎(chǔ)確定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經(jīng)濟基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。（4）生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑肯定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。5、社會歷史發(fā)展的總趨勢。（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢，是前進的、上升的；發(fā)展的過程，是曲折的。（2）階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的干脆動力。（3）改革是社會主義的自我完善和發(fā)展；是推動中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。6、人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。表現(xiàn)：（1）人民群眾是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者；人民群眾是社會精神財寶的創(chuàng)建者。（3）人民群眾是社會變革的確定力氣。方法論：堅持群眾觀點和群眾路途。7、堅持群眾觀點和群眾路途。（1）群眾觀點及其要求：群眾觀點的基本內(nèi)容：信任人民群群眾，一心一意為人民服務(wù)，向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民學(xué)習(xí)。群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執(zhí)政為民；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣闊人民的根本利益。（2）群眾路途及其地位：群眾路途的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路途的地位：群眾路途是我們黨的生命線和根本工作路途，堅持群眾路途就是一心一意為人民服務(wù)的宗旨，就要保持同人民群眾血肉聯(lián)系，就要真正讓人民來評判各項工作。（此處黑字為新增加內(nèi)容）區(qū)分：根本動力：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑運動干脆動力：在階級社會是階級斗爭；在社會主義社會是改革；主體動力：人民群眾二、實現(xiàn)人生價值（價值觀、人生觀部分）1、什么是人的價值？人的價值有兩個方面：（1）個人對社會的責(zé)任和貢獻。（即人的價值就在于為社會創(chuàng)建價值，居首位）。（2）社會對個人的敬重和滿意（居于從屬地位）。2、如何評價一個人的價值？評價一個人的價值，主要看他的貢獻。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。3、價值觀的導(dǎo)向作用：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)如下：（1）價值觀對人們相識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用。（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價推斷和價值選擇。4、價值推斷和價值選擇特點：社會歷史性，階級性。主體差異性；價值推斷和價值選擇依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)：（1）是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）要自覺站在最廣闊人民的立場上，如何進行價值推斷和價值選擇（1）樹立正確的價值觀，作出正確的價推斷和價值選擇；（2）須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。(3)要把個人集體社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾立場上進行選擇，當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要從不同的角度思索，理解和敬重人的正值選擇。5、價值的創(chuàng)建和實現(xiàn)（如何創(chuàng)建和實現(xiàn)人生的價值？）（1）人的價值在于對個人對社會的責(zé)任和貢獻。（2）價值觀具有重要導(dǎo)向作用要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價推斷和價值選擇。（3）作出正確的價推斷和價值選擇，要堅持群眾觀點和群眾路途；自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。（4）根本途徑：勞動和奉獻。（要求：在勞動和奉獻中創(chuàng)建價值）；客觀條件：（要求：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值）即人的價值，只能在社會中實現(xiàn)；主觀條件：（要求：在砥礪自我中走向成功）實現(xiàn)人生的價值，須要充分發(fā)揮主觀能動性，堅韌拼搏、自強不息的精神；須要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素養(yǎng)；須要有堅決的志向信念，有正確價值觀的指引。區(qū)分：價值（哲學(xué)上的價值涵蓋不同領(lǐng)域事物的價值，具有概括性和普遍性）價值觀（人們在相識各種詳細(xì)事物的價值基礎(chǔ)上形成對事物價值的總的看法和根本觀點，是對價值的主觀反映，屬主觀范疇；）

人生價值（個人對社會的責(zé)任和貢獻和社會對個人的敬重和滿意只是涵蓋人生領(lǐng)域的價值）【例1】2018年4月13日，習(xí)近平在慶祝海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)30周年大會上發(fā)表重要講話指出，海南要堅固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全面生態(tài)文明建設(shè)作出表率，這一論述包含的哲學(xué)道理有（）①社會意識的變革往往是社會變革的先導(dǎo)②先進的社會意識是推動社會發(fā)展的動力③社會意識的變更與社會存在的變更具有同步性④社會存在與社會意識相互融合，沒有確定的界限A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】本題考查社會意識的作用。海南要堅固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，表明社會意識的變革往往是社會變革的先導(dǎo)，先進的社會意識是推動社會發(fā)展的動力，①②符合題意。③表述錯誤，社會意識具有相對獨立性。④選項“沒有確定的界限”的表述錯誤，故解除。故本題答案為A。【例2】依據(jù)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢新實踐，2024年3月l1日，十三屆全國人大一次會議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》。從歷史唯物主義角度看，修憲是基于（）①生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況③新時代社會存在的變更發(fā)展④社會意識是社會生活的精神方面A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】B【解析】憲法的修改屬于上層建筑的變革，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革。因此憲法的修改并不是基于生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，①不選，②正確；依據(jù)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢新實踐，我國對憲法進行了修改，這說明修憲是基于新時代社會存在的變更發(fā)展，③正確；社會意識是社會生活的精神方面并沒有回答為什么要對憲法進行修改，④不選。故本題答案應(yīng)為B?！纠?】改革開放以來，我國已先后五次對1982年憲法作出修改。憲法修改的過程記錄了我國改革開放以來中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)宏大實踐的光輝歷程，反映了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的發(fā)展成果，集中體現(xiàn)了黨和人民的共同意志。從哲學(xué)上看，憲法修改（）①堅持了上層建筑肯定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律②堅持了理論基礎(chǔ)上的實踐創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的統(tǒng)一③體現(xiàn)了實現(xiàn)人民根本利益是黨和國家最高價值追求④人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．②④B．②③C．①④D．①③【答案】D【解析】憲法修改的過程記錄了我國改革開放以來中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)宏大實踐的光輝歷程，反映了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的發(fā)展成果，集中體現(xiàn)了黨和人民的共同意志。從哲學(xué)上看，憲法修改堅持了上層建筑肯定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，正確的價值推斷和價值選擇要自覺的站在人民的立場之上，①③適合題意；堅持實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的統(tǒng)一，②錯誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④是錯誤的。故本題答案選D。【例4】《舌尖上的中國》今年第三季開播再引收視熱潮。春耕、夏耘、秋收、冬藏，天人合一的東方哲學(xué)讓中國飲食依時而變，才智靈動，中醫(yī)養(yǎng)分?jǐn)z生學(xué)說創(chuàng)建了食材運用新天地，儒家人倫道德則把心愿和家的味道端上我們的餐桌。美食不再僅僅是食物，其文化價值逐步被發(fā)掘出來。這表明（）①美食與人類的價值關(guān)系是在實踐中形成的②美食價值的變更取決于人們相識的發(fā)展性③人們的價值觀影響美食價值的發(fā)掘與創(chuàng)建④食材自身屬性的變更帶動美食價值的變更A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】《舌尖上的中國》介紹的美食不再僅僅是食物，其文化價值逐步被發(fā)掘出來。這表明美食與人類的價值關(guān)系是在實踐中形成的，人們的價值觀影響美食價值的發(fā)掘與創(chuàng)建，①③項符合題意；美食價值的變更取決于美食自身的屬性的變更，而不是取決于人們相識的發(fā)展性，②項說法錯誤；材料強調(diào)的是美食的文化價值逐步被發(fā)掘出來，不強調(diào)食材自身屬性的變更帶動美食價值的變更，④項與題意不符。正確選項為B。【例5】習(xí)近平主席在十三屆全國人大一次會議閉幕會上講話指出，新時代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。只要精誠團結(jié)、共同奮斗，就沒有任何力氣能夠阻擋中國人民實現(xiàn)幻想的步伐。從中我們深刻領(lǐng)悟到（）①實現(xiàn)人生價值必需充分發(fā)揮人的主觀能動性，不斷奮斗②只有通過奮斗才能削減人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓志向擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實④奮斗有助于在砥礪自我中走向成功A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻（社會價值）、社會對個人的承認(rèn)與滿意（自我價值），而人生的真正價值在于對社會的貢獻。新時代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。只要精誠團結(jié)、共同奮斗，就沒有任何力氣能夠阻擋中國人民實現(xiàn)幻想的步伐。這說明人生價值的實現(xiàn)要在砥礪自我中走向成功，必需充分發(fā)揮人的主觀能動性，不斷奮斗，①④適合題意；②說法過于肯定，解除；志向擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實說法錯誤，③解除。故本題答案選B。【例6】閱讀材料，完成下列要求。材料：2018年10月23日上午9時，港珠澳大橋正式通車運營。這座歷時9年建設(shè)而成的“國之重器”正式走入一般百姓生活，開啟了粵港澳大灣區(qū)的嶄新將來。上個世紀(jì)80年頭，香港富豪胡應(yīng)湘就提出了建設(shè)一座跨海大橋連接香港、澳門、廣東的想法。不過這個想法由于投資巨大，始終沒有實現(xiàn)。另外，因為利益關(guān)系，香港的富豪中也有不少反對者。進入21世紀(jì)后，中國巨龍騰飛起步，對社會發(fā)展的迫切性更加顯露，港珠澳大橋終歸對人民有利，所以，建設(shè)大橋的想法得到了大部分香港富豪的支持。經(jīng)過了一年多的探討，最終官方在2003年確定建橋，2009年港珠澳大橋正式開建。請運用“價值推斷和價值選擇”的相關(guān)學(xué)問，分析港珠澳大橋備受爭議卻最終得以修建的緣由?！敬鸢浮竣賰r值推斷和價值選擇具有社會歷史性。上個世紀(jì)80年頭不具備建橋的條件因而被擱置，進入21世紀(jì)，巨龍騰飛建橋條件成熟。②價值推斷和價值選擇具有主體差異性。因為利益關(guān)系，對于是否建橋存在分歧。③正確的價值推斷和價值選擇要遵循客觀規(guī)律，自覺站在最廣闊人民的立場上。建橋符合三地經(jīng)濟發(fā)展須要，對人民有利，所以官方最終確定建橋?！窘馕觥勘绢}以港珠澳大橋正式通車運營為背景材料，從生活與哲學(xué)角度設(shè)題考查“價值推斷和價值選擇”的相關(guān)學(xué)問，考查考生獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問分析和解決問題、理論聯(lián)系實際的實力，本題難度一般。本題請考生運用“價值推斷和價值選擇”的相關(guān)學(xué)問，分析港珠澳大橋備受爭議卻最終得以修建的緣由，本題的學(xué)問范圍是“價值推斷和價值選擇”的相關(guān)學(xué)問，問題指向是分析港珠澳大橋備受爭議卻最終得以修建的緣由，屬于緣由類主觀題，詳細(xì)解答本題考生可結(jié)合材料從價值推斷和價值選擇的特點、做出價值推斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)等角度分析說明?！纠?】閱讀材料，完成下列要求。材料：“十三五”期間，各地政府和財政部門紛紛結(jié)合自身實際出臺政策，加大投入，努力打造公共文化服務(wù)體系升級版，努力讓百姓享受更“對口味”的公共文化服務(wù)。安徽依據(jù)“一場(綜合文體廣場)兩堂(講堂、禮堂)三室(文化活動室、圖書閱覽室、文化信息資源共享工程室)四墻(村史村情墻、鄉(xiāng)風(fēng)民俗墻、崇德尚賢墻、美妙家園墻)”的要求，在全省建設(shè)了百余個“農(nóng)夫文化樂園”；重慶打造文化共享工程農(nóng)夫工服務(wù)聯(lián)盟，“農(nóng)夫工學(xué)歷教化幫扶”“農(nóng)夫工圖書館”“農(nóng)夫工公寓”等特色服務(wù)很受歡迎；廣西來賓實施村級公共文化“五個一”工程，統(tǒng)一建設(shè)燈光籃球場、文藝舞臺、科技文化衛(wèi)生綜合活動室、農(nóng)夫文藝隊伍和籃球隊。文化部等部門下發(fā)的《關(guān)于做好政府向社會力氣購買公共文化服務(wù)工作的看法》，為公共文化服務(wù)更好對接百姓需求供應(yīng)了政策保障。但是，目前政府購買公共文化服務(wù)仍面臨“市場開放程度不夠、市場培育程度不高”等問題，應(yīng)激勵社會力氣、社會資本參加公共文化服務(wù)。結(jié)合材料，運用相識社會與價值選擇學(xué)問，分析說明在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中政府應(yīng)如何作為？【答案】①人民群眾是社會歷史的創(chuàng)建者，要發(fā)揮人民群眾的主體作用。②價值觀具有導(dǎo)向作用，政府要堅持科學(xué)發(fā)展觀，加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)。③社會意識具有能動的反作用，政府要樹立正確的社會意識，不斷創(chuàng)新，加快公益性文化事業(yè)的發(fā)展。④政府要站在最廣闊人民群眾的立場上，作出正確的價值推斷和價值選擇，才能贏得廣闊人民群眾的支持。【解析】此題以安徽省加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)為背景材料，考查《生活與哲學(xué)》的相關(guān)學(xué)問?？疾榭忌@得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問、描述和闡釋事物、論證和探究問題的實力。本題要求“結(jié)合材料，運用相識社會與價值選擇學(xué)問，分析說明在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中政府應(yīng)如何作為？”屬于措施類試題?？忌诮獯鸫祟}時，首先要明確此題的學(xué)問范圍為“相識社會與價值選擇”的學(xué)問，屬中觀考查。其次，要留意從哲學(xué)角度回答措施類試題時，理論分析要突出方法論要求。然后結(jié)合材料中相關(guān)信息分別從樹立正確的社會意識，發(fā)揮人民群眾的主體作用，堅持正確價值觀的導(dǎo)向作用，堅持正確的價值推斷和價值選擇等角度進行詳細(xì)分析即可。一、如何運用唯物史觀分析問題（答題模板）答題要素：社會存在與社會意識＋社會基本沖突運動＋人民群眾＋價值觀＋價值推斷和價值選擇①社會存在確定社會意識；社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用。②生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑肯定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。③人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者。這要求我們堅持群眾觀點和群眾路途，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣闊人民的根本利益。④價值觀具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價值觀。⑤作出正確的價值推斷和價值選擇，必需堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣闊人民的立場上，把維護人民的利益作為最高的價值追求。另外，應(yīng)與時俱進，使價值推斷、價值選擇跟上時代的步伐。二、有關(guān)“人生價值觀”的命題（答題模板）（1）運用人生價值觀的學(xué)問對材料進行相識。答題要素：人的價值的內(nèi)容＋人的真正價值＋價值觀＋價值推斷和價值選擇＋實現(xiàn)人生價值的途徑＋結(jié)合材料①人的價值的內(nèi)容（自我價值與社會價值的統(tǒng)一、分析材料）。②人的真正價值（在于對社會的責(zé)任和貢獻、分析材料）。③價值觀的導(dǎo)向作用（樹立正確價值觀、踐行核心價值觀、結(jié)合材料）。④價值推斷和價值選擇的兩個標(biāo)準(zhǔn)（符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣闊人民的立場上、結(jié)合材料）。⑤實現(xiàn)人生價值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料）。（2）青少年應(yīng)如何實現(xiàn)人生價值？答題要素：價值觀的導(dǎo)向作用＋價值標(biāo)準(zhǔn)＋實現(xiàn)人生價值的途徑＋結(jié)合材料①重視價值觀的導(dǎo)向作用（用正確的價值觀引導(dǎo)）。②做出正確的價值推斷和價值選擇（自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣闊人民的立場上）。③實現(xiàn)人的真正價值（在于對社會的責(zé)任和貢獻、實現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一）。④實現(xiàn)人生價值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料）?！纠?】（2025屆湖南師大附中）我國40年的改革開放給人們供應(yīng)了很多彌足寶貴的啟示，其中最重要的一條就是一個國家、一個民族要振興，就必需在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。由此可見（）①主要沖突確定事物發(fā)展的方向，要集中力氣解決主要沖突②要順應(yīng)社會歷史發(fā)展的總趨勢，走歷史必由之路③社會存在確定社會意識，要堅持改革開放這一正確決策④事物的發(fā)展具有必定性，要自覺站在新事物的一邊A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【解析】①選項錯誤，題目中沒有涉及到主次沖突。題目中沒有涉及到新舊事物，故解除④。題目中，我國改革開放40周年給了我們一個重要的啟示，一個民族要振興，就必需在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展，由此可見要順應(yīng)社會歷史發(fā)展的總趨勢，走歷史必由之路，社會存在確定社會意識，要堅持改革開放這一正確決策；故②③選項入選。選C?！纠?】（2025屆寧夏六盤山高級中學(xué)）北京西直門南小街115號院迎來了30年來的第四次更名。1988年，這里掛上了環(huán)境愛護局的牌子；10年后，這里更名為國家環(huán)保總局；2008年，這里成為環(huán)境愛護部。2024年，這里掛上生態(tài)環(huán)境部的牌子。我國環(huán)保機構(gòu)的4次更名折射出環(huán)保治理不斷升級，這佐證了（）①生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展③人能變更客觀事物的詳細(xì)形態(tài)④人可以利用客觀規(guī)律為自己造福A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】本題考查對上層建筑和客觀規(guī)律的相識，解題的關(guān)鍵在于精確解讀材料信息?！拔覈h(huán)保機構(gòu)的4次更名”屬于國務(wù)院機構(gòu)改革，是調(diào)整上層建筑的詳細(xì)體現(xiàn)，②入選；“環(huán)保治理不斷升級”表明更加留意人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧相處，因此④入選；①③本身正確，但在材料中沒有體現(xiàn)，不選。故答案選D?！纠?】（2025屆湖南師大附中）中國正進入“微經(jīng)濟時代”。有觀點認(rèn)為，“微經(jīng)濟”除了指小微企業(yè)這樣的“微實體”外，還包括像柴米油鹽醬醋茶等涉及民生問題的“微福利”。關(guān)注微福利，就是關(guān)注民生；關(guān)注微經(jīng)濟，就是關(guān)注宏觀經(jīng)濟政策的落腳點。關(guān)注“微經(jīng)濟”，從唯物史觀看是因為（）①只有正確的價值觀才對社會發(fā)展起導(dǎo)向作用②維護人民群眾根本利益是做好經(jīng)濟工作的動身點和落腳點③要充分敬重人民群眾的社會歷史主體地位④社會存在的變更發(fā)展確定社會意識的變更發(fā)展A．①②B．②③C．③④D．②④【答案】B【解析】價值觀對社會發(fā)展具有導(dǎo)向作用，正確的價值觀促進社會的發(fā)展，錯誤的價值觀對社會發(fā)展起阻礙作用，①錯誤；關(guān)注“微經(jīng)濟”，體現(xiàn)了對社會發(fā)展、對民生問題的關(guān)注，從唯物史觀來看，堅持了群眾觀點和群眾路途，②③符合題意；④與設(shè)問構(gòu)不成因果關(guān)系?！纠?】（2025屆寧夏六盤山高級中學(xué)）黨的十九大以來，黨中心堅持以人民為中心的發(fā)展思想，從人民群眾最關(guān)切最干脆最現(xiàn)實的利益問題入手，統(tǒng)籌做好各項保障和改善民生工作，使人民群眾的華蜜感、獲得感顯著提升。從唯物史觀看，黨中心重視民生是因為（）①人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②社會歷史由人的實踐活動構(gòu)成的，是人民創(chuàng)建的③堅持群眾觀點是建設(shè)中國特色社會主義的重要保證④群眾觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點A．①②B．①③C．②③D．③④【答案】C【解析】人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的，每個人都是歷史活動的參加者，要堅持群眾觀點和群眾路途，堅持群眾觀點是建設(shè)中國特色社會主義的重要保證，所以要關(guān)注民生，故②③正確；①錯誤，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而非人民群眾；④錯誤，實踐是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點，而非群眾觀點。故本題答案為C?！纠?】（2025屆寧夏六盤山高級中學(xué)）習(xí)近平主席在十三屆全國人大一次會議的閉幕會上強調(diào)指出：我國是人民民主專政的社會主義國家，