2025屆安徽省合肥市一六八中學(xué)高三考前熱身歷史試卷含解析

2025屆安徽省合肥市一六八中學(xué)高三考前熱身歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“城市少年好事徒，手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼?！边@首詩描寫的社會現(xiàn)象最有可能發(fā)生在A．太平天國時期B．洋務(wù)運(yùn)動時期C．義和團(tuán)運(yùn)動時期D．辛亥革命之后2．《唐律》《宋刑律》均規(guī)定“親親可以相隱”,指可以袒護(hù)、隱瞞親人的罪行。但謀反叛逆等重大涉及社會安全問題和殺人、重傷等重大刑事案件,則不準(zhǔn)“隱”。這反映出中國古代司法A．重視維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定 B．體現(xiàn)內(nèi)儒外法的治國理念C．強(qiáng)調(diào)家庭倫理的重要意義 D．德治法治互補(bǔ)的治理模式3．公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是A．雅典的民主制度是一種直接民主制B．廣大婦女不能參加城邦的公民大會C．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中D．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)4．周初同姓不婚被定為宗法倫理。春秋時期，晉國想利用吳國牽制楚人北上，吳國也想借助晉國分散楚國的力量，于是，同為姬姓封國的晉吳兩國聯(lián)姻。這反映出A．宗法倫理瓦解引發(fā)諸侯爭霸局面B．貴族婚姻具有政治色彩C．宗法制豐富內(nèi)容而淡化血緣聯(lián)系D．宗法制是分封制的基礎(chǔ)5．下表是美國二戰(zhàn)后不同時期實(shí)際GDP及其他若干經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。影響美國戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)波動的因素主要有時期實(shí)際GDP（年均復(fù)合增長率）私人國內(nèi)總投資（年均復(fù)合增長率）勞動生產(chǎn)率（年均復(fù)合增長率）失業(yè)率（年平均失業(yè)率）1950~19734.25.72.84.81974~19822.00.50.97.21983~20073.44.72.35.8①信息技術(shù)的發(fā)展②殖民體系的變化③經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整④霸權(quán)地位的喪失A．①② B．②④ C．①③ D．③④6．正是因洞穿了花開花落的自然規(guī)律，基于對生命狀態(tài)的理性認(rèn)識，北宋詩人宋庠面對落花顯得十分坦然：“先落后開應(yīng)定分，一般遲日一般風(fēng)?！边@種情懷，完全洗卻了以往“落花”詩中所寓的傷感情緒而自出新意。這一材料可以用來說明A．儒者實(shí)現(xiàn)了積極參與政治的理想B．儒者通過詩詞以期提高政治素養(yǎng)C．理學(xué)整合了社會不同的價值觀念D．理學(xué)研究方式影響著詩詞的創(chuàng)作7．下列材料描繪的內(nèi)容與所指對象相符的是A．① B．② C．③ D．④8．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，促使德國大量人口移民海外的推動因素一一勞動力過剩問題，已經(jīng)演變?yōu)閯趧恿Χ倘薄５揭粦?zhàn)前，外國勞工已達(dá)120萬之多，他們遍布德國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個部門，德國因此而成為僅次于美國的第二大勞動力輸入國。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是德國A．工業(yè)化推進(jìn)的速度較快B．海外移民導(dǎo)致勞動力不足C．戰(zhàn)爭使得人口大量減少D．民主政治有了長足的發(fā)展9．下圖是我國某時期的貨幣小鈔銅版拓片，上面的文字為“除四川外許于諸路州縣公私從便主管并同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”。下列表述正確的是()①反映了當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是研究商幫的史料②可以研究當(dāng)時貨幣小鈔與錢的兌換數(shù)③可以用來研究活字印刷術(shù)發(fā)展④此為宋朝時期的貨幣小鈔銅版拓片A．③④ B．②③ C．②④ D．①②③10．英國人威爾斯在他的《世界簡史》中寫道：“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想?yún)s是開放的，兼收并蓄而好探求的?！睋?jù)此判斷該歷史時期是A．春秋戰(zhàn)國 B．漢唐 C．明清 D．近代時期11．1948年10月丘吉爾提出“三環(huán)外交”：第一環(huán)是英聯(lián)邦，包括英國及其自治領(lǐng)、殖民地；第二環(huán)是英語世界，包括英、美、加拿大等講英語的國家；第三環(huán)是聯(lián)合起來的歐洲。環(huán)環(huán)相扣，以英國為核心。此項(xiàng)政策的提出主要基于A．以美蘇為首的兩大集團(tuán)對峙局面的形成B．遏制共產(chǎn)主義勢力在歐洲擴(kuò)張的需要C．歐共體的政治聯(lián)合步伐落后于經(jīng)濟(jì)聯(lián)合D．二戰(zhàn)后英國和歐洲的國際地位被削弱12．洋務(wù)運(yùn)動對中國近代工業(yè)化發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響是A．形成了完整的工業(yè)化體系B．阻止了外國工業(yè)品傾銷C．形成了近代企業(yè)管理模式D．引進(jìn)了西方的生產(chǎn)技術(shù)13．《尚書.堯典》中記載：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時。”歷代王朝頒行了100余部歷法。中國古代高度重視歷法的主要原因足A．中華民族以農(nóng)耕為主 B．國家統(tǒng)一需耍C．宜揚(yáng)“君權(quán)神授”思想 D．疆域不斷擴(kuò)大14．徐錫齡《熙朝新語》載：“蘇州長間門外南滾黃家巷，……（明代）尚系近城曠地，煙戶甚稀……（到了清代前期）上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻較……吳越州郡，察其市肆，貿(mào)遷多系晉省之人。”由此可見明清時期A．開始形成一批繁榮的商業(yè)市鎮(zhèn)B．蘇州成為徽商晉商主要活動區(qū)域C．區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易較為繁榮D．蘇州居當(dāng)時對外貿(mào)易的中心地位15．美國制憲會議每解決一個重大問題，每向前邁出一步，幾乎都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果……制憲會議的領(lǐng)袖們則被戲稱為“和事佬”。這是因?yàn)槊绹鴳椃ǖ闹贫ㄟ^程體現(xiàn)了A．分權(quán)制衡原則B．妥協(xié)讓步原則C．維護(hù)統(tǒng)一原則D．聯(lián)邦共和原則16．《漢書·藝文志》在評價戰(zhàn)國時期的某一學(xué)派時說：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！彼u價的是（）A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家17．中世紀(jì)城市反對封建領(lǐng)主斗爭的主要目標(biāo)是奪取：A．立法權(quán)與司法權(quán) B．言論自由和法律平等權(quán)C．司法權(quán)和行政權(quán) D．貿(mào)易自由權(quán)和財產(chǎn)私有權(quán)18．《從大腳到多變：中國百年間女人美麗標(biāo)準(zhǔn)的變遷》這一文章介紹了中國女人美麗標(biāo)準(zhǔn)的變化軌跡。1900～1919年女人美麗標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)變化的原因是時間

標(biāo)準(zhǔn)

1900～1909年

會說洋話的大腳女人

1910～1919年

敢于追求婚姻自由的女人

①西方文化的傳入②資產(chǎn)階級政治、文化運(yùn)動的影響③留學(xué)教育促進(jìn)了中西文化的交流與融合④婦女的社會地位大大提高，成為國家的主人A．①②④ B．①②③④ C．②③④ D．①②③19．1978年清華大學(xué)選派9名中青年學(xué)者赴美留學(xué)，數(shù)年后全部完成學(xué)業(yè)歸來，校方專門制作簡表表彰紀(jì)念（簡表信息節(jié)選如下）。由此可知，改革開放初期的留學(xué)教育反映了A．“三個面向”精神的貫徹 B．高考恢復(fù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．中美建交推動文化交流 D．國家戰(zhàn)略主導(dǎo)教育發(fā)展20．據(jù)統(tǒng)計，19世紀(jì)40年代下半期，廣州對外貿(mào)易的絕對值出現(xiàn)下降的趨勢，對英國的貿(mào)易總額由3100萬元下降到1600萬元，來廣州的美國商船由93艘下降到70艘。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．鴉片戰(zhàn)爭后中外貿(mào)易縮減B．廣東人民抵制洋貨C．《南京條約》開放五口通商D．清政府限制廣州對外貿(mào)易21．美國學(xué)者弗格森認(rèn)為“希臘城邦是一個有著獨(dú)特內(nèi)在構(gòu)造的單細(xì)胞有機(jī)體，除非進(jìn)行再分割，否則無法發(fā)展，它們可以無限制地復(fù)制同類。但這些細(xì)胞，無論新舊，都無法聯(lián)合起來，形成一個強(qiáng)大的民族國家”。這是因?yàn)楣畔ＥDA．以小為美的城邦自治情結(jié)濃厚 B．裂變式殖民擴(kuò)張加劇母邦矛盾C．自然地理環(huán)境決定其國家結(jié)構(gòu) D．泛希臘主義文化認(rèn)同感很微弱22．1932年1月21日，傾向于政府且頗有實(shí)力的報紙《天津大公報》在社論中提出：“政府應(yīng)該開辟和平解決紅軍之路”，“在不暴動、不割據(jù)、不違法擾亂秩序的條件下，撤銷禁止異黨活動的禁令”。這一社論反映了當(dāng)時A．農(nóng)村革命根據(jù)地不斷發(fā)展壯大 B．中國民族危機(jī)逐漸加深C．中國民族矛盾上升為主要矛盾 D．國民政府對日政策有所調(diào)整23．“月旦人物”是品評人物的成語，緣于漢朝的許靖、許劭，二人為當(dāng)時著名賢士，開辦講壇，每月初一評論鄉(xiāng)黨，褒貶時政，評后驗(yàn)證，眾皆信服，凡得好評之人，名聲大振。這引得四方名士慕名而來，競領(lǐng)二許一字之評以為榮。這實(shí)質(zhì)上反映A．讀書人極重視聲名 B．察舉制社會影響深C．世家大族勢力擴(kuò)大 D．社會重學(xué)風(fēng)氣濃厚24．《十二銅表法》第6表第3條規(guī)定：“凡占有土地（包括房屋）二年，其他物品一年的，即因占有取得所有權(quán)?！痹擁?xiàng)法律規(guī)定A．適用于羅馬境內(nèi)一切自由民B．導(dǎo)致私有財產(chǎn)得不到有效保護(hù)C．緩和了貴族與平民之間的尖銳矛盾D．調(diào)節(jié)財產(chǎn)所有人與占有人之間權(quán)利矛盾25．有學(xué)者認(rèn)為：“憲法者何物也？立萬世不易之憲典，而一國之人，無論為君主、為官吏、為人民，皆共守之者也，為國家一切法度之根源。此后無論出何令，更何法，百變不許離其宗者也。”由此可見，該學(xué)者A．宣揚(yáng)民主觀念，反對專制 B．提高國民素質(zhì)，推崇憲政C．抨擊傳統(tǒng)道德，捍衛(wèi)共和 D．解釋憲法含義，力主共和26．在一些地方出土的一些反映漢代孔子與道門關(guān)系的漢畫中，大部分是孔子見老子，孔子居右執(zhí)贄處從位，左向?qū)χ献樱瑔蜗蚓瞎芯瞎Y.這反映了漢代A．道家的黃老無為學(xué)說處于正統(tǒng)地位 B．孔子的政治地位比較低下C．尊儒政策對基層思想意識影響有限 D．三綱五常未被統(tǒng)治者采納27．毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！蓖瑫r，也催生了促進(jìn)革命成功最為關(guān)鍵的組織力量——A．工人農(nóng)民聯(lián)盟的蘇維埃民主政權(quán)B．打破教條走農(nóng)村道路的工農(nóng)紅軍C．國共兩黨合作下的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D．馬列主義武裝的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)28．《詩》《書》等原是孔子編訂的私學(xué)教材，至漢代，位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．諸子“百家爭鳴” B．始皇帝焚書坑儒C．漢武帝獨(dú)尊儒術(shù) D．司馬遷撰《史記》29．1906年2月，梁啟超發(fā)表《開明專制論》一文，認(rèn)為孫中山主張的“土地國有”方案是“欲奪富人所有，以均諸貧民”“利用此以博一般下等社會之同情，冀賭徒、光棍、大盜、小偷、乞丐、流氓、獄囚之悉為我用”。這說明（）A．梁啟超反對孫中山的均富思想 B．民生主義思想不符合中國國情C．民生主義思想服務(wù)于辛亥革命 D．孫中山的土地政策政治傾向強(qiáng)30．中世紀(jì)的意大利藝術(shù)喜歡用黃金裝飾畫面，其目的是為繪制的神圣人物創(chuàng)作一種神圣的氛圍。14世紀(jì)，畫家們開始改用建筑或者自然風(fēng)景圖案的襯底，這樣就創(chuàng)作出更多令人信服的空間，人物看上去似乎真實(shí)地生活在這樣的空間里。這一改變A．受到了宗教改革運(yùn)動的影響 B．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的政治追求C．推動了思想解放潮流的進(jìn)展 D．反映了西方人文精神的濫觴二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．追求自由是近代歐洲思想解放運(yùn)動的重要目標(biāo)，思想解放運(yùn)動影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一莎士比亞作為接力賽的最后一棒，他跑到了文藝復(fù)興預(yù)期的終點(diǎn)。在他的作品中，沒有薄伽丘那種對中世紀(jì)教會和政權(quán)的猛烈抨擊，而是從容地將中世紀(jì)文化中所有值得保存的精神營養(yǎng)保存下來，并轉(zhuǎn)換成為豐富新興的資產(chǎn)階級文化?；浇涛幕械姆瞰I(xiàn)精神、懺悔精神、博愛精神在充分尊重個體的近代基礎(chǔ)上重放光華，人把對自己的認(rèn)識和追求都提高到了一個新的階段?！幾孕燧岣段鞣轿膶W(xué)：心靈的歷史》材料二這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是國家對自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說，“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫……但是，當(dāng)有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫?，盧梭在其著作中說，“所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》請完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括莎士比亞將人對“自己的認(rèn)識和追求”提高到了怎樣的“新階段”？結(jié)合所學(xué)知識，分析這一思想解放運(yùn)動產(chǎn)生的原因。（2）據(jù)材料二，概括思想家們的主張。結(jié)合所學(xué)知識，指出其對歐洲社會的作用。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出材料二把材料一中的人文主義思想提高到怎樣的“新高度”？32．中華民族”——從自在發(fā)展到自覺聯(lián)合。閱讀材料，回答問題材料一春秋時期齊、魯、晉、鄭等文化先進(jìn)的中原諸侯自稱為“中國”、“諸華”或“華夏”，居住在中原外緣的秦、楚、吳、越乃至于燕等，則被稱或自稱為“夷狄”。隨著秦、楚、吳、越等參與中原的爭霸，不斷交融，至戰(zhàn)國，七雄并稱“諸夏”，同列“中國”。與春秋時代以前“夏夷之防”、華夷貴賤尊卑的的觀念不同，當(dāng)梁襄王問孟子何以安定天下時，孟子答曰：“定于一”。荀子也提出“四海之內(nèi)若一家”。《史記》“天子稱本紀(jì)，諸侯曰世家”，“十二本紀(jì)”記載的是從五帝（黃帝——華夏始祖、顓頊、帝嚳、堯、舜）夏商周秦到漢武帝。司馬遷將原屬戎狄之秦納入“本紀(jì)”，讓蠻夷之楚、吳、越進(jìn)入“世家”，為蠻夷之“匈奴”、“南越”、“東越”、“朝鮮”、“西南夷”等立傳。《史記·秦本紀(jì)》：“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩?！薄妒酚洝こ兰摇罚骸俺茸娉鲎缘垲呿湼哧?。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也?！薄妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》：“越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也?！妒酚洝ば倥袀鳌罚骸靶倥?，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”材料二甲午戰(zhàn)后，華夏中心主義衰落。維新派號召保國、保種、保教，主張“滿漢平等”，“合舉國之民心”；立憲派主張“合族救國”。1902年，梁啟超首次引入了現(xiàn)代意義上的“民族”一詞，提出了“中華民族”這一現(xiàn)代觀念，指出中華民族自始本非一族，實(shí)由多民族混合而成。民國成立后，孫中山將“驅(qū)除韃虜”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊褡迤降?，五族共和”，希望“仿效美利堅民族的?guī)模，把漢、滿、蒙、藏、回五族同化成一個‘中華民族’，組成一個民族的國家”“使世界強(qiáng)國不敢輕視中國”。中國國民黨“一大”宣言指出：“國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內(nèi)各民族一律平等?！?940年，毛澤東提出“對外求中華民族的徹底解放，對內(nèi)求中國各民族間的平等”。（1）依據(jù)材料一，概括司馬遷“華夷觀”的內(nèi)容，分析其“華夷觀”形成的背景。（2）依據(jù)材料二及所學(xué)，概括近代中國民族主義形成的特點(diǎn)。33．材料新中國成立后，一些地方在農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動的啟發(fā)下，群眾自發(fā)集資創(chuàng)辦了具有公益性質(zhì)的保健站和醫(yī)療站。1956年，全國人大賦予集體介入農(nóng)村社會成員疾病醫(yī)療的職責(zé)，隨即許多地方開始出現(xiàn)以集體經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，互助互濟(jì)的集體醫(yī)療站。1959年，衛(wèi)生部正式肯定了農(nóng)村合作醫(yī)療制度，隨后這一制度逐步走向普及化。它不僅為農(nóng)村社會成員提供門診和住院服務(wù)，而且承擔(dān)著兒童計劃免疫、婦女孕產(chǎn)期保健、計劃生育、地方病疫情監(jiān)測等任務(wù)，并積極開展各種預(yù)防工作和飲食及飲水衛(wèi)生、愛國衛(wèi)生等工作。中國農(nóng)村合作醫(yī)療受到第三世界國家的普遍關(guān)注，世界銀行和世界衛(wèi)生組織稱之為“發(fā)展中國家解決衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)的唯一典范”?！幾早娧┥吨袊r(nóng)村傳統(tǒng)合作醫(yī)療制度研究》等文（1）根據(jù)材料概括該時期我國農(nóng)村合作醫(yī)療制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析該時期我國農(nóng)村合作醫(yī)療制度的意義

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

本題考查近代中國社會生活變遷，材料“手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼”反映了辛亥革命后剪辮的社會風(fēng)潮，故D正確；太平天國時期和洋務(wù)運(yùn)動時期并未形成剪辮的社會風(fēng)氣，故AB排除；義和團(tuán)運(yùn)動扶清滅洋，與剪辮無關(guān)，故C排除。2、A【解析】

涉及社會安全和殺人、重傷的重大刑事案件不適用“親親可以相隱”的原則，說明古代司法重視維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定，故選A；中國古代的治國理念主要是外儒內(nèi)法，排除B；強(qiáng)調(diào)家庭倫理不符合材料主旨，排除C；D項(xiàng)題意無法體現(xiàn)，排除。故選A。3、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典的民主政治的實(shí)質(zhì)是少數(shù)奴隸主階級的民主。材料“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”是對雅典民主實(shí)質(zhì)的描述，C選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)屬于雅典民主的方式，與材料無關(guān)，排除；BD選項(xiàng)體現(xiàn)的是雅典民主范圍的狹小，與材料無關(guān)，排除。4、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，晉吳兩國出于牽制楚國的目的而締結(jié)婚姻，這說明貴族婚姻具有政治色彩，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，材料闡釋的是諸侯爭霸過程中，出于政治目的而同姓聯(lián)姻，從而破壞宗法倫理，該選項(xiàng)表述因果關(guān)系顛倒，錯誤；C選項(xiàng)錯誤，材料不能體現(xiàn)血緣聯(lián)系的淡化，而“親上加親”加強(qiáng)了血緣聯(lián)系；D選項(xiàng)錯誤，材料并未涉及分封制的內(nèi)容。故正確答案為B選項(xiàng)。5、C【解析】

二戰(zhàn)后美國通過對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，促進(jìn)了美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是到20世紀(jì)70年代，美國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入滯脹，里根政府通過放松對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，因此體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，③正確；20世紀(jì)90年代，美國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到新經(jīng)濟(jì)時期，主要是發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，①正確，因此C符合題意；材料未涉及殖民體系的變化，②錯誤，AB排除；美國的霸權(quán)地位并未喪失，④錯誤，D排除。故選C。6、D【解析】

由“正是因洞穿了花開花落的自然規(guī)律，基于對生命狀態(tài)的理性認(rèn)識”可知，宋庠的詩作，表現(xiàn)出典型的“即物觀理”式的人生思考，這與理學(xué)家“格物致知”探尋天理的方式一致，將理學(xué)的思維方式引入其詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域，故選D；材料強(qiáng)調(diào)的是詩詞體現(xiàn)出的鮮明的理學(xué)傾向，材料均未體現(xiàn)“實(shí)現(xiàn)了積極參與政治的理想”“整合了社會不同的價值觀念”“以期提高政治素養(yǎng)”，排除ABC。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“正是因洞穿了花開花落的自然規(guī)律，基于對生命狀態(tài)的理性認(rèn)識”，聯(lián)系理學(xué)的影響分析解答。7、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，②所說的“燒生鐵精以重柔鋌”，“以柔鐵為刀脊”，對應(yīng)的是將生熟鐵一起冶鑄的灌鋼法，B項(xiàng)正確；①欄中“江南水輪不假人”“一輪十筒挹且注”，相對的是唐代的灌溉工具筒車，而非翻車，③欄中“越窯”、“翠色”指的是青瓷而非白瓷，④欄中“波斯老賈度流沙，夜聽駝鈴識路賒”，描繪的是陸上絲綢之路，不是海上絲綢之路，ACD三項(xiàng)錯誤。8、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)前德國外來勞工增多實(shí)質(zhì)上反映了第二次工業(yè)革期間，德國工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)對勞動力的需求大大增加，故A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)，德國大量人口移民海外在于人口過剩，故B項(xiàng)表述不符合題意，排除。C項(xiàng)，此時一戰(zhàn)尚未爆發(fā)，排除。D項(xiàng)，題干現(xiàn)象與德國民主政治發(fā)展無關(guān)，排除。9、C【解析】

根據(jù)圖片文字信息“同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”，因此該拓片可用來研究貨幣小鈔與錢的兌換數(shù)，故②正確；根據(jù)圖片地點(diǎn)信息“四川”，說明四川地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，結(jié)合所學(xué)可得知此貨幣是宋朝出現(xiàn)的紙幣——交子，故④正確，C正確；商幫出現(xiàn)在明清時期，故①錯誤，交子是雕版印刷制品，故不可以用來研究活字印刷術(shù)發(fā)展，故③錯誤，排除A、B、D。10、B【解析】試題分析：結(jié)合題目中“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想?yún)s是開放的，兼收并蓄而好探求的。”可以得出當(dāng)時的歐洲是處于思想控制之下，而此時的中國思想開明，文化繁榮；結(jié)合題目提供的時間信息和兼收并蓄的文化特征，最符合的是中國古代的漢朝和唐朝，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)西方文化也比較開放繁榮；C項(xiàng)中國思想嚴(yán)格控制；D項(xiàng)中國向西方學(xué)習(xí)。所以答案選B?？键c(diǎn)：·中國古代的思想文化?唐朝繁榮的思想文化·唐朝繁榮的思想文化11、D【解析】1948年10月丘吉爾提出的“三環(huán)外交”以英國為中心，是建立在二戰(zhàn)之后英國和歐洲的國際地位削弱的基礎(chǔ)之上的，目的是希望重振英國以及歐洲的雄風(fēng)，故選D；以美蘇為首的兩大集團(tuán)對峙局面形成于1955年，故A不符合史實(shí)；英國外交政策在二戰(zhàn)之后首先是關(guān)注自身地位的提高而不是遏制共產(chǎn)主義擴(kuò)張，故B不符合史實(shí)；歐共體開始建立是在20世紀(jì)50、60年代，故與題干時間不符，所以排除C。12、D【解析】結(jié)合所學(xué)，洋務(wù)運(yùn)動引進(jìn)了西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人，有利于中國民族資本主義的發(fā)展，D正確；A不符合史實(shí)，排除；洋務(wù)運(yùn)動一定程度上抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，B表述太絕對，錯誤；洋務(wù)運(yùn)動軍事工業(yè)是封建衙門式管理，洋務(wù)運(yùn)動民用工業(yè)多采用官督商辦的方式，官方控制管理大權(quán)，不屬于近代企業(yè)管理模式，C錯誤。13、A【解析】

古代中國是農(nóng)業(yè)國，歷代政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而歷法直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)播種收獲，故歷代統(tǒng)治者重視歷法，A正確；魏晉南北朝時期也頒布?xì)v法，但是當(dāng)時的國家并未統(tǒng)一，排除B；“君權(quán)神授”觀念在漢代出現(xiàn)，題干中顯示漢代之前就重視歷法，C排除；疆域擴(kuò)大和重視歷法并無因果聯(lián)系，排除D。14、C【解析】材料信息“上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻較”等反映了區(qū)域間長途販運(yùn)發(fā)展較為迅速，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不符合題意。點(diǎn)睛：材料“上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至。……千里之商賈，駢肩輻較”是解題的關(guān)鍵。15、B【解析】

根據(jù)材料“都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果”推出制憲過程體現(xiàn)出來的主要原則是妥協(xié)退讓，故B選項(xiàng)正確；分權(quán)與制衡是美國憲法所體現(xiàn)出來的重要原則，主要通過三權(quán)分立與制衡、中央與地方的分權(quán)和制衡等方面體現(xiàn)出了，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故A選項(xiàng)錯誤；維護(hù)統(tǒng)一原則主要是通過聯(lián)邦制度取代邦聯(lián)制度體現(xiàn)，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故C選項(xiàng)錯誤；聯(lián)邦共和原則主要是八七憲法關(guān)于政體的內(nèi)容體現(xiàn)，在材料中的制憲過程體現(xiàn)并不明顯，故D選項(xiàng)錯誤。16、B【解析】試題分析：題干材料中“成敗存亡禍福古今之道”是關(guān)鍵信息，這是道家辯證思想的體現(xiàn)。墨家主張兼愛、非攻；儒家主張仁政；法家主張變法革新，都不符合題意。故選B?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·百家爭鳴17、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)城市都建于封建領(lǐng)地之上，城市初期的司法權(quán)和行政權(quán)一般都掌握在領(lǐng)主手中，故選C；中世紀(jì)城市沒有立法權(quán)，A錯誤；言論自由是具有資本主義性質(zhì)權(quán)益，中世紀(jì)處于封建社會，B錯誤；封建社會財產(chǎn)私有權(quán)是固有的，不是爭奪的目標(biāo)，D錯誤。18、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍?？v觀整個材料不難發(fā)現(xiàn)，1900—1909年，會說洋話的大腳女人是美麗的女人，是因?yàn)棰傥鞣轿幕膫魅牒廷哿魧W(xué)教育促進(jìn)了中西文化的交流與融合。1910—1919年，敢于追求婚姻自由的女人是美麗的女人是因?yàn)棰哿魧W(xué)教育促進(jìn)了中西文化的交流與融合。④婦女的社會地位大大提高，成為國家的主人是在建國后才有的。考點(diǎn)：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷·物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化·美麗標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)變化的原因19、D【解析】

據(jù)材料“理論固體物理”“波導(dǎo)光學(xué)”“反應(yīng)堆物理計算”“生物物理”等信息可知，改革開放初期留學(xué)生所學(xué)專業(yè)主要集中在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)急需的高端科技領(lǐng)域，這是由當(dāng)時的國家戰(zhàn)略所決定的，故D選項(xiàng)正確；“三個面向”的提出是在1983年，故A選項(xiàng)錯誤；表格體現(xiàn)的是教育發(fā)展，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故B選項(xiàng)錯誤；中美建交是在1979年，故C選項(xiàng)錯誤。20、C【解析】

材料中只體現(xiàn)了廣州一地的貿(mào)易縮減，不能看出鴉片戰(zhàn)爭后中外貿(mào)易縮減，故A項(xiàng)錯誤。廣東人民抵制洋貨在材料中沒有涉及，故B項(xiàng)錯誤。由題干中的時間“19世紀(jì)40年代下半期”可知，鴉片戰(zhàn)爭后，中國由以前的廣州一口通商變?yōu)槲蹇谕ㄉ?，廣州對外貿(mào)易的壟斷地位被打破，故C項(xiàng)正確?！赌暇l約》規(guī)定五口通商，廣州為商埠。清政府限制廣州對外貿(mào)易與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯誤。【詳解】請在此輸入詳解！21、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，由于特殊的地理環(huán)境，希臘各城邦獨(dú)立自治的情結(jié)非常濃厚，相互之間沒有隸屬關(guān)系，使得希臘最終沒有形成一個統(tǒng)一的民族國家，故選A；裂變式殖民可以將母邦統(tǒng)治階級所不喜歡的“難領(lǐng)導(dǎo)”的頑固分子分離出去，消除母邦內(nèi)的擾亂因素，而不是加劇矛盾，排除B；自然地理環(huán)境是影響希臘城邦國家結(jié)構(gòu)的重要因素，但不是決定因素，排除C；希臘城邦間的文化認(rèn)同感并不微弱，特別是在面對強(qiáng)敵波斯時，排除D。22、B【解析】

根據(jù)題干中“1932年”“和平解決紅軍之路”“撤銷禁止異黨活動的禁令”等信息及所學(xué)知識可知，九一八事變后，民族矛盾的加深影響報刊輿論，要求國民政府改變對中國共產(chǎn)黨的政策，故選B項(xiàng)；材料反映不出農(nóng)村革命根據(jù)地的發(fā)展情況，故A項(xiàng)錯誤；中國社會的主要矛盾發(fā)生變化是在1935年華北事變后，故C項(xiàng)錯誤；1932年國民政府對日政策沒有改變，仍是“攘外必先安內(nèi)”，故D項(xiàng)錯誤。故選B。23、B【解析】

根據(jù)題干可知，“月旦人物”的品評反映了漢代察舉制下士人以聲譽(yù)威望獲得察訪征召資格而謀取功名的心態(tài)，故B項(xiàng)正確；題干反映讀書人對聲名的重視，但并非實(shí)質(zhì)，排除A項(xiàng)；題干不能說明漢代世家大族勢力的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；重學(xué)風(fēng)氣的盛行與科舉制的實(shí)行有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B。24、D【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“凡占有土地（包括房屋）二年，其他物品一年的，即因占有取得所有權(quán)，”這句話所反映的本質(zhì)問題是羅馬法的一個重要功能是在調(diào)節(jié)財產(chǎn)所有人與占有人之間權(quán)利矛盾。故選D?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法?《十二銅表法》【詳解】25、A【解析】

材料“一國之人，無論為君主、為官吏、為人民，皆共守之者也”表明君主與普通百姓都要遵守法律，說明該學(xué)者宣揚(yáng)民主，反對專制。A正確；材料未體現(xiàn)‘提高國民素質(zhì)’的要求，B排除；材料沒有對傳統(tǒng)道德的抨擊，C排除；材料主張君主立憲，不是共和，D排除。故選A。26、C【解析】

地方出土的漢畫中，大部分是孔子謙恭拜見老子情形。這反映出漢代政府的尊儒政策對地方影響有限，故C正確；材料信息不能得出道家的地位，故A錯誤；材料不是強(qiáng)調(diào)孔子的政治地位，故B錯誤；材料信息未涉及三綱五常，故D錯誤。27、D【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，無產(chǎn)階級革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是蘇聯(lián)革命成功的經(jīng)驗(yàn)，也是中國革命成功的重要組織力量。D正確；中國“工蘇維埃民主政權(quán)”是在國共對峙時期，時間不符，A排除；農(nóng)村道路不是蘇聯(lián)革命成功的經(jīng)驗(yàn)，B排除；在半殖民地半封建社會，無產(chǎn)階級革命政黨與資產(chǎn)階級革命政黨聯(lián)合，也不是蘇聯(lián)革命成功的經(jīng)驗(yàn)，C排除。故選D。28、C【解析】

《詩》、《書》由孔子的私學(xué)教材最后位列漢代官方史書的第一大類，反映了孔子和儒家思想地位的提升，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知導(dǎo)致這一變化的原因是漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為官方正統(tǒng)，故選C項(xiàng)；諸子“百家爭鳴”主要是在春秋戰(zhàn)國時期，與題意時間不符，故排除A項(xiàng)；始皇帝焚書坑儒，使儒家思想大受打擊，與題意主旨不符，故排除B項(xiàng)；司馬遷撰《史記》明顯與孔子和儒家思想地位的變化無關(guān)，故排除D項(xiàng)。29、C【解析】

據(jù)材料“欲奪富人所有，以均諸貧民”體現(xiàn)了孫中山的均富思想，是民生主義思想的體現(xiàn)，由“利用此以博一般下等社會之同情，冀賭徒、光棍、……之悉為我用”可知，梁啟超認(rèn)為孫中山的均富思想是為了博得下層民眾的支持，這說明孫中山的民生主義思想是為了感召各階層參與革命活動，故C項(xiàng)正確；材料雖能體現(xiàn)孫中山的均富思想，但并未體現(xiàn)梁啟超對孫中山均富思想所采取的態(tài)度，故A項(xiàng)錯誤；材料未體現(xiàn)民生主義思想是否符合中國國情的問題，故B項(xiàng)錯誤；孫中山的土地政策政治傾向感強(qiáng)僅是梁啟超的個人看法，故D項(xiàng)錯誤。30、C【解析】

這一改變反映了14世紀(jì)的畫家們不再以神為中心而是以人為中心，促進(jìn)了人文主義思想的傳播，推動了思想解放，故選C項(xiàng)；14世紀(jì)宗教改革運(yùn)動尚未興起，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是畫家創(chuàng)作內(nèi)容的改變，并非資產(chǎn)階級的政治追求，排除B項(xiàng)；西方人文精神的濫觴是古希臘時期的人文主義，排除D項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）新階段：從人的本能方面提高到理性階段。原因：意大利商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和出現(xiàn)了資本主義萌芽；形成了新興資產(chǎn)階級；意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存。（2）主張：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；在宗教方面主張信仰自由；在政治方面主張社會契約論和人民主權(quán)。作用：促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沉重打擊了封建宗教思想，使自由民主的思想深入人心；進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治。（3）新高度：從對人性的尊重到要求獲得人身和思想的解放；把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資本主義制度的高度?！窘馕觥?/p>

（1）新階段：根據(jù)材料“基督教文化中的奉獻(xiàn)精神、懺悔精神、博愛精神在充分尊重個體的近代基礎(chǔ)上重放光華，人把對自己的認(rèn)識和追求都提高到了一個新的階段”結(jié)合文藝復(fù)興的核心可歸納出新階段是從人的本能方面提高到理性階段。原因：關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動的原因可從經(jīng)濟(jì)、階級、歷史環(huán)境等方面進(jìn)行分析即可，如經(jīng)濟(jì)上是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和出現(xiàn)了資本主義萌芽、階級上是新興資產(chǎn)階級的出現(xiàn)、歷史因素上是大量的古代希臘羅馬文化遺存。（2）主張：根據(jù)材料“這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是國家對自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉”可歸納出是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；根據(jù)材料“，當(dāng)有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處”可歸納出主張宗教信仰自由；根據(jù)材料“所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”、“行政