2025屆臨滄市重點(diǎn)中學(xué)高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆臨滄市重點(diǎn)中學(xué)高三第三次模擬考試歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．周代在王位和諸侯國(guó)國(guó)君繼承對(duì)象的選擇上，首先考慮的是嫡出，若沒有嫡出之子，再考慮庶出；在堅(jiān)持“立嫡”原則的同時(shí)，還要堅(jiān)持以年齡排序的原則，由長(zhǎng)及幼，不能錯(cuò)亂。這說明周代A．儒家“尊老敬長(zhǎng)”的禮制成為政治準(zhǔn)繩B．分封制是宗法制的前提與基礎(chǔ)C．官僚政治的鞏固須借助嫡長(zhǎng)子繼承制D．注重維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性2．“汲取古典文化的精華，創(chuàng)造符合資產(chǎn)階級(jí)需要的新的文化體系和上層建筑”的是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．新文化運(yùn)動(dòng) D．科學(xué)社會(huì)主義3．據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1919年5月到1920年12月，前后有20批青年學(xué)生赴法勤工儉學(xué)，總數(shù)達(dá)到1900人次左右。各省頻頻舉辦歡送會(huì)和“出國(guó)指導(dǎo)講座”，大型報(bào)刊也紛紛報(bào)道，掀起了一股赴法勤工儉學(xué)的熱潮。這表明當(dāng)時(shí)A．馬克思主義得到廣泛的傳播B．新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)全民族覺醒C．五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)青年探求真理D．向西方學(xué)習(xí)成為社會(huì)的共識(shí)4．南朝時(shí)，梁武帝“少時(shí)學(xué)周孔”，“中復(fù)觀道書”?！巴砟觊_釋卷”；陶弘景一手創(chuàng)立了道教的神仙世界，卻在晚年宣稱，自己是勝力菩薩下凡。這反映出當(dāng)時(shí)A．文化信仰的多元化 B．儒學(xué)受到嚴(yán)重沖擊C．佛教開始傳入中國(guó) D．政府注重道德教化5．美國(guó)歷史學(xué)家包弼德在《唐宋轉(zhuǎn)型的反思--以思想的變化為主》中認(rèn)為宋代標(biāo)志了中國(guó)歷史現(xiàn)代性的開端，但同時(shí)也出現(xiàn)了逆現(xiàn)代性的因素。以下屬于宋代“逆現(xiàn)代性”的是A．社會(huì)流動(dòng)更趨頻繁B．世俗文化蓬勃發(fā)展C．皇室權(quán)威更趨強(qiáng)化D．貨幣經(jīng)濟(jì)地位提高6．“往者，憂世之士亦鼓吹工業(yè)主義，以挽救時(shí)艱，而無效也?！泵駠?guó)建立后，他們認(rèn)為“產(chǎn)業(yè)革命，今也其時(shí)矣”。民族資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為其“無效”的原因是A．中國(guó)被卷入世界資本主義體系 B．封建專制制度的阻礙C．自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制 D．中國(guó)民族工業(yè)的軟弱7．宋真宗咸平五年，政府以汴京城“衢巷狹隘”為由對(duì)坊墻整修，并設(shè)置了咚咚鼓以警昏曉。到仁宗景佑年間，開始允許居民臨街開設(shè)邸店，到宋神宗年間，汴京城已是“不聞金鼓之聲了”。這說明了在宋代A．政府態(tài)度決定“市”能否突破時(shí)空限制B．商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)不再受到政府的任何監(jiān)管C．政府調(diào)整管理制度以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)D．汴京城成為全國(guó)的政治中心與經(jīng)濟(jì)中心8．詩句“迄今井邑猶荒涼，居民生資唯榷場(chǎng)。馬軍步軍自來往，南客北客相經(jīng)商”中“榷場(chǎng)”作為互市場(chǎng)所主要存在于A．西周和東周時(shí)期 B．西漢和東漢時(shí)期C．西晉和東晉時(shí)期 D．北宋和南宋時(shí)期9．有學(xué)者認(rèn)為“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)家政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。”材料表明先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢(shì)A．從天下共主到中央集權(quán) B．民族認(rèn)同感的增強(qiáng)C．各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng) D．中原文化已經(jīng)統(tǒng)一10．下表列舉了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)三類新式企業(yè)的資本構(gòu)成（單位：萬元），由此可知，下列企業(yè)屬于表中丙類的是類別國(guó)家資本外債資本買辦、官僚的資本一般商人資本甲931140——乙1088587526526丙——280560A．開平煤礦 B．發(fā)昌機(jī)器廠 C．輪船招商局 D．福州船政局11．自秦漢以來我國(guó)封建社會(huì)政制的經(jīng)典架構(gòu)被明太祖拆散。“然繼體之君長(zhǎng)于深宮，鮮習(xí)政事，凡六部所奏呈者，無法裁決，于是不能不重用作為顧問機(jī)關(guān)之殿閣大學(xué)士，因之，‘票擬’之制行矣，‘內(nèi)閣’之制成矣。”據(jù)此可知，明代A．君主專制的需要致使行政機(jī)構(gòu)的變革 B．以“人治”為本的政權(quán)特征開始突顯C．內(nèi)閣由顧問發(fā)展至王朝最高權(quán)力機(jī)關(guān) D．政治體制逐漸趨于多元化和固定化12．1971年7月9日至11日，周恩來同基辛格進(jìn)行了會(huì)談?；粮癖硎荆海?）承認(rèn)屬于中國(guó)。（2）美國(guó)不再與中國(guó)為敵，不再孤立中國(guó)，在聯(lián)合國(guó)內(nèi)將支持恢復(fù)中國(guó)的席位，但不支持驅(qū)逐蔣介石集團(tuán)的代表……7月16日，雙方發(fā)表了會(huì)談公告。這一公告的發(fā)表A．推動(dòng)了印度支那問題的順利解決 B．使中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位C．表明美國(guó)欲謀求中美關(guān)系正?；?D．標(biāo)志美國(guó)孤立中國(guó)外交政策的破產(chǎn)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料近代以前，我國(guó)傳統(tǒng)的人才觀認(rèn)為：人才是具有“明人倫”的品格和“修齊治平”之能的德才兼?zhèn)渲?。人才與統(tǒng)治能力、人才與治才幾乎成為同義語，其最高境界是達(dá)到內(nèi)圣外王、全能全知的通才、賢才。19世紀(jì)后期，王韜認(rèn)為：必須要培養(yǎng)多類型、多層次的有“一技之長(zhǎng)，一材之擅”的專門人才。這些專門人才是具有各種專門知識(shí)技能的企業(yè)家、軍人、科學(xué)家等各行各業(yè)人員。清政府宣稱：凡游學(xué)他國(guó)得有長(zhǎng)技者，可直接被聘請(qǐng)為書院的?？平處煛?0世紀(jì)初，孫中山提出：教育的目的是培養(yǎng)“拔去奴隸之根性”的新式國(guó)民。20世紀(jì)20年代，蔡元培提出：新公民是擁有健全之人格的公民，乃是既有高度的政治覺悟和愛國(guó)意識(shí)的共和國(guó)國(guó)民，又有健壯的體魄、近代科學(xué)知識(shí)、良好的修養(yǎng)、高尚的情操和健康的心理素質(zhì)的“完全之人物”。北洋政府的《壬戌學(xué)制》中強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的職業(yè)訓(xùn)練；課程和教材內(nèi)容側(cè)重實(shí)用；實(shí)行選科制和分科教育，兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)兩種準(zhǔn)備?！钜私段覈?guó)近代人才觀的變遷》從材料中提取一條有關(guān)人才觀的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料明萬歷元年（1573年），內(nèi)閣首輔張居正推行考成法。規(guī)定各級(jí)部門都要“置立文簿每月終注銷”每事定出完成期限，逐月逐季逐年檢查，作為考核官員優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。如有延誤者各級(jí)官吏都有責(zé)舉報(bào)。如此月考、歲考，使得“紀(jì)綱法度莫不修明”。再者，地方撫按負(fù)責(zé)二省之事而匯總于六部，六部據(jù)簿以檢查各地職守，六科據(jù)簿以檢查六部，內(nèi)閣據(jù)簿以檢查六科，使事權(quán)最后集中于內(nèi)閣。萬歷二年（1574年）十二月，張居正命造御屏一座，將府部以下知府以上所有官員姓名、籍貫及出身資格均列于上，以便神宗皇帝朝夕省覽。數(shù)年之后，科道官說：“自考成之法一立，數(shù)十年廢弛叢積之政漸次修舉°”同時(shí)，張居正發(fā)現(xiàn)，“近來因行考成之法，有司慣于降罰，遂不分緩急，一概嚴(yán)刑并追”?！獡?jù)白壽彝主編《中國(guó)通史》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述張居正考成法提出的原因。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出張居正考成法實(shí)施后的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

周代規(guī)定王位和諸侯國(guó)君繼承實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，這有利于維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性，故選D項(xiàng)；材料體現(xiàn)了宗法制，沒有涉及禮制，故排除A項(xiàng)；宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ)，分封制是宗法制的具體體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；周代實(shí)行貴族政治，不是官僚政治，故排除C項(xiàng)2、A【解析】

根據(jù)所學(xué)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在借助復(fù)興古曲文化基礎(chǔ)之上宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)符合題意；BC項(xiàng)都沒有“汲取古曲文化”，排除AC項(xiàng)；科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)造的不是資產(chǎn)階級(jí)需要的文化，排除D項(xiàng)。3、C【解析】

本題考查五四運(yùn)動(dòng)的影響，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息的能力。解讀材料信息可知，從1919年5月到1920年12月，中國(guó)有一大批學(xué)生赴法國(guó)勤工儉學(xué)，探索救國(guó)救民的道路，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是因?yàn)?919年五四運(yùn)動(dòng)極大地激發(fā)了廣大青年自由平等的思想和愛國(guó)思潮，在這一背景下，越來越多的青年到啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心法國(guó)勤工儉學(xué)，故選C項(xiàng)；材料反映的是廣大青年到法國(guó)勤工儉學(xué)，而不是馬克思主義在中國(guó)的傳播，故排除A項(xiàng)；材料只反映了廣大青年到法國(guó)勤工儉學(xué)，不能得出“新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)全民族覺醒”的結(jié)論，故排除B項(xiàng)；D項(xiàng)的“社會(huì)的共識(shí)”表述絕對(duì)，不符合史實(shí)，故排除D項(xiàng)。4、A【解析】

材料“少時(shí)學(xué)周孔”體現(xiàn)了儒家學(xué)說，“中復(fù)觀道書”“創(chuàng)立了道教的神仙世界”體現(xiàn)了道家學(xué)說，“晚年開釋卷”“勝力菩薩下凡”體現(xiàn)了佛教思想，體現(xiàn)了這時(shí)期儒家、道教、佛教的流傳與影響，反映了文化信仰的多元化，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了人們對(duì)儒釋道三教的信仰，沒有體現(xiàn)儒學(xué)受到嚴(yán)重沖擊的現(xiàn)象，B項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢末年佛教已經(jīng)開始傳入中國(guó)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了個(gè)人的信仰，沒有體現(xiàn)政府的行為，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【解析】

所謂“現(xiàn)代性”在古代政治方面應(yīng)指皇權(quán)專制的趨勢(shì)逐漸減弱,或者是出現(xiàn)帶有民主色彩的制度或現(xiàn)象,社會(huì)有向公平發(fā)展的趨勢(shì)。宋朝設(shè)中書門下為最高行政機(jī)構(gòu),行使宰相權(quán)力,并設(shè)立參知政事、三司使、樞密使分割了宰相的行政權(quán)、財(cái)權(quán)和軍權(quán),從而制約宰相,加強(qiáng)皇權(quán),屬于宋代“逆現(xiàn)代性”，故選C；社會(huì)流動(dòng)更趨頻繁體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步,且屬于“現(xiàn)代性”社會(huì)上的表現(xiàn)，排除A；世俗文化蓬勃發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步,且屬于“現(xiàn)代性”文化上的表現(xiàn)，排除B；貨幣經(jīng)濟(jì)地位提高體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步,且屬于“現(xiàn)代性”經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，排除D。6、B【解析】

材料“民國(guó)建立后，他們認(rèn)為‘產(chǎn)業(yè)革命，今也其時(shí)矣’”體現(xiàn)的是民族資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為民國(guó)建立有利于民族資本主義發(fā)展，因此可以推出來民國(guó)以前發(fā)展工業(yè)“無效”的原因主要是封建專制制度的阻礙，故選B；中國(guó)被卷入世界資本主義體系客觀上有利于民族資本主義的發(fā)展，排除A；自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制和民族工業(yè)的軟弱都不是民族工業(yè)發(fā)展“無效”的主要原因，只是其中的一部分原因，排除CD。故選B。7、C【解析】

依據(jù)材料“開始允許居民臨街開設(shè)邸店，到宋神宗年間，汴京城已是‘不聞金鼓之聲了’”并結(jié)合宋朝商業(yè)發(fā)展的狀況來看，隨著宋朝商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，政府也在改變對(duì)商業(yè)的嚴(yán)格管理的態(tài)度。C正確；決定“市”能否突破時(shí)空限制的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，‘政府決定’的說法過于夸大政府作用，A排除；‘不再受到政府的任何監(jiān)管’的說法不符合史實(shí)，B排除；材料未體現(xiàn)汴京城成為全國(guó)的政治中心與經(jīng)濟(jì)中心，D排除。故選C。8、D【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容反映了宋朝與少數(shù)民族政權(quán)之間的邊境貿(mào)易交往的情況，而“榷場(chǎng)”就是貿(mào)易交往的重要場(chǎng)所，主要存在于宋朝，故答案為D；ABC時(shí)期沒有榷場(chǎng)，排除。9、A【解析】

根據(jù)“共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在”、“主要體現(xiàn)在土地、民心層面”、“制度層面的天下大一統(tǒng)”可知從先秦到秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢(shì)是從天下共主到中央集權(quán)，不能體現(xiàn)民族認(rèn)同感的增強(qiáng)和各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，故排除B、C項(xiàng)；中原文化已經(jīng)統(tǒng)一的說法明顯不符合史實(shí)，故排除D項(xiàng)。故選A。10、B【解析】

根據(jù)材料可知甲企業(yè)以國(guó)家資本為主，不允許買辦和一般商人投資，聯(lián)系所學(xué)可知為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的軍用工業(yè)；乙雖是國(guó)家資本為主，但是允許買辦官僚等投資，說明是官督商辦的民用企業(yè)；丙企業(yè)沒有國(guó)家資本和外債資本，只有買辦官僚和一般商人的資本，說明屬于民族資本主義企業(yè)。發(fā)昌機(jī)器廠屬于民族資本主義企業(yè)，故選B；AC屬于乙類，排除；D屬于甲類，排除。11、A【解析】

根據(jù)題干，明太祖因加強(qiáng)君主專制的需要，廢除自秦朝開始正式設(shè)立的丞相制度，設(shè)立殿閣大學(xué)士；明太祖的繼承者們也是為了加強(qiáng)自身的統(tǒng)治，設(shè)立了內(nèi)閣，故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)錯(cuò)在“開始”，排除；內(nèi)閣在明朝不是法定的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出，排除。【點(diǎn)睛】明朝初年廢除宰相制度，逐步形成內(nèi)閣制度。明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。明朝內(nèi)閣是君主專制不斷強(qiáng)化的產(chǎn)物。12、C【解析】

這一公報(bào)是1971年發(fā)表的，宣布尼克松將訪問中國(guó)，以謀求兩國(guó)關(guān)系正?；蚀鸢笧镃項(xiàng)；推動(dòng)印度支那問題的順利解決是日內(nèi)瓦會(huì)議，排除A項(xiàng)；使中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位是1971年第26屆聯(lián)大，排除B項(xiàng)；新中國(guó)建立后美國(guó)長(zhǎng)期以來實(shí)行孤立中國(guó)的政策，這一政策破產(chǎn)的標(biāo)志是中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、示例一：信息：近代以前，我國(guó)傳統(tǒng)的人才觀強(qiáng)調(diào)人的品德和政治才能。分析：（從原因方面來看）近代以前，由于儒家思想的深刻影響以及選拔服務(wù)于封建統(tǒng)治的國(guó)家官吏的需要，人才的選拔和培養(yǎng)重視基于儒家倫理的品德和利于封建統(tǒng)治的政治才能。（從認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)方面來看）這樣的人才觀利于官僚素質(zhì)的提高和封建統(tǒng)治的強(qiáng)化；但培養(yǎng)的人才類型單一，不利于實(shí)用人才的培養(yǎng)。示例二：信息：19世紀(jì)后期，重視培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的多類型、多層次的專門人才。分析：（從原因方面來看）19世紀(jì)后期，伴隨著列強(qiáng)入侵、西方工業(yè)革命成果的傳入以及民族工業(yè)的興起，形成了培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的多類型、多層次的專門人才的人才觀。（從認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)方面來看）這適應(yīng)了當(dāng)時(shí)對(duì)各種實(shí)用專門人才需要，有利于培養(yǎng)近代化人才，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的近代化；同時(shí)也一定程度上沖擊了重道輕器，天朝上國(guó)等傳統(tǒng)觀念。示例三：信息：20世紀(jì)初，提出要培養(yǎng)有獨(dú)立人格、德智體全面發(fā)展的人才。分析：（從原因方面來看）20世紀(jì)初，提出要培養(yǎng)有獨(dú)立人格、德智體全面發(fā)展的人才。（以教育改革的方式滲透愛國(guó)主義、全面發(fā)展的理念）。這是受西方民主革命思想廣泛傳播，辛亥革命爆發(fā)，新文化運(yùn)動(dòng)開展的影響。中華民國(guó)成立后，我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)狀促成了這一人才觀的思考。（從認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)方面來看）這有利于解放思想，培養(yǎng)德才兼?zhèn)浜途哂袗蹏?guó)精神的新式人才，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步?！窘馕觥?/p>

根據(jù)“近代以前，我國(guó)傳統(tǒng)的人才觀認(rèn)為：人才是具有‘明人倫’的品格和‘修齊治平’之能的德才兼?zhèn)渲拧?，可概括出信息：近?/p>