江蘇省無錫市江陰市六校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文試題(含答案)

2024-2025學(xué)年度春學(xué)期期中聯(lián)考試卷高二語文注意事項(xiàng)：1.本試卷分試題卷和答題卡兩部分，共23小題，共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將所有答案填涂或書寫在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無效。一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）材料一：中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色。作詩，一定是“情動(dòng)于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使內(nèi)心感動(dòng)，然后用詩歌表達(dá)出來。鐘嶸在《詩品序》中說：“嘉會(huì)寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮。或骨橫朔野，魂逐飛蓬。或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊?！薄盎蚴坑薪馀宄龀蝗ネ?。”“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？”可見鐘嶸所認(rèn)識(shí)的詩歌，其本質(zhì)乃是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物。使人心動(dòng)的，除了外在的、大自然的景物外，人世間的死生離別更加使人心動(dòng)。如杜甫寫在天寶亂世年間的詩歌：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！碑?dāng)你看到沿途有餓死、凍死的人，難道不會(huì)去關(guān)心嗎？所以，作詩的真正動(dòng)機(jī)和興起，可以使人對(duì)宇宙萬物、社會(huì)產(chǎn)生一種關(guān)懷。詩歌的吟誦是中華民族所獨(dú)有的。詩詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個(gè)方面，所以詩詞的聲音是非常重要的。中國的語言有四聲——平、上、去、入。例如“花”一個(gè)單字，就是一個(gè)音，是單音節(jié)的，這種單音獨(dú)體是我們中國語言的特色。因此，詩歌有平仄和結(jié)構(gòu)，有一種獨(dú)特的聲調(diào)。而這個(gè)平仄的結(jié)構(gòu)和聲調(diào)，不是古人生編硬派給我們的，是自然而然形成的?！对娊?jīng)》大多是四字一句，就是因?yàn)槲覀儶?dú)體單音的語言，四字一句才能夠表現(xiàn)出仄仄平平、平平仄仄的聲調(diào)和節(jié)奏。不管是五言詩還是七言詩，原則上是兩字一個(gè)停頓，如“國破山河在”，是二二一的停頓?！跋嘁姇r(shí)難別亦難”，是二二三的停頓。這種停頓，是詩詞最基本的節(jié)奏。中國的傳統(tǒng)詩歌吟誦是結(jié)合中華民族的語言文字特色，經(jīng)過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調(diào)，它是中華民族所獨(dú)有的。讀詞背詩，要懂得它所隱藏的深厚內(nèi)涵。我們來欣賞一首詞，相傳為李白的作品——《憶秦娥》。這首詞寫于唐朝由盛而衰的時(shí)候——天寶之亂。中國的詩詞講究出處，字字有來歷，“秦娥”出自漢朝的一首古樂府詩，秦氏樓上的女子秦娥代表著美麗的女子。這首詞看起來是一首平常的描寫相思怨別的詞，可是它寫在安史之亂之時(shí)，其中就有了深意?！拔黠L(fēng)殘照，漢家陵闕。”在凄清冷落的秋天，在夕陽殘照之下，一陣秋風(fēng)吹過，“漢家陵闕”，這是我們大唐漢民族的陵墓，是我們的宮闕。從最后的兩句可以看出，這不是普通的描寫男女相思怨別的詞。在這首詞里，有詩人對(duì)國家危亂的無盡悲哀和無限感慨。所以，讀詩詞不只是“入乎耳，出乎口”，只會(huì)背就算了。你要知道那首詩寫作的時(shí)代、寫作的背景，你要把它的內(nèi)容、深刻的感情讀出來。中國古典詩歌之所以如此精妙，是因?yàn)橹袊诺湓姼柚匾曅摹⑽镏g的興發(fā)感動(dòng)，由一生二、由二生三、由三生無窮；以內(nèi)心的感發(fā)為主，“在心為志，發(fā)言為詩”。中國古人作詩，是帶著感情而寫的，他們把自己內(nèi)心的感動(dòng)寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動(dòng)，這就是中國詩歌的生命。（摘編自葉嘉瑩《傳統(tǒng)詩詞到底美在哪兒》）材料二：中華詩詞從《詩經(jīng)》《楚辭》到宋詞元曲，已經(jīng)3000多年，人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，這既是中華詩詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)。在新形勢(shì)下，如何進(jìn)一步推動(dòng)中華詩詞事業(yè)向前邁進(jìn)，取得更好成績，是擺在詩詞界面前的重要課題。古人云：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！比嗣袢罕姷氖聵I(yè)和生活、順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都應(yīng)當(dāng)在詩詞作品中找到啟迪。這就要求詩人深入生活，深入社會(huì)，擁抱時(shí)代。詩人除了要有較好的專業(yè)素養(yǎng)，還要有較好的人格修為，有鐵肩擔(dān)道義的社會(huì)責(zé)任。詩詞在相當(dāng)長的時(shí)間里是“小眾文學(xué)”。詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能鎖定在一個(gè)小天地里。詩詞一經(jīng)朗誦、演唱和表演，就變得形象直觀、生動(dòng)有趣，更富有欣賞價(jià)值，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩詞的感染力，提高了傳播力和影響力。如今，中華詩詞正在從“小眾文學(xué)”走向“大眾文學(xué)”。關(guān)于詩詞的創(chuàng)作與評(píng)價(jià)，自古至今已經(jīng)形成了一套成熟的理論，這套理論發(fā)揮了重要作用，并且還將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。但歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，詩詞理論也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。唐詩宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，制約著當(dāng)代詩詞創(chuàng)作和詩詞評(píng)論，需要加以突破。中華詩詞的未來在青年。很多人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知、中華民族認(rèn)同感的形成，很大程度上是從小時(shí)候背誦古詩詞開始的，其中滿載著家國情懷、描繪著壯美山河、縈繞著思鄉(xiāng)之情。不少青年人在兒童時(shí)代背誦過很多古典詩詞作品，可是后來很多人把它丟了，非常可惜。我國青年人現(xiàn)在參與中華詩詞創(chuàng)作的人還相對(duì)較少，迫切需要更多的年輕人參與。另一方面，青年也需要中華詩詞。中華詩詞是青年人的精神滋養(yǎng)。包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神血脈，是中華民族的精神基因，對(duì)青年具有非常重要的價(jià)值。（摘編自黨云峰《周文彰：發(fā)揮中華詩詞在建設(shè)文化強(qiáng)國中的作用》）1．關(guān)于材料一，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一第一段開宗明義，明確表示中國古典詩歌最基本的特色是從一開始就能夠給予人直接的感發(fā)力量，“情動(dòng)于中而形于言”。B．材料一主要是為了闡釋中國傳統(tǒng)詩詞的美，葉嘉瑩旁征博引，從傳統(tǒng)詩詞特有的音韻和深厚的內(nèi)涵兩個(gè)方面進(jìn)行了充分的論述。C．材料一“中國古典詩歌之所以如此精妙，是因?yàn)橹袊诺湓姼柚匾曅?、物之間的興發(fā)感動(dòng)”，既重申了文章觀點(diǎn)，又照應(yīng)了開頭。D．材料一運(yùn)用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法，論證詳實(shí)，語言典雅自然。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國古典詩歌的本質(zhì)是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物，外界的景、物、情、事都能使詩人生發(fā)出同等的內(nèi)心感動(dòng)。B．中華詩詞有平仄和結(jié)構(gòu)的特殊要求，這是中華民族詩詞所獨(dú)有的。這種平仄和結(jié)構(gòu)的要求是中國傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的。C．讀詩背詞要能夠知人論世、以意逆志，葉嘉瑩認(rèn)為《憶秦娥》寫于特定的歷史時(shí)期，詞中的“漢家宮闕”隱藏有深厚內(nèi)涵和深刻感情。D．現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，中華詩詞不再是鎖定在一個(gè)小天地里的“小眾文學(xué)”。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．作詩一定是“情動(dòng)于中而形于言”，因此只要對(duì)外界的景、物、情、事有真切感應(yīng)就可以創(chuàng)作出真實(shí)動(dòng)人的詩歌。B．葉嘉瑩認(rèn)為李白的《憶秦娥》可能不是描寫男女相思怨別，而是詩人或百姓在思念玄宗。這種深層解讀，未必是定論。C．中華詩詞創(chuàng)作取得的巨大成就和形成的成熟的評(píng)價(jià)理論，既是我們的寶貴財(cái)富，也是當(dāng)代詩歌創(chuàng)作與評(píng)論的沉重負(fù)擔(dān)。D．中華詩詞的未來在青年，要想從根本上改變當(dāng)今青少年不愿意創(chuàng)作詩詞的局面，關(guān)鍵在于從小抓起，加強(qiáng)古詩詞的背誦。4．“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！敝芪恼弥鲝?jiān)娙藨?yīng)該“深入生活，深入社會(huì)，擁抱時(shí)代”，下列不能體現(xiàn)這一主張的一項(xiàng)是（3分）A．唐代詩圣杜甫《蜀相》：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。B．唐代詩仙李白《將進(jìn)酒》：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。C．南宋文學(xué)家姜夔《揚(yáng)州慢》：自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。D．無錫教科院研究員黃樹生《望海潮》：傾倒起春瀾，乘醉歸蝶夢(mèng)，天上人間。惟愿東方世界，陶冶在詩篇。5．中華中學(xué)即將舉辦“復(fù)興中華詩詞”討論會(huì)，請(qǐng)你作為代表發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合上述材料，從詩詞的吟誦、背誦、創(chuàng)作三個(gè)方面分條列出你的發(fā)言提綱。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：假裝是一棵桃樹（節(jié)選）蔡測(cè)海①那個(gè)時(shí)候，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，村里住進(jìn)幾個(gè)陌生人，有一個(gè)戴眼鏡的大學(xué)生，說是學(xué)醫(yī)的，會(huì)看病。他脖子上掛著聽筒，村里人擠過來讓他看病。那聽筒，會(huì)聽見身體里的蟲子說話。聽到蟲子說話，病根子就找到了。②我們古樹村有很多蟲子。蟲子也是要過日子的，它們興旺，日子就壞不到哪里去。它們也是生機(jī)。它們不會(huì)被趕走，也不會(huì)絕滅。戴眼鏡的大學(xué)生，與我們不同，他怕蟲子。③能給人看病治病的人，是個(gè)好人。我們這些小孩子就跟他成了朋友。④我們有好吃的食物，會(huì)和他分享。我們也領(lǐng)他認(rèn)識(shí)一些草木、蟲和鳥。和我們相熟的，也要與他相熟，這樣才算好朋友。他說，以后不要叫他四眼，這是人身攻擊。我們都有不好聽的名字。板凳、巴簍、豬鼻孔、卷舌頭……叫你四眼，算是好聽的。我們叫他四眼，是為了記住他。一張缺腿的桌子比一張完好的桌子更能讓人記住。我們?nèi)菀子涀∫恍埲?，與記憶里的惡意一起永世長存。⑤我們古樹村人，有善心，愛房屋，愛土地，愛鄰人，也愛過客。愛牛和農(nóng)具，愛果木和莊稼。我們的屋不漏雨，火塘里有千年不斷的火種，我們愛屋，蟲和鳥也愛古樹村的木屋。蜘蛛在壁上結(jié)網(wǎng)，燕子在檐下筑巢，麻雀在屋頂下躲雨。也有老鼠和蜈蚣，水缸底下會(huì)有幾只蟋蟀。我們愛土地，把坡土變成梯土。一道一道的土坎，是一代又一代的人砌成的。石砌的土坎，牢實(shí)。種莊稼，也蓄樹木，水土不會(huì)流失。水豐土厚，在這樣的地方，插根扁擔(dān)也會(huì)發(fā)芽。農(nóng)歷四月八，是牛節(jié)，給牛吃放了鹽的青草，還灑上一些甜酒。大年三十，用刀給果樹切一個(gè)嘴巴，喂米飯，一個(gè)人問果樹，一個(gè)裝作果樹的人答。結(jié)不結(jié)？結(jié)。多不多？多。大不大？大。甜不甜？甜。⑥戴眼鏡的大學(xué)生裝過一回果樹，他和別的幾個(gè)知青還演了一出果樹戲，有說有唱有扮相，有花有果，有香有甜。離開古樹村那天，他們?cè)谝豢美鏄湎峦覀兒嫌?，還哭了一場(chǎng)。梨樹開花，離開的意思。分梨就是分離。我做了樹葉盒子，棕葉編織的，放了一只金甲蟲，叫鳳凰，很漂亮，我還在盒子里放了幾塊柏脂和桃樹脂，那是金甲蟲的糧食。戴眼鏡的大學(xué)生很喜歡，他讓金甲蟲在手上爬了一會(huì)兒，讓它飛走了。他說，金甲蟲吃完盒子里的食物，找不到吃的，會(huì)餓死。他只帶了那只棕樹葉盒子。他走了好遠(yuǎn)，回頭向我們招手。我們一齊喊他：四眼——⑦幾年過去，古樹村沒人進(jìn)來，有路過的手藝人、算命先生、?？停荒暌仓粊磉^幾次。古樹村出去的人，也杳無音訊。這天，我在路邊看螞蟻搬家，一群黑螞蟻，由一只大螞蟻領(lǐng)頭，從一個(gè)地方去另一個(gè)地方，很長的螞蟻隊(duì)伍。想象它們的目的地很遙遠(yuǎn)，像是從一個(gè)國度到另一個(gè)國度。有的螞蟻還托著一粒螞蟻蛋，那是它未出生的孩子。它將獲得螞蟻知識(shí)，成為螞蟻先生。扶老攜幼，螞蟻艱難地行走，去哪里便去哪里，沒有爭(zhēng)論。⑧這時(shí)候，來了個(gè)郵遞員，他從郵包里取出一封信，⑨信和書，是四眼從省城寄來的。那封信寫了什么，還有幾本書，說是我的。我早忘記了，但收到信的感覺，就像他當(dāng)初來到古樹村一樣，忽然多出來了一個(gè)人。寄來的書叫《昆蟲記》，是一個(gè)叫法布爾的人寫的。是法國人還是英國人？我讀過小學(xué)，上過地理課。老師把地球儀放在講臺(tái)上，講五大洲四大洋，講地球是圓的。我還是認(rèn)為地球是平的，和我的祖先一樣，人站在地上，房屋立在地上，山河生在地上，月亮是圓的，太陽也是圓的。地理老師轉(zhuǎn)動(dòng)地球儀，世界分許多國家，給不同的人住，像不同的村落。出了中國，就是外國，出了古樹村，就是別的村。⑩小學(xué)語文課，學(xué)漢語拼音，我們用古樹村的方言，把“中國”的國，念成gué,四眼費(fèi)了好大的力氣，糾正我的漢語發(fā)音。他教我查字典，到他離開古樹村，我認(rèn)識(shí)字典里所有的字，和他在一起，我會(huì)講標(biāo)準(zhǔn)普通話。他離開時(shí)，把翻爛了的字典留給我。他離開不久，我又說起古樹村的方言，普通話在古樹村不流行。⑩那個(gè)時(shí)候，古樹村還沒通電，《昆蟲記》損害了我的眼睛。四眼寄給我《昆蟲記》的時(shí)候，還寄了一只大號(hào)手電筒，裝四節(jié)大號(hào)電池。等電池用完，我再?zèng)]用過它。它慢慢變暗，后來熄了。我不知道換新電池，以為它死了。機(jī)器也有壽命。再說，我也沒錢買電池。能在夜里發(fā)光的都貴。星星很值錢。⑩一開始，我以為《昆蟲記》是講螞蟻打架的故事，或者講蟲子的交配、爭(zhēng)食、開會(huì)、歷險(xiǎn)、攻擊，有時(shí)說謊，讓一些蟲子信以為真，或者復(fù)仇、相害。我要讀讓人著迷的故事。應(yīng)該有一只叫鳳凰的金甲蟲，有一只從古樹村出去而又回來的螞蟻。這些，《昆蟲記》沒寫，這是一本讓我失望的書。我讀這樣一本書，損害了眼睛。我總也讀不完滿天的星星。⑥不過，在省城幾年，我一直在找四眼。怎么能找到四眼？如果他是一位成功人士，在報(bào)紙上、電視上能見到他，至少也有些蛛絲馬跡。他不是。到處都是人，四眼在哪里？⑩我回到古樹村的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一棵新桃樹。我不記得那粒桃核是不是我吐的。它發(fā)芽，長成一棵桃樹，開花，結(jié)果。黃桃又大又甜。等四眼回到古樹村，我要讓他先吃一個(gè)大桃子。⑥不管他變成什么樣子，桃子是甜的。給桃樹喂飯的時(shí)候，你假裝是一棵桃樹。（有刪改）文本二：這本小說集《假裝是一棵桃樹》，一如既往是他湘西生活體驗(yàn)的釋放。再次魂歸故園鄉(xiāng)土，蔡測(cè)海保持某種中度偏低的世俗化關(guān)切，講政治，也講道德，只是對(duì)家國的革命史和建設(shè)史，均采取個(gè)人視角的小切面。這也就是說，不知從何時(shí)開始，他避短揚(yáng)長，簡繁走向互換，從寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸?，文中的煙火氣讓位于山林氣，紅塵撲撲讓位于天地悠悠，總是指向遼闊而恒久的生命感懷。這樣，他似乎進(jìn)入逆生長，重返童年與童心，與草木密謀，與魚蟲勾結(jié)，偷窺成年的鄉(xiāng)村男女，嚴(yán)肅對(duì)待深秋的一片落葉或水中的一捧月光。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我們與“四眼”分享吃食，教他認(rèn)識(shí)草木、蟲和鳥，這是兒童眼中“友誼”的體現(xiàn)，也讓他很快融入了古樹村的生活。B.“四眼”為古樹村打開外面的世界，化和扮作果樹的情節(jié)中均有體現(xiàn)。但他也受鄉(xiāng)村文化熏染，這在他對(duì)蟲子態(tài)度變C.“我”沒有在《昆蟲記》中讀到想讀的內(nèi)容和令人著迷的故事，失望之余，它和《新華字典》一樣淡出了“我”的生活。D.小說在描述古樹村風(fēng)俗時(shí)，將人與動(dòng)物同等看待，體現(xiàn)了鄉(xiāng)人對(duì)人與自然關(guān)系的看法：萬物有靈，眾生平等。7.下列對(duì)文中相關(guān)語段的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第⑤段點(diǎn)面結(jié)合，先描寫古樹村人的愛與善，又聚焦幾個(gè)當(dāng)?shù)毓?jié)日風(fēng)俗，表現(xiàn)村人對(duì)自然的親近與熱愛。B.第⑦段寫到“我”對(duì)螞蟻搬家的觀察和思考，暗示“我”產(chǎn)生了“離開古樹村”的想法，想在城市安家立命。C.第⑨段后半部分追憶“我”幼年學(xué)習(xí)的過程，表明“我”對(duì)外部世界的想象和認(rèn)知與古樹村的生活體驗(yàn)相關(guān)。D.第@段結(jié)尾處的“星星”，既可代指自然的奧秘，又可象征童年的回憶，與前文“星星很值錢”巧妙勾連。8.文本一最后一句“給桃樹喂飯的時(shí)候，你假裝是一棵桃樹”，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）9.讀書小組要為文本一寫一則文學(xué)短評(píng)。拓展閱讀文本二后，小組成員討論并提出了一組關(guān)鍵詞：自然·童心·鄉(xiāng)土。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。（6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一：臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。……臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，而報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（節(jié)選自李密《陳情表》）材料二：帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？?（李）密曰：“可次齊桓。”華問其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲··流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無已敵，言教是以碎耳?！比A善之。 司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。（節(jié)選自《晉書·孝友傳》）材料三：叨食元祿，為何左丞參佐，適值三山強(qiáng)寇，剽掠廣城，一門妻女，死節(jié)五人；而老母陳氏，為所拘囚。臣祖英隱忍不能即死，其有愧石苞殉國也多矣。茲遇圣朝維新，征討不服，率土效順，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉嬰鐵鎖，臣母得以生還，雖臣祖英不孝之罪固所難逃，而得以展區(qū)區(qū)烏哺情私者，陛下之賜也。臣母子離散復(fù)完，白骨復(fù)肉，銘感圣德，徹于肝肺，雖九死其能報(bào)耶！陛下又復(fù)甄錄，寄以民社，此正臣?xì)屖仔镆病６几╊橝自慚B不敢C拜命者-D以罪戾E已深F不宜職G在民（節(jié)選自簡祖英《陳情表》）10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，每對(duì)一處給1分，超過三處不給分。(3分)而臣俯顧A自慚B不敢IC拜命者D以罪戾E已深F不宜職G在民牧。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．志，指心意，與“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”（《離騷》）“志”字含義不同。B．行，指行走，與“感吾生之行休”（《歸去來兮辭》）的“行”字含義不同。C．蟲流，指死不得葬。齊桓公任用豎刁治國，他死后諸子爭(zhēng)立，陳其尸三月不收，尸體上蟲子流出。D．罔極，指沒有邊際的，與《氓》的“士也罔極，二三其德”的“罔極”含義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．根據(jù)李密的《陳情表》，因?yàn)樽婺敢讶缙冉魃降穆淙眨岳蠲懿荒芡Ｖ狗铕B(yǎng)，這吻合圣朝清化——提倡以孝道治理天下。B．根據(jù)材料二，李密認(rèn)為，安樂公劉禪是一個(gè)可以和齊桓公相提并論的君主，他的理由是劉禪和齊桓公成敗的原因是一樣的。C．根據(jù)材料二，李密想到朝中任職，但無人舉薦。遷漢中太守后，他心懷忿恨。在奉詔作詩時(shí)惹怒晉武帝，直接被晉武帝免去官職。D．根據(jù)材料三，“烏哺情私”“陛下之賜”，表達(dá)祖英對(duì)明朝饒恕自己罪過的感恩。材料三的最后一句旨在說明其不就任的原因。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。（4分）（2）從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。（4分）14．李密懂得以情感人，也能以理服人。在李密看來，諸葛亮規(guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎？李密是如何論述的？請(qǐng)結(jié)合材料二用自己的話回答。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，8分）水龍吟·西湖懷古（宋）陳德武東南第一名州，西湖自古多佳麗。臨堤臺(tái)榭，畫船樓閣，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一時(shí)豪杰，都忘卻、平生志。可惜天旋時(shí)異，藉何人、雪當(dāng)年恥。登臨形勝，感傷今古，發(fā)揮英氣。力士推山，天吳①移水，作農(nóng)桑地。借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚。注釋：①天吳：古代中國神話故事中的水神。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開篇兩句由大處著筆，氣勢(shì)十足，既緊扣“西湖懷古”這一詞題，又引出下文對(duì)西湖優(yōu)美風(fēng)光的具體描述。B．“臨堤臺(tái)榭”六句寥寥幾筆，由堤到樓，由湖到山，盡寫西湖之美。游人如織、歌吹飛揚(yáng)的景象躍然紙上。C．“力士推山”三句既寫出詩人希望借助神力變西湖為農(nóng)桑地的愿望，也暗含自己致力農(nóng)耕愿望的難以實(shí)現(xiàn)。D．結(jié)尾寫到抗金名將岳飛，既與上闋“一時(shí)豪杰”形成對(duì)比，又照應(yīng)下闋前三句，從中可見詩人鮮明的情感態(tài)度。請(qǐng)結(jié)合兩首詞簡要分析。（5分）（三）情境默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）高二學(xué)生小楚發(fā)現(xiàn)中國古代詩人常巧妙地將早晨和晚上分別寫入詩歌的上下句，比如屈原《離騷》中的兩句：?▲,▲?！保?）在《蜀道難》中，李白化用了西晉文學(xué)家張載《劍閣銘》中的“一夫荷戟，萬（3）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述自己和祖母更相為命的境況，如果沒有祖母撫養(yǎng)，他“▲”;如果自己現(xiàn)在離開，祖母則“▲”。（4）在古詩文中，作者常用擬人手法賦予“云”這一意象豐富的情感。詩詞愛好者小晉立刻聯(lián)想到《歸去來兮辭（并序）》中的兩句：?▲,▲?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～20題。在車馬慢、書信頻的年代，信件往來，承載著光陰的故事。“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”是按捺不住的思鄉(xiāng)之念；“紅箋寄與添煩惱，細(xì)寫相思多少”是訴說不盡的相思之情。所謂尺素傳情，往往別有一番中式的含蓄美感。不論家書還是情書，一腔心緒落在紙上，踟躇時(shí)留下頓點(diǎn)，激昂時(shí)力透紙背，情深處甚至落下眼淚，A滿是真情。上學(xué)時(shí)候傳的小紙條，給好友家人的信，還有鄭重的庚帖請(qǐng)柬，滿懷期待展開，B收藏，多年后再打開，仍能拼湊出紙短情長的鮮活場(chǎng)景。書寫之妙，還妙在字外。比起工工整整的打印版，C的手寫體更能凸顯個(gè)性。“點(diǎn)”應(yīng)如“高峰墜石”，“橫”應(yīng)如“千里陣云”，“豎”應(yīng)如“萬歲枯藤”，晉代著名書法家衛(wèi)夫人曾如此教導(dǎo)少年王羲之。這是筆法，也是筆力，在于書寫的技巧，在于豐富的意境，更在于做人的道理。正所謂：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志。總之曰：如其人而已?！?8．古人常用讀音相近的字來訓(xùn)釋字義，如文中“書，如也”，下列選項(xiàng)中與它不同的一項(xiàng)是（3分）A.土，吐也，能吐生萬物。19．請(qǐng)結(jié)合上下文，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）20．仿照文中畫線句，在其后續(xù)寫一個(gè)句子。要求：句式相近，語意連貫，表達(dá)流暢。（2分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，12分）閱讀下面的文字,完成21～23題。在泛娛樂的虛擬空間中，青少年可以得到一種游戲般的沉浸式快感。然而，這些看似智能的個(gè)性化推薦背后a）。打開手機(jī)短視頻App，幾乎都會(huì)看到一個(gè)“推薦”版塊。這套精心定制的內(nèi)容分發(fā)背后，隱藏著一套嚴(yán)密精深的流量算法邏輯。平臺(tái)通過算法定位的用戶興趣內(nèi)容，會(huì)以信息流的形式最精確地推送到用戶手中，以此達(dá)到對(duì)青少年消費(fèi)習(xí)慣和個(gè)人喜好的最大化滿足。這樣的算法推薦，有時(shí)候就如同一劑慢性毒藥，一步步將用戶包裹進(jìn)一個(gè)越來越密不透風(fēng)的“信息繭房”之中。同時(shí)，“繭房”中的信息十分碎片化，有可能進(jìn)一步影響青少年在短視頻世界中的思考范式，解構(gòu)年輕一代的認(rèn)知能力。其實(shí)，無論是一個(gè)五連殺的游戲操作瞬間b都難逃在短暫吸引關(guān)注之后令人樂完就忘的宿命。當(dāng)然，除了純娛樂類視頻，一些時(shí)事新聞也會(huì)登上話題榜。但由于其娛樂性和趣味性的匱乏，最終常常不敵那些包含噱頭的內(nèi)容，被瀏覽者迅速遺忘。娛樂價(jià)值日漸成為年輕一代內(nèi)容消費(fèi)的主流，知識(shí)價(jià)值退居其次。這對(duì)于青少年而言無異于一枚糖衣炮彈。信息繭房是一個(gè)由美國學(xué)者凱斯·桑斯坦在2006年出版的著作《信息烏托邦——眾人如何生產(chǎn)知識(shí)》中提出的概念。它指的是個(gè)人在海量信息環(huán)境中，通過不斷選擇性地接觸和消費(fèi)信息，逐漸構(gòu)建起一個(gè)圍繞自己偏好的信息環(huán)境，就像是蠶用絲將自己包裹在一個(gè)繭內(nèi)一樣。在這個(gè)繭房里，人們接收到的信息往往是同質(zhì)化的，缺乏多樣性和對(duì)立意見，從而限制了視野，造成了觀點(diǎn)的碰撞和思想的交鋒。（c可能導(dǎo)致個(gè)體認(rèn)知固化、觀點(diǎn)極端化，并影響社會(huì)整體的多元化和共識(shí)形成，有時(shí)還會(huì)加劇社會(huì)分裂和群體極化現(xiàn)象。21．下列句子中的“邏輯”與文中加點(diǎn)的“邏輯”意義相同的一項(xiàng)是（3分）A．生物界遵循優(yōu)勝劣汰、適者生存的邏輯。B．程序員在編寫計(jì)算機(jī)程序時(shí)要遵循編程邏輯。C．他的思維十分清晰，說話做事都很有邏輯。D．邏輯是一門獨(dú)立的學(xué)問，大家都要學(xué)一點(diǎn)兒。22．請(qǐng)?jiān)谖闹腥幚ㄌ?hào)內(nèi)分別補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）23．文段中提到了“泛娛樂”，其實(shí)“泛+名詞”構(gòu)成偏正短語的現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中經(jīng)常出現(xiàn)，如“泛社交”“泛信息化”等，請(qǐng)以其中一個(gè)為例，談?wù)劇胺骸钡暮x。（3分）四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，按照要求寫作。有人用腳步丈量山川河流，有人用網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)大千世界……當(dāng)認(rèn)知世界的途徑從蘇軾的孤舟變成無處不在的WIFI，我們離真知更近還是更遠(yuǎn)了？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語文5.示例：①在詩詞的吟誦方面，注重詩詞吟誦，了解詩詞的平仄和結(jié)構(gòu)，讀出詩詞的聲調(diào)和節(jié)奏。②在詩詞的背誦方面，要了解詩詞的出處、寫作的時(shí)代背景，理解詩詞隱藏的深厚內(nèi)涵。③在詩詞的創(chuàng)作方面，詩歌創(chuàng)作應(yīng)深入生活、深入社會(huì)，重視心物之間的興發(fā)感動(dòng)。詩歌創(chuàng)作應(yīng)擁抱時(shí)代，突破固有的觀念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（一點(diǎn)2分，共6分。）8.①“給桃樹喂飯”為古樹村舊俗，表現(xiàn)“我”對(duì)古樹村傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的眷戀。②“你”或?yàn)椤八难邸?，想象將來與四眼相聚二人為桃樹喂飯的場(chǎng)景，表達(dá)“我”對(duì)四眼的掛念。③強(qiáng)調(diào)“你假裝是一棵桃樹”，凸顯“我”對(duì)古樹村尊重自然、萬物平等的樸素價(jià)值觀的肯定。（一點(diǎn)2分，寫出兩點(diǎn)即可