西安體育學院《柏拉圖》2023-2024學年第一學期期末試卷

學校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號學校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁西安體育學院《柏拉圖》

2023-2024學年第一學期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共30個小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在古希臘哲學中，畢達哥拉斯學派以其對數(shù)學和神秘主義的結(jié)合而聞名。以下關(guān)于畢達哥拉斯學派的表述，哪一項不準確？（）A.認為數(shù)是萬物的本原，世界的和諧秩序可以用數(shù)學關(guān)系來表達B.提出了著名的畢達哥拉斯定理C.強調(diào)靈魂的輪回和凈化，追求精神上的超越D.完全否定了物質(zhì)世界的存在，將一切歸結(jié)為純粹的數(shù)學理念2、對于哲學中的身心問題，以下關(guān)于心與身的關(guān)系的各種觀點，哪一項是恰當?shù)?？（）A.二元論認為心與身是相互獨立、互不影響的兩種實體B.一元論主張心與身是同一事物的不同表現(xiàn)形式，不存在本質(zhì)區(qū)別C.身心交感論認為心能夠直接作用于身，身也能夠直接影響心D.哲學中的身心問題已經(jīng)得到了徹底的解決，不存在爭議和進一步探討的必要3、在關(guān)于人類意識的哲學探討中，以下關(guān)于意識的本質(zhì)和產(chǎn)生機制的觀點，哪一種說法是恰當?shù)模浚ǎ〢.意識是大腦的一種生理機能，完全可以用神經(jīng)科學的理論來解釋B.意識是一種超越物質(zhì)的神秘現(xiàn)象，無法用科學的方法來研究C.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是對客觀世界的主觀反映D.關(guān)于意識的本質(zhì)和產(chǎn)生機制，目前哲學上還沒有形成任何有價值的觀點4、馬克思主義哲學強調(diào)社會存在決定社會意識。在分析社會發(fā)展的動力時，以下哪個因素更能體現(xiàn)其與其他哲學流派觀點的顯著不同？（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.階級斗爭的作用C.經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用D.人民群眾的歷史創(chuàng)造作用5、在哲學認識論中，對于經(jīng)驗主義和理性主義的爭論，以下觀點不準確的是（）A.經(jīng)驗主義強調(diào)經(jīng)驗是知識的唯一來源B.理性主義認為理性推理能夠獲得可靠知識C.兩者完全對立，無法調(diào)和D.都對人類認識的本質(zhì)和途徑進行了思考6、在近代哲學中，霍布斯的政治哲學對社會契約論的發(fā)展產(chǎn)生了影響。以下關(guān)于霍布斯政治哲學的觀點，哪一項不準確？（）A.認為在自然狀態(tài)下，人與人之間處于“一切人對一切人的戰(zhàn)爭”狀態(tài)B.主張通過訂立社會契約，將權(quán)力交給一個絕對的君主，以實現(xiàn)社會的和平與秩序C.強調(diào)個人的自然權(quán)利，如生命、自由和財產(chǎn)權(quán)D.認為君主的權(quán)力不受任何限制，人民應(yīng)當絕對服從7、在哲學的形而上學領(lǐng)域，關(guān)于實體的本質(zhì)和存在方式存在多種觀點。以下對于不同哲學家對實體的理解，哪一項更能展現(xiàn)其哲學體系的基礎(chǔ)差異？（）A.實體的屬性B.實體與現(xiàn)象的關(guān)系C.實體的分類D.對實體不變性的看法8、在哲學的道德哲學中，義務(wù)論認為行為的道德價值取決于行為本身的性質(zhì)，而不是其結(jié)果。以下哪種行為在義務(wù)論看來是道德的？（）A.為了拯救多數(shù)人的生命而犧牲少數(shù)人的生命B.即使會導致不好的結(jié)果，也遵守誠實的原則C.為了達到個人的目的而不擇手段D.只考慮行為的結(jié)果是否對自己有利9、在思考哲學中的價值哲學中的價值多元論時，以下哪種觀點認為存在多種不可通約的價值，無法用單一標準衡量？（）A.存在一種普遍適用的價值體系B.價值可以通過比較和權(quán)衡統(tǒng)一C.不同價值之間無法比較和取舍D.以上均不是10、在現(xiàn)代哲學中，實用主義強調(diào)以實際效果和行動來判斷真理。以下關(guān)于實用主義觀點的描述，哪一項不準確？（）A.認為真理是相對于具體的情境和實踐目的而言的B.主張觀念的意義在于其能夠帶來的實際效果和行動后果C.完全否定了真理的客觀性和普遍性，認為真理是主觀隨意的D.強調(diào)哲學應(yīng)該關(guān)注解決現(xiàn)實生活中的問題和困惑11、對于古希臘哲學中的原子論，以下關(guān)于其對物質(zhì)構(gòu)成的觀點，不正確的是（）A.世界由不可分割的原子組成B.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的特性C.原子的運動是雜亂無章的D.原子論為近代科學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)12、在中世紀哲學中，經(jīng)院哲學占據(jù)重要地位。關(guān)于經(jīng)院哲學的方法，以下哪項描述不正確？（）A.以繁瑣的邏輯論證和對經(jīng)典的注釋為主要方式B.強調(diào)理性思考與宗教信仰的絕對統(tǒng)一C.完全排斥對自然和人類經(jīng)驗的觀察與研究D.試圖通過理性論證來解釋和捍衛(wèi)宗教教義13、在哲學的美學領(lǐng)域，對于美的本質(zhì)的探討從未停歇。以下關(guān)于不同美學流派對于美的定義和理解，哪一項更能反映其哲學基礎(chǔ)的差異？（）A.主觀美與客觀美的區(qū)分B.形式美與內(nèi)容美的側(cè)重C.美的普遍性與特殊性D.美與真善的關(guān)系14、在思考哲學中的哲學與科學的關(guān)系時，以下哪種觀點認為哲學為科學提供了方法論的指導和概念的澄清？（）A.哲學是科學的基礎(chǔ)B.哲學與科學相互獨立C.哲學是科學的補充D.哲學高于科學15、在古希臘哲學中，德謨克利特的原子論對后來的科學發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于原子論的理解，哪一項不太準確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空組成B.原子在虛空中的運動遵循一定的規(guī)律C.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的性質(zhì)D.原子論完全否定了精神和靈魂的存在16、在哲學的道德哲學領(lǐng)域，功利主義強調(diào)結(jié)果的最大化幸福，而德性倫理學注重個體的品德培養(yǎng)。以下關(guān)于這兩種倫理學說在道德實踐中的指導作用的比較，哪一項更能揭示其差異？（）A.行為選擇的依據(jù)B.對道德品質(zhì)的定義C.道德教育的方法D.道德評價的標準17、在哲學的價值論中，對于價值的本質(zhì)和來源存在不同的理解。以下關(guān)于客觀主義價值論和主觀主義價值論的爭論，哪一項更能反映其核心觀點的沖突？（）A.價值是否獨立于人的意識B.價值判斷的標準C.價值的多樣性和統(tǒng)一性D.價值與事實的關(guān)系18、在中世紀哲學中，安瑟倫提出了關(guān)于上帝存在的本體論證明。以下關(guān)于這一證明的表述，哪一項不準確？（）A.從上帝的概念出發(fā)，認為上帝作為最完美的存在必然包含存在這一屬性B.試圖通過純粹的邏輯推理來證明上帝的客觀存在C.這一證明受到了后來許多哲學家的批判和質(zhì)疑D.完全基于宗教信仰和神秘體驗，沒有任何理性的成分19、在哲學的存在論中，對于“虛無”的概念有著不同的理解。以下哪種觀點不太符合常見的存在論思考？（）A.虛無是存在的缺失或否定B.虛無是一種超越存在的境界C.虛無是無法被思考和言說的D.虛無是一種與存在等價的實體20、在西方哲學的形而上學領(lǐng)域，關(guān)于實體的本質(zhì)存在不同的看法。以下哪種觀點認為實體是由其屬性所決定的？（）A.實體是獨立于其屬性而存在的本質(zhì)B.實體的存在依賴于人類的感知C.實體是其屬性的總和D.實體是不可知的神秘存在21、在古希臘哲學中，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被視為重要的思想家。以下關(guān)于他們哲學思想的差異，哪一項更能體現(xiàn)其核心觀點的不同？（）A.對道德本質(zhì)的理解B.對理想國家的構(gòu)想C.對知識獲取途徑的看法D.對人類靈魂的闡述22、在哲學的宗教哲學中，對于宗教經(jīng)驗的解釋和評價存在著多種觀點。以下哪種觀點不太符合常見的宗教哲學討論？（）A.宗教經(jīng)驗是個體與神靈直接交流的真實體驗B.宗教經(jīng)驗可以通過心理學和神經(jīng)科學來解釋C.宗教經(jīng)驗是一種幻覺或心理錯覺D.宗教經(jīng)驗完全超出了理性和科學的范疇，無法解釋23、在哲學的形而上學中，關(guān)于實體的本質(zhì)和屬性存在著多種觀點。以下哪種觀點不太符合傳統(tǒng)形而上學對實體的理解？（）A.實體具有獨立自存和不變的本質(zhì)B.實體的屬性可以通過理性思維來把握C.實體之間存在著必然的因果聯(lián)系D.實體的存在是基于人類的想象和假設(shè)24、關(guān)于哲學中的詮釋學循環(huán)，以下哪種解釋是恰當?shù)模坷斫獾恼w與部分之間相互依存、相互規(guī)定的關(guān)系。A.整體決定部分，部分無關(guān)緊要B.部分獨立于整體，可單獨理解C.整體和部分相互孤立，互不影響D.以上均不是25、在倫理學領(lǐng)域，關(guān)于功利主義的道德原則，以下關(guān)于其主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德標準的觀點，哪一種說法是準確的？（）A.這種觀點能夠公正地衡量和指導道德行為，是一種完善的道德理論B.功利主義只關(guān)注結(jié)果的幸?？偭浚鲆暳藗€體權(quán)利和分配的公平性C.以最大多數(shù)人的最大幸福為標準在現(xiàn)實中無法操作，沒有實際意義D.功利主義的道德原則導致了道德相對主義和道德虛無主義26、在近代哲學中，休謨的懷疑論不僅涉及到對因果關(guān)系的質(zhì)疑，還延伸到對其他知識領(lǐng)域的思考。以下關(guān)于休謨懷疑論的表述，哪一項不準確？（）A.對歸納推理的合理性提出了挑戰(zhàn)，認為歸納不能得出必然的結(jié)論B.認為關(guān)于外部世界的存在無法通過理性證明，只能基于經(jīng)驗和習慣C.主張徹底否定人類的知識和認識能力，認為一切都是不可知的D.對自我實體的存在表示懷疑，認為所謂的自我只是一系列知覺的集合27、對于哲學中的知識論范疇，以下哪種理論認為知識是通過信念的正當化而獲得的，并且需要滿足一定的條件？（）A.基礎(chǔ)主義B.融貫論C.外在主義D.以上都是28、對于中國古代哲學中的儒家思想，以下關(guān)于其“仁”的概念和內(nèi)涵的闡述，哪一項是正確的？（）A.“仁”是一種抽象的道德理念，與人們的日常生活和行為實踐無關(guān)B.“仁”指的是人與人之間的關(guān)愛、尊重和和諧相處，是儒家思想的核心價值C.“仁”主要強調(diào)等級秩序和權(quán)威服從，壓抑了個人的自由和發(fā)展D.儒家的“仁”的概念模糊不清，缺乏明確的定義和標準29、在結(jié)構(gòu)主義哲學中，強調(diào)對事物的結(jié)構(gòu)進行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點的描述，哪一項不準確？（）A.認為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過對各種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來揭示其本質(zhì)C.強調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架30、在現(xiàn)象學哲學中，梅洛-龐蒂強調(diào)身體在感知和認知中的重要作用。以下關(guān)于他觀點的描述，哪一項不準確？（）A.認為身體是我們與世界相互作用的首要方式B.主張身體的感知是先于意識和理性思考的C.強調(diào)身體的體驗和知覺具有主觀隨意性，不受任何客觀條件的限制D.試圖通過對身體感知的研究來克服傳統(tǒng)哲學中身心二元論的困境二、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）論述哲學中的經(jīng)濟倫理，探討經(jīng)濟活動中的道德原則、企業(yè)社會責任以及市場經(jīng)濟與道德的關(guān)系。2、（本題5分）詳細探討雅斯貝爾斯大全哲學中的臨界狀況下的人類生存體驗和選擇。3、（本題5分）論述康德的先天綜合判斷如何調(diào)和經(jīng)驗論與唯理論的矛盾，以及其對人類認識能力的界定。4、（本題5分）論述哲學中的科技倫理，探討科技發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)、責任歸屬以及規(guī)范和引導科技發(fā)展的倫理原則。5、（本題5分）從哲學角度探討愛情的本質(zhì)和意義，分析愛情與人性、道德、社會等方面的關(guān)系，參考不同哲學流派的觀點進行思考。三、簡答題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）論述中國哲學中道家與佛教在人生解脫觀念上的異同。2、（本題5分）論述哲學中王陽明的心學思想及其對當代人的心靈啟示。3、（本題5分）哲學中的解釋的深度和廣度在不同哲學理論中的要求和實現(xiàn)方式是怎樣的？4、（本題5分）哲學中的直覺認知與邏輯推理在哲學方法中的地位和關(guān)系是怎樣的？5、（本題5分）哲學中的實踐理性在