高一語(yǔ)文（統(tǒng)編版必修上冊(cè)） 課件 8-1《夢(mèng)游天姥吟留別》

李白夢(mèng)游天姥吟留別李白語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：抓住重點(diǎn)詞句，品味詩(shī)歌質(zhì)樸的語(yǔ)言。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，鑒賞浪漫主義手法審美鑒賞與創(chuàng)造：理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。文化傳承與理解：悟本詩(shī)中神奇瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的理想；理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志

教學(xué)目標(biāo)：導(dǎo)語(yǔ)：“古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，說(shuō)到古人與月，不得不提的就是李白，月之于李白，不但伴隨著寂寞潦倒的一生，也豐富了他詩(shī)歌藝術(shù)殿堂，可以說(shuō)“明月”裝飾了李白的詩(shī)，也豐富了李白的人生

夢(mèng)游天姥(mǔ)：夢(mèng)中游覽天姥山。

吟：詩(shī)體名稱(chēng)，屬于歌行體

留別：留詩(shī)贈(zèng)別。夢(mèng)游天姥吟留別

李白字太白，號(hào)青蓮居士,素有詩(shī)仙之稱(chēng)，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，詩(shī)歌想象豐富，語(yǔ)言清新，較多運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法。知人論世：李白生平，幫助學(xué)生理解李白思想14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂這就是李白，有著儒家兼濟(jì)天下的壯志，即使遭遇了排擠和流放，也矢志不渝，夢(mèng)是他壯志難酬時(shí)的安魂曲，是他懷才不遇時(shí)的精神家園，他的騎鹿遠(yuǎn)游里深藏的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)權(quán)貴的不屑，對(duì)自由的追求。

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù),天寶元年,經(jīng)友人吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿(mǎn)志到了長(zhǎng)安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。

作品背景

李白應(yīng)召入京，供奉翰林，不到三年，就被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安，懷著極度悲憤惆悵的心情離開(kāi)了京城。離開(kāi)長(zhǎng)安后，他與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩(shī)，留贈(zèng)給友人，借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)理想世界的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視。

課文朗讀

整體感知整體感知1、詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？2、填空：入夢(mèng)的原因是____________________

由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是________由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是_________揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是____________詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？——借“夢(mèng)游天姥”及抒發(fā)夢(mèng)后感慨的方式填空：入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：“?？驼勫?，……對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來(lái)之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”學(xué)習(xí)第一段海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

請(qǐng)概括天姥山的特點(diǎn)，思考為何要這么寫(xiě)？

描寫(xiě)天姥山的神奇和高大，表現(xiàn)了無(wú)比向往之情，使人油然而生神游天姥之念

---------交待入夢(mèng)之由神奇高大（襯托）（對(duì)比、夸張）景----神奇巍峨情----景仰向往總結(jié)第一段入夢(mèng)緣由:

現(xiàn)實(shí)天姥，高大雄峻意境：清幽寧?kù)o學(xué)習(xí)第二段我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。月夜飛渡圖感情：愉悅神往我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！帮w”表現(xiàn)了什么追求？自由自在“照”和“送”寫(xiě)出什么？

明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀?！耙灰癸w度”表現(xiàn)了什么？

明確：急切興奮之情。湖月夢(mèng)景

靜美清幽2、詩(shī)人為何提到“謝公”？

明確：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿(mǎn)。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿(mǎn)腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿(mǎn)。所以，李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見(jiàn)從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽(tīng)到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了。登山奇觀圖意境：雄奇壯美感情:迷醉神蕩，樂(lè)而忘返半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。1千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。意境：險(xiǎn)怪陰森山中夜景圖感情：悸動(dòng)驚恐栗深林兮驚層巔

陰森恐怖

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。

電閃雷鳴，山巒崩裂。仙府的石門(mén)，轟隆一聲從中間打開(kāi)了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。以彩虹為衣，以清風(fēng)為馬，云中的神仙一個(gè)接一個(gè)地飄然而下。老虎彈著瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。洞天石府，仙人盛會(huì)列缺霹靂

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。洞天奇景圖（神仙洞府，仙人盛會(huì)）意境：光輝燦爛、富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂(lè)融融感情：驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩(shī)人極度興奮愉快的心情。月夜飛渡登山奇觀洞天奇景恬靜幽美壯觀雄奇險(xiǎn)怪陰森盛大歡樂(lè)夢(mèng)游之旅愉悅神往迷醉神蕩悸動(dòng)驚恐驚嘆艷羨景境情山中夜景如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話，那么仙人的出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。詩(shī)人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，任意奔馳。

思考討論：詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡和不滿(mǎn)，以及對(duì)自由的追求，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的性格。

3.作者所描寫(xiě)的夢(mèng)境體現(xiàn)了詩(shī)人的什么風(fēng)格？明確：大膽的夸張，奇特的想象，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。2.大膽的夸張(向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺(tái))1.豐富的想象(天雞、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、云之君)3.瑰麗的色彩(云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥)

●從本詩(shī)看李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格4.奇特的構(gòu)思全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：豐富的想象大膽的夸張奇特的構(gòu)思瑰麗的色彩

猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。夢(mèng)境消失，失意留戀，痛苦惆悵夢(mèng)驚神傷圖

1.詩(shī)人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語(yǔ)中可看出來(lái)？

明確：“長(zhǎng)嗟”、“惟”、“失”反映了詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的失意留戀、痛苦惆悵。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

人世間行樂(lè)也是象夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(kāi)（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不得露出開(kāi)心的容顏！思考：1、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

世事無(wú)常、人生如夢(mèng)的感傷2、“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神？

明確：蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。3、本段寫(xiě)了什么內(nèi)容？明確：夢(mèng)后感慨。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。后者是主要的感情。詩(shī)眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？——揭示主旨，表現(xiàn)詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神總結(jié)第三段驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆:蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)夢(mèng)游天姥吟留別

入夢(mèng)緣由：（我欲因之夢(mèng)吳越）夢(mèng)中見(jiàn)聞月夜飛渡--登山奇觀--山中夜景--洞天奇景夢(mèng)后神傷感慨特點(diǎn)：雄峻巍峨手法：夸張、襯托浪漫主義筆調(diào)積極---蔑視權(quán)貴、追求自由消極---世事無(wú)常、人生如夢(mèng)全詩(shī)脈絡(luò)入夢(mèng)緣由夢(mèng)游歷程夢(mèng)中仙境夢(mèng)中驚醒夢(mèng)后留別思路結(jié)構(gòu)：入夢(mèng)緣由現(xiàn)實(shí)天姥，高大雄峻

夢(mèng)游歷程夢(mèng)到剡溪，清幽寂靜白天景象，壯美奇絕

夜間景象，離奇險(xiǎn)怪

神仙洞府，燦爛輝煌

仙人盛會(huì)，其樂(lè)融融

夢(mèng)境消失，無(wú)限留戀驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)中心思想本詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。李白詩(shī)歌名句：天生我材必有用，

《將進(jìn)酒》

，直掛云帆濟(jì)滄海。

《行路難》

我寄愁心與明月，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》仰天大笑出門(mén)去，