浙江省金華市十校2023-2024學年高一下學期6月期末調(diào)研考試語文試卷（含答案）

第第頁浙江省金華市十校2023-2024學年高一下學期6月期末調(diào)研考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一非物質文化遺產(chǎn)對于多數(shù)年輕人來說，與其生活的軌跡相距甚遠，因此，非遺類短視頻的內(nèi)容若僅停留于非遺文化的表象傳播，很難引發(fā)年輕群體的共鳴與關注。著名傳播學者施拉姆提出“共同經(jīng)驗范圍”的概念，指的是“所有參與者都帶了一個裝得滿滿的生活空間，固定的和儲存起來的經(jīng)驗進入這種傳播關系，他們用這些經(jīng)驗來解釋他們得到的信號和決定怎么樣來回答這些信號?！庇纱丝梢?，非遺類短視頻進行大眾傳播，需要注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當今社會的各種潮流相結合，以此重構話語系統(tǒng)，使非遺類短視頻內(nèi)容得以優(yōu)化，得到多元化的呈現(xiàn)，獲得更多人的認同。短視頻內(nèi)容的破圈現(xiàn)象，出現(xiàn)在媒體數(shù)字化轉型和融合發(fā)展的環(huán)境下，并且由于市場大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成“短視頻＋”融合發(fā)展模式，以此增加平臺流量，在吸引粉絲的同時推動商業(yè)變現(xiàn)。如“短視頻＋電商直播”實現(xiàn)了內(nèi)容和商業(yè)模式的互補，拓寬非遺文化的傳播渠道，達到裂變式傳播的目的。短視頻的時長較短，而直播播出的時間較長，同時直播可以使非遺文化的傳承人與受眾進行直接的溝通交流，有利于傳承人個人權威身份的建立，與受眾建立更深的信任關系，提高非遺產(chǎn)品的銷量。融媒體時代，非遺與互聯(lián)網(wǎng)結合的同時，還可以將其與其他相關產(chǎn)業(yè)結合謀求共同發(fā)展，如“非遺＋教育”“非遺＋旅游”等，以此拓寬非遺的傳播渠道，推動非遺文化傳承。如2019年4月，奇人匠心受邀參加抖音非遺發(fā)布會，其創(chuàng)始人也通過峰會演講傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。同年奇人匠心還于線下舉辦親子手工體驗館，邀請旗下非遺大師現(xiàn)場教授非遺技藝，包括陶藝、油紙傘、泥塑、石雕、木雕、扇藝、剪紙等，將線上傳播延伸至線下，線上線下合力推廣我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前，從非遺市場的整體發(fā)展情況來看，短視頻平臺的出現(xiàn)，為非遺文化傳播提供了新路徑。將非遺文化與短視頻平臺融合，也會對非遺文化傳播的有效性和真實性產(chǎn)生一定的影響。并且基于目前非遺市場化環(huán)境，除專門由MCN運營的非遺矩陣賬號外，由于有視頻行業(yè)和市場專業(yè)人員的支持，非遺整體發(fā)展趨勢較好。但是非遺產(chǎn)品及非遺文化大部分還是以個體形式進行經(jīng)營與傳承，不利于形成品牌，獲得更多的社會效益和經(jīng)濟效益。因此，對非遺文化進行跨界整合，有助于增強非遺文化與社會各領域的粘合度，同時，在短視頻平臺打造非遺IP，不僅有助于增加粉絲量，擴大傳播范圍，還可以增強其商業(yè)轉化力，解決目前非遺賬號變現(xiàn)困難的問題。后消費時代，人們的消費行為主要為滿足心理和精神需求，因此商品背后所呈現(xiàn)的價值觀、財富地位等，對于個體在群體中明確社會地位和獲得自我滿足感非常重要。由此可見，非遺類產(chǎn)品通過跨界整合營銷，打造非遺IP，構建非遺文化品牌，并以短視頻平臺為依托進行品牌營銷，擴大非遺的品牌知名度，在增加經(jīng)濟收入的同時也能促進非遺文化的傳承與傳播。（摘編自李坤鈺《非遺類短視頻的創(chuàng)造性轉化》）材料二首先是缺乏有影響力的民間“意見領袖”。紅色文化短視頻傳播主體主要有幾類：一是主流媒體官方認證的短視頻賬號，如人民日報、央視新聞等；二是各地共青團省委官方賬號及各地文化旅游廳等的政務類賬號；三是紅色旅游景區(qū)及紀念館，紅色文化相關研究中心、協(xié)會等的官方賬號，如晉冀魯豫革命紀念館、齊魯紅色文化研究中心等；四是以紅色文化為傳播內(nèi)容的個人賬號，賬號主體大多為紅色景區(qū)、紀念館以及從事紅色文化旅游與培訓的工作人員，粉絲不足百萬。紅色文化具有鮮明的政治性特征，短視頻創(chuàng)作不以盈利為目的，個人創(chuàng)作者很少涉足與深耕，而賬號的內(nèi)容生產(chǎn)與運營需要花費時間，不少個人創(chuàng)作者也沒有精力、能力持續(xù)地把想法轉化為短視頻成果，致使紅色文化在短視頻平臺上缺乏有影響力的民間“意見領袖”。其次是青年用戶關注不足，與受眾情感疏離。以抖音短視頻平臺為例，選取新榜指數(shù)較高的政務賬號以及個人賬號進行分析，會發(fā)現(xiàn)目前紅色文化短視頻受眾大都集中在30～50歲年齡段。而網(wǎng)民占比32.9％的30歲以下青年關注度嚴重不足。青年用戶關注不足的主要原因有兩個：一是創(chuàng)作形式固化、老舊。多用“圖片＋音樂＋出鏡講述”的形式“搬運”紅色故事，內(nèi)容理性嚴謹同質化、缺乏情感溫度，宣教氣息濃厚。一些賬號則通過剪輯紅色影視作品進行紅色文化傳播，雖瀏覽量高但缺乏對紅色文化內(nèi)涵的深入理解，缺乏二度創(chuàng)作，難以獲得價值認同。二是互動不暢，受眾反饋得不到及時回應，難以固粉。評論區(qū)鮮少有互動與反饋，就不易形成觀點的同頻共振，也不易實現(xiàn)紅色文化在青年群體中的圈層傳播，達到思想引領效果。還有就是“信息繭房”桎。短視頻平臺多采用算法定向推送，“信息繭房”使用戶囿于自我“興趣”，信息獲取逐漸同質化。如果紅色文化相關內(nèi)容不被用戶選擇，平臺很難再為用戶推送同類內(nèi)容，造成一些紅色文化優(yōu)質內(nèi)容也傳播力度不足。（摘編自《紅色文化短視頻如何“破圈”》）1．下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．因為非遺與大多數(shù)年輕人的生活相距較遠，所以停留于表象的短視頻傳播難以引起年輕人的關注。B．非遺類短視頻想要獲得更多人的認同，需要與當下的社會各種潮流相結合，多元呈現(xiàn)其文化內(nèi)涵。C．短視頻拓寬了非遺文化的傳播渠道，但也對非遺文化傳播的有效性真實性帶來了一定的負面影響。D．以個體形式進行經(jīng)營與傳承的非遺產(chǎn)品，不利于形成品牌，難以獲得更多的社會效益和經(jīng)濟效益。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．為了吸引粉絲并推動商業(yè)變現(xiàn)，市場大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成“短視頻＋”發(fā)展模式。B．打造非遺IP，既可以增強其商業(yè)轉化力，又能擴大傳播范圍，促進非遺文化的傳承與傳播。C．紅色文化旅游的工作人員大多沒有精力、能力持續(xù)地把想法轉化成視頻成果，影響力有限。D．簡單“搬運”紅色故事，缺乏生動有溫度的講述，使得一些青年人對紅色短視頻缺少興趣。3．下列選項，最適合作材料一最后一段觀點的論據(jù)是（）A．抖音平臺中＠非遺竹編老李（兆銘），通過劇情創(chuàng)作并與熱點結合，同時融入非遺竹編的匠心文化，獲得了較高的關注度，截至目前其粉絲達407.7萬，總獲贊3914.1萬。B．在齊魯頻道制作的《山東歷史名人防疫指南》中，李清照和辛棄疾告訴大家“知否知否，應是勤通風勤洗手”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在疫苗接種處”。C．＠碰碰彭碰彭因在法國街頭用古箏演繹《十面埋伏》《克羅地亞狂想曲》等中外名曲，推廣中國傳統(tǒng)民樂而走紅網(wǎng)絡，成為了一名千萬級博主。D．2023年3月奇人匠心攜手中國婦女基金會助力“星巴克鄉(xiāng)村媽媽加速計劃”，以女性賦能及保護非遺手工藝為目標，為貧困鄉(xiāng)村媽媽們提供技能培訓，實現(xiàn)居家就業(yè)創(chuàng)業(yè)。4．紅色文化短視頻如何“破圈”？請結合兩則材料提出你的建議。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．短視頻《如愿》感人至深，引起人們廣泛注意。請結合材料二，對此現(xiàn)象加以分析。2022年9月16日，中韓兩國舉行在韓中國人民志愿軍烈士遺骸交接儀式。新華社發(fā)布的短視頻《如愿》，除了儀式現(xiàn)場畫面外，還用了三段老兵采訪講述抗美援朝故事。戰(zhàn)爭細節(jié)與老兵們的感性話語配以新中國成立70年前后武器裝備與軍事力量對比，在音樂“我也將見你未見的世界，寫你未寫的詩篇”的烘托下，大大提升了內(nèi)容的感染力。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。話說襲人見賈母王夫人等去后，便走來寶玉身邊坐下，含淚問他：“怎么就打到這步田地？”寶玉嘆氣說道：“不過為那些事，問他做什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打壞了那里?！币u人聽說，便輕輕的伸手進去，將中衣褪下。寶玉略動一動，便咬著牙叫“噯喲”，襲人連忙停住手，如此三四次才褪了下來。襲人看時，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來。襲人咬著牙說道：“我的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎么樣呢！”正說著，只聽丫鬟們說：“寶姑娘來了?！币u人聽見，知道穿不及中衣，便拿了一床袷紗被替寶玉蓋了。只見寶釵手里托著一丸藥走進來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f畢，遞與襲人，又問道：“這會子可好些？”寶玉一面道謝說：“好了?！庇肿屪氣O見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外，心中自思：“我不過挨了幾下打，他們一個個就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時死了，得他們?nèi)绱耍簧聵I(yè)縱然盡付東流，亦無足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣?！毕胫?，只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動了氣，就打起來了？”襲人便把焙茗的話說了出來。寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，見襲人說出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度。”寶釵聽說，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個形象，疼還顧不過來，還是這樣細心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。但你固然怕我沉心，所以攔襲人的話，難道我就不知我的哥哥素日恣心縱欲，毫無防范的那種心性。當日為一個秦鐘，還鬧的天翻地覆，自然如今比先又更利害了?！毕氘叄蛐Φ溃骸澳銈円膊槐卦惯@個，怨那個。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。就是我哥哥說話不防頭，一時說出寶兄弟來，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來的實話，二則他原不理論這些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見寶兄弟這么樣細心的人，你何嘗見過天不怕地不怕、心里有什么口里就說什么的人?！币u人因說出薛蟠來，見寶玉攔他的話，早已明白自己說造次了，恐寶釵沒意思，聽寶釵如此說，更覺羞愧無言。寶玉又聽寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺比先暢快了。方欲說話時，只見寶釵起身說道：“明兒再來看你，你好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來交給襲人，晚上敷上管就好了。”說著便走出門去。襲人趕著送出院外，說：“姑娘倒費心了。改日寶二爺好了，親自來謝?！睂氣O回頭笑道：“有什么謝處。你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。不必驚動老太太、太太眾人，倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時不怎么樣，將來對景，終是要吃虧的?！闭f著，一面去了。襲人抽身回來，心內(nèi)著實感激寶釵。進來見寶玉沉思默默似睡非睡的模樣，因而退出房外，自去櫛沐。寶玉默默的躺在床上，無奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更又熱如火炙，略展轉時，禁不住“噯喲”之聲。那時天色將晚，因見襲人去了，卻有兩三個丫鬟伺候，此時并無呼喚之事，因說道：“你們且去梳洗，等我叫時再來。”眾人聽了，也都退出。這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進來，訴說忠順府拿他之事，又見金釧兒進來哭說為他投井之情。寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細細一認，只見兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來！雖說太陽落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然挨了打，并不覺疼痛。我這個樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實是假的。你不可認真。”此時林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了?！绷主煊癖阒区P姐來了，連忙立起身說道：“我從后院子去罷，回來再來?！睂氂褚话牙〉溃骸斑@可奇了，好好的怎么怕起他來。”林黛玉急的跺腳，悄悄的說道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開心呢?！睂氂衤犝f趕忙的放手。黛玉三步兩步轉過床后，出后院而去。（節(jié)選自《紅樓夢》第三十四回）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．襲人當著寶釵的面說起寶玉挨打是因為薛蟠，卻被寶玉攔下，可以看出寶玉已經(jīng)知道是因為薛蟠才導致他被父親打。B．寶釵來看望挨打的寶玉，手里托著一丸藥走進來，顯示了她的穩(wěn)重，高調(diào)探望也顯示了她的諳于世故。C．黛玉在寶玉挨打后，偷偷地溜進怡紅院探望，兩個眼睛腫得像桃兒一樣，顯示出她對寶玉的深切關心。D．在寶釵的話語里，可以看出薛蟠是個毫無防范之心、心直口快的人，也可以看出寶釵不認同寶玉素日與那些人來往。7．對文本的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A．在看望挨打后的寶玉，運用對比的手法，將襲人、寶釵、黛玉言行進行對比，表現(xiàn)不同人物的思想性格特征。B．黛玉見寶玉，作者寫了寶玉的動作和體貼黛玉的話，寶玉反客為主，從側面突出黛玉對寶玉的關愛。C．黛玉知道是鳳姐來了便從后院走了，她擔心鳳姐取笑她哭腫的眼睛，通過細節(jié)描寫，看出黛玉對鳳姐的厭惡。D．寶釵、黛玉看望挨打后的寶玉時，語言豐富深刻，含蓄豐蘊，言有盡而意無窮，體現(xiàn)曹雪芹高超的藝術筆力。8．文中畫橫線處，寶釵見到寶玉后說的話中用了人稱代詞“我們”，而不用“我”，這體現(xiàn)了寶釵怎樣的形象特點。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．黛玉看望挨打的寶玉之后說了句：“你從此可都改了罷！”縱觀《紅樓夢》全書，分析黛玉說這句話時的復雜心情。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學事秦。當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》《書》，明法令，設告坐之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴法久矣，其后世所習以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇二世斯之術將不出于此非為仁也亦以趨時而已。且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠乎？行其學而害秦者，商鞅也；舍其學而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術也，而卒出于同者，豈其本志哉！夫世言法術之學足亡人國，固也。（節(jié)選自姚鼐《論李斯》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。設所遭值A非始皇二世B斯之術C將不出D于此E非為F仁也G亦以趨H時而已11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“乃”，竟然，與《庖丁解?！分小澳酥小督?jīng)首》之會”的“乃”用法意義相同。B．“業(yè)”，使動用法，與《諫太宗十思疏》中“樂盤游則思三驅以為度”的“樂”活用類型不同。C．“坐”，連坐，與《鴻門宴》中“因擊沛公于坐”的“坐”用法意義不同。D．“逆”，猜測，與《出師表》中“凡事如此，難以逆料”的“逆”用法意義相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．材料一對比分析了“用客治國”和“逐客資敵”兩種策略，從正反兩方駁斥了驅逐客卿之策，比喻形象貼切，氣勢充沛雄厚。B．姚回顧了秦自商鞅變法以來，憑借地勢、逐步富強、兼并諸侯的過程，這些在李斯的《諫逐客書》中也有相對應的敘述。C．商鞅在秦中期就讓孝公焚毀《詩》《書》，到了李斯進一步推進嚴法酷刑，是因為秦始皇本來贊同法術之學而非習慣延續(xù)。D．李斯嚴懲儒生，毀滅夏商周的成法而崇尚督察責罰，并非推行荀子學說，而是迎合秦始皇和秦二世，只是為了趨附時事罷了。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術也。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．根據(jù)兩則材料，將下列表格填寫完整。材料一材料二李斯的觀點蘇軾的觀點姚鼐的觀點①驅逐賓客是成就其他諸侯霸業(yè)的錯誤做法。李斯用荀子的學說擾亂天下，導致秦王朝覆滅。姚鼐的理由一姚鼐的理由二姚鼐的理由三②③法家學說讓秦國滅亡，而不是李斯讓秦國滅亡。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·斷虹霽雨①黃庭堅斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足？萬里青天，姮娥何處？駕此一輪玉。寒光零亂，為誰偏照醽醁②？年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷③，家萬里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛臨風笛。孫郎微笑，坐來④聲噴霜竹。【注】①此詞寫于公元1094年（紹圣元年），作者謫居西南之時。②：酒名。③金荷：金質蓮花酒杯。④坐來：馬上。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A．上闋在寫賞月時，連帶以三個問句發(fā)問，極寫月色之美和自得其樂的騷人雅興。B．詞中嫦娥是作者精神的投映，她從清冷的月宮飛馳而來，悲戚哀婉，孤苦凄冷。C．“共倒金荷”三句，寫離家萬里，難得今宵暢飲，舉起酒杯和青年朋友相互祝酒。D．全詞想象瑰麗，意境開闊，寫景抒情完美融合，筆墨淋漓酣暢，有一種豪氣充斥。16．《宋史·黃庭堅傳》載黃庭堅“泊然不以遷謫介意”，簡析本詞如何體現(xiàn)這一評價的。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中以宏闊與渺小對舉，勾勒畫面的兩句是“，，”。（2）杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，寫阿房宮占地極廣且建筑極高|氣勢壯美恢宏。（3）蘇洵《六國論》中，明確齊國滅亡的原因是“”，這也論證了“”觀點。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。扇子又稱涼友，本是引風消暑之物，在日用而不覺的歷史長河中，悄然演繹成了獨特的視覺符號：諸葛亮“羽扇綸巾”A、濟公手搖蒲扇法力無邊、唐伯虎扇面賦詩風流調(diào)……這些B的人物，手中皆握有一把標志性的扇子，成為歷代畫師描摹其形象的點睛之筆。古人愛扇，并賦予其人文價值。友人之間會相互贈扇，有的地方還有端午贈扇的習俗，更不用說戲曲、相聲等曲藝形式都把扇子納入重要道具。扇有千百種，為啥漆扇能夠走紅出圈？這與漆染技藝下的“無法預計”之美C。游客參與制作漆扇的技術門檻較低，①只有將白色扇面置于調(diào)制好的色漆中，②便能以漆為筆、以水為墨，③色彩交錯隨機而成，山川水影躍然紙上。④最妙的是，不同的色漆搭配，⑤輔以點、甩、彈、劃等不同手法，⑥疊加水流方向、著色速度等“一半天意、一半人為”，造就了每把扇面紋路的獨一無二。做好后還能在上頭蓋章或題字，留下回憶或寄寓期待，頗有一番趣味。實在要是運氣不好“翻車”了，也能發(fā)在社交平臺上，引發(fā)新一輪調(diào)侃和“挽尊”。18．下列各句中的引號，和文中加點處引號作用相同的一項是（）A．這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應用原來用在木材結構上的“詞匯”和“文法”。B．他比先前并沒有什么大改變，……寒暄之后說我“胖了”，說我胖了之后即大罵其新黨。C．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。D．為了報復統(tǒng)治階級的罪行，在中世紀的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。19．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20．文中第二段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。提到中醫(yī)，大家普遍認為它代表著傳統(tǒng)，似乎落后于時代。中醫(yī)學雖然產(chǎn)生于古代，但它的理論并不落后，甚至代表了未來醫(yī)學的發(fā)展方向。中醫(yī)認為人體經(jīng)常處于“健康”與“疾病”兩種狀態(tài)互相轉化的過程中。因此中醫(yī)說的疾病，多不是固定不變的病灶，①。有些疾病已成病灶，中醫(yī)也強調(diào)病灶的可轉化性，比如，胸痹雖然略同于冠心病，但是，中醫(yī)認為它是可通的“痹”，而不是具體病灶形態(tài)，一個人的氣滯、痰凝、血淤，②，但中醫(yī)強調(diào)其可散可消，著眼點在可轉化，而不是研究病灶內(nèi)部結構。這樣動態(tài)辯證的認識疾病，與西醫(yī)的“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”是完全不同的。中醫(yī)推崇“治未病”，主張③，就要根據(jù)征候辯證論治，這正是未來醫(yī)學追求的理想境界。中醫(yī)學認為人是自然的人，把人的發(fā)展看作是大自然自身運動變化的結果，人內(nèi)在的臟腑與自然天地四時之氣相通相應，平衡協(xié)調(diào)，這是從生態(tài)和諧的角度認識生命。中醫(yī)的診療措施完全是以人為主，望、聞、問、切的診判方法體現(xiàn)出中醫(yī)是地地道道的人的醫(yī)學，也實實在在透射出中醫(yī)包蘊的人文精神。21．下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項是（）A．班主任開班會的時候夸獎說：“最近大家的學習比較努力，有一股拼勁?！盉．費孝通的《鄉(xiāng)土中國》不足八萬字，是一本典型的“大家小書”，值得我們研讀。C．在道路上，經(jīng)常看到“綠水青山是咱家，大家不要破壞她”一類的標語。D．薛寶釵是《紅樓夢》中公認的大家閨秀，通常很少直接表現(xiàn)自己的性情。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。__________________________________________________________________________________________23．文中畫波浪線處使用了對比手法，請簡要分析其構成要素及表達效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、作文（60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國人都傾向“大團圓”的傳統(tǒng)審美，但我們還要去欣賞《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝?！贰都t樓夢》等悲劇作品；我們都期盼現(xiàn)實生活的和美喜樂，但我們還要以悲憫和良知去感受悲劇震撼人心的力量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．D4．①傳播內(nèi)容上，深挖文化內(nèi)涵，創(chuàng)新故事形態(tài)，并與當今社會上的一些潮流相結合，讓故事生動、有溫度，富有感染力，易獲得價值認同。②傳播媒介上，拓寬傳播渠道，聯(lián)同正能量網(wǎng)紅，打造有影響力的民間“意見領袖”，擴大傳播影響力。③傳播模式上，創(chuàng)設、優(yōu)化短視頻平臺對話模式，促進觀點的融合共振，促進紅色文化在青年群體中的傳播與固粉。④精準推送上，通過“紅色短視頻＋”融合發(fā)展模式，精準把握跨界視頻愛好者，優(yōu)化視頻的推送。5．①新華社深挖《如愿》歌詞內(nèi)涵，賦予歌曲以紅色情感，在交接儀式上起到了很好的情感烘托效果。②打破理性嚴謹?shù)男虤庀?，換以動人的戰(zhàn)爭細節(jié)和老兵們的感性話語，并配以軍事力量對比的場景展示，使短視頻感染力強，易獲得價值認同。【解析】【點評】⑴本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

⑶此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料一最后一段的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷此本題考查學生探究文本內(nèi)容提出自己見解的能力。解答此題，篩選紅色文化短視頻“破圈”的相關信息，進行概括即可。

⑸本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。解答本題，先讀懂文本，從文中篩選出相關觀點，再用篩選出的觀點分析題干所給的材料。1．C.“負面影響”錯誤，材料一第四段第二句所提到的“影響”應該是正面影響，從“并且”引導的正面影響和下一句的“但是”所形成的轉折可以判斷出。

故答案為：C。2．B.“打造非遺IP……又能擴大傳播范圍”錯誤，原文是“在短視頻平臺打造非遺IP”，“以短視頻平臺為依托進行品牌營銷”，說明“擴大傳播范圍”還需要依托短視頻平臺。

故答案為：B。3．A.講的是非遺類短視頻進行大眾傳播，需要注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當今社會的各種潮流相結合，適合作材料一第一段的論據(jù)，因此不符合題意。

B.講的是更新傳播觀念，創(chuàng)新表達方式，與當代年輕人、當代社會生活增強互動，以吸引越來越多的年輕人喜愛傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，不符合題意。

C.講的是對傳統(tǒng)文化的個性化解讀和趣味性表達，引起了人們的強烈共鳴，起到了很好的傳播效果，不符合題意。

D.講的是跨界整合，打造非遺IP品牌，既助力了鄉(xiāng)村振興，又促進了非遺文化的傳承與傳播，符合題意。

故答案為：D。4．①傳播內(nèi)容上，結合“注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當今社會的各種潮流相結合”“紅色故事，內(nèi)容理性嚴謹同質化、缺乏情感溫度，宣教氣息濃厚……缺乏對紅色文化內(nèi)涵的深入理解，缺乏二度創(chuàng)作，難以獲得價值認同

”可知，應深挖文化內(nèi)涵，創(chuàng)新故事形態(tài)，并與當今社會上的一些潮流相結合，讓故事生動、有溫度，富有感染力，易獲得價值認同。

②傳播媒介上，結合“拓寬非遺文化的傳播渠道”“缺乏有影響力的民間‘意見領袖’”可知，應拓寬傳播渠道，聯(lián)同正能量網(wǎng)紅，打造有影響力的民間“意見領袖”，擴大傳播影響力。

③傳播模式上，結合“互動不暢，受眾反饋得不到及時回應，難以固粉”“互動不暢，受眾反饋得不到及時回應，難以固粉。評論區(qū)鮮少有互動與反饋，就不易形成觀點的同頻共振，也不易實現(xiàn)紅色文化在青年群體中的圈層傳播”可知，應創(chuàng)設、優(yōu)化短視頻平臺對話模式，促進觀點的融合共振，促進紅色文化在青年群體中的傳播與固粉。

④精準推送上，結合“短視頻內(nèi)容的破圈現(xiàn)象，出現(xiàn)在媒體數(shù)字化轉型和融合發(fā)展的環(huán)境下，并且由于市場大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成‘短視頻＋’融合發(fā)展模式”可知，應通過“紅色短視頻＋”融合發(fā)展模式，精準把握跨界視頻愛好者，優(yōu)化視頻的推送。

故答案為：①傳播內(nèi)容上，深挖文化內(nèi)涵，創(chuàng)新故事形態(tài)，并與當今社會上的一些潮流相結合，讓故事生動、有溫度，富有感染力，易獲得價值認同。②傳播媒介上，拓寬傳播渠道，聯(lián)同正能量網(wǎng)紅，打造有影響力的民間“意見領袖”，擴大傳播影響力。③傳播模式上，創(chuàng)設、優(yōu)化短視頻平臺對話模式，促進觀點的融合共振，促進紅色文化在青年群體中的傳播與固粉。④精準推送上，通過“紅色短視頻＋”融合發(fā)展模式，精準把握跨界視頻愛好者，優(yōu)化視頻的推送。5．①文中有“非遺類短視頻進行大眾傳播，需要注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當今社會的各種潮流相結合……獲得更多人的認同”“紅色故事，內(nèi)容理性嚴謹同質化、缺乏情感溫度”，新華社深挖《如愿》歌詞內(nèi)涵，“在音樂‘我也將見你未見的世界，寫你未寫的詩篇’的烘托下，大大提升了內(nèi)容的感染力”，賦予歌曲以紅色情感，在交接儀式上起到了很好的情感烘托效果。

②文中有“紅色故事，內(nèi)容理性嚴謹同質化、缺乏情感溫度，宣教氣息濃厚”，而短視頻《如愿》“用了三段老兵采訪講述抗美援朝故事。戰(zhàn)爭細節(jié)與老兵們的感性話語配以新中國成立70年前后武器裝備與軍事力量對比”，以動人的戰(zhàn)爭細節(jié)和老兵們的感性話語，并配以軍事力量對比的場景展示，打破了理性嚴謹?shù)男虤庀ⅲ苟桃曨l感染力強，易獲得價值認同。

故答案為：①新華社深挖《如愿》歌詞內(nèi)涵，賦予歌曲以紅色情感，在交接儀式上起到了很好的情感烘托效果。②打破理性嚴謹?shù)男虤庀ⅲ瑩Q以動人的戰(zhàn)爭細節(jié)和老兵們的感性話語，并配以軍事力量對比的場景展示，使短視頻感染力強，易獲得價值認同?！敬鸢浮?．A7．C8．說“我們”而不說“我”看出寶釵是溫柔、端莊、含蓄的大家閨秀形象，諳于世故有城府。寶釵說“我們”而不說“我”，她想表達對寶玉的關心之情，但是又不好意思直說，于是把“我”隱藏在了眾多的同情者“我們”中。（若有其他答案，言之有理亦可）9．①表明黛玉憐惜的心情。黛玉心疼寶玉為那些不為世人認可的行為挨打受罪。②表明黛玉無奈的心情。黛玉并不認為賈寶玉做的有錯，但是她不忍心看到寶玉挨打，如果賈寶玉能夠改正自己的錯誤和不良習慣，就不會再遭受懲罰或打罵；寶玉如果改了，那特立獨行的性情就會泯于眾人，真的變成迂腐書生，混跡于官場，又不是黛玉所希望的。（若有其他答案，言之有理亦可）【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（2）本題考查學生對小說藝術特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術特色：正面或直接描寫、側面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，提取文本相關信息，力求全面；然后細心篩選，力求準確；最后加以整合，力求簡潔。

（4）本題考查學生賞析人物語言深層含義的能力。解答本題，先讀懂文本，把握人物形象，再結合語境分析人物心理，并組織語言作答。6．A.“可以看出寶玉已經(jīng)知道是因為薛蟠才導致他被父親打”錯誤，襲人當著寶釵的面說起寶玉挨打是因為薛蟠，卻被寶玉攔下，可以看出寶玉對寶釵的用心，怕寶釵聽到沉心。

故答案為：A。7．C.“看出黛玉對鳳姐的厭惡”錯誤，擔心被取笑，可以看出黛玉清高、孤僻的性格，不是厭惡鳳姐。

故答案為：C。8．“我”單指自己一人，“我們”將自己置于所有關心寶玉的人之中。寶玉挨打之后，寶釵來探望，寶釵說“我們”而不說“我”，她是想表達對寶玉的關心之情，但是又不好意思直說來表現(xiàn)自己的深情，用“我們”隱藏，可見又有矜持的成分。據(jù)此可看出寶釵是溫柔、端莊、含蓄的大家閨秀形象，諳于世故有城府。

故答案為：說“我們”而不說“我”看出寶釵是溫柔、端莊、含蓄的大家閨秀形象，諳于世故有城府。寶釵說“我們”而不說“我”，她想表達對寶玉的關心之情，但是又不好意思直說，于是把“我”隱藏在了眾多的同情者“我們”中。（若有其他答案，言之有理亦可）9．這是一句只有深愛寶玉的黛玉才能說出來的話。林黛玉勸賈寶玉“從此可都改了吧”，并不是認為賈寶玉做的錯，而是心疼賈寶玉為那些不為世人認可的習慣挨的打，受的罪。

黛玉與寶玉互為知己，在寶玉挨打之前還曾對史湘云說過林黛玉從不說“混帳話”，現(xiàn)在聽到這句“從此可都改了吧”，也能夠體會林黛玉的憐惜和無奈，是對寶玉的發(fā)自心底的純潔的情愫。不改會被打，改了又不是至情至性的寶玉了，因此黛玉的話里面包含著沉痛、體貼、哀怨，同時也包含著一種無可奈何的委屈和畏縮，感人肺腑，催人淚下。

故答案為：①表明黛玉憐惜的心情。黛玉心疼寶玉為那些不為世人認可的行為挨打受罪。②表明黛玉無奈的心情。黛玉并不認為賈寶玉做的有錯，但是她不忍心看到寶玉挨打，如果賈寶玉能夠改正自己的錯誤和不良習慣，就不會再遭受懲罰或打罵；寶玉如果改了，那特立獨行的性情就會泯于眾人，真的變成迂腐書生，混跡于官場，又不是黛玉所希望的。（若有其他答案，言之有理亦可）【答案】10．BEG11．A12．C13．①因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃。②商鞅禁止游說求官，而李斯則勸阻秦王驅逐客卿，他們開始的時候采用的是不同的治國方略。14．李斯并沒有制定秦國使天下動亂的法度，也不曾用荀子的學說為秦國辦事；從秦孝公到秦始皇，一直都是法家治國，并不是荀子儒家仁術；李斯只是歸附時勢所趨，并不是實行荀子之學【解析】【點評】⑴本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可?！靖絽⒖甲g文】材料一：臣聽說地域遼闊糧食就多，國家廣大人口就多，軍隊強大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不舍棄細流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國他鄉(xiāng)，一年四季充實美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無敵的原因?，F(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客去使諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來，裹足不前進入秦國，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。材料二：蘇軾認為李斯用荀子的學說擾亂天下，這是不對的。秦朝使天下動亂的法度，無須等待李斯制定，李斯也不曾用他的學說為秦國辦事。當秦國中葉，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩經(jīng)《尚書》等典籍，明確國家的法令，設立藏奸不告之罪和連坐之罪，并且禁止游說謀官的人（進入）。（商鞅）憑借著秦國地形的便利，采用他（商鞅）的治國方法，使秦國富強了幾代，兼并諸侯國，一直到秦始皇。秦始皇的時候，秦國全用商鞅的現(xiàn)成法令罷了。雖然李斯加以助長，說它方便有利，越發(fā)造成了秦朝的暴亂，但即使李斯不說它方便，秦始皇本來也會自己采用而不厭棄。為什么呢？秦始皇喜歡刻薄寡恩，因而偏于嚴峻的法治已經(jīng)很久了，后代的君主習慣這種法治并認為很好。李斯窺探、迎合秦始皇和秦二世的心，覺得不這樣不足以投合殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除夏、商、周三代先王的仁政，而一切都取自恣意妄為來實施統(tǒng)治，焚燒《詩經(jīng)》《尚書》，嚴懲犯禁的儒生，毀滅三代的成法而崇尚督察責罰，李斯并不是推行他的學說，只是趨附時勢罷了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會從商鞅之法出來，但他不是要實行仁政，也是因為趨奉現(xiàn)實的主子罷了。況且人做善事是從別人那里學來的，沒聽說過做壞事也一定要從別人那里學來。荀子稱頌先王時極力贊揚儒學治世的功效，雖然其中有得有失，但大體上還是找到了治世的關鍵。而蘇軾認為李斯為害天下而把罪過推到荀子身上，不是差得太遠了嗎？推行自己的學說而為害秦國的是商鞅；舍棄自己的學說而為害秦國的是李斯。商鞅禁止游說求官，而李斯則勸阻秦王驅逐客卿，他們開始的時候采用的是不同的治國方略，然而最終李斯的做法與商鞅相同，難道是他們原有的志向嗎？世人議論法家學說足以使國家滅亡，確實如此啊！10．句意：假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會從商鞅之法出來，但他不是要實行仁政，也是因為趨奉現(xiàn)實的主子罷了。

“設所遭值非始皇二世”，“非始皇二世”作“遭值”的賓語，句意完整，其后B處斷開；

“非為仁也”，判斷句，“非”是否定判斷詞，“也”是句末語氣詞，語意完整，故其前后EG處斷開。

故答案為：BEG。11．A.錯誤。用法意義不同。竟然，卻。/且，又。句意：現(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國。/竟然合乎《經(jīng)首》樂章的節(jié)奏。

B.正確。使動用法，使成就功業(yè)。/意動用法，以……為樂，喜愛。句意：拒絕賓客去使諸侯成就功業(yè)。/喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面作為限度。

C.正確。連坐。/通“座”，座位。句意：設立藏奸不告之罪和連坐之罪。/趁機在座位上擊殺沛公。

D.正確。句意：李斯窺探、迎合秦始皇和秦二世的心。/凡事都是這樣，很難事先料到。

故答案為：A。12．C.“是因為秦始皇本來贊同法術之學而非習慣延續(xù)”錯誤。是因為秦統(tǒng)治者“甘于刻薄而便于嚴法久矣，其后世所習以為善者也”。秦喜歡刻薄寡恩，因而偏于嚴峻的法治已經(jīng)很久了，后代的君主習慣這種法治并認為很好。所以秦始皇就是沿襲和喜歡刻薄寡恩。

故答案為：C。13．得分點：

（1）“讓”，拒絕；“擇”，舍棄；“就”，成就。

（2）“游宦”，游說求官；“術”，方略；“其始之不同術也”，判斷句式。

故答案為：①因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃。

②商鞅禁止游說求官，而李斯則勸阻秦王驅逐客卿，他們開始的時候采用的是不同的治國方略。14．①此處是姚鼐的總論點，結合“秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學事秦”可知，李斯并沒有制定秦國使天下動亂的法度，也不曾用荀子的學說為秦國辦事。

②結合“孝公即位，得商鞅任之”“用其法”“始皇之時，一用商鞅成法而已”可知，從秦孝公到秦始皇，一直都是法家治國，并不是荀子儒家仁術。

③結合“斯逆探始皇、二世之心”“盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學……亦以趨時而已”可知，李斯只是歸附時勢所趨，并不是實行荀子之學。

故答案為：李斯并沒有制定秦國使天下動亂的法度，也不曾用荀子的學說為秦國辦事；從秦孝公到秦始皇，一直都是法家治國，并不是荀子儒家仁術；李斯只是歸附時勢所趨，并不是實行荀子之學【答案】15．B16．①“染”“新”二字，寫出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力，襯托超脫與豁達的人生態(tài)度。②“最愛臨風笛”句，似在隱指自己漂泊顛的一生，然而這算不了什么，自己生平最愛的就是那種高亢激越的旋律，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情。③詞中出現(xiàn)的意象如斷虹、秋空、萬里青天、明月、森木等等，大都是巨大的、色彩鮮明的，其本身就具有一種高遠的意境，表達了自己在面對人生變遷時的從容和淡定?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認，得出答案。

（2）本題考查賞析相關句子表現(xiàn)手法的能力。要做好此題首先要了解常見的藝術手法：對比(對照)、虛實結合(聯(lián)想和想象)、正意反說(反語)、反襯(有時與“以樂景寫哀情”的手法共用)、動靜結合(以動襯靜、以聲襯靜)、借古諷今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，間接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、擬人、夸張、對偶等等。答題時找到詩句運用的技巧，再具體分析。15．B.“悲戚哀婉，孤苦凄冷”錯誤，歷來詩人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻讓她從寂寞清冷的月宮中解放出來，并興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長空。富有浪漫主義的色彩，富有豪邁的詩情。

故答案為：B。16．①“染”，化靜為動，以動寫靜，“新”，色彩鮮活明麗，“染”“新”二字，生動地寫出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力，襯托超脫與豁達的人生態(tài)度。

②直抒胸臆?！袄献悠缴?，江南江北，最愛臨風曲！”作者說自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風吹奏的曲子。“最愛臨風笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。

③借景抒情。詞中出現(xiàn)的意象開闊、明麗，“斷虹”“秋空”“萬里青天”“明月”“森木”等等，大都是巨大的、色彩鮮明的，意境闊大高遠，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣，充分顯示了作者不懼人生坎坷、世事艱險的曠達胸懷，反映出其寵辱不驚、坐看風云的人生態(tài)度。

故答案為：①“染”“新”二字，寫出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力，襯托超脫與豁達的人生態(tài)度。②“最愛臨風笛”句，似在隱指自己漂泊顛的一生，然而這算不了什么，自己生平最愛的就是那種高亢激越的旋律，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情。③詞中出現(xiàn)的意象如斷虹、秋空、萬里青天、明月、森木等等，大都是巨大的、色彩鮮明的，其本身就具有一種高遠的意境，表達了自己在面對人生變遷時的從容和淡定。17．【答案】（1）玉鑒瓊田三萬頃；著我扁舟一葉（2）覆壓三百余里；隔離天日（3）與嬴而不助五國也；不賂者以賂者喪【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯的字詞有：鑒、覆、隔、嬴、賂。

故答案為：（1）玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（2）覆壓三百余里隔離天日（3）與嬴而不助五國也不賂者以賂者喪

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．A19．A.神機妙算B.耳熟能詳C.息息相關20．①將“只有”改為“只要”（或“只需”）；⑥在“一半天意、一半人為”后加上“的因素”。【解析】【點評】（1）本題考查學生正確使用標點符號的能力。本題考查的是引號，先判斷文章中引號的用法，再逐個判斷選項中引號的用法，然后選出正確的一項。

（2）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握文本內(nèi)容，再結合語境選用合適的成語。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽畫線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再比較。18．原文和A項引號都表示特殊含義。

B.表示強調(diào)；

C.表示諷刺；

D.表示特定稱謂。

故答案為：A。19．A.結合后文“濟公手搖蒲扇法力無邊、唐伯虎扇面賦詩風流調(diào)”可知，此處為諸葛亮的形象特點，可填“神機妙算”。神機妙算：指驚人的機智，巧妙的謀劃；形容預料準確，善于估計形勢，決定策略。

B.前面列舉的人物都是人們很熟悉的，可填“耳熟能詳”。耳熟能詳：指聽得多了，能夠很清楚、很詳細地復述出來。

C.語境指前后關系緊密，可填“息息相關”。息息相關：彼此呼吸都相互關聯(lián)，形容關系非常密切。

故答案為：A.神機妙算B.耳熟能詳C.息息相關20．①搭配不當，“只有”和后文的“便能”關聯(lián)詞語搭配不當，將“只有”改為“只要”或“只需”。

⑥成分殘缺，“疊加水流方向、著色速度等‘一半天意、一半人為’”成分殘缺，缺少賓語中心詞，在“一半天意、一半人為”后加上“的因素”。

故答案為：①將“只有”改為“只要”（或“只需”）；⑥在“一半天意、一半人為”后加上“的因素”?！敬鸢浮?1．C22．①而是可以轉化的不健康狀態(tài)；②雖然都可能形成病灶；③在形成病灶之前23．①將中醫(yī)動態(tài)辯證診療疾病的方式與西醫(yī)“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的方式形成對比。②對比的運用便于讀者對中醫(yī)特色的理解，意思表達更加清晰，突出了中醫(yī)推崇“治未病”的特色?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生理解、分析詞語含義和用法的能力。解答本題，先結合語境分析畫線句子中“大家”的含義，再逐個分析選項中詞語的含義，再選出相同的一項。

（2）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領、總結、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（3）本題考查學生正確使用和分析常見的修辭手法表達效果的能力。準確解答此類題目，分為三個步驟：①準確地指出用了何種手法及效果；②結合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了怎樣的感情。21．文中畫橫線的“大家”，指代的是不限范圍的所有人。

A.“大家”指代一定范圍內(nèi)的所有人，即班級里的所有同學。

B.“大家”指的是某一領域內(nèi)有所建樹，有公認成就的人，這里特指費孝通。

C.“大家”指代的是不限范圍的所有人。

D.“大家”指的是世家望族。

故答案為：C。22．第①處，結合“多不是固定不變的病灶”可知，此處應填“而是……”；再結合前文“中醫(yī)認為人體經(jīng)常處于‘健康’與‘疾病’兩種狀態(tài)互相轉化的過程中”可知，病灶是可以轉化的不健康狀態(tài)，此處應填“而是可以轉化的不健康狀態(tài)”。

第②處，依據(jù)后文“但……”可知，此處填寫內(nèi)容應與“但……”構成轉折關系，如“雖然……”；再結下文“而不是研究病灶內(nèi)部結構”可知，此處說的是可能形成病灶，故此處應填“雖然都可能形成病