黑龍江省佳木斯市一中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末試卷（含答案）

第第頁黑龍江省佳木斯市一中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“天人合一”的思維模式貫穿于整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人與自然的和諧統(tǒng)一?！疤烊撕弦弧弊罡镜乃枷?，就是認(rèn)為人與自然是不可分割的整體，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)別于主客兩分、二元對(duì)立的西方文化的顯著特征之一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，道家思想將“道”作為世界的本原，認(rèn)為“道”是創(chuàng)生、融貫人與萬物的根本原因和總動(dòng)力，從而將人與自然的關(guān)系構(gòu)建為“萬物一體”的整體生態(tài)系統(tǒng)。而儒家則從“性天同一”思想出發(fā)，認(rèn)為人的本性與天的本性完全一樣，竭力反對(duì)將人與自然分割對(duì)立。中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”思想對(duì)當(dāng)今樹立正確的人與自然相統(tǒng)一的整體生態(tài)思想有很大的啟發(fā)與借鑒意義。但中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人與自然的關(guān)系只是在以自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)生產(chǎn)為主的生產(chǎn)方式下的簡(jiǎn)單統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“天人合一”始終保持著一種神秘的宗教情結(jié)，即較多地表現(xiàn)出對(duì)天的權(quán)威的無與倫比的神性崇拜。它反映出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)自然的依賴性，表現(xiàn)出生產(chǎn)力低下時(shí)人對(duì)自然的順應(yīng)與屈從。在我國(guó)當(dāng)今生產(chǎn)力高度發(fā)展的條件下，人與自然的關(guān)系越來越復(fù)雜。一方面，現(xiàn)代人與自然、人與社會(huì)的矛盾已經(jīng)充分展開，傳統(tǒng)的“天人合一”思想下小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式已經(jīng)不符合現(xiàn)實(shí)；但是另一方面，如果以天人二分的自然觀以及由此形成的片面的人類中心主義為指導(dǎo)，任由人與自然的矛盾激化，必然會(huì)重走西方文明的老路，造成人與自然、社會(huì)的高度緊張對(duì)立。為從根本上解決自然以及人類生存和發(fā)展的危機(jī)，習(xí)近平同志以馬克思主義唯物史觀為基礎(chǔ)，以發(fā)展生產(chǎn)力為目的，對(duì)西方提倡的把自然與人相對(duì)立起來的人類中心主義給予否定，繼承傳統(tǒng)的“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)萬物是共在共生的一體關(guān)系的思維模式，并予以創(chuàng)造性地豐富發(fā)展，使之在新時(shí)代得以煥發(fā)生機(jī)與活力。習(xí)近平將“天人合一”作為處理人與自然關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)必須將人與自然的關(guān)系看成一體。人類應(yīng)在尊重自然的前提下，與自然“共在”，才可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、文明建設(shè)工作的協(xié)調(diào)、規(guī)律地開展。（摘編自吳丹《習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)“天人合一”思想的傳承與創(chuàng)新》）材料二：道家認(rèn)為“道”是創(chuàng)生、融貫人與萬物的根本原因與總動(dòng)力，將整個(gè)世界構(gòu)建為“天人合一”“萬物一體”的生態(tài)整體系統(tǒng)。老子在《道德經(jīng)》中說“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，認(rèn)為“道”是產(chǎn)生自然界天地萬物的根本，人與天地都是自然界的一部分。而儒家則從“性天同一”思想出發(fā)，認(rèn)為人的本性來自天，反對(duì)將人從自然中分割對(duì)立出來。儒家經(jīng)典《周易》將天、地、人的關(guān)系闡發(fā)為“三才”之說，把人與天、地并立，說明人與宇宙萬物共生共處的關(guān)系。孟子也表達(dá)了人與天由于本性相通而可以達(dá)到相育相參、互相交融的理想狀態(tài)。道家認(rèn)為，人類不能強(qiáng)行改變事物的發(fā)展過程，而必須尊重“自然”的本真狀態(tài)，人類必須“無為”而為，才能做到與自然的和諧相處。所謂“無為”，并不是消極意義的無所行動(dòng)，而是“不做違反自然的活動(dòng)”。儒家也認(rèn)為人必須依循萬物本性與發(fā)展規(guī)律采取適宜行動(dòng)?！疤煊行谐?，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”荀子特別強(qiáng)調(diào)人們嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事的重要性：如果不遵守自然規(guī)律之“?！?，就會(huì)導(dǎo)致“兇”“亂”，使人類受到大自然的懲罰。儒家順應(yīng)天常的思想鮮明地表現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)環(huán)境下人類對(duì)自然規(guī)律的敬畏與尊崇。在道家思想中，老子認(rèn)為，人類應(yīng)當(dāng)適可而止，克制自己對(duì)物質(zhì)永不滿足的追求欲望，才不會(huì)招致禍患。“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”老子指出，人類必須“滌除玄覽”“見素抱樸，少私寡欲”，才能使人與自然和諧，表現(xiàn)出最終的“道”。儒家將“取之以度、用之以時(shí)”作為利用萬物的原則，強(qiáng)調(diào)必須長(zhǎng)久性、可持續(xù)性地利用自然，才能使自然資源得以修生延續(xù)。道家學(xué)說認(rèn)為“道”化生出的宇宙萬物既具有共同的本質(zhì)，又具各自特有的存在價(jià)值，人類沒有理由只從自身的價(jià)值角度對(duì)其他生命進(jìn)行價(jià)值判斷，更無權(quán)扼殺其他生命的個(gè)性甚至性命。莊子“天地與我并生、萬物與我為一”的“齊物”思想，認(rèn)為包括人類在內(nèi)的自然萬物都有平等的地位與尊嚴(yán)，在這個(gè)整體中，無物可凌越他物而存在。儒家經(jīng)典《易傳》中指出，“天地之大德曰生”，認(rèn)為應(yīng)重視天地間所有生命的價(jià)值，從而將人類對(duì)萬物生命的尊重提升到應(yīng)有道德的高度。孔子將其道德原則——“仁”的思想內(nèi)涵由“愛人”擴(kuò)展到對(duì)整個(gè)自然界的愛護(hù)，認(rèn)為“智者樂水，仁者樂山”。（摘編自楊九華《天人合一視域下習(xí)近平生態(tài)文明思想研究》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)的“天人合一”思想較多地表現(xiàn)出對(duì)天的權(quán)威的神性崇拜，根本原因是傳統(tǒng)社會(huì)具有宗教情結(jié)。B．發(fā)展“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然共在，就有可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治等工作的協(xié)調(diào)開展。C．儒家主張“性天同一”，認(rèn)為人的本性來自天，人與天可以達(dá)到相育相參、互相交融的理想狀態(tài)。D．道家認(rèn)為宇宙萬物具有平等的地位與尊嚴(yán)，任何生命不能只站在自己立場(chǎng)上對(duì)其他生命進(jìn)行價(jià)值判斷。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想對(duì)于糾正西方社會(huì)主客兩分、二元對(duì)立的思想觀點(diǎn)具有重要的啟發(fā)意義。B．中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想，反對(duì)將人與自然分割對(duì)立，提倡以整體觀念建立人與自然和諧共處的關(guān)系。C．人類在利用自然的過程中，只要克制自己永不滿足的欲望，就會(huì)實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共存和可持續(xù)發(fā)展。D．儒家重視天地間所有生命的價(jià)值，由愛人擴(kuò)展到愛整個(gè)自然界，都表明了人類與萬物之間的道德關(guān)系。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列觀點(diǎn)不能體現(xiàn)“天人合一”思想的一項(xiàng)是（）A．“有形歸無跡，物我兩相忘?！保ā短珮O拳全書》）B．“采菊東籬下，悠然見南山?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）C．“釣而不綱，弋而不射宿?！保ā墩撜Z·述而》）D．“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！保ā对娊?jīng)·小雅·北山》）4．結(jié)合材料，概括儒道兩家“天人合一”思想的共同之處。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．生態(tài)環(huán)境部部長(zhǎng)黃潤(rùn)秋介紹，過去10年，中國(guó)修訂了多部法律法規(guī)，堅(jiān)決打擊野生動(dòng)植物非法交易，落實(shí)禁食野生動(dòng)物管理要求；黨的二十大報(bào)告提出，實(shí)施好“長(zhǎng)江十年禁漁”是為全局計(jì)、為子孫謀的重要決策。結(jié)合材料，談一談這些舉措體現(xiàn)了“天人合一”思想的哪些方面。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。主角（節(jié)選）陳彥茍老師把第三遍妝化完的時(shí)候，還是不滿意，但時(shí)間已不允許再化了。他就提了眉，包了大頭，穿了行頭。要是不知道他性別的人，還真看不出這是男扮女裝呢。易青娥知道，茍老師為演這兩折戲，幾個(gè)月瘦下來幾十斤，不僅天天演練，而且節(jié)制飲食，甚至用了吃大黃拉肚子的方法，直到減成現(xiàn)在二尺二的腰身。自打瘦起腰身來，皮膚就慢慢塌陷了。他一直在嘆息：這老臉，對(duì)不起李慧娘，對(duì)不起觀眾，尤其是對(duì)不起當(dāng)年看過他戲的老觀眾。正式開演前，一些老漢老婆子不停地到后臺(tái)化妝室來，他們要看茍存忠，說他當(dāng)年演的李慧娘，可把好多觀眾弄得“三天不沾一粒糧，也要買票看慧娘”。但茍老師有交代，說在他沒演完以前，任何人都是不見的。化完妝穿好行頭，茍老師就一個(gè)人面對(duì)墻壁，安靜下來，一句話不說。演出終于開始了，易青娥到門口看，觀眾特別多，連過道上都站滿了人。都在說，當(dāng)年住在五福戲樓，連演了三個(gè)月《李慧娘》的茍存忠，今晚又披掛上陣了。易青娥也為她師父驕傲著。這么多年過去了，竟然還有這些老觀眾是深深記著師父的。在一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息聲中，她師父出場(chǎng)了。師父穿著一身白衣，披著一件長(zhǎng)長(zhǎng)的白斗篷，飄飄蕩蕩地來到了人間。他在哀怨，在痛斥，在訴說，在尋找。突然間，易青娥甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限，也不知他是他還是她了。一個(gè)年近花甲的老人，硬是在飄飄欲仙的身段中，全然掩藏住了性別、年齡的差異，將一個(gè)充滿了愛憐與仇恨的鬼魂，演得上天不得、入地不能一般可悲可憐。就在慧娘面對(duì)凄凄寒風(fēng)，無依無靠地瑟瑟發(fā)抖著，一點(diǎn)點(diǎn)蜷縮著身子時(shí)，茍老師使用了一個(gè)“臥魚”動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作要求演員必須有很好的控制力，是從腿部開始一點(diǎn)點(diǎn)朝下臥的。易青娥練這個(gè)動(dòng)作整整三年，才能用三分鐘完成。而一般沒有功夫的，幾十秒鐘都難堅(jiān)持下來。茍老師平常是能用兩分鐘朝下臥的，可今天，也許是太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時(shí)，他終于撐不住，全臥下去了，并且在最后一刻，雙腿是散了架的。好在燈光處理得及時(shí)，立即切暗了。劇場(chǎng)里響起雷鳴般的掌聲?！豆碓埂方K于演完了?！稓⑸肥潜取豆碓埂冯y度更大的一折戲，老觀眾都知道的“秦腔吹火”，就是這一折戲的靈魂。茍老師為練這門絕活，十二三歲就把眉毛、頭發(fā)全燒光了。茍老師老對(duì)她說：“娃，唱戲是個(gè)苦活兒、硬活兒。師傅這輩子，還就是看大門的那十幾年，活得消停。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是讓你當(dāng)牛做馬來了，不是讓你享福來了?！币浊喽鹈黠@感到，師傅今晚的力氣，是有些不夠用了。今晚，師父特意要求她在側(cè)臺(tái)仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個(gè)動(dòng)作。每一口火吐出來，她都要認(rèn)真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。她覺得她比平常任何時(shí)候?qū)W的東西都要多，并且這種學(xué)習(xí)方式更具有茅塞頓開、點(diǎn)石成金的效用。就在師父一步步將演出推向高潮時(shí)，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙。她甚至突然覺得，自己是能成一個(gè)好演員，成一個(gè)大演員的。終于師父開始吐最后一道火了，也就是那三十六口“連珠火”。師父控制著力氣，一口，兩口，三口……由慢到快，由弱到強(qiáng)，直到“連珠火”，將賈似道和賈府全部變成一片火海！繼而，天地寂靜，紅梅綻開。觀眾的掌聲已經(jīng)將樂隊(duì)的音樂聲全都淹沒了。鼓師幾乎使出渾身解數(shù)，將大鼓、大鑼、大鐃、吊镲全都用上了，可觀眾的掌聲，還是如浪濤一般，滾滾擁上舞臺(tái)。就在臺(tái)上賈府人相互于火海中掙扎時(shí)，茍老師被人攙扶下來了。易青娥發(fā)現(xiàn)，師父已經(jīng)使完了人生最后一點(diǎn)力氣，奄奄一息了。朱團(tuán)長(zhǎng)急忙過來，幫忙把他平放在一排道具箱子上。茍老師渾身顫抖著在呼喚：“青娥，青娥……”“師父，師父，我在這里，我在這里?！币浊喽鹁o緊抓著師父的手。茍老師抖抖索索地摸著她的手說：“娃，娃，師父……可能不行了。記住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。記住比例……”在說比例的時(shí)候，茍老師向她示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵附上去。茍老師輕聲給她說：“十斤松香粉……拌……拌二兩半……鋸末灰。鋸末灰要……柏木的。炒干……磨細(xì)……再拌……”勉強(qiáng)說完這些話，茍老師就吐出一口血來。舞臺(tái)監(jiān)督喊：“咋辦？底下觀眾喊叫要茍老師謝幕呢?！敝靾F(tuán)長(zhǎng)說：“謝不成了，快關(guān)幕。”只見茍老師身子動(dòng)了動(dòng)，意思是要起來，但又起不來了。團(tuán)長(zhǎng)就緊急決定說：“青娥，你跟舞臺(tái)監(jiān)督一起把你師父抬上去！”易青娥跟舞臺(tái)監(jiān)督把“李慧娘”抬了上去。易青娥看見，觀眾如熱浪一般，在朝舞臺(tái)上狂喊著。被他們抬上去的茍老師，靜靜靠在太師椅上，一動(dòng)不動(dòng)。那一剎那間，她反應(yīng)過來：茍老師，可能已經(jīng)不在人世了。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“化完妝穿好行頭，茍老師就一個(gè)人面對(duì)墻壁，安靜下來，一句話不說。”這是茍老師在默默地對(duì)角色進(jìn)行內(nèi)心體驗(yàn)，體現(xiàn)出他的敬業(yè)精神。B．茍老師表演的三十六口“連珠火”，“天地寂靜，紅梅綻開”，這是演出的高潮，也是他藝術(shù)生命的極致綻放，極具震撼力和感染力。C．小說最后寫茍老師在奄奄一息時(shí)示意青娥附耳過來，輕聲告訴她吹火的松香的配方比例，這一舉動(dòng)透露了老一代藝人藝不輕傳的特點(diǎn)。D．年近花甲，茍老師重新登臺(tái)擔(dān)任主角，他常對(duì)徒弟說的“唱戲是個(gè)苦活兒……”那番話，充分表達(dá)出他向往清閑生活，但是身不由己的無奈。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說采用補(bǔ)敘的方式，介紹了“秦腔吹火”這門絕活，補(bǔ)充交代了茍老師的從藝經(jīng)歷和感受，使人物形象更加鮮活飽滿。B．“觀眾的掌聲已經(jīng)將樂隊(duì)的音樂聲全都淹沒了……滾滾涌上舞臺(tái)?！边@一段使用比喻和襯托的表達(dá)技巧，表現(xiàn)了觀眾對(duì)茍老師的熱愛。C．小說在情節(jié)設(shè)計(jì)上頗具匠心，作者在鋪墊與暗示方面安排得非常充分而巧妙，使得故事的結(jié)局自然而不突兀。D．小說以易青娥的視角描寫茍老師的表演過程，運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫等方法，表現(xiàn)出茍老師技藝精湛，對(duì)表演竭盡全力。8．演出結(jié)束，茍老師的生命也隨之謝幕。從全文看哪些情節(jié)為此結(jié)局做了鋪墊或暗示？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．《主角》一書榮膺第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，有人評(píng)價(jià)說其“體現(xiàn)出非常茂盛、結(jié)實(shí)和堅(jiān)韌中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)根脈”。請(qǐng)從茍老師、易青娥、觀眾的角度分析節(jié)選部分是如何體現(xiàn)這一思想的。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：學(xué)不倦，所以治己也；教不厭，所以治人也。夫繭，舍而不治，則腐蠹而棄；使女工繅[sāo]之，以為美錦，大君服而朝之。身者，繭也，舍而不治，則知行腐蠹。使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之賈人；顏涿[zhuō]聚，盜也；顓孫師，駔①也?？鬃咏讨?，皆為顯士。夫?qū)W，譬之猶礪也。昆吾之金，而銖父之錫，使干越之工，鑄之以為劍，而弗加砥礪，則以刺不入，以擊不斷。磨之以礱礪[longlì]，加之以黃砥，則其刺也無前，其擊也無下。自是觀之，礪之與弗礪其相去遠(yuǎn)矣。今人皆知礪其劍，而弗知礪其身。夫?qū)W，身之礪砥也。（節(jié)選自尸子《勸學(xué)》，有刪改）文本二：夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞[qúláo]，以致甘軟，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也……歷茲以往，百行皆然?？v不能淳，去泰去甚②。學(xué)之所知施無不達(dá)世人讀書者但能言之不能行之忠孝無聞仁義不足，加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而稅豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國(guó)經(jīng)綸，略無施用。故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫?qū)W者所以求益耳。（節(jié)選自顏之推《勉學(xué)》，有刪改）【注】①駔（zǎng）：馬販子。②去泰去甚：這里指去掉過于嚴(yán)重的毛病。泰、甚，過分。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．學(xué)之/所知施無不達(dá)/世人讀書者/但能言之/不能行之忠孝/無聞仁義/不足/B．學(xué)之所知/施無不達(dá)/世人讀書者/但能言之/不能行之忠孝/無聞仁義/不足/C．學(xué)之所知/施無不達(dá)/世人讀書者/但能言之/不能行之/忠孝無聞/仁義不足/D．學(xué)之/所知施無不達(dá)/世人讀書者/但能言之/不能行之/忠孝無聞/仁義不足/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．大君，古時(shí)常作為天子、國(guó)君的別稱，也用作對(duì)尊長(zhǎng)的敬稱，此處指前者。B．賈人，指商人，也指古時(shí)官府掌管采購物品的人員，文中“賈人”指后者。C．社稷，“社”為土地神，“稷”為谷神，“社稷”合用則常用來代指國(guó)家。D．經(jīng)綸，整理絲縷、理出絲緒和編絲成繩統(tǒng)稱，引申為籌劃、治理國(guó)家大事。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容和手法的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．尸子在《勸學(xué)》中列舉了子路、子貢、顏涿聚、顓孫師等人的事例，是為了說明孔子的賢能。B．從顏之推提到的“未知養(yǎng)親者”等情形可知，學(xué)習(xí)可以“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”。C．《荀子·勸學(xué)》和尸子《勸學(xué)》都運(yùn)用了比喻論證，使論證形象生動(dòng)，淺顯易懂。D．尸子和顏之推都寫到了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)后所產(chǎn)生的變化，并以此來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①身者，繭也，舍而不治，則知行腐蠹。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．兩段文字都論述了學(xué)習(xí)的作用，請(qǐng)分別加以概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《涉江采芙蓉》“，”運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境。（2）秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》一詞中，“，”兩句揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。（3）《登岳陽樓》中“，”寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無門的哀傷。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·送廖叔仁赴闕嚴(yán)羽日近觚棱①，秋漸滿、蓬萊雙闕。正錢塘江上，潮頭如雪。把酒送君天上②去，瓊琚玉佩鹓③鴻列。丈夫兒、富貴等浮云，看名節(jié)。天下事，吾能說；今老矣，空凝絕。對(duì)西風(fēng)慷慨，唾壺歌缺④。不灑世間兒女淚，難堪親友中年別。問相思、他日鏡中看，蕭蕭發(fā)?！咀ⅰ竣脔猓簩m殿的屋角瓦脊。②天上：指朝廷。③鹓：古代傳說中鳳凰一類的鳥。④唾壺歌缺：《世說新語》中說，王敦酒后詠“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，用如意擊打，壺口盡缺。16．下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開篇想象友人即將赴任的臨安，宮殿在陽光照耀下高大壯麗，似蓬萊般令人神往。B．“正錢塘江上”兩句，寫江水氣勢(shì)磅礴，銀白色的浪花奔涌著向前，極具畫面感。C．下闋開篇四個(gè)短句急促有力，“能”與“空”凸顯了詞人激切、無奈的矛盾心緒。D．本詞結(jié)尾“問相思、他日鏡中看，蕭蕭發(fā)”，與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”一樣，都是通過想象離別后的情景來抒發(fā)感情。17．本詞與王勃的《送杜少府之任蜀州》都寫送友人赴任，它們表達(dá)的情感有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩句內(nèi)容加以分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。汽車行進(jìn)在黃土高原上，向壺口瀑布方向飛馳。高速公路兩邊秋意濃濃，樹木和莊稼色彩斑駁，鮮綠、淡綠、深黃、金黃、棕紅、褐紅，將黃土高原裝點(diǎn)得①。偶爾看見成片的蘋果園，鮮紅的圓圓的大蘋果掛滿樹梢，在車上都能嗅到醉人的芳香，這就是名揚(yáng)天下的洛川蘋果。到了瀑布邊緣，看見渾黃的黃河水從上游奔瀉而下，②。到了壺口瀑布，河口收束狹如壺口，瀑布上游水面寬500余米，在不到500米的距離內(nèi)，猛然被壓縮到20～30米的寬度。在兩岸石壁峭立的河道上，河水以每秒1000立方米的磅礴氣勢(shì)，從50多米高的陡崖上傾注而瀉，翻騰傾涌，聲如洪雷，形成“千里黃河一壺收”的氣概，正如古籍中所曰“蓋河漩渦，如一壺然?！边@讓壺口瀑布幾千年來成為一種力量的象征。平時(shí)靜若處子、溫順賢良的中華民族母親河黃河到了這里卻發(fā)出震天的怒吼并升起沖天的巨浪進(jìn)而迸發(fā)出不可阻擋的磅礴力量！壺口瀑布，波濤洶涌，氣勢(shì)磅礴，正是中華民族自強(qiáng)不息，③，勇往直前的寫照。世界各地的華夏兒女，都把黃河流域認(rèn)作中華民族的搖籃，視黃土地為自己的“根”。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的句子使用了比喻和引用的手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成小題。數(shù)字人民幣，顧名思義，①，即流通中的現(xiàn)鈔和硬幣。作為金融領(lǐng)域的一項(xiàng)“新基建”，法定數(shù)字貨幣的研發(fā)和應(yīng)用，（）。數(shù)字人民幣提高了支付的便捷程度，在使用時(shí)無須支付任何服務(wù)、手續(xù)費(fèi)用，無須綁定銀行卡，且在無網(wǎng)絡(luò)的情況下，依然可以正常使用。②，數(shù)字人民幣在反洗錢、反恐怖融資等領(lǐng)域也具有重要意義。不同于完全匿名使用的現(xiàn)金，也不同于與實(shí)名銀行賬戶綁定的傳統(tǒng)移動(dòng)支付，數(shù)字人民幣實(shí)行可控匿名，即堅(jiān)持“小額匿名、大額可溯”，在風(fēng)險(xiǎn)可控的基礎(chǔ)上實(shí)行匿名。③，也便于對(duì)電信詐騙、洗錢、恐怖融資、逃稅等違法犯罪行為進(jìn)行監(jiān)測(cè)追蹤，進(jìn)而維護(hù)金融安全，更好保障人民群眾的合法權(quán)益。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．對(duì)降低交易成本、提高金融運(yùn)行效率、助推數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要意義B．重要意義主要表現(xiàn)在能夠提高金融運(yùn)行效率，降低交易成本，助推數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．對(duì)提高金融運(yùn)行效率、降低交易成本、助推數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要意義D．重要意義主要表現(xiàn)在能夠降低交易成本，提高金融運(yùn)行效率，助推數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、作文（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。2023年3月29日下午，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)率先發(fā)布《2023中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》。《報(bào)告》顯示，截至2022年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模達(dá)10.40億，短視頻成吸引網(wǎng)民“觸網(wǎng)”首要應(yīng)用，短視頻人均單日使用時(shí)長(zhǎng)超過2.5個(gè)小時(shí)，微短劇受眾規(guī)模大，19歲以下青少年用戶占比最多。手輕輕一滑，用戶就可以體驗(yàn)到新奇多樣的內(nèi)容，不需要多加思考，就收獲了即時(shí)的快樂。軟件也會(huì)根據(jù)用戶的使用習(xí)慣進(jìn)行測(cè)算，然后投其所好，推送相關(guān)內(nèi)容。于是，人們?cè)诓恢挥X中度過很多時(shí)間，沒有耐心去讀書，沒有精力去思考，沒有更多時(shí)間去提升自己。讀了以上材料，你有怎樣的感想？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．C3．D4．①天人一體，人類與自然是共生和諧的統(tǒng)一。②道法自然，人類的行為必須遵循自然規(guī)律。③知止知足，人類對(duì)自然資源的利用必須適度。④兼愛萬物，人類必須以愛護(hù)自然為應(yīng)有的道德職責(zé)。5．①修訂法律法規(guī)體現(xiàn)了“天人合一”思想中人與自然萬物都有平等的地位與尊嚴(yán)，人應(yīng)該尊重自然，愛護(hù)自然的觀點(diǎn)。②長(zhǎng)江十年禁漁體現(xiàn)了“天人合一”思想中“知止知足、用之有度、有時(shí)有節(jié)”、人應(yīng)該嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事的觀點(diǎn)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？忌氐皆模鶕?jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，從對(duì)比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)一些關(guān)鍵詞來判斷題的對(duì)錯(cuò)。錯(cuò)誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。

（2）本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要回到文本，找到與選項(xiàng)相關(guān)的句子，深入理解作者的觀點(diǎn)；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子或者關(guān)鍵詞，再進(jìn)行對(duì)比和研究，從而選出正確選項(xiàng)。

（3）本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點(diǎn)、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強(qiáng)，觀點(diǎn)較隱蔽，故難度較大。做題時(shí)應(yīng)遵循的一個(gè)基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。

（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。1．A.“根本原因是傳統(tǒng)社會(huì)具有宗教情結(jié)”強(qiáng)加因果，材料一“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的‘天人合一’始終保持著一種神秘的宗教情結(jié)，即較多地表現(xiàn)出對(duì)天的權(quán)威的無與倫比的神性崇拜”中“即”表示解釋說明，不是因果關(guān)系。故答案為：A2．C.“只要……就”說法絕對(duì)?！霸诘兰宜枷胫校献诱J(rèn)為，人類應(yīng)當(dāng)適可而止，克制自己對(duì)物質(zhì)永不滿足的追求欲望，才不會(huì)招致禍患……才能使人與自然和諧”這是道家思想，克制欲望只是必要條件，不是充分條件。故答案為：C3．D.這句話表現(xiàn)了封建宗法制下王權(quán)的至高無上和嚴(yán)格的等級(jí)劃分，渲染天威浩蕩，從平民的角度看，則表現(xiàn)出封建等級(jí)制度下為人奴隸的痛苦和不平。不能體現(xiàn)“天人合一”思想。故答案為：D4．結(jié)合材料一“道家思想將‘道’作為世界本原……從而將人與自然的關(guān)系構(gòu)建為‘萬物一體’的整體生態(tài)系統(tǒng)。而儒家則從‘性天同一’思想出發(fā)，認(rèn)為人的本性與天的本性完全一樣，竭力反對(duì)將人與自然分割對(duì)立”可知，天人一體，人類與自然是共生和諧的統(tǒng)一。結(jié)合材料二“道家認(rèn)為，人類不能強(qiáng)行改變事物的發(fā)展過程，而必須尊重‘自然’的本真狀態(tài)，人類必須‘無為’而為，才能做到與自然的和諧相處”“儒家也認(rèn)為人必須依循萬物本性與發(fā)展規(guī)律采取適宜行動(dòng)”可知，道法自然，人類的行為必須遵循自然規(guī)律。

結(jié)合材料二“在道家思想中，老子認(rèn)為，人類應(yīng)當(dāng)適可而止，克制自己對(duì)物質(zhì)永不滿足追求欲望，才不會(huì)招致禍患”“儒家將‘取之以度、用之以時(shí)’作為利用萬物的原則，強(qiáng)調(diào)必須長(zhǎng)久性、可持續(xù)性地利用自然，才能使自然資源得以修生延續(xù)”可知，知止知足，人類對(duì)自然資源的利用必須適度。

結(jié)合“道家學(xué)說認(rèn)為……人類沒有理由只從自身的價(jià)值角度對(duì)其他生命進(jìn)行價(jià)值判斷，更無權(quán)扼殺其他生命的個(gè)性甚至性命。莊子……認(rèn)為包括人類在內(nèi)的自然萬物都有平等的地位與尊嚴(yán)，在這個(gè)整體中，無物可凌越他物而存在”“儒家經(jīng)典《易傳》中指出……認(rèn)為應(yīng)重視天地間所有生命的價(jià)值，從而將人類對(duì)萬物生命的尊重提升到應(yīng)有道德的高度?？鬃訉⑵涞赖略瓌t——‘仁’的思想內(nèi)涵由‘愛人’擴(kuò)展到對(duì)整個(gè)自然界的愛護(hù)”可知，兼愛萬物，人類必須以愛護(hù)自然為應(yīng)有的道德職責(zé)。5．結(jié)合材料一“習(xí)近平將‘天人合一’作為處理人與自然關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)必須將人與自然的關(guān)系看成一體。人類應(yīng)在尊重自然的前提下，與自然‘共在’，才可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、文明建設(shè)工作的協(xié)調(diào)、規(guī)律地開展”材料二“道家認(rèn)為，人類不能強(qiáng)行改變事物的發(fā)展過程，而必須尊重‘自然’的本真狀態(tài)，人類必須‘無為’而為，才能做到與自然的和諧相處”“儒家順應(yīng)天常的思想鮮明地表現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)環(huán)境下人類對(duì)自然規(guī)律的敬畏與尊崇”可知，中國(guó)修訂了多部法律法規(guī)，堅(jiān)決打擊野生動(dòng)植物非法交易，落實(shí)禁食野生動(dòng)物管理要求，修訂法律法規(guī)體現(xiàn)了“天人合一”思想中人與自然萬物都有平等的地位與尊嚴(yán)，人應(yīng)該尊重自然，愛護(hù)自然的觀點(diǎn)。結(jié)合材料二“在道家思想中，老子認(rèn)為，人類應(yīng)當(dāng)適可而止，克制自己對(duì)物質(zhì)永不滿足的追求欲望，才不會(huì)招致禍患”“儒家將“取之以度、用之以時(shí)”作為利用萬物的原則，強(qiáng)調(diào)必須長(zhǎng)久性、可持續(xù)性地利用自然，才能使自然資源得以修生延續(xù)”“荀子特別強(qiáng)調(diào)人們嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事的重要性”可知，長(zhǎng)江十年禁漁體現(xiàn)了“天人合一”思想中“知止知足、用之有度、有時(shí)有節(jié)”、人應(yīng)該嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事的觀點(diǎn)。【答案】6．D7．A8．①年近花甲，過大的訓(xùn)練量、過度的節(jié)食，甚至吃大黃以瘦腰身，使得身體嚴(yán)重受損。②做“臥魚”動(dòng)作未達(dá)到日常水平，且臥下去雙腿散了架，體力嚴(yán)重透支。③演出前特別要求徒弟仔細(xì)看他演出的細(xì)節(jié)，并把看家本領(lǐng)傳給徒弟，意味著他預(yù)知自己命不久矣。9．①從茍老師的角度分析，為在觀眾面前呈現(xiàn)最佳的藝術(shù)效果，對(duì)扮相一絲不茍，還為演出竭盡全力，耗盡力氣向徒弟傳授看家本領(lǐng)。茍老師代表了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)矢志不渝、精益求精的表演群體。②從易青娥的角度分析，易青娥認(rèn)真學(xué)習(xí)茍老師的表演技巧，完成了演戲的啟蒙，領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。這一人物形象體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)能夠薪火相傳、枝繁葉茂。③從觀眾的角度分析，觀眾在茍老師年輕時(shí)非常欣賞他的表演，在茍老師年老時(shí)依舊非常欣賞他的表演。觀眾對(duì)茍老師的喜愛始終如一，這說明中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。小說閱讀選擇題考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。要讀懂文章，主要分析對(duì)文意、主旨、情感、人物的表述是否不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（3）本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容，分析概括小說情節(jié)的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

（4）本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。6．本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“向往清閑生活，但是身不由己的無奈”錯(cuò)。茍老師的話表現(xiàn)出他藝德高尚，表達(dá)的是不甘清閑、吃苦耐勞的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

故答案為：D。7．本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“補(bǔ)敘”錯(cuò)，應(yīng)為插敘。插敘插入的是基本事件之外的有關(guān)情況，去掉它并不影響事件本身的完整性；補(bǔ)敘補(bǔ)入的則是基本事件發(fā)展之中的有機(jī)環(huán)節(jié)，去掉它會(huì)影響事件本身的完整性。

故答案為：A。8．本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容，分析概括小說情節(jié)的能力。通讀全文，整體理解把握小說的故事情節(jié)。不難發(fā)現(xiàn)，茍老師在演出結(jié)束時(shí)死去，并非偶然。前文多處都做了鋪墊。

由“茍老師為演這兩折戲，幾個(gè)月瘦下來幾十斤，不僅天天演練，而且還節(jié)制了飲食，甚至還用吃大黃拉肚子的方式，直減到現(xiàn)在二尺二的腰身”分析可知，此時(shí)的茍老師已是年近花甲的老人，為了演好李慧娘，他節(jié)制了飲食，吃大黃拉肚子，幾個(gè)月瘦下來幾十斤，身體嚴(yán)重受損。

由“就在慧娘面對(duì)凄凄寒風(fēng)，無依無靠地瑟瑟發(fā)抖著，一點(diǎn)點(diǎn)蜷縮著身子時(shí)，茍老師使用了一個(gè)‘臥魚’動(dòng)作”“易青娥練這個(gè)動(dòng)作整整三年，才能用三分鐘完成?！埨蠋熎匠Ｊ悄苡脙煞昼姵屡P的，可今天，也許是太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時(shí)，他終于撐不住，全臥下去了，并且在最后一刻，雙腿是散了架的”分析可知，他做“臥魚”這個(gè)動(dòng)作未達(dá)到日常水平，且倒下時(shí)“散了架”，體力嚴(yán)重透支。

由“今晚，師父特意要求她在側(cè)臺(tái)仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個(gè)動(dòng)作”“娃，娃，師父……可能不行了。記住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。記住比例……”“十斤松香粉……拌……拌二兩半……鋸末灰。鋸末灰要……柏木的。炒干……磨細(xì)……再拌……”分析可知，演出前特意要求弟子在側(cè)臺(tái)仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個(gè)動(dòng)作，意味著他預(yù)知自己命不久矣，最后把如何看家本領(lǐng)傳給徒弟，教她如何制作吹火的松香。9．本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。解答這類題目時(shí)，要整體把握文意，根據(jù)核心句具體分析。本題首先要理解“體現(xiàn)出非常茂盛、結(jié)實(shí)和堅(jiān)韌的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)根脈”中的茂盛、結(jié)實(shí)和堅(jiān)韌的含義，再結(jié)合茍老師、易青娥、觀眾的表現(xiàn)，從藝術(shù)家的表演、藝術(shù)的傳承、群眾基礎(chǔ)三個(gè)角度去分析這一思想如何體現(xiàn)的。

從茍老師的角度分析，由“茍老師把第三遍妝化完的時(shí)候，還是不滿意，但時(shí)間已不允許再化了。他就提了眉，包了大頭，穿了行頭。要不是知道他性別的人，還真看不出這是男扮女裝呢”“茍老師為演這兩折戲，幾個(gè)月瘦下來幾十斤”可知，為在觀眾面前呈現(xiàn)最佳藝術(shù)效果，對(duì)扮相一絲不茍；由“也就在師父一步步將演出推向高潮時(shí)，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙”“易青娥發(fā)現(xiàn)，師父已經(jīng)使完了人生最后一點(diǎn)力氣，奄奄一息了”可知，為演出竭盡全力，耗盡力氣傳授絕技；茍老師代表了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)矢志不渝、精益求精的表演群體。

從易青娥的角度分析，由“今晚，師父特意要求她在側(cè)臺(tái)仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個(gè)動(dòng)作。每一口火吐出來，她都要認(rèn)真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。她覺得她比平常任何時(shí)候?qū)W的東西都要多，并且更具有茅塞頓開、點(diǎn)石成金的效用。也就在師父一步步將演出推向高潮時(shí)，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙。她甚至突然覺得，自己是能成一個(gè)好演員，成一個(gè)大演員的”可知，易青娥認(rèn)真學(xué)習(xí)茍老師的表演技巧，完成了演戲的啟蒙，領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)能夠薪火相傳、枝繁葉茂。

從觀眾的角度分析，由“當(dāng)年住在五福戲樓，連演了三個(gè)月《李慧娘》的茍存忠，今晚又披掛上陣了。易青娥也為她師父驕傲著。這么多年過去了，竟然還有這些老觀眾是深深記著師父的”可知，觀眾在茍老師年輕時(shí)欣賞他表演；由“劇場(chǎng)里響起雷鳴般的掌聲。《鬼怨》終于演完了”“觀眾的掌聲已經(jīng)將樂隊(duì)的音樂聲全都淹沒了。鼓師幾乎使出渾身解數(shù)，將大鼓、大鑼、大鐃、吊镲全都用上了，可觀眾的掌聲，還是如浪濤一般，滾滾擁上了舞臺(tái)”可知，在茍老師年老時(shí)還在追捧他的表演，觀眾的喜愛始終如一，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。【答案】10．C11．B12．A13．①每個(gè)人就像蠶繭一樣，舍置而不修治，智慧、行為會(huì)無知、敗壞。②所以被武將、平俗的小吏們共同譏笑詆毀，確實(shí)是由于這個(gè)原因吧！14．尸子認(rèn)為學(xué)習(xí)能使人成為當(dāng)世名士，天下的諸侯就沒有誰敢對(duì)他不敬。顏之推認(rèn)為學(xué)習(xí)能使人心胸開闊使洞明世事，有利于行動(dòng)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【參考譯文】文本一：勤學(xué)而不厭倦，是用以治理自身的；教誨而不厭倦，是用來治理他人的。如果蠶繭已成，棄置而不加治理，就會(huì)變質(zhì)腐蝕而拋棄；如果使女工繅絲治理，用它制成漂亮的織錦，那么天子上朝時(shí)，也會(huì)穿著它。每個(gè)人就像蠶繭一樣，舍置而不修治，智慧、行為會(huì)無知、敗壞。使賢達(dá)的人教誨他就會(huì)成為當(dāng)世名士，那么天下的諸侯就沒有誰敢對(duì)他不敬。因此，子路，是魯東卞的粗野之人，子貢是衛(wèi)地商人，顏涿聚是個(gè)強(qiáng)盜，顓孫師是個(gè)粗鄙之人，經(jīng)過孔子教導(dǎo)之后，都成為名士。把學(xué)習(xí)做個(gè)比喻，那就像磨礪的道理一樣。即使是昆吾的金屬、銖父的錫，讓吳、越的良工用它鑄造成劍而不加磨礪，用它刺擊也不能深入，用它側(cè)擊也不能砍斷。如果用粗磨刀石開磨，再用細(xì)磨刀石精磨，那么用它刺擊前面如無物一般，下面如無物一般，鋒利無比。由此看來，磨礪與不磨礪，相差太遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在的人們都知道磨礪他們的劍，卻不知磨礪他們自身。學(xué)習(xí)，就是對(duì)自身的磨礪。文本二：讀書做學(xué)問的原因，本意在于使心胸開闊使洞明世事，有利于行動(dòng)罷了。不懂得奉養(yǎng)雙親的，要讓他看到古人的探知父母的心意，順受父母的臉色，和聲下氣，不怕勞苦，弄來甜美軟和的東西，（于是）謹(jǐn)慎戒懼，行動(dòng)起來照著去辦；不懂得侍奉君主的，要讓他看到古人的盡守職責(zé)不越權(quán)，見到危難接受任命，不忘對(duì)君主忠諫，來有利于國(guó)家，（于是）凄惻自省，想要效法他們……這樣歷數(shù)下去，所有行業(yè)無不如此。即使不能做到純正，至少可以去掉過于嚴(yán)重的毛病。學(xué)習(xí)所得，施行起來沒有不見成效。世人讀書的，往往只能說到，不能做到，（所以）他們的忠孝沒有人聽說，仁義不足道；（如果）讓他判斷一件訴訟，一定不會(huì)弄清事理；（如果）治理千戶小縣，一定不會(huì)管好他的百姓；（如果）問他造屋的事情，一定不知道楣是橫的還是豎的；（如果）問他耕田的事情，一定不知道稷黍哪個(gè)早而哪個(gè)晚；吟詩談笑，誦讀辭賦，這樣的事情已經(jīng)很悠閑，只能增加一些迂腐荒誕的才能，處理軍國(guó)大事，一點(diǎn)沒有用處。所以被武將、平俗的小吏們共同譏笑詆毀，確實(shí)是由于這個(gè)原因吧！這是學(xué)習(xí)的人要求得長(zhǎng)進(jìn)的原因??！10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：學(xué)習(xí)所得，施行起來沒有不見成效。世人讀書的，往往只能說到，不能做到，（所以）他們的忠孝沒有人聽說，仁義不足道。

“學(xué)之所知”是主謂結(jié)構(gòu)，“所知”是所字結(jié)構(gòu)，表名詞性，在“知”后斷開，排除AD；

“忠孝無聞”“仁義不足”是兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的句子，所以應(yīng)分別在“忠”“仁”前面斷開，排除B。

故答案為：C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。B.“文中‘賈人’指后者”錯(cuò)誤。文中的“賈人”指商人。

故答案為：B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和手法的能力。A.“是為了說明孔子的賢能”錯(cuò)誤。本語段是在說勸勉學(xué)習(xí)的重要性，所以列舉子路、子貢、顏涿聚、顓孫師等人的事例，是為了說明學(xué)習(xí)的重要性。

故答案為：A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“治”，修治；“知”，同“智”，智慧；“腐”，敗壞。

（2）“故”，所以；“為……所”，被；“良”，確實(shí)；“是”，代詞，這個(gè)原因。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由原文“使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬”可知，使賢達(dá)的人教誨他就會(huì)成為當(dāng)世名士，那么天下的諸侯就沒有誰敢對(duì)他不敬。

由原文“夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳”可知，讀書做學(xué)問的原因，本意在于使心胸開闊使洞明世事，有利于行動(dòng)罷了。15．【答案】（1）涉江采芙蓉；蘭澤多芳草（2）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)；又豈在朝朝暮暮（3）戎馬關(guān)山北；憑軒涕泗流【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。

易錯(cuò)的字有：涉，芙，蓉，戎，憑，涕，泗。

故答案為：（1）涉江采芙蓉蘭澤多芳草

（2）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮

（3）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。【答案】16．D17．相同：都表達(dá)了惜別和勸勉之情。不同：嚴(yán)詞有對(duì)朋友美好前途的祝愿、對(duì)珍重名節(jié)的告誡和自己年華老去、壯志難酬的傷感，王詩表達(dá)了樂觀、曠達(dá)之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。16．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“都是通過想象離別后的情景來抒發(fā)感情”錯(cuò)?！皢栂嗨?、他日鏡中看，蕭蕭發(fā)”，意思是與廖叔仁分手后，若問相思之情何如，只要今后在鏡中看到滿頭蕭蕭白發(fā)，便可說明愁緒之深，通過想象表達(dá)送別友人的傷感?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，意思是看著友人乘坐的船掛起風(fēng)帆，漸去漸遠(yuǎn)，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點(diǎn)影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。通過實(shí)寫表達(dá)了李白與友人深摯的友情。

故答案為：D。17．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。相同：都表達(dá)了惜別和勸勉之情。

嚴(yán)詞““不灑世間兒女淚，難堪親友中年別”二句點(diǎn)明了作者正當(dāng)中年，人到中年逢與好友相別，是多么令人傷感和難堪，但又不能像兒女們那樣在分別時(shí)揮灑眼淚；“問相思、他日鏡中看，蕭蕭發(fā)”，意思是與廖叔仁分手后，若問相思之情何如，只要今后在鏡中看到滿頭蕭蕭白發(fā)，便可說明愁緒之深，表現(xiàn)送別友人的傷感?！案毁F等浮云”，不慕富貴，視若浮云。這兩句是勉勵(lì)廖叔仁，說大丈夫應(yīng)當(dāng)不貪求富貴，而要看重名譽(yù)節(jié)操。王詩“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，遠(yuǎn)離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的。“無為在歧路，兒女共沾巾”，意思是在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別，是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。

不同：嚴(yán)詞有對(duì)朋友美好前途的祝愿、對(duì)珍重名節(jié)的告誡和自己年華老去、壯志難酬的傷感，王詩表達(dá)了樂觀、曠達(dá)之情。

嚴(yán)詞，全詞寫得風(fēng)格悲壯、氣勢(shì)豪放，描寫臨安宮殿以錢塘王詩江潮作襯，形象宏偉、境界開闊，同時(shí)又蘊(yùn)含深意，可謂立意高遠(yuǎn)。“丈夫兒”兩句用典貼切，情深義重?！皩?duì)西風(fēng)慷慨，唾壺歌缺”兩句再次借用典故抒發(fā)情懷，慷慨悲歌，為詞人感情噴發(fā)的高潮，末尾雖表現(xiàn)送別友人的傷感。王詩，全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷?！敬鸢浮?8．五彩繽紛；氣勢(shì)磅礴；百折不撓19．①將水流傾瀉而下時(shí)的聲音比作雷聲，生動(dòng)形象地描寫出水流之大、氣勢(shì)之盛；②引用俗語形容壺口瀑布的特點(diǎn)與氣勢(shì)，增加文學(xué)色彩。20．黃河是中華民族的母親河，平時(shí)靜若處子、溫順賢良，但到了這里，它發(fā)出震天的怒吼，升起沖天的巨浪，迸發(fā)出不可阻擋的磅礴力量！【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力，其測(cè)試重點(diǎn)是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感情色彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生賞析修辭手法及表達(dá)效果的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。

（3）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。本題是一個(gè)傳統(tǒng)題型：長(zhǎng)句變短句。解答此類試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨(dú)立成句，再將附加成分抽出來單獨(dú)成句，而后添加各自的主語，這樣整個(gè)長(zhǎng)句就變成由幾個(gè)單句構(gòu)成的句群，最后將幾個(gè)句子按照邏輯先后順序排列即可。整理句子時(shí)要注意連貫，用好代詞和關(guān)聯(lián)詞。18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，根據(jù)語境中“高速公路兩邊秋意濃濃，樹木和莊稼色彩斑駁，鮮綠、淡綠、深黃、金黃、棕紅、褐紅”分析，此處是說顏色繁多樹木和莊稼將黃土高原裝點(diǎn)得非常好看，故可選用“五彩繽紛”?！拔宀世_紛”，指顏色繁多，非常好看。

第二處，根據(jù)語境說的“渾黃的黃河水從上游奔瀉而下”可知，此處是說壺口瀑布水流氣勢(shì)雄偉盛大，故可選用“氣勢(shì)磅礴”?！皻鈩?shì)磅礴”，形容氣勢(shì)雄偉盛大。

第三處，根據(jù)語境說的“正是中華民族自強(qiáng)不息”“勇往直前的寫照”分析，此處語境是指中華民族無論受到多少打擊也不退縮，故可選用“百折不撓”?！鞍僬鄄粨稀?，無論受到多少打擊也不退縮。形容意志頑強(qiáng)。19．本題考查學(xué)生賞析修辭手法及表達(dá)效果的能力?！奥暼绾槔住边\(yùn)用比喻修辭手法，將壺口瀑布水流傾瀉而下時(shí)發(fā)出的“聲”比喻成“洪雷”聲，生動(dòng)形象地描寫出水流量大、氣勢(shì)盛；

“千里黃河一壺收”是俗語，“形成‘千里黃河一壺收’的氣概”運(yùn)用引用修辭手法；再結(jié)合后句“正如古籍中所曰‘蓋河漩渦，如一壺然’”可知，此處運(yùn)用引用，寫出了壺口瀑布的特點(diǎn)與氣勢(shì)，增加文學(xué)色彩。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。首先提取長(zhǎng)句的主干及直接修飾成分，同時(shí)刪除關(guān)聯(lián)詞語，使之成為幾個(gè)短句：黃河發(fā)出震天的怒吼，（黃河）升起沖天的巨浪，（黃河）迸發(fā)出不可阻擋的磅礴力量。

然后把修飾成分改寫成句子：把“中華民族母親河黃河”改成短句“黃河是中華民族的母親河”，再把“平時(shí)靜若處子、溫順賢良的……黃河”改成短句“黃河平時(shí)靜若處子、溫順賢良”。

最后改變語序、少量增刪詞語，運(yùn)用合適的代詞連接成若干單句為：黃河是中華民族的母親河，平時(shí)靜若處子、溫順賢良，但到了這里，它發(fā)出震天的怒吼，升起沖天的巨浪，迸發(fā)出不可阻擋的磅礴力量！【答案】21．A22．就是數(shù)字形式的人民幣；除了使用更便捷；這既有利于保護(hù)用戶隱私【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。根據(jù)前文的“法定數(shù)字貨幣的研發(fā)和應(yīng)用”，可以推出這個(gè)句子已經(jīng)有了主語，所以排除BD。

應(yīng)該是先降低交易成本，然后才可以提高金融運(yùn)行效率，排除C。

故答案為：A。22．本題考查學(xué)