2024年吉林省長春市九臺區(qū)中考一模語文試卷

2024年吉林省長春市九臺區(qū)中考一模語文試卷

一、基礎(chǔ)知識綜合(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。摘抄法是積累寫作素材的一種方法。即把在閱讀中遇到的一些優(yōu)美的語言、生動的事例、深刻的哲理摘抄下來。小文有摘抄優(yōu)美語段的好習(xí)慣，下面是他摘抄的有關(guān)“美學(xué)”的語段，請你閱讀并回答問題。美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開對于“美是什么”這一問題。美是無形的，是抽象的，它不是具體的實(shí)相，而是感覺對于外物的體驗(yàn)，心靈對于世界的映現(xiàn)，是心物相結(jié)合的結(jié)果。由于心物不是恒定的，無論是心或是物都是變化著的，這就決定了美的yìng現(xiàn)并不是恒定的，而需要恰當(dāng)時(shí)機(jī)和必要條件。美（）在心，（）在物，（）是心物感應(yīng)的結(jié)果。□江畔何人初見月□江月何年初照人□（張若虛《春江花月夜》）這句詩中體現(xiàn)的是生命的倏忽易逝以及那不可挽回的時(shí)光，作為承載心靈的生命也不可能恒常不變。而恰恰在無常和多變中，心靈和外物在某一時(shí)刻的遭遇和互鑒，顯現(xiàn)出了永恒的美。1．給文中加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（1）承載()（2）yìng現(xiàn)()2．依次填入語段括號內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．不但而且并且B．因?yàn)槎宜訡．既不也不而D．一邊一邊一邊3．在語段中方框內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號，錯(cuò)誤的一處是()A“江畔何人初見月B，江月何年初照人C？”4．下列對于語段中畫橫線句的修改，不正確的一項(xiàng)是（）

A．美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開“美是什么”這一問題。B．美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開關(guān)于“美是什么”這一問題。C．美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開對于“美是什么”這一問題的思考。D．美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開對于“美是什么”這一問題的探討。二、名句名篇默寫(★★★)5.古詩文默寫填空。（1）________________，愁云慘淡萬里凝。（《白雪歌送武判官歸京》）（2）________________，________________，古道西風(fēng)瘦馬。（《天凈沙·秋思》）（3）不是任何事都圓滿，人生本來就充滿了悲苦與歡樂。正如蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中所寫：“________________，________________。”（4）中國的古典詩歌中，有很多名句已經(jīng)超越了其原有的意義，被賦予一種新的生命，成為后人表達(dá)自己情感、思想的媒介。陸游《游西山村》中的“________________，________________。”一句，就常被后人引用，用以強(qiáng)調(diào)人們只有經(jīng)歷一番艱難困苦的折磨之后，才能達(dá)到或領(lǐng)悟到嶄新的境界。三、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。6．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A．率妻子邑人來此絕境奇山異水，天下獨(dú)絕B．遂與外人間隔肉食者謀之，又何間焉C．停數(shù)日，辭去鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也D．尋向所志尋病終請就選文和下面鏈接材料，進(jìn)行比較閱讀，完成小題?！炬溄硬牧稀苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！意！微斯人，吾誰與歸？7．選文所描寫的美好景象可用一個(gè)成語概括，【鏈接材料】所抒發(fā)的情懷也可概括出一個(gè)成語，請分別寫出來。8．選文與鏈接材料表現(xiàn)了兩種不同的人生追求，試作簡要說明。(★★)閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。友人袁炳，字叔明，陳郡陽夏人。其人天下之士，幼有異才，學(xué)無不覽，文章俶儻①清淡出一時(shí)，任心觀書，不為章句之學(xué)。常念蔭松柏詠詩書志氣跌宕不與俗人交。俯眉暫仕②，歷國常侍員外郎、府功曹、臨湘令。粟之入者，悉散以贍親。其為節(jié)也如此，數(shù)百年未有此人焉。撰《晉史》，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。與余有青云之交③，非直銜杯酒而已。（節(jié)選自江淹《袁友人傳》）[注]①俶儻：卓異不凡。②仕：為官。③青云之交：喻指同有高遠(yuǎn)之志的友誼。9．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．常念蔭松柏/詠詩書/志氣跌宕/不與俗人交。B．常念蔭松柏/詠詩書志/氣跌宕/不與俗人交。C．常念蔭松柏/詠詩書/志氣跌宕不與/俗人交。D．常念蔭松柏/詠詩書志/氣跌宕不與/俗人交。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。撰《晉史》，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。11．作者對袁炳的讀書和寫作贊賞有加，請分別概括是如何贊賞的。四、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。論藝術(shù)李可染①深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入認(rèn)識生活、全面的藝術(shù)修養(yǎng)，這三方面很重要。真正的學(xué)術(shù)可以說沒有什么奧秘，對于一個(gè)畫家來說，第一要有個(gè)正確的道路。什么是正確的道路呢？我以為現(xiàn)實(shí)主義的道路是正確的道路。②一個(gè)畫家要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的正確道路，就要認(rèn)真學(xué)兩本書：一本是大自然和社會，它包羅萬象、無窮無盡，上自天文、下至地理。畫家要精讀大自然、社會這本書，要真正深入客觀實(shí)際，要熟讀你要表現(xiàn)的那個(gè)范圍內(nèi)的大自然；第二是精讀傳統(tǒng)這本書。傳統(tǒng)包括古今中外，包括一切間接的經(jīng)驗(yàn)，就是除了你自己直接經(jīng)驗(yàn)以外的一切間接經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)是自有文化以來數(shù)千年億萬人智慧的結(jié)晶。不接受前人的經(jīng)驗(yàn)是愚蠢的，不接受就是把自己退到了原始野蠻人的地位。大科學(xué)家牛頓說：“我所以看的比別人遠(yuǎn)點(diǎn)，因?yàn)槲沂钦驹谇按奕说募珙^上?！卑亚按说慕?jīng)驗(yàn)總結(jié)了，接受過來，變成了你自己的，你的立腳點(diǎn)就高了。③不學(xué)傳統(tǒng)是愚昧，學(xué)了傳統(tǒng)又認(rèn)為傳統(tǒng)已經(jīng)到了認(rèn)識的盡頭，以為不得了，不去學(xué)習(xí)自然，那也是最蠢的。傳統(tǒng)要尊重，但學(xué)傳統(tǒng)不能認(rèn)為是到了頂點(diǎn)。我們對待傳統(tǒng)的態(tài)度是尊重而不迷信。到生活中去是第一位的，傳統(tǒng)是第二位的。傳統(tǒng)（包括傳統(tǒng)技法）是否對，還要到生活中去檢驗(yàn)是非曲直，吸收其精華。魯迅先生說的“拿來主義”是對的。站在傳統(tǒng)的基點(diǎn)上觀察世界，發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的東西，因而產(chǎn)生創(chuàng)造，新的創(chuàng)造就是貢獻(xiàn)。我勸大家認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，認(rèn)真到生活中去發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的東西。離開生活離開傳統(tǒng)，你的想象力等于零，不能創(chuàng)造任何東西。有些青年沒有一點(diǎn)基礎(chǔ)，前人的東西沒有研究，也不深入生活，就侈談創(chuàng)造，就要去講什么個(gè)人的作風(fēng)了，這怎么行呢？④傳統(tǒng)和生活有很豐富的內(nèi)容，這就是全面修養(yǎng)的內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的新的規(guī)律，才能有新的創(chuàng)造。要有對于傳統(tǒng)的全面修養(yǎng)、對生活的全面修養(yǎng)，就必須有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，要攻關(guān)，攻很多關(guān)。追求一個(gè)真理并不容易。唐僧取經(jīng)，闖過七十二磨難，才取回了真經(jīng)。一個(gè)人沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，沒有戰(zhàn)斗精神，不能獲得真理，也達(dá)不到高峰。⑤七十歲后，我天天總結(jié)，找弱點(diǎn)。弱點(diǎn)是攔路虎，克服了一個(gè)，就前進(jìn)一步，在闖關(guān)中前進(jìn)。總結(jié)時(shí)，不要老留戀長處，長處是跑不掉的，一定要總結(jié)短處。比如你的造型工夫是二、筆墨是一，你就下功夫解決筆墨，使筆墨提高到三。二加三就成五了。⑥藝術(shù)的道路是漫長的，比方說有幾千里的路程，有人走了十里二十里就停下了，自覺不得了，很驕傲。驕傲的實(shí)質(zhì)是無知。當(dāng)你真正認(rèn)識到宇宙的事物是無窮無盡的時(shí)候，你就會感到自己認(rèn)識的太少，也就自然會虛心起來。虛心是認(rèn)識的真實(shí)，不是表面自謙說假話。孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”又說：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”看來孔子還是很虛心的。這是我們治學(xué)治藝應(yīng)有的態(tài)度。齊白石說，他喜歡寫意、草書，但寫了一輩子正楷。就是說他自己認(rèn)為只走了一半路。魯迅說：“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)?！笨墒?，我們有些青年，一開始沒走多遠(yuǎn)，就驕傲自滿，在原地踏步，老在那兒轉(zhuǎn)。我們的眼光要放遠(yuǎn)點(diǎn)。深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)要用細(xì)密的篩子去篩，不要把很多寶貴的東西漏掉了，但要尊重傳統(tǒng)而不迷信傳統(tǒng)。藝術(shù)的道路很遠(yuǎn)，一輩子走不完，能走相當(dāng)?shù)睦锍叹筒诲e(cuò)了。⑦回顧過去，我的畫假若有那點(diǎn)長處，這是我認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、認(rèn)真深入生活、認(rèn)真實(shí)踐的結(jié)果。我畫畫時(shí)常常在想，我是在畫畫，還是在學(xué)畫，還是在研究畫，結(jié)論是我在學(xué)畫、研究畫。我今年七十多歲了，我一輩子都是在學(xué)習(xí)和研究的過程中。（選自《美術(shù)》，有刪改）12．下列選項(xiàng)中是本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)（）

A．一個(gè)畫家要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的正確道路，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)大自然和社會，以及精讀傳統(tǒng)這本書。B．弱點(diǎn)是攔路虎，克服了一個(gè)，就前進(jìn)一步，要在闖關(guān)中不斷前進(jìn)，總結(jié)自己的短處。C．作為一名藝術(shù)家，要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、認(rèn)真深入生活、認(rèn)真實(shí)踐，培養(yǎng)自己全面的藝術(shù)修養(yǎng)。D．要有對于傳統(tǒng)對生活的全面修養(yǎng)，就必須有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，要攻關(guān)，攻很多關(guān)。13．從論證方法的角度，為選文第②段畫線句做批注式賞析。14．結(jié)合本文具體內(nèi)容，簡要分析本文與《山水畫的意境》的論證思路有何相似之處。(★★★★)閱讀下面的散文，完成下面小題。文人與貓簡默①去臨清的頭天傍晚，豆包不見了。②豆包是一只布偶貓，它喜歡黏人，黏如盤中豆包。我第一次與它照面，便被它黏上了，我脫口叫它豆包，從此，豆包豆包的呼喚聲在我家熱鬧地響成一片。③吃飯前，我拎了一袋垃圾開門放在門口，豆包像一道白色閃電，在門合上的一剎那，嗖地竄了出去。可笑的是，我竟然毫無察覺。妻子開門進(jìn)來，豆包平?？偸且粋€(gè)箭步?jīng)_到門口，迎接主人，而此時(shí)卻不見它的蹤影。我遍尋它愛待的角落無著；妻子不相信地又到處找了一遍，仍然沒找到。我在家中坐立不寧，反復(fù)在它平時(shí)愛鼾睡的幾處“臥榻”尋找，又掀開床罩，趴在地板上，查看床下，均一無所獲。我絕望地?cái)Q開門，沖著樓梯，豆包豆包地喚了幾聲，它仿佛從天而降，自樓上一溜煙地沖入屋內(nèi)。豆包豆包的呼喚聲央雜著驚喜，重新在我家響起。④豆包的失而復(fù)回，讓我第二天心無牽掛地來到臨清。第一次知道臨清，是因?yàn)楠{貓，這也是我第一次聽說世上有貓姓獅。那時(shí)候，我在黔南山區(qū)沙包堡鎮(zhèn)上，喜歡滿地?fù)鞜煒?biāo)，一張張地展平后，折疊成窄窄的長條形，與小伙伴們在水泥地上打著玩。其中有一種獅貓煙標(biāo)，印著“國營臨清卷煙廠出品”，于是我便記下了臨清。其實(shí)我與臨清還另有緣分：千年大運(yùn)河自源頭，經(jīng)臨清，流過我現(xiàn)在居住的城市，可以說我的這趟臨清之行是溯河向上，尋源覓蹤。在我的童年，總有一些記憶像種子撒在處女地上，一張大人巴掌大小的獅貓煙標(biāo)讓我與臨清這座運(yùn)河上漂來的城市結(jié)下了不解之緣。從家中的豆包到隱匿于臨清各個(gè)角落的獅貓，我說我是因?yàn)榕c獅貓的緣分而來到臨清的，同時(shí)又是從中年的下游溯河追尋我的童年。⑤同行的作家張煒老師是狂熱的吸貓人，他精心養(yǎng)了一只名喚融融的布偶貓，并以自己與融融相處相知的經(jīng)歷創(chuàng)作了小說《愛的川流不息》，打動了無數(shù)讀者。后來，他通過微信發(fā)給我?guī)讖埲谌诘恼掌?，融融的憨態(tài)和萌樣惹我憐愛，我也發(fā)他幾張豆包的照片，他回復(fù)可愛。兩只貓攜著川流不息的愛，一下子拉近了兩顆愛貓的心靈。⑥我想起多年前去探望冰心先生，先生臨窗端坐，在讀《莊子》。那只喚作阿咪的大白貓溫順的偎依在先生身旁，一動不動地盯著她，仿佛是她忠貞不渝的戀人，這便是文人與貓和諧共處的生動情景。在臨清季羨林先生的紀(jì)念館中，我也看見了相同的一幕：先生端坐案前，案上擺滿各種書和稿紙，一只大白貓努力探直身子，眼睛炯炯有神地正視前方，頭朝書案，一條腿壓著稿紙，尾巴搭在先生頭上，先生蜷起右胳膊支撐著白貓的身體。即使是先生仰靠在藤椅上睡著了，也少不了貓的身影，依然是這只大白貓，還有一只貍貓，它們一呼一應(yīng)，白貓趴向先生胳膊，貍貓臥在先生腿上，各朝各的方向與先生同睡，而先生雙手輕放在藤椅的扶手間，向內(nèi)圈成搖籃，將它倆攬入懷中。好一幅《三睡圖》！這倆貓大概就是先生筆下的咪咪和虎子，此刻，它倆親昵地陪伴著先生。我不知道季羨林先生的咪咪最后的歸宿，但冰心先生的阿咪相伴先生走到人生盡頭，也追隨先生的背影走了，繼續(xù)與先生在另一個(gè)世界長相廝守。在冰心文學(xué)館中，阿咪標(biāo)本擺放在書桌一角，這是它最愛待的位置，也是它與先生相依相伴的全部世界。⑦在臨清，我聽朋友講著有關(guān)獅貓的趣聞軼事，卻沒看過一只活蹦亂跳的獅貓。我想，不是它離我太遠(yuǎn)，我感覺它就在我的身邊，在我的左鄰右舍的家中，隔著門窗和圍墻，我能夠聽見它發(fā)出的呼嚕呼嚕的聲音，也能夠捕捉到它隱隱約約的氣息。如果說歲月是一條河，童年在上游，中年在下游，此時(shí)順流或逆流漂過的一定是陪伴和見證我一天一天成長的獅貓。⑧寫到這，豆包調(diào)皮的躍上了我的書桌，躺在電腦鍵盤上，不肯起身了。它以這種撒嬌的方式責(zé)怪我光顧得沉浸在自己一個(gè)人的世界里，冷淡和忽略了它。每一只貓都是一個(gè)世界，它們的一舉一動、一顰一笑都洋溢著可愛。直至有一天，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，不知不覺地，它們已經(jīng)成了我的親人，或者說是我家的一分子。它們與我們朝夕相處，各有各的活法，獨(dú)立保持著彼此的喜怒哀樂，自由自在地活著。它們教會了我許多，漸漸地，我被歲月磨礪得堅(jiān)硬和世故的心，重新像堅(jiān)冰被春風(fēng)吹化了，我的記憶也變得溫柔起來。（選自2022年3月3日《光明日報(bào)》，有刪改）15．請用一句話概括選文的主要內(nèi)容。16．結(jié)合語境，理解第⑤段畫線句子中加點(diǎn)詞語的含義。兩只貓攜著川流不息的愛，一下子拉近了兩顆愛貓的心靈。17．選文中的貓性情各異。請參照示例，摘錄文中詞語將下列表格填寫完整。

貓性情豆包①融融憨態(tài)、萌樣阿咪②咪咪和虎子③18．閱讀選文第⑥段畫線句子，從描寫角度賞析其語言特色。19．探究文章的主題及其現(xiàn)實(shí)意義。五、選擇題(★★★)20.下列選項(xiàng)說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《經(jīng)典常談》所說的“經(jīng)典”，范圍較廣，不限于傳統(tǒng)的“十三經(jīng)”、“四書五經(jīng)”等經(jīng)部書，而是包含經(jīng)、史、子、集四部在內(nèi)所有可稱“經(jīng)典”的著作。B．神魔小說《西游記》故事情節(jié)曲折，扣人心弦。其中“三打白骨精”“大戰(zhàn)紅孩兒”“小人國遇難”“車遲國斗法”等故事尤為精彩。C．魯迅先生的散文集都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”，記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷，是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，這就是作者起名《朝花夕拾》的原因。D．清代吳敬梓的《儒林外史》是中國古代最優(yōu)秀的諷刺小說。其中范進(jìn)中舉前后眾人對他態(tài)度的變化揭露了封建科舉制度的黑暗以及當(dāng)時(shí)社會趨炎附勢的風(fēng)氣。六、名著閱讀(★★★)21.王老師提出將多部名著進(jìn)行聯(lián)讀的名著閱讀方法，并分享了下面兩個(gè)名著片段，引領(lǐng)同學(xué)們開展了以“女性之思”為主題的專題探究。請你閱讀并回答問題?！酒我弧緼在宋家過了幾天，不見消息，想道：“彼人一定是安排了我父親，再來和我歪纏。不如走離了他家，再作道理?！睂⑺欠坷锼袆佑玫慕疸y器皿、真珠首飾，打了一個(gè)包袱，穿了七條裙子，扮做小老媽的模樣，買通了那丫鬟，五更時(shí)分，從后門走了。清晨出了鈔關(guān)門上船。（節(jié)選自《儒林外史》）【片段二】我心情黯然地轉(zhuǎn)彎抹角下了樓。我明白自己應(yīng)該做些什么，于是就機(jī)械地照著做了我在廚房里找到了邊門的鑰匙，還找了一小瓶油和一根羽毛，在鑰匙和門鎖上都點(diǎn)了點(diǎn)油。我拿了一點(diǎn)兒水和一點(diǎn)兒面包，因?yàn)檎f不定我得走很長的路，我的體力和精力最近都不太好，可千萬不能垮下來。我悄無聲息地做好了這一切。我打開邊門，走出門外，然后又悄悄把門關(guān)好。（節(jié)選自《簡·愛》）(1)上面兩個(gè)片段描述的都是“出走”的情節(jié)。【片段一】中的A是________（填人名）?！拔摇背鲎叩脑蚴莀_______?！酒味恐械摹拔摇贝藭r(shí)離開了________（填地名）?！拔摇背鲎叩脑蚴莀_______________。(2)片段中兩位主人公的性格特點(diǎn)有何相似性？七、綜合性學(xué)習(xí)(★★★)22.根據(jù)要求完成下列小題。(1)閱讀下面材料，完成任務(wù)。材料一：河畔婉轉(zhuǎn)的雎鳩、白露時(shí)節(jié)的蒹葭；采菊東籬的悠然、帶月荷鋤的自在；石壕村中的夜啼、“安得廣廈千萬間”的呼聲……時(shí)間的長河，奔涌不息，千年的文化，源遠(yuǎn)流長。材料二：國學(xué)經(jīng)典是民族文化的瑰