湖南省永州市2025屆高三下學(xué)期第三次模擬考試語(yǔ)文試卷及參考答案

湖南省永州市2025屆高三下學(xué)期第三次模擬考試語(yǔ)文試卷及參考答案注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.全卷分值150分；考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：將記憶作為一種集體心態(tài)來(lái)研究，提供了一種全面的社會(huì)和文化觀點(diǎn)，這在傾向于集中關(guān)注獨(dú)特記憶的碎片化的記憶研究中往往是缺乏的。從理論上來(lái)說(shuō)（如果不是實(shí)踐中的話(huà)），心態(tài)史試圖揭示整個(gè)社會(huì)的精神地平線(xiàn)，試圖將精英文化和大眾文化、官方灌輸和心靈習(xí)慣聯(lián)系起來(lái)，將它們放在一個(gè)完整的文化體系內(nèi)來(lái)理解。這是對(duì)記憶史的有益矯正，因?yàn)樵擃I(lǐng)域已經(jīng)不是在相互聯(lián)系的社會(huì)整體視角下來(lái)理解記憶。這種取向強(qiáng)調(diào)，集體記憶研究就是對(duì)共有認(rèn)同的探討，這種認(rèn)同將某個(gè)社會(huì)群體統(tǒng)一起來(lái)。它還強(qiáng)調(diào)，記憶史的關(guān)鍵問(wèn)題不在于過(guò)去是如何被表征的，而在于過(guò)去為何被接受或者被拒絕。每個(gè)社會(huì)都建立了一些關(guān)于過(guò)去的意象，然而，一個(gè)社會(huì)要顯得有所不同，它建立的這種意象必須操控人們的情緒，鼓勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)。將記憶與心態(tài)史結(jié)合起來(lái)考慮，需要學(xué)者們給予記憶某種“無(wú)法無(wú)天”的品質(zhì)，超越觀念、意識(shí)形態(tài)、官方和大眾的表征等領(lǐng)域，去考察那些關(guān)于過(guò)去的意象如何得到內(nèi)化和改變。記憶的這種品質(zhì)，使自己不僅能夠寄身在紀(jì)念碑和博物館里，也存在于人們?nèi)绾我约盀楹稳绱诵袆?dòng)的方式里。這種歷史研究的任務(wù)不僅僅在干探討事情發(fā)生之后人們?nèi)绾位貞涍^(guò)去，也在于探討記憶如何構(gòu)造了行為和思想。換句話(huà)說(shuō)，這意味著將記憶置于一種更寬泛的史學(xué)研究當(dāng)中，認(rèn)識(shí)到了社會(huì)時(shí)間的多元并存特征。在某種意義上，這個(gè)論點(diǎn)將我們帶回到哈布瓦赫的經(jīng)典作品《記憶的社會(huì)框架》，該書(shū)的基本理念就是“社會(huì)時(shí)間的多樣性”。不同的記憶以各種方式發(fā)生聯(lián)系，原因在于人們以各種方式結(jié)合成團(tuán)體。這種研究路徑將記憶視為一種文化慣例，它跟其他慣例一道，構(gòu)成了社會(huì)的精神地平線(xiàn)。心態(tài)、記憶這兩個(gè)概念質(zhì)疑了人們喜歡的一些關(guān)于以往歷史如何被重建的假設(shè)，從而極大地拓展了史學(xué)研究和想象的“地盤(pán)”。（摘編自阿龍·康菲諾《記憶與心態(tài)史》）材料二：20世紀(jì)80年代，中國(guó)的口述史學(xué)開(kāi)始真正與國(guó)際接軌，譯介西方理論與方法的同時(shí)，廣泛運(yùn)用口述訪(fǎng)談方法收集資料，誕生了幾部重要的代表作，馮驥才的《一百個(gè)人的十年》便是其中之一。20年后，這位關(guān)切民族文化命運(yùn)的作家，為散布于四野的民間文化傳承人書(shū)寫(xiě)口述史，留存民間文化遺產(chǎn)檔案。他本人也直言：“實(shí)際上，一切遺產(chǎn)的意義都是記憶，或者說(shuō)都是為了記憶?！薄兑话賯€(gè)人的十年》運(yùn)用與傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作方式迥然不同的口述實(shí)錄，將視角凝聚在一批普通人身上。將描述對(duì)象鎖定在平民身上，平民歷史的理念貫注其間，由此形成了口述實(shí)錄文學(xué)的一個(gè)建構(gòu)原則：摒棄宏大敘事，關(guān)注平民的平凡生活，關(guān)注特定時(shí)代里普通人的心靈。馮驥才將特定時(shí)代的經(jīng)歷者放到主體地位，自己則作為傾聽(tīng)者和記錄者，忠實(shí)地表達(dá)他們的生活和情感。20世紀(jì)末，面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中日益被邊緣化和瀕臨消亡的民間文化，馮驥才發(fā)起了中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程，為民間文化整理家底，建檔立案。在這項(xiàng)龐大的搶救民族民間文化遺存的工作中，傳承人成為文化工作者關(guān)注的對(duì)象。民間文化的代表人物是傳承人。文化記憶和技藝凝結(jié)在他們身上。那些無(wú)形的記憶和技藝，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值所在。傳承人依靠口口相傳、口傳身授等方式來(lái)承繼民族文化的基因，密碼和鑰匙都在這些名不見(jiàn)經(jīng)傳的藝人、歌師、舞者、工匠、繡娘、祭師等小百姓身上。因而，傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，搶救、保護(hù)他們以及他們的記憶，是遺產(chǎn)保護(hù)工作首要的任務(wù)。在馮驥才開(kāi)展的傳承人口述史中，《中國(guó)木版年畫(huà)傳承人口述史》具有一定的特殊意義。這套叢書(shū)為中國(guó)民間藝術(shù)的龍頭年畫(huà)記錄了完整的口頭史料，全國(guó)現(xiàn)存19個(gè)年畫(huà)產(chǎn)地31位藝人及相關(guān)知情人的生活史、年畫(huà)藝術(shù)史被全面調(diào)查、整理、出版。這些自發(fā)傳承民族民間文化的鄉(xiāng)土藝人作為中國(guó)民間文化創(chuàng)造集體中的一分子，是最普通的小百姓，具有鮮明的代表性。而有著平民歷史之稱(chēng)的口述史，用來(lái)記錄傳承人無(wú)形的記憶與技藝，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，可以最大限度地保持遺產(chǎn)的原真性。并且，文化學(xué)者通過(guò)一種學(xué)術(shù)方法將傳承人置于主體的地位，以一種人本的方式觸摸我們的文化基因。馮驥才說(shuō)，他現(xiàn)在還保留著當(dāng)初寫(xiě)《一百個(gè)人的十年》時(shí)的采訪(fǎng)錄音。那時(shí)收到有關(guān)信息的人，都是那個(gè)特定時(shí)代的親歷者，他從中選擇了200多人進(jìn)行采訪(fǎng)。及至搶救民間文化遺產(chǎn)，岌岌可危的傳承現(xiàn)狀促使他和其他文化學(xué)者們展開(kāi)地毯式普查，對(duì)于代表性傳承人盡量全部采錄口述史?！澳欠N面對(duì)面的對(duì)話(huà)，創(chuàng)造了一種思想的現(xiàn)場(chǎng)?！瘪T驥才認(rèn)為口述訪(fǎng)談是一個(gè)心靈交流的過(guò)程。面對(duì)受訪(fǎng)者，要關(guān)照他們的心靈，以仁愛(ài)之心為出發(fā)點(diǎn)去傾聽(tīng)和記錄。正如朱正琳所言：“因此，請(qǐng)傾聽(tīng)別人的評(píng)說(shuō)，你會(huì)因此發(fā)現(xiàn)自己善良。一個(gè)個(gè)故事不僅僅是歷史，它們會(huì)給我們帶來(lái)那永恒星空（如康德所言）所帶來(lái)的同一種信息?！保ㄕ幾怨健稄目谑鰧?shí)錄文學(xué)到非遺傳承人口述史———馮驥才口述史方法的共性與嬗變》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.將記憶作為一種集體心態(tài)來(lái)研究，體現(xiàn)了對(duì)共有認(rèn)同的探討，這一研究提供了一種全面的社會(huì)和文化觀點(diǎn)。B.一個(gè)社會(huì)所建立的關(guān)于過(guò)去的意象能夠操控人們的情緒，鼓勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)，才能讓這個(gè)社會(huì)顯得有所不同。C.將記憶與心態(tài)史結(jié)合起來(lái)研究，不僅探討事后人們?nèi)绾位貞洠蔡接懹洃浥c人們行為、思想之間的關(guān)系。D.社會(huì)時(shí)間具有多元并存的特點(diǎn)，這使得不同的記憶以各種方式發(fā)生聯(lián)系，人們也由此以各種方式結(jié)成團(tuán)體。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于渴驥才的口述實(shí)錄和口述史的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.《一百個(gè)人的十年》以普通人為描述對(duì)象，摒棄宏大敘事，體現(xiàn)了馮驥才口述實(shí)錄文學(xué)創(chuàng)作的平民意識(shí)。B.口述實(shí)錄和口述史雖然采用迥然不同的創(chuàng)作方式，但都鼓勵(lì)文化工作者重視記憶對(duì)觸摸文化基因的意義。C.馮驥才認(rèn)為，傳承人是民間文化的代表人物，應(yīng)將搶救、保護(hù)傳承人的記憶置于遺產(chǎn)保護(hù)工作的優(yōu)先地位。D.馮驥才開(kāi)展的傳承人口述史研究，傾向于關(guān)注那些自發(fā)傳承民間文化的鄉(xiāng)土藝人，存在一定的局限性。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一“從理論上來(lái)說(shuō)（如果不是實(shí)踐中的話(huà)）”括號(hào)里的內(nèi)容起補(bǔ)充說(shuō)明的作用，體現(xiàn)了論述語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。B.材料一第三段用“無(wú)法無(wú)天”修飾記憶的品質(zhì)，運(yùn)用了夸張的修辭手法，突出了記憶品質(zhì)不循常規(guī)的特點(diǎn)。C.材料一第一段以時(shí)間為線(xiàn)索，展現(xiàn)中國(guó)口述史學(xué)從引進(jìn)西方理論與方法到本土化研究的發(fā)展脈絡(luò)，思路清晰。D.材料二引用學(xué)者的話(huà)作結(jié)，表明傾聽(tīng)不僅是一種口述訪(fǎng)談的方法，更是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，滲透著人文關(guān)懷。4.如何理解材料一中畫(huà)橫線(xiàn)的“精神地平線(xiàn)”的含義？（4分）5.中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程將聘請(qǐng)你參與整理當(dāng)?shù)氐拿耖g文化家底，任務(wù)是采訪(fǎng)女書(shū)文化傳承人。請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)三個(gè)采訪(fǎng)問(wèn)題，并結(jié)合材料分別說(shuō)明提問(wèn)理由。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：我們仨（節(jié)選）楊絳我們淪陷上海，最艱苦的日子在珍珠港事變之后，抗日勝利之前。鍾書(shū)除了在教會(huì)大學(xué)教課，又增添了兩名拜門(mén)學(xué)生。但我們的生活還是愈來(lái)愈艱苦。只說(shuō)柴和米，就大非易事。日本人分配給市民吃的面粉是黑的，篩去雜質(zhì)，還是麩皮居半；分配的米，只是棲，中間還雜有白的、黃的、黑的沙子。黑沙子還容易挑出來(lái)，黃白沙子，雜在犧里，只好用鑷子挑揀。聽(tīng)到沿街有賣(mài)米的，不論多貴，也得趕緊買(mǎi)。當(dāng)時(shí)上海流行的歌：糞車(chē)是我們的報(bào)曉雞，多少的聲音都從它起，前門(mén)叫賣(mài)菜，后門(mén)叫賣(mài)米。隨就接上一句叫賣(mài)聲：“大米要嗎？”（讀如：“杜米要哦？”）大米不嫌多。因?yàn)槌贼巡荒苓^(guò)活。但大米不能生吃，而煤廠總推沒(méi)貨。好容易有煤球了，要求送三百斤，只肯送二百斤。我們的竹篾子煤筐里也只能盛二百斤。有時(shí)煤球里摻和的泥太多，燒不著；有時(shí)煤球里摻和的煤灰多，太松，一著就過(guò)。如有賣(mài)木柴的，賣(mài)鋼炭的，都不能錯(cuò)過(guò)。有一次煤廠送了三百斤煤末子，我視為至寶。煤末子是純煤，比煤球占地少，摻上煤灰，可以自制相當(dāng)四五百斤煤球的煤餅子，煤爐得搪得腰身細(xì)細(xì)的，省煤。燒木柴得自制“行灶”，還得把粗大的木柴劈細(xì)，敲斷。燒炭另有炭爐。煤油和煤油爐也是必備的東西。各種燃料對(duì)付著使用。我在小學(xué)代課，我寫(xiě)劇本，都是為了柴和米。鍾書(shū)的二弟、三弟已先后離開(kāi)上海，鍾書(shū)留在上海沒(méi)個(gè)可以維持生活的職業(yè)，還得依仗幾個(gè)拜門(mén)學(xué)生的束脩，他顯然最沒(méi)出息。有一個(gè)夏天，鍾書(shū)的學(xué)生送來(lái)一擔(dān)西瓜，圓圓大為驚奇。這么大的瓜！又這么多！從前家里買(mǎi)西瓜，每買(mǎi)必兩擔(dān)三擔(dān)。這種日子，圓圓沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。她看爸爸把西瓜分送了樓上，自己還留下許多，佩服得不得了。晚上她一本正經(jīng)對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，這許多西瓜，都是你的！————我呢，是你的女兒?！憋@然她是覺(jué)得“與有榮焉”！她的自豪逗得我們大笑?？蓱z的鍾書(shū)，居然還有女兒為他自豪。貧與病總是相連的。鍾書(shū)在這段時(shí)期，每年生一場(chǎng)病。圓圓上學(xué)一個(gè)月，就休學(xué)幾個(gè)月，小學(xué)共六年，她從未上足一個(gè)學(xué)期的課。勝利之后，一九四七年冬，她右手食指骨節(jié)腫大，查出是骨結(jié)核。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有對(duì)癥的藥。這種病，中醫(yī)稱(chēng)“流住”或“穿骨流住”，據(jù)醫(yī)書(shū)載：“發(fā)在骨節(jié)或骨空處，難痊?！贝蠓蚝臀艺劜∏椋瑘A圓都聽(tīng)懂了，回家掛著一滴小眼淚說(shuō)：“我要害死你們了?！蔽颐Π参克f(shuō)：“你挑了好時(shí)候，現(xiàn)在不怕生病了。你只要好好地休息補(bǔ)養(yǎng)，就會(huì)好的。”大夫固定了指頭的幾個(gè)骨節(jié)，叫孩子在床上休息，不下床，服維生素A、D，吃補(bǔ)養(yǎng)的食品。十個(gè)月后，病完全好了。大夫?qū)ξ艺f(shuō)，這是運(yùn)氣。我睡里夢(mèng)里都?jí)涸谛纳系囊粔K大石頭，終于落地?？墒俏易约阂膊×?，天天發(fā)低燒，每月體重減一磅，查不出病因。鍾書(shū)很焦慮。一九四九年我們接受清華聘約時(shí)，他說(shuō)：“換換空氣吧，也許換了地方，你的病就好了?！惫?，我到清華一年之后，低燒就沒(méi)有了。我們淪陷上海期間，飽經(jīng)憂(yōu)患，也見(jiàn)到世態(tài)炎涼。我們夫婦常把日常的感受，當(dāng)做美酒般淺斟低酌，細(xì)細(xì)品嘗。這種滋味值得品嘗，因?yàn)閼n(yōu)患孕育智慧。（有刪改）文本二：游擊隊(duì)員宋二童（節(jié)選）吳伯簫還是在初當(dāng)民兵的時(shí)候，宋二童跟游擊隊(duì)打掃戰(zhàn)場(chǎng)，拾了一個(gè)敵人的哨子。那是一個(gè)銅制鍍鎳、亮晶晶的哨子，小孩子拿著玩玩是滿(mǎn)好的?？墒窃谝粋€(gè)二十來(lái)歲當(dāng)民兵的宋二童手里有啥用處呢？就是用力扔出去也打不死敵人?！?yàn)榻K究是勝利品，又是第一次打鬼子的紀(jì)念，才把它在意不在意地揣在懷里一個(gè)小口袋里。日子一久，戰(zhàn)爭(zhēng)勤務(wù)一忙，慢慢也就忘記了。但是有一天，邱縣城里的敵人出動(dòng)了，大半是日軍。隊(duì)伍急急忙忙地趕著路，正朝著焦路東邊五里地的塢頭方向前進(jìn)。那村莊昨晚住了游擊隊(duì)，宋二童是隱隱約約聽(tīng)到的。正因?yàn)檫@樣，他才在剛剛雞叫的時(shí)候，在通縣城的大路兩旁自動(dòng)地來(lái)放哨警戒。他背了糞筐，正孤零零地在道南麥地里轉(zhuǎn)呢，不想敵人已偷偷摸摸地來(lái)到路前了。“敢情就是找游擊隊(duì)的？”宋二童心里一愣。“到塢頭攏總不過(guò)六里地，自己沒(méi)槍?zhuān)@樣早又沒(méi)人，怎么辦呢？”盤(pán)算著，在黎明還有些寒意的微風(fēng)里，他急得滿(mǎn)頭大汗。一急，宋二童倒忽然想起了他懷里的哨子來(lái)了?！班健健泵鰜?lái)先就是一陣猛吹。奇怪，沒(méi)想到敵人會(huì)這樣慌，沒(méi)想到哨子會(huì)有這樣大的力量，聽(tīng)?wèi)T了哨聲的日軍刷的一聲就站住了。機(jī)關(guān)槍架起來(lái)，派出了搜索的尖兵，一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)模樣的矮子，在蒙蒙亮這樣的早晨，還拿出了望遠(yuǎn)鏡四處亂望。其實(shí)吹哨子的人離得并不遠(yuǎn)，頂多不過(guò)五十米；只是被齊腰麥垅把他遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)的，望遠(yuǎn)鏡也失掉作用罷了。這意外的成功，使趴在麥地里的宋二童不禁好笑。趁敵人躊躇慌亂的當(dāng)兒，他又悄悄地順大路爬了一二百米，依舊靜靜地隱蔽在麥田里，等候敵人。敵人為了那一陣哨音，起碼蘑菇了二十分鐘，才又試探地繼續(xù)前進(jìn)。不到二百米，不知哪里又“嘟……嘟……”地吹起來(lái)了。那個(gè)隊(duì)長(zhǎng)模樣的矮子仿佛很生氣，腦袋扭來(lái)扭去，嘴里嘰哩哇啦地不知說(shuō)些什么?？墒巧鷼庥猩队茫?duì)伍還不是都得跟哨音停??？自然少不了的又是一陣慌亂。而前面離宋二童的村子焦路就不遠(yuǎn)了。村里聽(tīng)覺(jué)靈敏的狗都咬了起來(lái)，“汪，汪汪！”在原想拂曉前秘密包圍游擊隊(duì)的“皇軍”，這種驚慌騷亂不能不是一件大大的苦惱。敵人再走，宋二童就又吹。等敵人斷斷續(xù)續(xù)走完那六、七里路，包圍了塢頭攏的時(shí)候，天色已經(jīng)大明，游擊隊(duì)早就離開(kāi)村子到別處去了。當(dāng)民兵建立了大大小小許多功勞，由于自己懇切請(qǐng)求，宋二童就和他的哨子一齊參加了游擊隊(duì)。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一開(kāi)篇提及錢(qián)鍾書(shū)的工作，文中也多有對(duì)其收入少的奚落，側(cè)面反映了淪陷期知識(shí)分子的生存困境。B.文本一通過(guò)圓圓“大為驚奇”“一本正經(jīng)”等神態(tài)方面的細(xì)節(jié)，突出其見(jiàn)識(shí)有限，表現(xiàn)戰(zhàn)亂對(duì)兒童的影響。C.文本二中利用哨音擾亂敵人的宋二童，與《荷花淀》中將敵人引入荷花淀的青年婦女們都有以智取勝的膽識(shí)。D.文本一回憶家庭生活，文本二反映正面抗敵，二者都是限知視角，都通過(guò)個(gè)體生活境遇折射了時(shí)代面貌。7.關(guān)于“柴和米”的敘述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者詳細(xì)描述日本人分配給市民吃的面粉和米的構(gòu)成，用冷靜客觀的語(yǔ)言表現(xiàn)了淪陷區(qū)生活的艱難。作者引“糞車(chē)報(bào)曉雞”的歌謠，以輕快的筆調(diào)表現(xiàn)市民通過(guò)勤勞維持穩(wěn)定生活秩序的樂(lè)觀和豁達(dá)。C.為應(yīng)對(duì)物資短缺，作者不得不使用煤餅、木柴、鋼炭等多種燃料，還要承擔(dān)更多工作來(lái)維持生計(jì)。D.對(duì)“柴”與“米”的有關(guān)描述，滿(mǎn)是真實(shí)生活的畫(huà)面，看似尋常的細(xì)節(jié)隱藏著作者的觀察和體悟。8.文本一中作者寫(xiě)道：“我們夫婦常把日常的感受，當(dāng)做美酒般淺斟低酌，細(xì)細(xì)品嘗?！闭?qǐng)分析這句話(huà)的豐富意蘊(yùn)。（4分）9.抗戰(zhàn)背景下，文本一的知識(shí)分子與文本二的戰(zhàn)士在抗?fàn)幏绞缴霞扔泄残杂钟胁町?，?qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(37分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣(mài)爵、子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者世之有饑穰天之行也禹湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者并舉而爭(zhēng)起矣。夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至?。ü?jié)選自賈誼《論積貯疏》）材料二：方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢(qián)，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而無(wú)粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民俞勤農(nóng)。時(shí)有軍役，若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂(lè)矣。（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》）【注】①媸(xiān):通“纖”，細(xì)致。10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）安有為天下A貼危者B若是C而上不驚者D世之有饑E穰F天之行也G禹湯H被之矣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“聚徒而衡擊”與《過(guò)秦論》“外連衡而斗諸侯”的“衡”均為通假字。B.“何招而不至”與《齊桓晉文之事》“臣未之聞也”均為賓語(yǔ)前置句。C.利，“使……獲利”，名詞作動(dòng)詞，與成語(yǔ)“威逼利誘”的“利”用法相同。D.“人之所甚欲也”與《歸去來(lái)兮辭》“胡為乎遑遑欲偷之”的“之”用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一認(rèn)為，古往今來(lái)，百姓缺吃少穿而國(guó)家治理得好的例子，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。B.材料一主要運(yùn)用對(duì)比論證，將古代重視積貯與當(dāng)時(shí)忽視積貯的情況進(jìn)行對(duì)比。C.材料二中，晁錯(cuò)主張從富有的人那里得到財(cái)物供政府使用，以減輕百姓賦稅。D.材料二認(rèn)為，邊塞積糧如足夠使用五年，那么邊地百姓可將糧食送入各郡縣。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣(mài)爵、子，既聞耳矣。（4分）(2)爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。（4分）14.請(qǐng)概括兩則材料共同強(qiáng)調(diào)的三個(gè)治國(guó)理念，并結(jié)合材料內(nèi)容說(shuō)明其重要性。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16小題。定風(fēng)波·進(jìn)賢道上見(jiàn)梅贈(zèng)王伯壽①陸游敧帽垂鞭送客回。小橋流水一枝梅。衰病逢春都不記。誰(shuí)謂？幽香卻解逐人來(lái)。安得身閑頻置酒。攜手。與君看到十分開(kāi)。少壯相從今雪鬢。因甚。流年羈恨兩相催?！咀ⅰ竣?162年~1189年，陸游在福建、江西等地任閑職，作者在赴撫州治所途中，曾上章請(qǐng)求還鄉(xiāng)。本詞作于1165年。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析不正確的-項(xiàng)是（3分）A.“敧帽垂鞭送客回”中“欹帽垂鞭”寫(xiě)活了作者送客歸來(lái)時(shí)惆悵、頹唐的情態(tài)。B.“小橋流水一枝梅”的數(shù)詞既修飾了梅花，還暗含了詞人送走朋友之后的孤單。C.“安得身閑頻置酒”用反問(wèn)表達(dá)詞人對(duì)閑適生活的向往，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。D.上片借梅抒懷，下片以直接抒懷為主，展現(xiàn)了詞人心有不甘又無(wú)可奈何的心境。16.楊慎評(píng)價(jià)陸游的詩(shī)詞“纖麗處似淮海（秦觀號(hào)淮海居士），雄慨處似東坡”，請(qǐng)結(jié)合本詞作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中，借庭院中枇杷樹(shù)寄托對(duì)亡妻的思念，感慨時(shí)光流轉(zhuǎn)的句子是“__，__”。(2)小語(yǔ)隨爺爺居住在一個(gè)幽靜的庭院中，很少有人來(lái)拜訪(fǎng)。一天，客人突然登門(mén)，小語(yǔ)不禁喜吟杜甫《客至》中的詩(shī)句“__，__”。(3)在唐宋詩(shī)詞里，“夢(mèng)”既折射出士人心靈深處的理想追尋，又映照出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的斑駁光影。請(qǐng)寫(xiě)出古詩(shī)詞中含有“夢(mèng)”字的兩句“__，__”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。國(guó)家喊你減肥了，這事得當(dāng)真。不少人紛紛將減肥大計(jì)提上日程，或是夜跑，或是走進(jìn)健身房開(kāi)始鍛煉。但一番努力后卻A——體重一點(diǎn)沒(méi)變！中國(guó)科學(xué)院研究人員聯(lián)合國(guó)際團(tuán)隊(duì)發(fā)表的研究論文《能量補(bǔ)償與人類(lèi)肥胖》，提出了一個(gè)關(guān)鍵的概念—能量補(bǔ)償，或許能解答大家的疑惑。（甲）？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，①能量補(bǔ)償是指人體在進(jìn)行體力活動(dòng)后，②為了避免自己不消耗過(guò)多能量，③自然調(diào)節(jié)能量消耗的一種機(jī)制。④研究團(tuán)隊(duì)分析迄今為止最大的成人總能量消耗和基礎(chǔ)能量消耗數(shù)據(jù)集⑤在沒(méi)有進(jìn)行繁重體力勞動(dòng)和長(zhǎng)期短缺食物的條件下，⑥參與者的總能量消耗與基礎(chǔ)能量消耗成正比，⑦而日常活動(dòng)的能量消耗與基礎(chǔ)能量消耗成反比。也就是說(shuō)，當(dāng)我們?cè)黾尤粘；顒?dòng)（比如走路、跑步等）的時(shí)候，我們的身體會(huì)崻?jiǎng)澭a(bǔ)充日?；顒?dòng)的消耗，降低基礎(chǔ)能量消耗。整體上我們每天總的能量消耗增量低于實(shí)際增加的活動(dòng)產(chǎn)生的能量消耗。比如某人某天總的能量消耗增加了360千卡，可以肯定的是，他當(dāng)天活動(dòng)增加的能量消耗絕對(duì)不只360千卡。而且研究還發(fā)現(xiàn)，能量補(bǔ)償同性別和年齡幾乎無(wú)關(guān)，主要和體重指數(shù)(BMI)有關(guān)。BMI越大，（乙）。這意味著，BMI較高的人，在相同的運(yùn)動(dòng)量下，減肥的過(guò)程更加堅(jiān)難。每個(gè)人的身體狀況、生活方式、能量補(bǔ)償都是不同的，因此制定個(gè)性化的減肥計(jì)劃B?？茖W(xué)評(píng)價(jià)自己的BMI和體能水平，聽(tīng)取健康顧問(wèn)或營(yíng)養(yǎng)師的專(zhuān)業(yè)建議，有助于設(shè)計(jì)出適合自己的飲食和運(yùn)動(dòng)方案。平衡飲食、規(guī)律運(yùn)動(dòng)是持續(xù)減重和保持理想體重的基礎(chǔ)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21.文中第三段存在三個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并加以改正。（3分）22.一位女性網(wǎng)友在某科普公眾號(hào)減肥專(zhuān)欄留言：“我今年50歲，體重超重，最近又是跳廣場(chǎng)舞又是節(jié)食，為什么還瘦不下來(lái)？我是不是減肥沒(méi)希望了？”請(qǐng)你根據(jù)以上材料，替小編回復(fù)該網(wǎng)友。要求信息準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢、簡(jiǎn)明得體，不超過(guò)150字。（5分）四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。宇樹(shù)科技創(chuàng)始人王興興在《獻(xiàn)給春天的演講：相信》中說(shuō)道：“有些人只有看見(jiàn)了才相信，而有些人因?yàn)橄嘈?，所以看?jiàn)?！边@句話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.D2.A3.B4.（4分）①“精神地平線(xiàn)”指的是通過(guò)個(gè)人和群體的記憶，（1分）將精英文化和大眾文化、官方灌輸和心靈習(xí)慣聯(lián)系起來(lái)，（1分）在一個(gè)完整的文化體系內(nèi)（1分）所理解的社會(huì)、時(shí)代的精神。（1分）5.（6分）這是一道開(kāi)放性的試題，但題干設(shè)置的情境為“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承人進(jìn)行采訪(fǎng)”，因此采訪(fǎng)問(wèn)題應(yīng)圍繞民間文化遺產(chǎn)的發(fā)展史、傳承人的生活史、傳承人的記憶與技藝、記憶對(duì)人們行為與思想的影響、傳承的現(xiàn)狀等展開(kāi)，提問(wèn)理由來(lái)自?xún)蓜t材料。示例①您能為我們介紹一下女書(shū)的歷史嗎？理由：這一問(wèn)題圍繞民間文化遺產(chǎn)的發(fā)展史展開(kāi)。示例②在守護(hù)與傳承女書(shū)文化的過(guò)程中，您印象最深刻的一段經(jīng)歷是什么？理由：這一問(wèn)題圍繞“無(wú)形的記憶和技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值所在”展開(kāi)。示例③當(dāng)前，您認(rèn)為女書(shū)如何才能更好地走向大眾生活？理由：這一問(wèn)題圍繞“探討記憶如何構(gòu)造人們的行為和思想”展開(kāi)。示例④您能傳授一些女書(shū)的書(shū)寫(xiě)技巧嗎？理由：這一問(wèn)題圍繞傳承人的技藝展開(kāi)。示例⑤目前，當(dāng)?shù)氐呐畷?shū)傳承面臨怎樣的困境？理由：這一問(wèn)題圍繞文化遺產(chǎn)傳承的現(xiàn)狀展開(kāi)。（問(wèn)題1分，理由1分，寫(xiě)對(duì)三組即可得滿(mǎn)分。）6.C7.B8.（4分）①日常的感受：指上海淪陷期間，作者夫婦飽經(jīng)憂(yōu)患、飽嘗世態(tài)炎涼的日常生活感受。（1分）②當(dāng)做美酒般淺斟低酌：運(yùn)用比喻的修辭手法，寫(xiě)作者夫婦將苦難當(dāng)作美酒來(lái)品嘗，直面憂(yōu)患，平和以對(duì)。（1分）③突出了作者夫婦對(duì)抗苦難的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，體現(xiàn)了知識(shí)分子面對(duì)苦難生活的審美超越和精神堅(jiān)守。（2分）9.（6分）共性：直面戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的危險(xiǎn)和憂(yōu)患，不被困難打倒；堅(jiān)守民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)大義。（2分）差異：①文本一知識(shí)分子的抗?fàn)幏绞绞窃跍S陷區(qū)堅(jiān)守，努力生活，不因貧病等苦難而放棄或逃離，不向困難和敵人低頭；（2分）②文本二游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士的抗?fàn)幏绞绞悄闷鹨磺锌梢岳玫奈淦鲗?duì)敵人進(jìn)行直接的反抗和打擊，在戰(zhàn)斗中不斷積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。（2分）10.DFG（原句為“安有為天下陸危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣?！本湟猓耗挠兄卫韲?guó)家已經(jīng)危險(xiǎn)到這種地步而皇上不震驚的呢？世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都曾遭受過(guò)。）11.C（C項(xiàng)“威逼利誘”的“利”，名詞作狀語(yǔ)。）12.D（D項(xiàng)中“邊地百姓可將糧食送入各郡縣”錯(cuò)誤，結(jié)合前文“使天下入粟塞下以拜爵”可知，原文“邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣”的意思是“如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓天下百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了”。）13.（8分）(1)錯(cuò)過(guò)季節(jié)不下雨，百姓就將著急擔(dān)憂(yōu)，年景不好，百姓納不了稅，就要請(qǐng)求賣(mài)掉自己的爵級(jí)和孩子，這樣的事情（皇上）已經(jīng)有所耳聞了。（雨，下雨；狼顧，像狼一樣觀望，意為著急擔(dān)憂(yōu)；且，將；歲惡，年景不好。每譯對(duì)一處得1分，共4分。）(2)爵位，是皇上專(zhuān)有的，只要一開(kāi)口，就可以無(wú)窮無(wú)盡地封給別人；糧食，是百姓種出來(lái)的，生長(zhǎng)在土地中而不會(huì)缺乏。（所擅，專(zhuān)有的權(quán)力；“粟者，民之所種”，判斷句；乏，缺乏。每譯對(duì)一處得1分，句意1分，共4分。）14.（5分）①重視農(nóng)業(yè)：兩則材料都強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本，主張引導(dǎo)百姓回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。②積累糧食：材料一指出糧食儲(chǔ)備是國(guó)家存亡的關(guān)鍵，材料二提出通過(guò)讓百姓入粟受爵來(lái)