甘肅省2025屆高三下學(xué)期4月月考語文試題及參考答案

甘肅省2025屆高三下學(xué)期4月月考語文試題及參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國音樂文化源遠(yuǎn)流長，成就斐然。中國音樂的高度發(fā)達(dá)可以從樂器上得到證明。中華民族的祖先早在遠(yuǎn)古時期就踏上了尋覓音樂藝術(shù)之路。考古發(fā)掘證明，早在夏、商、周三代以前的新石器時代，原始先民就已有了諸如骨笛、骨哨、陶塤、石磬等樂器，相應(yīng)地發(fā)展了器樂?！皳羰允佾F幸舞”（《尚書·舜典》）的文句可以令人想象出原始先民的歌舞盛景。1986年到1987年，河南舞陽縣出土了賈湖骨笛。這些骨笛誕生于9000多年前的原始社會，是中國目前出土的最古老的樂器，也是世界上最早的可吹奏樂器，遠(yuǎn)早于在美索不達(dá)米亞的烏爾古墓出土的笛子，也比古埃及出現(xiàn)的笛子早2000多年，被譽(yù)為世界笛子的鼻祖。尤其令人自豪的是，這些賈湖骨笛為七孔笛，已經(jīng)可以發(fā)出跟今天相似的七聲音階。長期以來，人們認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂是五聲音階，而七聲音階是西方的；可七孔賈湖骨笛證明了中國原始七聲音階系統(tǒng)的確立遠(yuǎn)早于西方。同樣的例子還有曾侯乙墓編鐘，它的出土同樣引起轟動，中國先秦樂鐘的“一鐘雙音”終于被舉世公認(rèn)。古老的鐘磬樂器詳細(xì)地記載著先秦時期的樂律學(xué)知識，至今“未老”，它能夠演奏出完備的當(dāng)代旋律。1997年香港回歸時刻，大型交響曲《一九九七：天·地·人》就是通過曾侯乙編鐘的演奏傳遍全球；2008年北京奧運(yùn)會的頒獎禮樂里，有曾侯乙編鐘的原聲和玉磬的聲音。作為文字佐證，《詩經(jīng)》再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)器樂的發(fā)達(dá)。它所反映的器樂應(yīng)用，主要分為兩類：用于禮儀，用于娛樂及巫術(shù)。審視《詩經(jīng)》諸詩，明言器樂應(yīng)用的總計23首：言及用于娛樂者4首，用為巫師之表演者1首；其余均為用于禮儀。周代禮僅繁縟復(fù)雜，《禮記·禮器》曰：“經(jīng)禮三百，曲禮三千?！边@些禮儀，按東漢鄭眾的說法，大致可以歸總為“吉、兇、賓、軍、嘉”之“五禮”。五禮之中，兇禮為禁樂之禮，而吉、嘉、賓、軍四禮，除嘉禮中婚禮、士冠禮不用樂外，皆有樂?！对娊?jīng)》記載了中國傳統(tǒng)器樂的發(fā)達(dá)盛況。然而，隨著社會的變遷與發(fā)展，中國種奧繁多的古代樂器日益減少，很多樂器今天已經(jīng)難覓蹤跡，璀璨的中國音樂文化也在傳播技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天逐漸式微。近代以來，在西方音樂文化和現(xiàn)代音樂的沖擊下，中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這需要我們進(jìn)行深思。（摘編自王建成、徐寧《《詩經(jīng)》器樂：一種富有意境的表達(dá)》）材料二：中西方音樂文化追求的是兩種具有不同傾向的文化本體。中國音樂傾向于簡單、純樸，西方音樂則追求縝密、細(xì)致，所以二者具有功能上的不同張力。中國音樂常常強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)，尤其是與自然、季節(jié)、人情世故等聯(lián)系緊密。通過音樂傳達(dá)情感、表達(dá)感悟是中國音樂的一大特征。古老的曲目和傳統(tǒng)的音樂結(jié)構(gòu)在中國音樂中占有重要地位。這些曲目常常源自歷史傳統(tǒng)，例如中國古典音樂中的《廣陵散》和《陽關(guān)三疊》等?！稄V陵散》因魏晉名士嵇康臨刑前彈奏而聞名天下，寄托了嵇康對權(quán)貴壓迫的憤懣及對自由人格的堅(jiān)守?！蛾栮P(guān)三疊》是根據(jù)唐代詩人王維的七言絕句《送元二使安西》譜寫的一首著名的古琴曲，表達(dá)了朋友間送別時的悲傷和不舍之情。西方音樂強(qiáng)調(diào)調(diào)性，使用七音音階和不同的調(diào)式。和聲的發(fā)展也是西方音樂的重要特征，特別是在巴洛克和古典音樂時期，和聲的規(guī)則和技巧被廣泛發(fā)展和運(yùn)用。西方音樂歷來注重創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)，從文藝復(fù)興時期到現(xiàn)代音樂中持續(xù)出現(xiàn)新的風(fēng)格和流派，推動了音樂的不斷發(fā)展和變革。中西音樂在器樂方面有著顯著的差異，通過對兩者在器樂上的差異進(jìn)行對比，可以發(fā)現(xiàn)兩者對音樂情感的不同表達(dá)方式。中國傳統(tǒng)樂器有二胡、琵琶、古箏、笛子等，這些樂器在設(shè)計和演奏技巧上都具有獨(dú)特的中華文化特色。中國音樂器樂注重通過音色和演奏技巧來表達(dá)情感，演奏者通常具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，注重細(xì)膩的表達(dá)。西方音樂中，交響樂隊(duì)是一種常見的器樂組合形式，包括弦樂、木管、銅管、打擊樂等。西方器樂作品通常更加注重復(fù)調(diào)性和聲部的運(yùn)用。西方音樂中有豐富的獨(dú)奏和協(xié)奏曲作品，突出演奏者的個體技巧和表現(xiàn)力。如果說中國音樂是涓涓細(xì)流在山澗中鳴唱，西方音樂則是茫茫大海在激蕩中交響。（摘編自薛夢飛《多元文化背景下中西音樂的比較與融合》）材料三：當(dāng)代民族器樂的傳承發(fā)展，必須從專業(yè)化和大眾化兩個方面同時發(fā)力，以打開民族器樂發(fā)展格局，拓展民族器樂成長空間。專業(yè)化方面，主要是解決民族器樂傳承斷層問題，需要完善專業(yè)民族器樂人才培養(yǎng)體系，重視家學(xué)淵源、傳承歷練在民族器樂人才培養(yǎng)中的作用，積極吸納民間班社中的優(yōu)秀藝人擔(dān)任專業(yè)導(dǎo)師，使民族器樂在專業(yè)化建設(shè)進(jìn)程中能完整保留民族特色和民俗風(fēng)情。具體培養(yǎng)實(shí)踐中，高校應(yīng)圍繞學(xué)生所學(xué)樂器加強(qiáng)專業(yè)知識和技術(shù)技能教學(xué)，豐富學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，開闊學(xué)生專業(yè)視野。當(dāng)下，大量高校通過增設(shè)相關(guān)樂器選修課增強(qiáng)學(xué)生綜合能力，如竹笛專業(yè)學(xué)生選修簫、塤等吹管樂器、二胡專業(yè)學(xué)生選擇高胡、板胡等胡琴類樂器，幫助學(xué)生進(jìn)一步體悟博大精深的民族器樂文化。大眾化方面，主要目的是夯實(shí)民族器樂的受眾基礎(chǔ)，使群眾了解民族器樂知識，認(rèn)同民族器樂文化，熱愛民族器樂藝術(shù)。除了利用網(wǎng)絡(luò)空間做好民族器樂的傳播推廣，相關(guān)主體還可以積極舉辦民族器樂大賽、民族器樂音樂文化節(jié)、民族器樂進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)等文化活動，形成常態(tài)化、生活化的民族器樂傳播模式，為更多喜發(fā)民族器樂的普通民眾提供接觸民族器樂的機(jī)會與途徑。（摘編自封鵬《當(dāng)代民族器樂的傳承與發(fā)展》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.考古中發(fā)掘的夏、商、周三代以前的原始先民的骨笛、骨哨等樂器，可以證明中國音樂文化源遠(yuǎn)流長。B.源自中國歷史傳統(tǒng)的古典音樂《廣陵散》《陽關(guān)三疊》，能夠充分體現(xiàn)中國音樂強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)的特征。C.與西方交響樂隊(duì)常見的器樂組合形式相比、二胡、琵琶、笛子等中國傳統(tǒng)樂器不能進(jìn)行多聲部演奏。D.普通民眾可以利用網(wǎng)絡(luò)空間，或通過參加民族器樂賽事、文化節(jié)、民族器樂進(jìn)社區(qū)等活動接觸民族器樂。2．下列選項(xiàng)不符合材料一中《詩經(jīng)》反映的器樂應(yīng)用“用于禮儀”的一項(xiàng)是（3分）A.樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。（《詩經(jīng)·定之方中》）B.我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。（《詩經(jīng)·鹿鳴》）C.琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。（《詩經(jīng)·甫田》）D.方叔率止，鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。（《詩經(jīng)·采芑》）3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.由曾侯乙編鐘奏響于香港回歸時刻和北京奧運(yùn)會頒獎禮樂，可知先秦古老鐘磬樂器可以演奏完備的當(dāng)代旋律。B.西方交響樂隊(duì)常見的器樂組合形式，包括弦樂、木管、銅管、打擊樂等，這反映出西方音樂更注重用調(diào)性表達(dá)情感。C.相比于注重創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)的西方音樂，中國音樂中古老曲目和傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)占重要地位的現(xiàn)狀，可能會影響中國音樂的發(fā)展變革。D.高校通過增設(shè)相關(guān)樂器選修課提高學(xué)生綜合能力的做法，有助于解決當(dāng)代中國民族器樂傳承出現(xiàn)的斷層問題。4．班級閱讀小組對材料一的論述進(jìn)行點(diǎn)評，甲組點(diǎn)評“論證有說服力”，乙組點(diǎn)評“語言有感染力”。請你任選一組加入，并對本組點(diǎn)評進(jìn)行簡要分析。（4分）5．“近代以來，在西方音樂文化和現(xiàn)代音樂的沖擊下，中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”，對此我們該怎樣應(yīng)對？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。行行重行行湯成難這年初夏，父親突然毫無征兆地出了遠(yuǎn)門。那時農(nóng)忙剛剛結(jié)束，最后一粒麥谷歸倉，最后一株稻秧也插進(jìn)地里。出發(fā)前一天晚上，父親將門前的路又修整一番。沒有一條通往外面的路，怎么行呢？父親對我們說。他扛著鐵鍬走了。我們也不知道父親要去哪里，母親說父親去外地找活兒干了，因?yàn)橐獟赍X供我和哥哥繼續(xù)讀書。哥哥覺得父親是偷偷學(xué)手藝去了，只有我堅(jiān)定地認(rèn)為父親是去為我尋找治療結(jié)巴的秘方。我得老實(shí)交代，那時候我還是個貨真價實(shí)的結(jié)巴，舌頭無法吐出清晰的字音，所有的字詞在我嘴里冰凍著，纏繞著，粘連著，卻不肯離開口腔。有時，我需要嚼碎一個個冰塊，才能將那些字詞釋放出來，①可它們經(jīng)過我的舌頭時，又變得面目全非。于是我干脆不說話了，緊咬著牙齒，囚禁住舌頭，將嘴唇拉成一道直線。父親雖然不結(jié)巴，但有一張被生活洗去所有表情的臉。他也總是這樣抿著嘴唇、嘴唇緊抿而形成的扁長直線很少變化，似乎沒有什么情緒能使其彎曲。在我和哥哥都以為父親幾年之后或這年年底才會回來時，父親卻在快秋收的時候扛著鐵鍬出現(xiàn)了，好像他并沒有遠(yuǎn)行，只是去了一趟地里而已。父親帶回了樣?xùn)|西-一支毛筆。哥哥看到毛筆時，泄氣地走開了。我是開心的，小心地拿起毛筆，忍不住撫摸毛筆的毛，它飽滿、柔軟，使我的心怦怦直跳，口腔里有無數(shù)的詞語在跌撞、翻滾。我用舌頭舔了舔，舌頭觸碰它的瞬間，渾身一激靈，感受到一種靈活的力量。②是啊，這多像人的舌頭啊。我小心地將毛筆浸在墨水里，在紙上畫下歪歪扭扭的筆畫，那些我從前厭惡的口字旁的字也逐漸被喜歡了。草稿紙被我寫滿，課本空白處被我畫滿，直到書包里再也找不到一張有空白的紙張。我又在課桌和座椅上寫畫，毫無懸念地，我被班主任揪到辦公室，要求我寫一份檢討書，并且在放學(xué)后把課桌椅和同桌的護(hù)袖洗干凈。我忘我地寫字，我感到一種瘋狂的因子在身體里涌動，好像不是我，而是另外一股神奇力量操縱著這支毛筆。我在學(xué)校的教室和走廊上畫滿了畫，如果那時你正好也在小官莊小學(xué)讀書，一定見過如同黑云壓境的場景，仿佛一夜之間，學(xué)校改了面目。終于，父親被“請”到了校長辦公室。校長向父親控訴了我的“罪行”，如何在放學(xué)后用墨汁把學(xué)校的柱子和墻壁畫得黑壓壓的。父親聽完，并沒有批評我，他順著校長指給他的方向看了片刻，突然，笑了千真萬確，我看見他笑了，那條直線似的嘴唇在那一刻有了一點(diǎn)點(diǎn)彎曲畫得還蠻好看的，父親喃喃地說著，直線又往外延伸出去。校長愣了幾秒，臉?biāo)查g漲紅了，大聲訓(xùn)斥幾句又氣急敗壞跑出門外。他對我們這對父女已忍無可忍。辦公室里靜悄悄的，我和父親寡愣愣地站著，他看著我，我看著他，一大一小兩張臉上的直線正緩緩延展開來。那年寒假我就被父親送到何二家學(xué)寫字了。何二是小官莊的大筆先生，常給人代寫信和請?zhí)Ｎ覐脑绲酵泶诤味?，只在中午回來扒拉兩口飯。我多么喜歡用毛筆寫字啊，毛筆握在手里時，渾身就像通了電似的舒暢和興奮，筆尖在紙上游弋、頓挫，如同舌頭吐出一個個圓潤飽滿的字音。晚上回去了，我還要在蠟燭昏暗的光線里寫會兒。父親常常站在旁邊看我寫字，他從不坐下，將身子支在鍬柄上，和桌子保持一定的距離，好像不敢靠得太近，生怕一身的泥土氣息沾染了我。蠟燭一點(diǎn)點(diǎn)矮下去，屋里籠罩著一片靜置已久的昏暗，燭火勉力地亮著，把我們的影子拋擲在墻上，巨大而又曲折。后來，何二不肯再教我寫字了，他說這樣下去就是誤人子弟。他讓父親帶我找個更好的先生，去學(xué)畫。又說我是他見過最靈的學(xué)生，悟性高、勤奮，是個材。父親聽著何二的話既喜又憂，喜的是我有出息，憂的是到哪里找教畫的先生。那段時間，父親逢人就打聽，有誰認(rèn)得會畫畫的先生。但凡有貨郎路過，父親都要將其攔下，問人家可曾聽過哪個村子有畫畫的先生。我說話流暢了很多，已經(jīng)不那么急躁地讓舌頭輕易把字詞交出去。最早發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的是哥哥，有一次我和他爭吵，哥哥突然笑起來，說小結(jié)巴不結(jié)巴了呀。當(dāng)年秋天，父親就送我到先生家學(xué)畫了。先生家住仙女縣，一進(jìn)先生家我就喜歡上了這里，先生有個書房，一張闊大的紅花梨桌，上面鋪著毛氈和宣紙，一排盤盤罐罐里裝著顏料和清水。筆筒里插著大大小小的毛筆，筆尖朝上，像若干個舌頭，欲言又止。墻上掛著一幅字和一幅畫，父親走到畫前，怔怔地立著，畫上林泉丘壑，溪清水淺，一條用花青著色的路隱隱向前······父親突然抬起手，紫薯一樣的粗糙手指落在畫上，遲疑著，怯懦地向前滑移。我在周末和寒假去學(xué)畫。剛?cè)サ那皞z月，先生讓我每天臨畫譜，臨到皴法那章時，才過來看了幾眼。他和何二截然不同，看似不聞不問，實(shí)則極其嚴(yán)厲。為了練好懸腕，他將一只秤砣吊在我手腕上。不過，我不怕苦，我喜歡畫畫，準(zhǔn)確地說，我喜歡手握著毛筆。今天畫了什么景子？父親總是這樣問我。我饒有興趣地回答他、山峰、溪水、松林、云霧、山路······這時，父親便打斷我：“山路？真的有一條路嗎？”他小聲地說?！笆堑?，是有一條路的?！蔽艺f，每幅山水畫里隱隱約約都有一條路的。父親點(diǎn)點(diǎn)頭，半晌才回復(fù)一句：“真好。”我也不知道自己什么時候變得愛說話了，曾經(jīng)那些被封閉在嘴里的字詞正加倍繁衍，它們簇?fù)碇?，爭先恐后。父親是個合格的傾聽者，時常提出問題讓我回答。有一次我和他講起表現(xiàn)山石峰巒的畫法披麻皺，他問我披麻被是什么樣的，我不得不停下來找一截樹枝在地上畫給他看。父親歪著腦袋，看得極其認(rèn)真，好像這些線條十分吸引他。天色越來越暗，但我的談興正濃，父親似乎也有無盡的問題，他問我最喜歡的是哪個皺法？我不假思索地說是斧劈效，③斧劈皺頓挫曲折，有如刀砍斧臂，能夠表現(xiàn)出水墨蒼勁的風(fēng)格。為了讓父親知道斧劈做長什么樣，我突然拉過他的手，在黑暗中用食指在他的掌心畫了起來。父親笑了，是那種發(fā)出聲音的笑，不知道是被我弄得癢癢了，還是別的什么，④總之他的笑聲像豆子在豆莢里悄悄炸裂，克制地、歡快地彈跳著。多年后，我如父親所愿，成了一個拿毛筆的人。父親當(dāng)年送我的毛筆我一直保留著，盡管毛早已用禿，我依然記得第一次撫摸毛筆的時候，記得那種舒暢和激越之感。有媒體評論我的山水畫里充滿故事，的確，毛筆就是我的舌頭，我用它講述故事。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“父親突然毫無征兆地出了遠(yuǎn)門”，從母親、哥哥和“我”對父親的不同猜測來看，父親平日沒有和任何人提及自己出遠(yuǎn)門的原因。B.“我”因?yàn)榻Y(jié)巴怕說話被別人嘲笑所以“干脆不說話了”，這讓父親非常焦慮，以致也總是像“我”一樣地抿著嘴唇，不和別人說話。C.父親從不坐下看“我”寫字，并且“將身子支在鍬柄上，和桌子保持一定的距離”，反映出父親怕打擾“我”寫字而產(chǎn)生的卑怯之情。D.父親聽到“我”說山水畫中“隱隱約約都有一條路”時，“半晌才回復(fù)一句：“真好?！薄笨梢姼赣H內(nèi)心也希望有一條通往遠(yuǎn)方的路。7．對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①中的“面目全非”，是指字詞被“我”說出來后完全不是原來的樣子了，強(qiáng)調(diào)了“我”結(jié)巴的嚴(yán)重程度。B.句子②單獨(dú)成段，既與上段“感受到一種靈活的力量”相呼應(yīng)，又為后文“我”以筆為舌講述故事作鋪墊。C.句子③中的“蒼勁”，是父親的一種生命狀態(tài)，也是“我”的一種生命狀態(tài)，因生活的艱難而感到的滄桑。D.句子④中“像豆子在豆莢里悄悄炸裂”，寫出了父親笑聲的克制和歡快，暗含著父親對“我”的賞識。8．為什么“我”寫字時，感覺到是“另外一股神奇力量操縱著這支毛筆”？請簡要分析。（4分）9．毛筆與“我”的成長之路有什么內(nèi)在聯(lián)系？請談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：孟子見梁惠王。王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：“何以利吾國？”大夫曰：“何以利吾家？”士庶人曰：“何以利吾身？”上下交征利，而國危矣！萬乘之國，獄其君者，必千架之家；千乘之國，就其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）材料二：后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫”長鐵歸來＇者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也！吾負(fù)之。未嘗見也?！闭埗娭?，謝曰：“文倦于事，憤于憂，而性懦愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不差，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”于是約車治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬?qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券。券偏合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也。衣冠而見之，曰：“貴畢收乎？來何疾也？”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸?？”馮諼曰：“君云”視吾家所寡有者”，臣竊計君宮中積珍寶狗馬尖外廄美人元下陳君家所寡有者以義耳。竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不袝愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以貴賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策》）材料三：夫利有二：有貨財之利，有安吉之利?；萃踉唬骸昂我岳釃?？”何以知不欲安吉之利，而孟于徑難以貨財之利也？《易》曰：“利見大人”“利涉大川”“乾，元亨利貞”?！渡袝吩唬骸袄杳褚嗌杏欣麘?zhàn)？”皆安吉之利也。行仁義得安吉之利。孟子不且語問惠王：“何謂“利吾國”？”惠王言貨財之利，乃可答若設(shè)。令惠王之問未知何趣，孟子徑答以貨財之利。如惠王實(shí)問貨財。孟子無以驗(yàn)效也；如問安吉之利，而孟子答以貨財之利，失對上之指，違道理之實(shí)也。（節(jié)選自王充《論衡·刺孟篇》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）臣竊計君A宮中B積珍寶C狗馬D實(shí)外廄E美人國充下陳G君家H所寡有者以義耳。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“不遠(yuǎn)千里而來”與《項(xiàng)脊軒志》中“某所，而母立于茲”的“而”用法不同。B.謝，認(rèn)錯、道歉，今天使用的成語“敬謝不敏”，其中的“謝”字意思與此相同。C.券契，竹制一分為二的契據(jù)，借貸雙方各持一份，便于合齒驗(yàn)證，所以下文說“合券”。D.區(qū)區(qū)，形容地方很小，與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孟子以萬乘之國，千乘之國這些不同實(shí)力國家的國君因利失義、為人所殺的現(xiàn)象告誡梁惠王，為政應(yīng)先考慮施行“仁義”，要“義”與“利”并重。B.孟嘗君之前并未見過馮諼，在馮諼主動請纓后召見了他。孟嘗君為人恭敬有禮，見而后先謙遜誠懇地解釋自己怠慢馮諼的原因，懇請馮諼不要怪罪。C.馮諼馬不停蹄地從薛回到齊國，一大早就求見孟嘗君。孟嘗君沒有想到他竟然這么快回來，感到很奇怪，穿戴整齊接見了馮諼，并詢問此行的情況。D.材料三中王充質(zhì)疑孟子的言論，認(rèn)為孟子在回答梁惠王的問題時過于主觀，有失偏頗，并引用《周易》《尚書》等典籍中的語句證明自己的觀點(diǎn)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。（2）辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！?4．馮諼之舉，是“貨財之利”，還是“安吉之利”？請結(jié)合材料二，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。登岳陽樓陳與義①天入平湖晴不風(fēng)，夕帆和雁正浮空。樓頭客子杪秋后，日落君山元?dú)庵?，北望可堪回白首，南游聊得看丹楓。翰林物色分留少④，詩到巴陵還未工。［注］①陳與義：南北宋之交詩人。靖康之變后，詩人南下流亡至岳陽樓時作此詩。②杪秋：晚秋。③白首：白發(fā)，這里指枯而未凋的白草。④翰林：指李白，曾為翰林待詔，有題岳麓之詩?！拔锷至羯佟被枚鸥υ娭小拔锷至襞c老夫”一句，是說李翰林留給自己的巴險的物色太少。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩人登樓望遠(yuǎn)，見洞庭湖一平如鏡，天空倒映在湖水之中，水天相接，意境宏闊遼遠(yuǎn)。B.“正浮空”寫夕陽下湖上的風(fēng)帆和空中的歸雁似乎都浮在空中的景象，突出湖的澄澈。C.“客子”點(diǎn)明了詩人困頓的處境，而“日落君山元?dú)庵小眲t是詩人處境的真實(shí)寫照。D.尾聯(lián)化用典故，寫詩人流亡已到巴陵，但詩作仍未見精工，含蓄表達(dá)詩人的復(fù)雜情緒。16．如何理解本詩頸聯(lián)所暗含的今昔對比之感。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）參觀完科技館，強(qiáng)華認(rèn)識到借助外物、利用數(shù)字技術(shù)助力個人發(fā)展的重要性，便在留言簿上寫下《荀子·勸學(xué)》中“”兩句話。（2）旅游歸來，小林引用柳永《望海潮》中的“”兩句，告訴朋友所游之地因桂子、荷花聞名。（3）“鬢”指兩頰旁靠近耳朵的頭發(fā)，鬢發(fā)的細(xì)微變化常常觸動人敏感的情思，這樣的情感抒寫在古詩詞中比比皆是，如“”。二、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。簡贖是中國古代寫有文字的竹簡和木片的統(tǒng)稱。在紙張發(fā)明、普及前，簡牘是（甲）。20世紀(jì)80年代，簡牘研究成為國際顯學(xué)，甘肅簡牘在這門顯學(xué)中占有A的地位。截至2020年年底，甘肅共有8萬多枚簡旗出土，其中（乙），總量有7萬多枚，占全國出土漢簡總數(shù)的80％以上。甘肅之所以會出土數(shù)量如此巨大的漢箭，與當(dāng)?shù)貧v史和自然條件有關(guān)。一方面，西北地區(qū)是展現(xiàn)秦皇漢式B的地方，又是絲綢之路和中西交通的重要通道；另一方面，這里處于戈壁地帶，干燥的環(huán)境有利于漢簡的保存，而歷史上此地人煙稀少也使這些珍寶免遭破壞。甘肅簡牘忠實(shí)地反映了古絲綱之路上中亞、西亞等地區(qū)古老的歷史文化，在歷史研究領(lǐng)城中具有重要的補(bǔ)史、證史作用。如，①1973年出土于甘肅金塔境內(nèi)漢代肩水金關(guān)遺址的《勞邊使者過界中費(fèi)冊》，②為漢人的飲食構(gòu)成、接待規(guī)格、勞邊制度。③以及冊書編聯(lián)形式提供了實(shí)證；④在第38屆世界遺產(chǎn)大會上，⑤敦煌懸泉置遺址出土的《里程簡》表明了漢代從長安到天山廊道路網(wǎng)的存在，⑥為“絲綢之路：長安一天山廊道的路網(wǎng)”申遺成功提供了重要的歷史根據(jù)。如今，電子通信已經(jīng)逐漸取代了車馬郵件，信息的交流反饋不必再經(jīng)歷漫長的等待；然而在“【丁】”的年代，書信是無數(shù)戍邊將士的情感寄托。河西走廊地區(qū)曾是古絲綢之路的重要通道，也是“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的邊防要塞。（丙）達(dá)數(shù)萬枚，其中很大一部分是私人書信，反映了漢代河西屯戍吏卒的生活狀況和情感世界?！暗苡兹醪粍?，遠(yuǎn)乞骸骨，歸養(yǎng)父病“這封乞歸信道盡了戍邊者忠孝難兩全的無奈與苦悶。因?yàn)榧抑懈赣H生病了，弟弟又太幼弱，不能擔(dān)負(fù)起贍養(yǎng)照顧的責(zé)任，故懇請上級能夠準(zhǔn)許其歸家。那位戍邊者的請求得到批準(zhǔn)了嗎？他是否如愿歸家照顧父親和幼弟？如今已不得而知。然而，透過簡牘，我們依然可以感受到漢代邊塞將士戍防的艱辛與不易。類似的私人書信在甘肅簡牘博物館C。雖然它們的書寫者早已湮沒于歷史的長河中，但掩埋在黃沙之下的簡牘卻復(fù)原著一個個鮮活的故事、一段段動人的歷史。18．請?jiān)谖闹校祝ㄒ遥ū┤幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）19．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）20．文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）21．將下列詩句填入文中【丁】處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.江水三千里，家書十五行B.烽火連三月，家書抵萬金C.欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處D.洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重22．文中畫波浪線處連用兩個問句，請簡要分析其表達(dá)效果。（4分）三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）明足以察秋毫之末。（《孟子》）夫傳言不可以不察。（《呂氏春秋》）嘗百草之實(shí)，察酸苦之味。（陸費(fèi)）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。（王羲之）以上含有“察”字的語句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。可以就以上某一句話聯(lián)想思考，也可以把幾個語句聯(lián)系起來思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025年甘肅省高三月考（4月）語文試題答案及評分參考一、閱讀（70分）（一）（19分）1．（3分）C2．（3分）A3．（3分）B4．（4分）甲組示例：論證有說服力。①有力的事實(shí)支撐。通過考古發(fā)掘成果來論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的可信度和說服力。②豐富的文獻(xiàn)引用。引用《尚書·舜典》《禮記·禮器》等經(jīng)典文獻(xiàn)，為論述提供了文字依據(jù)，使論證更具權(quán)威性。乙組示例：語言有感染力。①引用古語“擊石拊石，百獸率舞”，讓讀者仿佛身臨其境，親眼看到原始先民的歌舞盛景。②運(yùn)用對比手法，將賈湖骨笛與古埃及等地區(qū)出土的笛子進(jìn)行對比，凸顯中國音樂文化的先進(jìn)性，喚起讀者強(qiáng)烈的民族自豪感。評分參考：每答出一點(diǎn)給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5．（6分）-①重視傳統(tǒng)音樂教育，使學(xué)生能夠了解和認(rèn)同傳統(tǒng)音樂文化；保護(hù)和挖掘傳統(tǒng)音樂資源，讓傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮作用。②重視傳承與創(chuàng)新，在傳承中國傳統(tǒng)音樂的同時，要注重創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)中西音樂文化的交流與融合，使傳統(tǒng)音樂能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。③重視民族器樂宣傳教育，從專業(yè)化和大眾化兩個方面同時發(fā)力，解決民族器樂傳承斷層問題。評分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（二）（16分）6．（3分）D7．（3分）C8．（4分）①“我”寫起字來，是一種“忘我”的“瘋狂”狀態(tài)，寫滿所有紙張空白處，畫滿課桌和座椅、教室和走廊，以致被班主任要求寫檢討書，被校長請家長；②“我”寫字的時候，充滿靈性和悟性，連小官莊的大筆先生何二都覺得沒有能力教“我”，怕誤人子弟，讓父親找更好的老師。評分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9．（6分）①毛筆改變了“我”的生活。因?yàn)橛辛嗣P，父親送“我”到小官莊的大筆先生何二家學(xué)習(xí)寫字，后來又送“我”到仙女縣的先生家學(xué)畫，最終如父親所愿，“我”成為一個山水畫家。②毛筆打開了“我”的心門。在用毛筆寫字的過程中，“我”感受到了握著毛筆寫字、畫畫帶來的神奇體驗(yàn)，克服了結(jié)巴，變得愛說話了。③毛筆見證著父親對“我”的愛。父親用一支毛筆規(guī)劃著“我”的人生，在“我”用毛筆寫字、畫畫的每一個階段，都有父親默默地陪伴和鼓勵，從精神上指引著“我”的成長。評分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（三）（20分10．3分）CEG評分參考：每涂對一處給1分。涂四處及以上不給分。