2024屆河北省保定市九校高三下學(xué)期二?？荚嚉v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE12024屆河北省保定市九校高三下學(xué)期二?？荚嚉v史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1，答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共8分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.殷商統(tǒng)治者自稱“受命于天”，把自己的統(tǒng)治假托為“上帝”的命令。周人滅殷后吸取殷亡的教訓(xùn)，認(rèn)為“天命靡?！?，即“天命”不是固定不變的，能否享有“天命”，取決于君主是否有良好的道德品質(zhì)，能否保民。這一思想變化反映出（）A.原始民主政治的影響 B.民本思想的萌發(fā)C.統(tǒng)治者道德修養(yǎng)提升 D.神權(quán)政治的衰微【答案】B【解析】據(jù)題干所述，從殷商的“受命于天”到周人的“天命靡常，取決于君主道德品質(zhì)及保民”，這種思想變化體現(xiàn)了周朝統(tǒng)治者意識到君權(quán)天授的觀念需與君主的道德行為和對民眾的關(guān)懷相結(jié)合，這標(biāo)志著早期民本思想的萌芽，即認(rèn)識到民眾在政權(quán)穩(wěn)固中的重要性，B項正確；原始民主制的特征在夏商周時期已轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為成熟的王權(quán)政治，排除A項；統(tǒng)治者道德修養(yǎng)提升，是對題干部分內(nèi)容的直接描述，但未能全面反映“天命”觀念變化的深層次意義，排除C項；周人對“天命”的理解加入了道德因素，是神權(quán)與王權(quán)關(guān)系的調(diào)整，而并非神權(quán)政治的衰弱，排除D項。故選B項。2.漢代，今朝鮮半島玄菟、樂浪“郡初取吏于遼東”；云貴高原的群制、永呂、越滿郡太守多為巴蜀籍；長沙出土的“逃陽令印”表明嶺南地區(qū)的一些郡縣官吏來自湖南。由此可知，漢代（）A.長途貿(mào)易較為發(fā)達(dá) B.民族交融程度加深C.加強(qiáng)對邊疆的統(tǒng)治 D.官僚政治日益完善【答案】C【解析】據(jù)材料可知，漢代邊疆地區(qū)官吏多來自異地，這有利于加強(qiáng)對邊疆地區(qū)控制，C項正確；材料描述的是對邊疆統(tǒng)治的加強(qiáng)，沒有反映長途貿(mào)易的信息，排除A項；地方官吏多為異地人并不能說明漢代民族交融程度不斷加深，排除B項；材料沒有對比信息，無法判斷官僚政治是否完善，排除D項。故選C項。3.隋代在京師及諸州為鐵錢“立榜”“置樣”，“不中樣者，不人于市”，凡發(fā)現(xiàn)（銅錢）“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”。唐代在“歷代采鑄”的梓州銅山縣“置監(jiān)署官”。這些舉措（）A.旨在打擊商人鞏固統(tǒng)治 B.提高了手工業(yè)的工藝水平C.阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.加強(qiáng)了國家經(jīng)濟(jì)控制能力【答案】D【解析】據(jù)材料可知，隋唐兩代政府重視貨幣的鑄造，嚴(yán)厲懲罰盜鑄行為，這主要是為了維護(hù)政府對鑄幣權(quán)的壟斷，加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的控制能力，D項正確；材料中所展示的是打擊盜鑄者，這些群體并不一定都是商人群體，排除A項；“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”并不是為了提高手工業(yè)工藝水平，排除B項；這些舉措有利于促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項。故選D項。4.陸九淵認(rèn)為人的道德完善只能通過每個人的自我實現(xiàn)，人要在個體心靈中建立起道德的自覺性?；谶@種立場，陸九淵強(qiáng)調(diào)：“明得此理，即是主宰，真能為主，則外物不能移，邪說不能惑?！标懢艤Y的這一理論（）A.認(rèn)為教育要循序漸進(jìn) B.強(qiáng)調(diào)個人的主觀能動性C.注重社會風(fēng)氣的建設(shè) D.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料可知，陸九淵認(rèn)為人的道德完善只能通過自己的自覺來實現(xiàn)，這強(qiáng)調(diào)了個人的主觀能動性，B項正確；材料強(qiáng)調(diào)人的道德完善要通過自我修養(yǎng)來實現(xiàn)，并不是認(rèn)為教育要循序漸進(jìn)，排除A項；材料中未涉及社會風(fēng)氣，排除C項；陸九淵的學(xué)說依然是要維護(hù)封建綱常倫理，這并未適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項。故選B項。5.如圖所示為1541年景德鎮(zhèn)燒制的一只青花徽章瓷碗，碗心有葡萄牙徽章，外壁有兩個寫著葡萄牙文“定制”的圓徽章。這可以用來說明當(dāng)時（）A.傳統(tǒng)手工業(yè)迎合歐洲市場需求 B.中國被卷入世界分工體系C.官營手工業(yè)工藝水平比較高超 D.異域文化深受國人的喜愛【答案】A【解析】據(jù)材料可知，這一青花瓷器是葡萄牙人在景德鎮(zhèn)定制的外銷瓷器，這表明雖然明代實施海禁政策，但是東西方貿(mào)易依然存在，也反映出中國傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品迎合了歐洲市場要求，A項正確；材料信息不能說明中國卷入世界分工體系，排除B項；根據(jù)材料信息不能判斷其就是官營手工業(yè)產(chǎn)品，且明清時期，官營手工業(yè)衰弱，民營手工業(yè)在一些行業(yè)占據(jù)主導(dǎo)，排除C項；這一瓷器是葡萄牙人定制的，并不是國人定制的，排除D項。故選A項。6.甲午中日戰(zhàn)爭之后，湖南巡撫陳寶箴在支持梁啟超辦時務(wù)學(xué)堂時指出，“泰西各學(xué)，均有精微，而取彼之長，補(bǔ)我之短，必以中學(xué)為根本”。康有為在上海強(qiáng)學(xué)會章程中明確規(guī)定強(qiáng)學(xué)會研究中西各種學(xué)問時“皆以孔子經(jīng)學(xué)為本”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時（）A.中體西用思想影響深遠(yuǎn) B.洋務(wù)派勢力依然強(qiáng)大C.維新勢力受到政治打擊 D.制度變革已成為共識【答案】A【解析】據(jù)材料可知，甲午中日戰(zhàn)爭之后，士大夫階層包括維新派依然秉持中體西用思想，這說明中體西用思想影響深遠(yuǎn)，A項正確；洋務(wù)派在甲午中日戰(zhàn)爭之后已經(jīng)失勢，排除B項；材料中未涉及維新勢力受到政治打擊，排除C項；當(dāng)時士大夫階層依然堅持中體西用思想，這表明制度變革并未成為共識，排除D項。故選A項。7.如圖所示為1894—1920年中國國內(nèi)市場商品平均年增長率。據(jù)圖可得出的歷史結(jié)論是，這一時期中國（）A.貿(mào)易逆差局面得到扭轉(zhuǎn) B.外國商品輸入日益減少C.民族工業(yè)呈發(fā)展的趨勢 D.商品出口量呈增長趨勢【答案】C【解析】由材料可知，民國初年，國內(nèi)生產(chǎn)商品的年平均增長率持續(xù)上漲，甚至超過了進(jìn)口洋貨的增長率，表明這一時期民族工業(yè)得到了發(fā)展，C項正確；當(dāng)時的中國依然處于貿(mào)易逆差的局面，排除A項；這一時期西方輸入中國商品的年平均增長率雖然低于中國國內(nèi)生產(chǎn)商品的增長率，但依然有所增長，排除B項；材料信息沒有中國商品出口的信息，排除D項。故選C項。8.在1937年11月陜甘寧邊區(qū)的鄉(xiāng)、區(qū)、縣普選中，有70%的選民參加了選舉。晉察冀邊區(qū)在1940年大選時，參選鄉(xiāng)民的比例在70%以上，中心地區(qū)的平山、靈壽等縣達(dá)90%以上。上述數(shù)據(jù)可用來說明（）A.統(tǒng)一戰(zhàn)線階級基礎(chǔ)擴(kuò)大 B.工農(nóng)民主政權(quán)得到了鞏固C.基層自治體制趨于完善 D.根據(jù)地動員能力日益增強(qiáng)【答案】D【解析】據(jù)材料可知，1937—1940年，在根據(jù)地所進(jìn)行的選舉中，普通民眾的參選率不斷提高，這表明根據(jù)地政權(quán)得到民眾的支持，根據(jù)地動員能力得到提高，D項正確；廣大群眾本身就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級基礎(chǔ)，排除A項；當(dāng)時的根據(jù)地政權(quán)性質(zhì)是抗日民主政權(quán)，并不是工農(nóng)民主政權(quán)，排除B項；材料信息不能說明當(dāng)時基層自治體制趨于完善，排除C項。故選D項。9.1950年，政務(wù)院頒布《商標(biāo)注冊暫行條例》，對商標(biāo)申請、審查、注冊等內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)定。1954年，中央工商行政管理局開始對所有未注冊商標(biāo)進(jìn)行登記，于1957年推出《中央工商行政管理局關(guān)于實行商標(biāo)全面注冊的意見》。這些做法（）A.旨在保障市場經(jīng)濟(jì)的健康運行 B.促進(jìn)了三大改造的順利展開C.有利于探索社會主義法制建設(shè) D.強(qiáng)化了政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的能力【答案】C【解析】據(jù)材料可知，新中國成立初期就制定了一系列法律法規(guī)來規(guī)范商標(biāo)的注冊，這有利于探索社會主義法制建設(shè)，C項正確；這一時期市場經(jīng)濟(jì)正逐漸退場，排除A項；材料內(nèi)容與三大改造之間沒有直接關(guān)系，不能促進(jìn)三大改造的展開，排除B項；這一做法是政府在規(guī)范經(jīng)濟(jì)的運行，而非強(qiáng)化干預(yù)，排除D項。故選C項。10.如表為1981—1983年城鄉(xiāng)個體工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模比較表。造成城鄉(xiāng)個體工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異的主要因素是（）年價城鎮(zhèn)個體戶農(nóng)村個體戶戶款/萬戶占比人數(shù)/萬人占比戶數(shù)/萬人占比人數(shù)/萬人占比198186.8475%105.646.4%96.152.5%121.853.6%1982113.242.9%135.842.5%150.457.1%184.057.5%1983170.628.9%208.627.9%419.571.1%537.877.7%A.計劃經(jīng)濟(jì)體制的長期存在 B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)行C.國有企業(yè)改革的迅速展開 D.城鄉(xiāng)二元化戶籍制度的影響【答案】B【解析】根據(jù)材料表格中的數(shù)據(jù)可知，1981—1983年，農(nóng)村的個體工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度要快于城市，結(jié)合所學(xué)的改革開放史的相關(guān)知識可知，這一差異的主要原因在于農(nóng)村地區(qū)率先進(jìn)行改革，釋放了經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，B項正確；計劃經(jīng)濟(jì)體制對城市和農(nóng)村的影響是同時存在的，排除A項；國企改革正式啟動是在1984年，與材料表格時間不符，排除C項；二元化戶籍制度阻礙了城鄉(xiāng)交流，但這并不是造成城鄉(xiāng)個體工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異的原因，排除D項。故選B項。11.公元前4世紀(jì)，雅典五百人議事會每2名議事會的議員中就有1名候補(bǔ)人，如果議員受審查則要被取消資格，或官員在任期內(nèi)死亡，他們便接替職位。在資格審查時，無論有沒有人提出指控，議事會或陪審法庭都要對受審人逐一表決，也可能取消他們的任職資格。這反映出古代雅典（）A.民主監(jiān)督制度較為健全 B.選官流程比較規(guī)范C.注重培育群眾權(quán)利觀念 D.司法審判程序嚴(yán)格【答案】A【解析】據(jù)材料可知，古代雅典五百人議事會的議員都要進(jìn)行資格審查，甚至?xí)驗楸恢缚囟∠温氋Y格，這表明古代雅典民主監(jiān)督制度較為健全，A項正確；材料所示內(nèi)容不屬于選官機(jī)制，排除B項；對議員進(jìn)行監(jiān)督并不涉及群眾權(quán)利觀念的培養(yǎng)，排除C項；材料中未涉及司法審判，排除D項。故選A項。12.12世紀(jì)，日本莊園領(lǐng)主階層和武士的商品交換，主要依賴京都、奈良、鐮倉等都市市場，而領(lǐng)主、名主以下的農(nóng)民階層和手工業(yè)者等非農(nóng)民階層的商品交換，則主要依賴莊園內(nèi)的商人舉行的定期集市。這表明當(dāng)時日本（）A.中央集權(quán)體制開始瓦解 B.商品經(jīng)濟(jì)水平低下C.莊園領(lǐng)主實力得到增強(qiáng) D.武士階層迅速崛起【答案】B【解析】由材料可知，12世紀(jì)，日本莊園領(lǐng)主和武士只能在都市進(jìn)行商品交換，而農(nóng)民和手工業(yè)者只能依賴莊園，這反映了商品經(jīng)濟(jì)水平落后，B項正確；10世紀(jì)日本的中央集權(quán)體制瓦解，與材料中時間不符，排除A項；在市場上進(jìn)行貿(mào)易并不能壯大莊園領(lǐng)主的實力，排除C項；根據(jù)材料信息，無法判定武士階層崛起，排除D項。故選B項。13.15世紀(jì)，意大利人文主義者喬瓦尼認(rèn)為，盡管在其他方面古代有優(yōu)越于“我們”之處，但在信仰方面“我們”不會居于他們之下，因為古代人在異教的引領(lǐng)之下，必將走入歧途，而“我們”則沐浴著基督教的光芒。喬瓦尼的觀點（）A.否定了天主教會的統(tǒng)治 B.開啟了宗教改革運動C.帶有濃厚的時代特征 D.高揚了理性主義旗幟【答案】C【解析】據(jù)材料可知，人文主義者喬瓦尼認(rèn)為在信仰方面今人是優(yōu)于古人的，這體現(xiàn)了人文主義的要求，同時喬瓦尼又肯定基督教，批判了當(dāng)時不同天主教會“異教”，這反映出人文主義的思想帶有轉(zhuǎn)型時期的特點，C項正確；喬瓦尼依然具有很強(qiáng)的宗教信仰并不表明他否定天主教會，排除A項；當(dāng)時尚未開始宗教改革，排除B項；喬瓦尼并未高揚理性主義的旗幟，排除D項。故選C項。14.法國大革命期間，共和國政府?dāng)M定了《關(guān)于最高主宰崇拜和國家節(jié)日法令草案》，規(guī)定法蘭西共和國將每十天舉辦一次節(jié)日。這些節(jié)日包括法國人民節(jié)、熱愛祖國節(jié)、憎恨暴君和叛徒節(jié)、勇敢節(jié)、誠實節(jié)、英雄主義節(jié)等36個。這一舉措旨在（）A.豐富法國人民的娛樂生活 B.增進(jìn)民眾對共和政體的認(rèn)同C.批判封建專制思想的殘余 D.充分地保障公民的政治權(quán)利【答案】B【解析】據(jù)題干所述，共和國政府設(shè)立多個具有鮮明共和主義和反封建色彩的國家節(jié)日，這些節(jié)日的設(shè)計和慶?；顒语@然有其特定的政治目的，即通過定期舉辦節(jié)日，強(qiáng)化公民對新生共和政體的忠誠和認(rèn)同感，培養(yǎng)民眾對自由、平等、愛國等共和原則的情感共鳴，B項正確；雖然這些節(jié)日可能會增加人民的娛樂活動，但這并非政府的主要目的，排除A項；題干表明設(shè)立節(jié)日深層次的目的是通過批判封建專制來建立對共和制的認(rèn)同，排除C項；設(shè)立節(jié)日本身并不直接等同于保障公民的政治權(quán)利，更多是一種意識形態(tài)層面的塑造和宣傳，排除D項。故選B項。15.1917年年初，俄國布爾什維克中央俄國局通過決議，明確地指出：“蘇維埃應(yīng)當(dāng)對臨時政府的一切行動實行最堅決的監(jiān)督……不僅要迫使臨時政府放棄一切征服計劃，而且還要它立即公開表達(dá)俄國人民的意志，同所有交戰(zhàn)國媾和。”該決議體現(xiàn)了當(dāng)時俄國（）A.資產(chǎn)階級臨時政府將被推翻 B.工人階級為十月革命作好了輿論準(zhǔn)備C.兩個政權(quán)并立局面已結(jié)束 D.布爾什維克對革命前景缺乏清晰認(rèn)識【答案】D【解析】據(jù)材料可知，1917年年初，俄國布爾什維克中央俄國局強(qiáng)調(diào)要對臨時政府進(jìn)行監(jiān)督，要求臨時政府接受自己的停戰(zhàn)要求，這發(fā)生于二月革命結(jié)束后不久，表明當(dāng)時的布爾什維克對于革命前景缺乏清晰認(rèn)識，依然在支持臨時政府，D項正確；十月革命，資產(chǎn)階級臨時政府將被推翻，與材料中時間不符，排除A項；材料描述的是二月革命后的俄國，而非十月革命，排除B項；1917年年初，這一時期兩個政權(quán)并立的局面還存在，排除C項。故選D項。16.1996年年初，歐盟通過談判，分別與突尼斯、摩洛哥、以色列、埃及和敘利亞等國正式簽署協(xié)議。根據(jù)協(xié)議，歐盟將為這些國家的經(jīng)濟(jì)振興和結(jié)構(gòu)改革提供大量財政援助，并進(jìn)一步加強(qiáng)各自貿(mào)易和工業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的合作。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了（）A.歐盟努力擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)影響 B.歐盟結(jié)盟式外交快速興起C.歐洲一體化的橫向發(fā)展 D.新興民族國家力量的崛起【答案】A【解析】1996年，歐盟提出要與周邊國家和地區(qū)進(jìn)行合作，這體現(xiàn)了歐盟力量的增強(qiáng)，同時也反映了歐盟努力擴(kuò)大其經(jīng)濟(jì)影響的企圖，A項正確；經(jīng)濟(jì)合作不等同于結(jié)盟，排除B項；這些國家和地區(qū)不屬于歐洲，歐盟與之合作并不是要將它們拉進(jìn)歐盟，排除C項；歐盟的舉措不能反映合作對象的崛起，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求材料晚明禮教藩籬分崩離析，傳統(tǒng)的等級秩序亦處于風(fēng)雨飄搖之中，并受到來自各方社會力量的沖擊。王夫之認(rèn)為，天下存在著“大公至正之是非”，“匹夫匹婦”有時也能知道這種是非，而且圣人也不能違反。但從根本上說，“君子之是非”終究不同于“匹夫匹婦”之是非，甚至不與“匹夫匹婦”“爭鳴”。君子“以口說為名教”，所以君子的是非一出，“天下莫敢不服”。與明代士大夫重視言官不同，清初的士大夫開始對言官的職資加以反思。王夫之所信奉的是《易經(jīng)》中的說法，即“亂之所由生，則言語以為階”，借此希望回復(fù)到原本言無專官的時代。王夫之當(dāng)然也肯定“公論”在朝政中的重要性，但他同時也認(rèn)為公論應(yīng)該是“朝廷之柄”，而不應(yīng)由外臣掌握?！幾躁悓毩肌睹鞔鐣D(zhuǎn)型與文化變遷》（1）根據(jù)材料，概括王夫之關(guān)于明清社會秩序變動觀點的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價王夫之關(guān)于明清社會秩序變動的觀點?！敬鸢浮浚?）特點：強(qiáng)調(diào)君子是非觀的權(quán)威性，承認(rèn)普通民眾是非觀與公理有別；質(zhì)疑專職言官的作用；重視發(fā)揚朝議的民主作風(fēng)；維護(hù)傳統(tǒng)社會秩序。（答出兩點即可）（2）評價：反映了王夫之恢復(fù)社會秩序的愿望；依然堅持傳統(tǒng)儒學(xué)理論和價值觀念；主張維護(hù)傳統(tǒng)社會的秩序，反對社會變革；未能沖破封建思想觀念的束縛。【解析】【小問1】特點：由材料中“晚明禮教藩籬分崩離析，傳統(tǒng)的等級秩序亦處于風(fēng)雨飄搖之中，并受到來自各方社會力量的沖擊”可知，王夫之的觀點是針對這一社會現(xiàn)狀提出的，即要維護(hù)傳統(tǒng)社會秩序；由“王夫之認(rèn)為，天下存在著‘大公至正之是非’，‘匹夫匹婦’有時也能知道這種是非，而且圣人也不能違反。但從根本上說，‘君子之是非’終究不同于‘匹夫匹婦’之是非，甚至不與‘匹夫匹婦’‘爭鳴’。君子‘以口說為名教’，所以君子的是非一出，‘天下莫敢不服’”可知，強(qiáng)調(diào)君子是非觀的權(quán)威性，承認(rèn)普通民眾是非觀與公理有別；由“與明代士大夫重視言官不同，清初的士大夫開始對言官的職資加以反思”可知，質(zhì)疑專職言官的作用；由“王夫之當(dāng)然也肯定‘公論’在朝政中的重要性，但他同時也認(rèn)為公論應(yīng)該是‘朝廷之柄’，而不應(yīng)由外臣掌握”可知，重視發(fā)揚朝議的民主作風(fēng)?！拘?】評價：由材料中“晚明禮教藩籬分崩離析，傳統(tǒng)的等級秩序亦處于風(fēng)雨飄搖之中，并受到來自各方社會力量的沖擊”可知，王夫之的觀點是針對這一社會現(xiàn)狀提出的，這反映了王夫之恢復(fù)社會秩序的愿望以及反對社會變革；結(jié)合所學(xué)可知，王夫之依然堅持傳統(tǒng)儒學(xué)理論和價值觀念，由于時代的局限，他的思想未能沖破封建思想觀念的束縛。18.閱讀材料，完成下列要求。材料鴉片戰(zhàn)爭之后，中西兩大文明之間的沖突，主要圍繞著三種矛盾展開，即帝國主義的侵略和中國人民反侵略的矛盾，西方工業(yè)文明和中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的矛盾，西方基督教文明和中國儒家文明的矛盾。這三種矛盾交織在一起，從而使近代以來的中西文明沖突顯得格外猛烈和復(fù)雜?！幾宰笥窈印吨袊幕肥v》根據(jù)材料，圍繞“近代中西文明的交流與發(fā)展”，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）【答案】示例一觀點：近代中西文化交流推動了中華文化的發(fā)展。論證：甲午中日戰(zhàn)爭后，新興的資產(chǎn)階級登上政治舞臺，掀起了救亡圖存、變法圖強(qiáng)的維新運動。維新派在繼承中國傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，廣泛吸收西方近代的自然科學(xué)知識、哲學(xué)和社會政治學(xué)說，有力地沖擊了封建守舊派所堅持的腐朽觀念，為維新變法運動提供了理論依據(jù)。辛亥革命后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實行民主政治，以陳獨秀為代表的激進(jìn)民主主義者發(fā)動了一次反封建的新文化運動，大張旗鼓地宣傳西方民主與科學(xué)思想，同“尊孔復(fù)古”的逆流展開了激烈的斗爭，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。綜上，中西文明交流促進(jìn)了中國思想和文化從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型，為中華文化發(fā)展注入新的活力。示例二觀點：中西文明沖突中，中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。論證：近代以來，隨著民族危機(jī)加深，向西方學(xué)習(xí)的思想產(chǎn)生并逐步發(fā)展，而中國近代思想解放潮流中各階級在向西方學(xué)習(xí)的過程中均有維系中華傳統(tǒng)文化的做法，如洋務(wù)派在主張“師夷長技以自強(qiáng)”的同時仍堅持儒家思想和中國傳統(tǒng)文化的主體地位；甲午中日戰(zhàn)爭后，康有為等人以“托古改制”的方式進(jìn)行資產(chǎn)階級改良運動，借助儒學(xué)推動變法等，這些都能說明中國近代化浪潮中對傳統(tǒng)文化的倚重。面對西學(xué)的沖擊，以儒家思想為主的中華傳統(tǒng)文化在近代化中顯現(xiàn)出非常重要的價值。中華傳統(tǒng)文化崇尚道德節(jié)氣，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)，主張修身、齊家、治國、平天下，注重社會責(zé)任和歷史使命，也正是這種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷的推動，使中國人民在面對深重的民族危機(jī)時，進(jìn)行一次又一次的救亡圖存運動，以推動著中國近代化的革新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和它所滋養(yǎng)的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。綜上所述，在近代嚴(yán)重的民族危機(jī)面前，中華傳統(tǒng)文化仍然體現(xiàn)出承古萌新的品格，推動著中國社會的發(fā)展和進(jìn)步?！窘馕觥吭O(shè)問要求根據(jù)材料，圍繞“近代中西文明的交流與發(fā)展”，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。據(jù)材料“帝國主義的侵略和中國人民反侵略的矛盾”“西方工業(yè)文明和中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的矛盾”及所學(xué)知識可知，伴隨著西方對中國的殖民侵略，西方工業(yè)文明的產(chǎn)能過也傳入中國，在中西文化交流中，中華文化也獲得了發(fā)展，據(jù)此可概括論點：近代中西文化交流推動了中華文化的發(fā)展。在論述中主要結(jié)合近代中華文化在中西文化交流中獲得新的發(fā)展的基本史實進(jìn)行說明?？蛇M(jìn)行論述如下：甲午中日戰(zhàn)爭后，新興的資產(chǎn)階級登上政治舞臺，掀起了救亡圖存、變法圖強(qiáng)的維新運動。維新派在繼承中國傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，廣泛吸收西方近代的自然科學(xué)知識、哲學(xué)和社會政治學(xué)說，有力地沖擊了封建守舊派所堅持的腐朽觀念，為維新變法運動提供了理論依據(jù)。辛亥革命后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實行民主政治，以陳獨秀為代表的激進(jìn)民主主義者發(fā)動了一次反封建的新文化運動，大張旗鼓地宣傳西方民主與科學(xué)思想，同“尊孔復(fù)古”的逆流展開了激烈的斗爭，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。綜上，中西文明交流促進(jìn)了中國思想和文化從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型，為中華文化發(fā)展注入新的活力。也可根據(jù)材料“西方工業(yè)文明和中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的矛盾”“西方基督教文明和中國儒家文明的矛盾”及所學(xué)知識可知，近代以來中華文化受到西方文化的沖擊，但中華傳統(tǒng)文化仍舊頑強(qiáng)的保留并有所發(fā)展，反映了中國傳統(tǒng)文化=強(qiáng)大的生命力，據(jù)此可概括論點：中西文明沖突中，中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。在論述中主要結(jié)合近代中華傳統(tǒng)文化在面對西方文化沖擊中頑強(qiáng)發(fā)展的基本史實進(jìn)行說明?？蛇M(jìn)行論述如下：近代以來，隨著民族危機(jī)加深，向西方學(xué)習(xí)的思想產(chǎn)生并逐步發(fā)展，而中國近代思想解放潮流中各階級在向西方學(xué)習(xí)的過程中均有維系中華傳統(tǒng)文化的做法，如洋務(wù)派在主張“師夷長技以自強(qiáng)”的同時仍堅持儒家思想和中國傳統(tǒng)文化的主體地位；甲午中日戰(zhàn)爭后，康有為等人以“托古改制”的方式進(jìn)行資產(chǎn)階級改良運動，借助儒學(xué)推動變法等，這些都能說明中國近代化浪潮中對傳統(tǒng)文化的倚重。面對西學(xué)的沖擊，以儒家思想為主的中華傳統(tǒng)文化在近代化中顯現(xiàn)出非常重要的價值。中華傳統(tǒng)文化崇尚道德節(jié)氣，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)，主張修身、齊家、治國、平天下，注重社會責(zé)任和歷史使命，也正是這種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷的推動，使中國人民在面對深重的民族危機(jī)時，進(jìn)行一次又一次的救亡圖存運動，以推動著中國近代化的革新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和它所滋養(yǎng)的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。綜上所述，在近代嚴(yán)重的民族危機(jī)面前，中華傳統(tǒng)文化仍然體現(xiàn)出承古萌新的品格，推動著中國社會的發(fā)展和進(jìn)步。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1931年，法國因堅持金本位導(dǎo)致法郎匯價偏高，便在提高關(guān)稅的同時率先在對外貿(mào)易中實行大規(guī)模進(jìn)口配額制度，到1932年年末共有10個國家緊隨其后實行貿(mào)易的完全配額或許可證制度；而美國國會于1930年通過了歷史上最高的關(guān)稅法——《霍利一斯穆特關(guān)稅法》。據(jù)1932年進(jìn)口情況估計，其實際上物品的平均稅率達(dá)53.2%，一戰(zhàn)后重建的國際貿(mào)易體系在各區(qū)域貿(mào)易集團(tuán)圖和各園關(guān)稅壁壘的作用下，處于割裂與封閉狀態(tài)。1934年6月，美國國會通過羅斯福政府的《互惠貿(mào)易協(xié)定法案》，授權(quán)總統(tǒng)對外談判締結(jié)互患貿(mào)易協(xié)定時，可根據(jù)協(xié)定修改關(guān)稅稅率，上下幅度可達(dá)50%。1934年到1939年，美國先后與28個國家簽訂了互患貿(mào)易協(xié)定，出口貿(mào)易增加了48.9%，進(jìn)口增加了40.1%?！痘セ葙Q(mào)易協(xié)定法案》成為美國在二戰(zhàn)期間構(gòu)建戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)?！幾越鹦l(wèi)星《1929—1933年大蕭條與倫敦世界經(jīng)濟(jì)會議》材料二20世紀(jì)50年代，美國的鋼鐵產(chǎn)量超過1億噸，獨霸世界。鋼鐵、汽車、建筑是美國經(jīng)濟(jì)的三大支柱。二戰(zhàn)結(jié)束后，西歐各園普遍重視并擴(kuò)大鋼鐵的生產(chǎn)。為了緩解鋼鐵產(chǎn)能過剩，擴(kuò)大鋼鐵出口，歐共體給予了出口補(bǔ)貼，這一舉措引起了美歐之間的鋼鐵貿(mào)易摩擦。美國為了保護(hù)本國的鋼鐵工業(yè)，對從歐共體進(jìn)口的鋼鐵征收了高額反補(bǔ)貼稅。后經(jīng)雙方談判，歐共體同意對出口美國的鋼鐵產(chǎn)品實行“自動”出口限額。美歐矛盾暫時緩解，但并未得到根本礙決。——摘編自彭波《千年貿(mào)易戰(zhàn)爭史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出20世紀(jì)30年代國際經(jīng)濟(jì)體系處于“割裂與封閉狀態(tài)”的表現(xiàn)，簡析這一時期西方國家互惠貿(mào)易談判與“構(gòu)建戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)”的含義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀(jì)50年代以來美國與西歐貿(mào)易摩擦沒有引發(fā)國家戰(zhàn)爭沖突的原因，并評價美國與西歐談判解決貿(mào)易爭端的舉措。【答案】（1）表現(xiàn)：西方各國紛紛提高關(guān)稅；建立各區(qū)域貿(mào)易集團(tuán)圈；主要國家放棄金本位制；實行貿(mào)易配額制等限制措施。（答出兩點即可）含義：通過協(xié)商解決貿(mào)易沖突；加強(qiáng)在關(guān)稅貿(mào)易方面的合作，為戰(zhàn)后關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂奠定了基礎(chǔ)。（其他答案言之有理亦可）（2）原因：二戰(zhàn)后和平發(fā)展逐漸被世界接受；冷戰(zhàn)期間維護(hù)資本主義陣營內(nèi)部的合作的需要；經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展；歐美經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)；通過談判的方式緩解沖突。（答出兩點即可）評價：促進(jìn)了貿(mào)易自由化的發(fā)展；順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的潮流；有利于世界和平與發(fā)展；不能從根本上解決沖突?！窘馕觥俊拘?】第一小問表現(xiàn)，根據(jù)材料“1931年，法因因堅持金本位導(dǎo)致法郎匯價偏高，便在提高關(guān)稅的同時率先在對外貿(mào)易中實行大規(guī)模進(jìn)口配額制度”“美國國會于1930年通過了歷史上最高的關(guān)稅法——《霍利一斯穆特關(guān)稅法》”可得出西方各國紛紛提高關(guān)稅；根據(jù)材料“1934年6月，美國國會通過羅斯福政府的《互惠貿(mào)易協(xié)定法案》，……美國先后與28個國家簽訂了互患貿(mào)易協(xié)定”可得出建立各區(qū)域貿(mào)易集團(tuán)圈；根據(jù)材料“1931年，法因因堅持金本位導(dǎo)致法郎匯價偏高，便在提高關(guān)稅的同時率先在對外貿(mào)易中實行大規(guī)模進(jìn)口配額制度，到1932年年末共有10個國家緊隨其后實行貿(mào)易的完全配額或許可證制度”可得出主要國家放棄金本位制；實行貿(mào)易配額制等限制措施。第二小問含義，根據(jù)材料“1934年6月，美國國會通過羅斯福政府的《互惠貿(mào)易協(xié)定法案》，授權(quán)總統(tǒng)對外談判締結(jié)互患貿(mào)易協(xié)定時，可根據(jù)協(xié)定修改關(guān)稅稅率，上下幅度可達(dá)50%。1934年到1939年，美國先后與28個國家簽訂了互患貿(mào)易協(xié)定，出口貿(mào)易增加了48.9%，進(jìn)口增加了40.1%。《互惠貿(mào)易協(xié)定法案》成為美國在二戰(zhàn)期間構(gòu)建戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)?！笨傻贸鐾ㄟ^協(xié)商解決貿(mào)易沖突；加強(qiáng)在關(guān)稅貿(mào)易方面的合作，為戰(zhàn)后關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂奠定了基礎(chǔ)。【小問2】第一小問原因：根據(jù)二戰(zhàn)后時代背景，由于經(jīng)歷了世