2025年 中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：文言文《得道多助失道寡助》復(fù)習(xí)課件

得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助（八上第23課）《孟子》河南考情略知：2022年版課標(biāo)增加篇目。文學(xué)文化常識(shí)：1.選自《孟子譯注》（中華書(shū)局1960年版）。孟子（約前372—前289），名軻（kē），鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。2.《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。本篇出自《公孫丑下》。題目是編者加的。原文呈現(xiàn)精準(zhǔn)翻譯

?天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：①［域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。］得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【段解】圍繞“天時(shí)”“地利”“人和”，首先從進(jìn)攻一方來(lái)論述“天時(shí)不如地利”；接著又從防守一方來(lái)論述“地利不如人和”；最后得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。

天時(shí)比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時(shí)之處，可是不能取勝，這是因?yàn)樘鞎r(shí)比不上地利啊。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，（但守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)榈乩炔簧先撕桶?。所以說(shuō)：①使人民定居下來(lái)（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行仁政的君主，支持、幫助他的人就多，不行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順的條件，去攻打內(nèi)外親屬都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

課下注釋梳理

1.三里之城三里之城：______________________

2.環(huán)而攻之而不勝

環(huán)：______________________

3.池非不深也

池：______________________

4.兵革非不堅(jiān)利也

兵革：_______________________________________________________

方圓三里的內(nèi)城圍

護(hù)城河

泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類(lèi)

5.委而去之

委而去之：_______________________________________

6.得道者多助

得道：__________________________________

7.寡助之至

至：______________________

8.親戚畔之

親戚：____________________________________________

畔：______________________

意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開(kāi)

指能夠施行治國(guó)的正道，即行仁政

極點(diǎn)內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬

同“叛”，背叛

一詞多義串教材1.利：①天時(shí)不如地利______________________

②兵革非不堅(jiān)利也______________________

2.城：①三里之城______________________

②城非不高也______________________

有利

銳利，鋒利

內(nèi)城

城墻

重點(diǎn)句子翻譯1.域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。_______________________________________________________________________________________________________________________

得分點(diǎn)：①域：限制。②固：鞏固。③以：依靠。使人民定居下來(lái)（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。

2.得道者多助，失道者寡助。_______________________________________________________________________________________________________________________

得分點(diǎn)：得道：指能夠施行治國(guó)的正道，即行仁政。3.寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。_______________________________________________________________________________________________________________________

得分點(diǎn)：①至：極點(diǎn)。②畔：同“叛”，背叛。能行仁政的君主，支持、幫助他的人就多；不行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。

幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

教材教參設(shè)問(wèn)

教材鏈接1.【教材課后思考探究】結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“得道者多助，失道者寡助”的理解，并分別另舉一兩個(gè)事例來(lái)證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。答：“得道者多助，失道者寡助”是說(shuō)，施行仁政的君主會(huì)得到廣泛的擁護(hù)，不行仁政的君主則會(huì)失去民心。周文王和商紂王的故事能證明這一點(diǎn)。文王姬昌為西伯時(shí)，“篤仁，敬老，慈少”，禮賢下士，善養(yǎng)老者，所以人民擁護(hù)，賢士歸心，為后來(lái)周代商而立奠定了基礎(chǔ)。商紂王雖然天資敏捷，“材力過(guò)人”，卻不行仁政，“厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)，而盈巨橋之粟”，以酷刑殘害臣民，最終“民罔不欲喪”，眾叛親離，葬送了商朝?！窘滩淖兪絾?wèn)】孟子認(rèn)為君主怎樣做才能夠“戰(zhàn)必勝”？理由是什么？答：“得道”即“施行仁政”。理由：得道者多助。

教參鏈接2.【教參問(wèn)題探究】怎樣理解《得道多助，失道寡助》中的“天時(shí)”“地利”“人和”？答：①一般而言，“天時(shí)”指的是宜于做某事的氣候條件，“地利”指的是地理優(yōu)勢(shì)，“人和”指的是人事協(xié)和、民心和樂(lè)。②本文中的“天時(shí)”，指的是有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。③“地利”，一般指地理形勢(shì)方面的優(yōu)勢(shì)，也就是“山溪之險(xiǎn)”。但是在本文中，高城、深池、利兵、足糧等都被視為“地利”，可以理解為“物質(zhì)條件的優(yōu)勢(shì)”。④“人和”，本文中主要指作戰(zhàn)時(shí)人心一致、內(nèi)部團(tuán)結(jié)，并不強(qiáng)調(diào)“和諧”“和樂(lè)”。

重點(diǎn)補(bǔ)充設(shè)問(wèn)

內(nèi)容理解3.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言分析全文的論證方式。答：文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，先用概括性很強(qiáng)的例子加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，最終得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”，則“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出說(shuō)明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的首要條件。

情感態(tài)度4.本文的主旨是什么？體現(xiàn)了孟子什么樣的政治主張？答：借討論戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)論述推行仁政、贏(yíng)得民心的重要性。體現(xiàn)了孟子“以民為本，推行仁政”的政治主張?！咀兪絾?wèn)】本文闡述的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？為什么說(shuō)這一觀(guān)點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)？答：觀(guān)點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。在天時(shí)、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏(yíng)得民心的前提是“得道”，而這個(gè)“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時(shí)不如地利，地利不如人和”說(shuō)到“得道多助，失道寡助”，實(shí)際上就是在說(shuō)明他的“仁政”主張。一、閱讀下面兩個(gè)文段，完成14題。

（共11分）【甲】《得道多助，失道寡助》全文?！疽摇可希h文帝）下詔賜民十二年租稅之半。明年，遂除民田之租稅。即位二十三年，宮室、苑囿、車(chē)騎、服御無(wú)所增益。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為①！”慎夫人②衣不曳地，帷帳無(wú)文繡，以示敦樸，為天下先……其后七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙③廩庾④盡滿(mǎn)，而府庫(kù)余財(cái)。（摘選自《漢書(shū)·食貨志》）【注釋】①何以臺(tái)為：還要露臺(tái)干什么呢！②慎夫人：漢文帝的寵妃，在宮中與皇后平起平坐。③都鄙：京城和邊邑，借指全國(guó)。④廩庾：糧倉(cāng)。1.下列對(duì)兩個(gè)文段中的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（

）（2分）A.“環(huán)而攻之而不勝”中的“環(huán)”是“圍”的意思，與“腰白玉之環(huán)”（《送東陽(yáng)馬生序》）中的“環(huán)”意思不同。B.“池非不深也”中的“池”是“護(hù)城河”的意思，與“南冥者，天池也”（《北冥有魚(yú)》）中的“池”意思相同。C.“益”有“增加”“好處”“更加”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“無(wú)所增益”中的“益”是“增加”的意思。D.“亡”有“逃跑”“丟失”“死亡”“沒(méi)有”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“國(guó)家亡事”中的“亡”是“沒(méi)有”的意思。B2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。（意思對(duì)即可。2分）3.如今“得道多助，失道寡助”仍然具有普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀銓?duì)“道”的理解。（4分）示例：以國(guó)家外部而言，“道”指國(guó)家間和平共處，互不侵犯。以國(guó)家內(nèi)部而言，“道”指愛(ài)民，為老百姓著想。以個(gè)人而言，“道”指與人為善，講求仁義道德。（答出任意兩點(diǎn)，意思對(duì)即可。共4分）4.結(jié)合甲乙兩文，說(shuō)說(shuō)漢文帝治國(guó)做法體現(xiàn)了孟子所提倡的什么主張。（3分）漢文帝減輕百姓賦稅，（1分）節(jié)省宮廷開(kāi)支，（1分）體現(xiàn)了孟子“施行仁政”的主張。（1分）二、（2025·名師原創(chuàng)）閱讀下面兩個(gè)文段，完成1~4題。（共10分）【甲】《得道多助，失道寡助》全文。【乙】凡治國(guó)之道必先富民民富則易治也民貧則難治也。奚以①知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵②上犯禁③，陵上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。（節(jié)選自《管子·治國(guó)》）【注釋】①奚以：憑什么，為什么。②陵：侵犯，這里是違抗的意思。③犯禁：觸犯禁令。1.下列對(duì)兩個(gè)文段中的詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.“必有得天時(shí)者矣”中的“必”是一定的意思，加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣，不容置疑。B.“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”中的“固”是牢固的意思，寫(xiě)出了國(guó)防牢固的重要。C.“失道者寡助”中的“寡”是少的意思，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中不得人心將得不到幫助。D.“民富則安鄉(xiāng)重家”中的“重”是重視的意思，表現(xiàn)了人們對(duì)家園的愛(ài)護(hù)。B2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。（意思?duì)即可。2分）3.乙