2014中考現(xiàn)代文課外閱讀備考訓(xùn)練題

2014中考現(xiàn)代文課外閱讀備考訓(xùn)練題小時(shí)侯，父親常教我寫毛筆字，每當(dāng)我寫到一半，對(duì)其中一筆不滿意而懊惱遲疑，父親總會(huì)安慰我：“上一筆沒寫好，可以用下一筆去救。練字的人，不但要會(huì)寫好，還要懂得救好。因?yàn)槿绻銜?huì)救，就無(wú)所謂錯(cuò)誤了!錯(cuò)也是對(duì)!譬如一個(gè)人寫‘太’字，第二筆寫歪，別人認(rèn)為沒辦法寫好，卻見他將最后兩筆也改了個(gè)角度，結(jié)果不但漂亮，而且妙極了!”父親還說(shuō)有一次康熙皇帝出巡，到了西湖，靈隱寺的主持求皇帝寫幅字，康熙原想題“靈隱寺”，但落筆時(shí)不小心，將“靈”字上面的雨(繁體字的“靈”字上面是“雨”字頭)寫大了，下面紙幅有限，怎么也不能把“靈”字寫完，旁人都捏把冷汗，卻見皇帝氣定神閑，大筆一揮，改寫為“云林禪寺”(繁體字的“云”字上面也是“雨”字頭)。那幅字至盡仍掛在西湖，大家只覺得筆飛墨舞，是幅好字，有誰(shuí)會(huì)去計(jì)較那是寫錯(cuò)之后的權(quán)宜之計(jì)呢!我當(dāng)時(shí)太小，聽不懂，直到有一天父親帶我去看漫畫家表演——只見臺(tái)上掛著一大張白紙，漫畫家邀觀眾上去，隨便畫幾筆，然后立刻根據(jù)那幾筆，改成一幅畫。有些觀眾存心找麻煩，故意東勾一圈，西畫一條，大家這么想，都認(rèn)為畫家會(huì)被難倒，卻見畫家略一思索，就解決了問題。我開始了解，這世上一般人認(rèn)為錯(cuò)的事，不見得就是錯(cuò)，有些人不但能將錯(cuò)變?yōu)閷?duì)，而且對(duì)的比別人對(duì)的還要好。所以在中學(xué)，我試著在作畫沒有靈感時(shí)，把紙折皺，攤在地上看那折痕，前看，后看，左看，右看，居然能看出許多美麗的山巒和川流。后來(lái)在大學(xué)教課，我也常將紙隨便“團(tuán)”一下，丟在桌上，讓學(xué)生運(yùn)用想象，去尋找美的造型。我發(fā)覺用這種方法創(chuàng)作的畫，常能打破自己慣用的格式，開展出新的面貌，尤其喜愛臨摹的學(xué)生，往往能因此脫離古人的窠臼。我更發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候在作畫之前想要使用宣紙，不小心拿錯(cuò)了紙，卻很可能因?yàn)榧埿圆煌?，產(chǎn)生許多意外的好效果，遠(yuǎn)非平日所能想見。如此說(shuō)來(lái)，那錯(cuò)，不也就是另一種對(duì)了嗎?......從寫毛筆字、畫漫畫、到學(xué)國(guó)畫，我深深領(lǐng)悟了這個(gè)由錯(cuò)誤中尋對(duì)的道理，且用在我的生活中，經(jīng)過(guò)許多坎坷、風(fēng)浪，一次又一你倆在證明父親的那句話：“如果你會(huì)救，就無(wú)所謂錯(cuò)誤了!錯(cuò)也是對(duì)!”1.寫出此文的線索。2.說(shuō)說(shuō)作者的寫作思路。3.談?wù)勀銓?duì)“這世上一般人認(rèn)為錯(cuò)的事，不見得就是錯(cuò)”的理解。4.摘出全文的主旨句。5.說(shuō)說(shuō)你讀了此文之后受到的啟示。二、用心臟生活我一直反對(duì)用成熟或幼稚之類的詞匯來(lái)衡量一個(gè)人的進(jìn)步程度，因?yàn)檫@是一種基于大眾準(zhǔn)則的理性判斷，并不能涵蓋一種更接近詩(shī)意的生存。我20歲左右的時(shí)候，經(jīng)常因?yàn)檫^(guò)于率真浪漫而在為人處事上發(fā)生事故，所以便用法國(guó)著名風(fēng)景畫家柯羅來(lái)抵擋別人對(duì)自己許多可笑舉止的嘲笑。因?yàn)槟敲磦ゴ蟮目铝_，對(duì)社會(huì)常識(shí)依舊知之甚少，以致父母從不放心他一個(gè)人單獨(dú)出門，他五十多歲了外出還必須向母親請(qǐng)假?？铝_的幼稚也許是因?yàn)樗磷碛趯?duì)美的探索而忽略了對(duì)生活技能的演練?？梢韵嘈诺氖?，他在畫布上從不會(huì)迷路，并因此比那些成熟的人領(lǐng)略到了更多的人生輝煌。還有另一種人的不成熟，是因?yàn)闊o(wú)法學(xué)會(huì)和適應(yīng)流行的價(jià)值準(zhǔn)則。他們是時(shí)代的水土不服者，或者說(shuō)，他們眼里根本就沒有那些公共綠地上的柵欄，孤獨(dú)的身影驕傲地掠過(guò)人群的尖叫和憤怒。曾讀過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)歐洲商人在太平洋的一座小島上發(fā)現(xiàn)一個(gè)老者手編的草帽很漂亮，每只售價(jià)20比索。商人想倒一些到歐洲去賣，便問老者：如果一次買一萬(wàn)頂，每頂可以便宜多少?老者卻答：每頂還要多加10比索，因?yàn)榫幰蝗f(wàn)頂相同的帽子會(huì)讓我乏味而死。我真是愛極了這個(gè)老人，他用近乎天籟的聲音，對(duì)自以為是的商業(yè)法則說(shuō)了一聲“不”。能列出的前輩還有許多。他們飛行在蕓蕓眾生的頭頂，相似的身影重疊在一起，成為我的精神教父，鼓勵(lì)我在森林之外長(zhǎng)成一棵獨(dú)特的樹——不計(jì)后果地愛，絕不含糊地恨。到了30歲還相信光榮與夢(mèng)想。有一種人，他取舍生活的主要依據(jù)不是得與失，甚至不是世俗意義上的對(duì)與錯(cuò)，人生指南里只有美與丑、淚水或者麻木之類的路標(biāo)。他們不一定能抵達(dá)所謂的成功，但胸腔里永遠(yuǎn)裝滿了感動(dòng)與幸福。他們和人群最大的區(qū)別在于：人們習(xí)慣用大腦指導(dǎo)人生，而他們，更喜歡用心臟生活。6.通讀全文，用文中的話回答怎樣才能做到“更接近詩(shī)意的生存”。7.文章第三、四段中的“成熟”和“不成熟”具體指什么?(1)成熟：(2)不成熟：8.文中賣手編草帽的老者那番話想說(shuō)明什么問題?9.請(qǐng)寫出最后一段中“用大腦指導(dǎo)人生”的具體內(nèi)容。（資料來(lái)源于查字典語(yǔ)文網(wǎng)）10.下列對(duì)這篇文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是A.同對(duì)待柯羅只知道繪畫的“幼稚”一樣，作者對(duì)“還有一種人”的“不成熟”也是持贊賞態(tài)度的。B.從20歲經(jīng)?！霸跒槿颂幨律习l(fā)生事故”，到30歲“還相信光榮與夢(mèng)想”，這表明“我的率真與浪漫”依然未改。C.以熱情對(duì)待人生的許多前輩給“我”的鼓勵(lì)，使“我”成就了“不計(jì)后果地愛，絕不含糊地恨”的獨(dú)特性格。D.不計(jì)得失、不管對(duì)錯(cuò)，只要努力追求并獲得成功，就會(huì)得到人生的感動(dòng)和幸福。E.作者以哲人的思索、哲理性的語(yǔ)言，為我們揭示了一種生活的道理，給人以深刻的啟迪。(三)綠色的挽歌人類誕生時(shí)，地球陸地的絕大部分被森林、草原覆蓋。那時(shí)亞洲、非洲和南美洲森林遍地，就連今天的撒哈拉沙漠在史前也曾草木茂盛，鮮花遍地。人、鳥、獸在這片樂土上繁衍生息。綠色植物哺育了人類，然而，到頭來(lái)卻成為人類文明的祭品。有人曾說(shuō)：“文明人跨越過(guò)地球表面，在他們的足跡所到之處留下一片荒漠?！边@話雖有些夸張，但并非憑空捏造。兩千多年前，人類破壞森林的結(jié)果是使非洲廣闊的林地變成了大片的草原，綠色的撒哈拉淪落成今天烈日炎炎廣袤無(wú)垠的沙漠。兩千多年來(lái)，我國(guó)的黃土高原，人們砍伐森林，開墾土地;遇到戰(zhàn)亂，更是焚燒森林。這種濫墾濫伐，在公元6世紀(jì)末終于導(dǎo)致天然森林在黃土高原上消失。昔日森林覆蓋的黃土高原變成黃土茫茫的千溝萬(wàn)壑，禿嶺荒山。盡管古代人們對(duì)植被的破壞是巨大的，但由于那時(shí)人類的力量還較弱小，所以就全球植被而言，這種破壞終究還是局部的。近二百年來(lái)，人們以前所未有的規(guī)模和速度對(duì)植被肆無(wú)忌憚地進(jìn)行掠奪，終于使之面臨滅頂之災(zāi)。也許數(shù)字是枯燥的，可數(shù)據(jù)又是動(dòng)人心魄的。它們組成的是一曲綠色的詠嘆調(diào)，一首綠色的挽歌。拉丁美洲40%的森林已經(jīng)消失。沿亞馬孫河流域550萬(wàn)平方公里的森林中，已有20%被毀壞。中美洲過(guò)去幾乎被森林覆蓋，而現(xiàn)在森林面積僅有40%，而且這已消失的森林中，65%是近40多年內(nèi)消亡的。歐洲和北美洲有3100萬(wàn)公頃的森林已經(jīng)受到空氣中和土壤里酸性物質(zhì)的污染。受此影響，僅美國(guó)1977年至1937年間，就減少了160萬(wàn)公頃的溫帶森林，自1945年以來(lái)，也有40%的古代森林消失。草原的命運(yùn)并不比森林好。過(guò)度放牧降低了地面草本植物的密度，農(nóng)田也在切割著草原的肌體，綠色的“地毯”被破碎成塊，沙漠乘虛而入。撒哈拉沙漠正是這樣以每年兩公里的速度向南推進(jìn)，吞噬著大片草原。我國(guó)天然草場(chǎng)被過(guò)多的牲畜壓得喘不過(guò)氣來(lái)。牲畜的過(guò)度啃食使全國(guó)7.7億畝草場(chǎng)失去了利用價(jià)值，過(guò)度放牧與不適當(dāng)?shù)膲ɑ?，將大片肥美的草原變成寸草不生的沙漠。森林與草地被毀的同時(shí)，組成這些植被的物種也正遭受著滅頂之災(zāi)。這些物種滅絕的速度正以數(shù)萬(wàn)倍自然淘汰的速度進(jìn)行著。當(dāng)今消失速度最快的應(yīng)屬熱帶森林，而熱帶森林保存著地球上50%一90%的生物種類。按照目前每年砍伐1700萬(wàn)公頃熱帶森林的速度，今后30年里，大約24萬(wàn)種植物中的6萬(wàn)種可能失去再生的機(jī)會(huì)。更可怕的是，隨著物種的滅絕，被帶進(jìn)墳?zāi)沟牟恢皇俏锓N本身，還包括珍貴的遺傳物質(zhì)。也就是說(shuō)，即使物種仍存活在世上，而種內(nèi)遺傳物質(zhì)的多樣性卻在不斷喪失?！熬G色革命”給人類帶來(lái)了戰(zhàn)勝饑餓的希望，但隨著這些優(yōu)良品種被推廣種植，也使大量地方品種迅速消亡。印度尼西亞1500個(gè)地方水稻品種，在過(guò)去15年里帶著它們特有的優(yōu)良基因消失了。綠色，我們?yōu)槟惚?為你哭泣!11.結(jié)合文章，請(qǐng)你談?wù)剺?biāo)題“綠色的挽歌”中“綠色”指的是______________________;“挽歌”指的是______________________________。12.閱讀全文，可以看出本文的思路是：先從森林和____________________的逐漸被毀寫起，進(jìn)而寫出___________和____________的不斷滅絕。13.請(qǐng)你寫出“大約24萬(wàn)種植物中的6萬(wàn)種可能失去再生的機(jī)會(huì)”中的“可能”一詞的作用。14.“中美洲過(guò)去幾乎被森林覆蓋，而現(xiàn)在森林面積僅有40%，而且這已消失的森林中，65%是近40多年內(nèi)消亡的?！边@句話中，作者列舉這些數(shù)字要說(shuō)明的是(四)①當(dāng)我第一次穿過(guò)這條僻靜的小徑時(shí)，我就非常喜歡它了。我愛上它的寂靜，愛上那一片綠綠的田野，和那一望無(wú)際的云空。②以后，每一個(gè)早晨與傍晚，我都要走過(guò)這一條僻靜的小徑。每次我躑躅(zhízhú，徘徊)在途中時(shí)，總覺得這是我一天中最歡愉寫意的一段時(shí)光。因?yàn)槲铱梢話侀_一切凡俗的瑣事，可以灑落滿腔郁悶，把思想放縱成一匹野馬，讓它恣意馳騁，躍過(guò)綠綠的田野，躍過(guò)人與人組合的世界，躍進(jìn)藍(lán)藍(lán)的云空，融入純凈思想的領(lǐng)域里。③人生不如意的事太多了，真的，太多了!有時(shí)多得使人無(wú)法用微笑去接受，但也無(wú)法拒絕。不如意，仿佛是生命中最自然的韻律，正如郁悶，是組合一個(gè)“真”的生命的音符。但是，過(guò)多的郁悶，總會(huì)使人感到生命的乏味，茫然自問：活著究竟是為了些什么?為了些什么?為了抖落這些茫然的情緒，有時(shí)必須把思想的羽翼放縱，讓它隨意翱翔在蒼茫的太空。讓多幻的白云，提示我生命的短暫。讓我把一切郁悶幻化成飄忽的白云，飄遠(yuǎn)，飄散。④已忘了哪一個(gè)日子，這條僻靜的小徑突然砌起了一堵墻，一堵厚厚的、紅紅的、高高的、堅(jiān)固的墻。隔開了那一片綠綠的田野，截?cái)嗔俗匀慌c我的吻合。我無(wú)法再將思想放縱成一匹野馬，因?yàn)樗鼰o(wú)法躍過(guò)那堵墻——那堵高高的、厚厚的、紅紅的、堅(jiān)固的墻。⑤每天，我得在墻的陰影下走過(guò)，仿佛走在一條狹窄的暗道?？床灰娨鄣某?yáng)，看不見綠綠的田野和那一望無(wú)際的天空。這條小徑也失去了昔日的僻靜，因?yàn)橛行┤讼矚g這堵墻，這堵陰陰暗暗而能躲避陽(yáng)光的墻。所以，這小徑變成一條普通的小路。為了避免阻礙交通，我再不能挪著極慢的步子躑躅，只像過(guò)往的行人一樣匆匆來(lái)去。于是，這一段原屬于歡愉的旅程，頓時(shí)失落了昔日的神怡。⑥這原是一種微妙的意覺，我驟然由此領(lǐng)悟到善惡、美丑、得失相距的微少，少得有時(shí)我們無(wú)法用肉眼去衡量。你說(shuō)這堵墻是自然的破壞者嗎?然而，它卻是時(shí)代的產(chǎn)物，它能替一些求庇護(hù)的人，擋住刺眼的光線。墻又是時(shí)代文明不可缺少的裝飾品。有人的地方，必須有墻。墻少的地方，只是落后的地區(qū)。墻越多越高的地方，是最進(jìn)步繁榮的都市，你能否認(rèn)這句話的真理嗎?然而，世界上許多罪惡的事，都在墻的陰影下產(chǎn)生，你又能否認(rèn)嗎?因此，你說(shuō)：墻是庇護(hù)人類?還是縱容罪惡?⑦從這里，你就能可以看到善惡相距的微少，少得無(wú)法用真理去衡量。何況，真理也不是絕對(duì)的，都隨著人類的思想而—A(轉(zhuǎn)變B轉(zhuǎn)化C轉(zhuǎn)移)，正如從不同角度去—(A評(píng)判B評(píng)論C批評(píng))墻的善惡。有時(shí)，你以為最美好不過(guò)的東西，別人不一定認(rèn)為完美。你最欣賞的人物，可能在別人眼中充滿瑕疵。因此美丑、善惡、得失，還沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)界線，多少要摻入一些主觀。所以，我們無(wú)須要求別人符合自己，也無(wú)須勉強(qiáng)自己去適應(yīng)別人，這都是非常不智的。為什么不保持自己的獨(dú)特?然而，人類就這樣奇怪，總喜歡要求別人來(lái)符合自己，也喜歡委委屈屈地適應(yīng)別人，這是一種多傻的行為。像殺人吧，算是一種最罪大惡極的舉動(dòng)，但在戰(zhàn)場(chǎng)上，殺人卻是一種英雄的表現(xiàn)。又如眼前這堵高高的墻，有人喜歡墻下陰暗，而我卻怪它擋住了那充滿生命力的陽(yáng)光。⑧墻存在于世界上任何一個(gè)角落，是人類所不可缺少的東西，有人的地方，必定有墻。幸而墻是一種有形體的實(shí)物，我們隨時(shí)建筑，又可以隨時(shí)拆毀。因此，墻只能發(fā)揮它的功用，而不能恣意地貽害。然而，世界上還有許許多多無(wú)形體的墻，使我們束手無(wú)策，因?yàn)樗ㄖ谌祟惖男睦?。這些墻，又比一切有形體的墻更厚、更高，隔絕了人與人之間的相處，截開了無(wú)數(shù)個(gè)原該吻合的心靈。他們把墻作為一種庇護(hù)物，為了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的墻，又不愿意在墻上開一個(gè)窗，窺視一下外面的世界，只在墻內(nèi)猜測(cè)墻外的變動(dòng)，在墻內(nèi)估計(jì)別人的用心。這樣，人與人之間怎會(huì)不發(fā)生誤解、仇視、紛爭(zhēng)?人與人之間的距離，怎不拉得更長(zhǎng)、更遠(yuǎn)?⑨墻原是人類不可缺的東西，但建筑在人類心里的墻，卻是一堵絕對(duì)多余的障礙物。正如我認(rèn)為這僻靜的小徑，無(wú)須要建起這一堵高高的墻。15.給第⑦段畫橫線處從括號(hào)內(nèi)選擇一個(gè)詞語(yǔ)，把序號(hào)寫在橫線上。16.閱讀第⑥段，回答問題。作者認(rèn)為有形之墻對(duì)人類有弊有利。①弊是________________________________②利是________________________________17.同是一堵墻，對(duì)人類有利有弊，你從中悟出了什么道理?18.第⑥段中畫線語(yǔ)句表明：(用原文語(yǔ)句回答)墻是________________________________________________(不多于15個(gè)字)19.回答下面兩個(gè)問題。①作者對(duì)無(wú)形之“墻”有何看法?(也可用原文回答)②這樣的看法表達(dá)出作者怎樣的心愿?20.本文以“墻”為題，卻從“路”寫起，用意何在?21.本文善于運(yùn)用比喻將抽象的事物形象化，如把人與人之間的隔膜喻為建筑在人類心里的墻，把自由的思想喻為放縱的野馬，新奇而恰當(dāng)。請(qǐng)你也寫一個(gè)比喻句，將某一抽象事物形象化。22.本文作者寫出了漫步在無(wú)墻遮蔽的小路上的歡愉感受。你置身于大自然中時(shí)感受如何?請(qǐng)形象地描述這種感受。五、《秦腔》選段賈平凹山川不同，便風(fēng)俗有別，便戲劇有異。普天之下人不同貌，劇不同腔：京、豫、晉、越、黃梅、二簧、四川高腔，十幾種品類。或問：誰(shuí)為歷史最悠久者，文武最經(jīng)者，是非最洶洶者?曰：秦腔也。正如長(zhǎng)處和短處一樣突出便見其風(fēng)格，對(duì)待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。外地人--尤其是自夸生于長(zhǎng)江流域的纖繡之士--最害怕秦腔的震撼。評(píng)論說(shuō)得婉轉(zhuǎn)的是：唱得有勁;得真率的是：大喊大叫。但是，幾百年來(lái)，秦腔卻沒有被淘汰或沉淪。這使多少人有大惑而不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個(gè)南方人，坐車轟轟隆隆往西走，渡過(guò)黃河，進(jìn)入西岸，入百里秦川大地，原來(lái)竟是：一抹黃褐的平原;遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重;沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝桿精壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正反翻覆。你立即就會(huì)明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一!再去接觸一下秦人吧，活脫脫地一群秦始皇兵馬俑的復(fù)出：高個(gè)、濃眉、眼和眼間隔略遠(yuǎn)，手和腳一樣大，上身又稍稍見長(zhǎng)于下身。當(dāng)他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石碾子碌碌上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實(shí)在的土地，在這塊土地摸爬滾打的人群是多么"二楞"的民眾!那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的徘徊，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織、沖撞。這秦腔原來(lái)是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊!于此，你不漸漸感覺到南方戲劇的秀而無(wú)骨嗎?不深深地懂得秦腔為什么形成和存在并占卻時(shí)間空間的位置嗎?農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們苦中的大不。當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，是和"西鳳"白酒、長(zhǎng)紅辣椒、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長(zhǎng)的農(nóng)民聊起來(lái)，他們想像的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們?nèi)钡氖歉叱乃囆g(shù)享受。他們教育自己的子女，不會(huì)是那些文豪們講的：幼年不是祖母講著動(dòng)人迷離的童話，而是一字一板傳授秦腔。他們大都不識(shí)字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來(lái)十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱"快板"，高興得像是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱"慢板"，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)出了多么有情有味的美來(lái)，美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們?cè)谑斋@時(shí)節(jié)的土場(chǎng)上，在月掛中天的莊院里，大吼大叫唱起來(lái)的時(shí)候，那種難以想像的狂喜、激動(dòng)、雄壯與那些獻(xiàn)身于詩(shī)歌的文人，與那些有吃有穿總感空虛的都市人相比，常說(shuō)的什么偉大而痛苦的愛情，是多么渺小、有限和虛弱啊!秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。廣袤曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎?(節(jié)選自《語(yǔ)文建設(shè)03年第5期》23.為什么說(shuō)秦腔是"是非最洶洶者"?請(qǐng)用文中一句話回答。24.秦腔沒有被淘汰或沉漲的原因是什么?請(qǐng)用文中一句話回答，并對(duì)其中的因素做簡(jiǎn)要解說(shuō)。25.為什么說(shuō)秦腔是秦川人大苦中的大樂?26.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括秦腔藝術(shù)的特點(diǎn)和作用各是什么?六、另一種"跨越"①這兩天，整個(gè)中國(guó)都沉浸在喜悅和自豪之中。②電視里，生活中，或者互聯(lián)網(wǎng)上，"神州"五號(hào)是話題的中心、關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)"神州"五號(hào)載人飛船成功地邀游于太空之時(shí)，億萬(wàn)國(guó)人的心里澎湃著一股激情。這種激情中，有對(duì)中華航天跨越式發(fā)展的驕傲，更有對(duì)自己的祖國(guó)國(guó)力強(qiáng)大的自豪，"神洲"五號(hào)在金秋十月成為一種象征，一種標(biāo)志。③追溯載人航天工程的歷史，人們總會(huì)提出1961年前蘇聯(lián)加加林的"飛天"和1969年美國(guó)阿姆斯特朗的登月。許多報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)為此做了專題"鏈接"，作為中國(guó)"神州"五號(hào)的新聞背景。翻看這些材料，有一個(gè)細(xì)節(jié)令人感慨。當(dāng)年美國(guó)的登月計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)，全世界為之震驚，也為之振奮。1969年7月19日，在人類首次登上月球這樣一個(gè)萬(wàn)眾矚目的日子，美國(guó)航天局借助于同步衛(wèi)星和攝像機(jī)向全世界進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播。"阿波羅號(hào)"在月球著陸時(shí)，盛況被逼真地傳到世界各個(gè)角落，觀眾多達(dá)7億之多。當(dāng)航天員阿姆斯特朗和奧爾得寧踏上月球的時(shí)刻，全世界都回響著他們的聲音："對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這只是一小步，但對(duì)于人類，這是一大步。"④然而這個(gè)聲音，中國(guó)人卻沒有聽見，這樣一件舉世關(guān)注的人類大事，這樣一個(gè)劃時(shí)代的歷史時(shí)刻，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)幾無(wú)人知。一位科學(xué)家回憶，連他們這些搞研究的，也是時(shí)隔數(shù)年后方才知曉。據(jù)介紹，當(dāng)時(shí)全世界僅有很少幾個(gè)國(guó)家沒有進(jìn)行電視轉(zhuǎn)播，其中，就有我們中國(guó)。⑤這個(gè)細(xì)節(jié)，與今日中國(guó)載人飛船升天的消息相聯(lián)系，不由得讓人感慨萬(wàn)千。從無(wú)法仰視"阿波羅號(hào)"登月，到我們自主設(shè)計(jì)的"神州號(hào)"飛天;從當(dāng)年坐觀別人"表演"甚至還看不到，到今天成為世界關(guān)注的中心，也不過(guò)是三十多年的時(shí)間。這幾十年里，改革開放為為中國(guó)帶來(lái)的巨變，在這兩次重大事件的場(chǎng)景變換中表現(xiàn)得淋漓盡致。9月以來(lái)，在中國(guó)"神州"五號(hào)即將發(fā)射的消息傳出之后，看海內(nèi)外媒體對(duì)于中國(guó)載人飛船連篇累牘的報(bào)道，聽身邊國(guó)人對(duì)世界載人飛船工程頭頭是道的評(píng)述，你能感到中國(guó)真的成了世界的焦點(diǎn)，中國(guó)人真的融入了全球化時(shí)代。而從我們面對(duì)各種國(guó)際輿論榮辱不驚的從容態(tài)度，你能看到什么是"大國(guó)心態(tài)"和"大國(guó)風(fēng)范"。⑥因此，"神州"五號(hào)所承載的，已經(jīng)不僅僅是一個(gè)國(guó)家航天的新紀(jì)元;而它的成功發(fā)射，也不僅僅中國(guó)航天技術(shù)的一次跨越，也是中國(guó)人精神的一次跨越，是一個(gè)越來(lái)越強(qiáng)大的中國(guó)的縮影。(選自《人民日?qǐng)?bào)》)27.掃讀全文，可以看出本文的寫作背景是：28.通讀全文，文章標(biāo)題"另一種'跨越'"的含義是：29.精讀③④段，文中加點(diǎn)"一個(gè)細(xì)節(jié)"具體指的是：30.細(xì)讀第⑤段，中國(guó)實(shí)現(xiàn)"另一種'跨越'"的直接原因是：31.研讀第⑥，這段話在全文中有何作用?七、余秋雨《坦然看生活》⑴活著真叫累，有人這么感喟。⑵活著真叫煩，更有人這么噓嘆。⑶活著真的美麗，而我卻喜歡這么對(duì)生活綰結(jié)。⑷尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)?，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個(gè)字：坦然。⑸我坦然。于是我心美麗。⑹我心美麗。于是我的人生跟著美麗。⑺曾經(jīng)看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽(yáng)之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無(wú)所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來(lái)一大簍的快樂!對(duì)釣魚的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)最好的那條魚便是快樂。⑻坦然是一種失意后的樂觀。⑼曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說(shuō)女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀!給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒有哇!對(duì)織布的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)最美的那匹布卻是穿在了自己的身上!⑽坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。⑾曾經(jīng)看到了一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃得一塵不染，讓上早班的人燦然走過(guò)。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地過(guò)，這老伯可說(shuō)是小城里生活得最不順心的一個(gè)了?我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)掃得最清潔的恰恰是自己的心。⑿坦然是平淡中的自信。⒀……⒁忽然想起泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓?shī)："天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過(guò)。"這不便是對(duì)"坦然"作了最好的詮釋?⒂是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂;許多的人我們捉摸不透防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設(shè)起屏障。我們不必計(jì)較，我們唯一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大;許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次一次失卻機(jī)會(huì)。沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得偉大的權(quán)利!⒃記?。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠!生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音!⒄我們有美的胸襟，我們才活得坦然;⒅我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。32、請(qǐng)給"感喟"、"綰結(jié)"分別找一個(gè)同義詞或近義詞。33、仿寫第⒃段劃""的句子。34、本文語(yǔ)句優(yōu)美，寓意深刻，很多句子一定撩起了你的思緒，你將把哪句錄入你的摘抄本呢?并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。35、"釣魚者"忙了一天卻魚簍空空，不但不沮喪，相反還說(shuō)"釣到了一大簍快樂"，使得我們不難想起歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，請(qǐng)你仿《醉翁亭記》中的一句名句概括第"⑺"段的內(nèi)容。36、文中"釣魚者"、"紡織女"、"清潔工"都有一個(gè)共性，這個(gè)共性是什么?(八)人生的全部學(xué)問就在于和時(shí)間打交道。有時(shí)一刻值千金，有時(shí)幾天、幾個(gè)月、幾年乃至幾十年，不值一分錢。……敢于追趕時(shí)間的，是勤勞刻苦的人。追上了時(shí)間，并留下精神生命和時(shí)間一樣變成了永恒存在的，是天才。更多的人是享用過(guò)時(shí)間，也浪費(fèi)過(guò)時(shí)間，最終被時(shí)間所征服?！瓡r(shí)間無(wú)盡無(wú)休，生命前赴后繼。無(wú)數(shù)優(yōu)秀的生命占據(jù)了不同的時(shí)間，使時(shí)間有了價(jià)值，這便是人類的歷史?！度松鷮氳b》公布了一個(gè)很有意思的調(diào)查材料--一個(gè)人活了72歲，他這一生的時(shí)間是這樣度過(guò)的：睡覺20年，吃飯6年，生病3年，體育鍛煉、看戲、看電視、看電影8年，饒舌4年，打電話1年，等人3年，旅行5年，打扮5年。這是平均數(shù)，正是通過(guò)這個(gè)平均數(shù)可以看到許多問題，想到許多問題，每個(gè)生命都是普通的，有些基本需求是不能不維持的。普通生命想度過(guò)一個(gè)不普通的一生，或者是消閑一生，該在哪兒節(jié)省，該在哪兒多費(fèi)力?看看這個(gè)調(diào)查表便會(huì)了然于胸。不要指望時(shí)間是公正的。時(shí)間對(duì)珍惜它的人和不珍惜它的人都是不公正的。時(shí)間的含金量，取決于生命的質(zhì)量。37、文章運(yùn)用比喻手法，含蓄而巧妙地點(diǎn)出全篇主旨的一句話是。38、"無(wú)數(shù)優(yōu)秀的生命占據(jù)了不同的時(shí)間……"中"占據(jù)"一詞有何深刻含義?39、文中引用《人生寶鑒》中的一個(gè)調(diào)查材料，在表達(dá)上有何好處?40、從文中摘錄你最喜愛的一句話，說(shuō)說(shuō)你喜愛的理由。41、人們常說(shuō)時(shí)間是最公正的，可文中畫線句卻提出了不同的見解，請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶ā?九)跑過(guò)冬天——寫在女兒成人之際還記得你5歲那年冬天嗎?每天清晨，爸爸總是帶你到離家不遠(yuǎn)的公園跑步。最初，你跑一兩圈就累了，停下來(lái)央求爸爸，不要讓你跑了。但是，爸爸說(shuō)不行，你必須跑完。你要跑累了呀，可以慢慢跑，要是慢慢跑還累呢，可以走著，但就是不能停下來(lái)。冬日清晨，公園里寂靜無(wú)人。路邊的楊樹早已剝落成禿枝，在寒冷的空氣中抖動(dòng)，你努力地跑著，呼出的氣化成一股股白霧。漸漸地，你跑熱了，脫去黃色毛線帽在手中，隨著你的運(yùn)動(dòng)在花壇周圍畫出了一圈流線，于是冬天不再寒冷，冬天有了生命的流動(dòng)。如今你要成為一個(gè)成年人了。即將接受成年洗禮。你會(huì)在某個(gè)夜晚，從大地仰望天空，一顆流星劃過(guò)，轉(zhuǎn)瞬即逝，留下一道亮光，我說(shuō)，那就是人生，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，一生就只是那么短短的一瞬。當(dāng)你生命開始的時(shí)候，你與所有的人沒有什么不一樣，可當(dāng)你進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，你與所有的人都不同?；蛟S，你會(huì)遇到疾病，這是生命中最大的不幸之一。但是，不論遇到什么疾病，都不要放棄與它抗?fàn)?，哪怕只有三天的光明。生死不能抵御，但生活可以選擇，不要拿健康做人生的抵押，一生要鍛煉身體，擁有健康的身體和心理。或許，你會(huì)陷入貧窮。貧窮并不可怕，可怕的是貧窮的精神，節(jié)儉是永遠(yuǎn)的美德。如果富有，要幫助窮人。或許，你會(huì)遭遇失敗，須知人生歷程，逆境多，順境少。故凡事要運(yùn)用智慧，竭盡全力。社會(huì)只看重你的結(jié)果，而你要看重努力的過(guò)程，即使失敗，切勿自棄，社會(huì)不同情眼淚。上帝只救自救的人。或許，你會(huì)落入孤獨(dú)。堅(jiān)定的攀登者總是孤獨(dú)地前行。在情感孤獨(dú)中要守住自我，珍愛自己，五湖明月在，漁歌總有時(shí)。相貌與生俱來(lái)，一個(gè)人的美麗不是給所有人看的，也不會(huì)是所有人都看著你美麗。支撐青春美麗的是品德、氣質(zhì)、文化。衣著要整潔協(xié)調(diào)。如果有錢，可穿得好一些，但不要華貴;如果有時(shí)間，可以穿得美一些，但不要繁復(fù)。因?yàn)橛辛松?，時(shí)間才有了意義;因?yàn)橛辛藭r(shí)間，生命才有了延續(xù)。珍惜時(shí)間，珍惜生命，充分地使用你所擁有的時(shí)間和金錢，盡一切人生之責(zé)。所有的這一切，都是上帝給予你的人生苦難和責(zé)任，這就像江河行地、日月經(jīng)天那樣正常自然。既然如此，就讓它來(lái)吧，你已經(jīng)開始成人，用微笑和勇氣擁抱你的人生!人生會(huì)有許多冬天，跑起來(lái)吧，不要停下，跑過(guò)冬天!42.“跑過(guò)冬天”這一說(shuō)法很形象。從全文看，這里的“冬天”一是指;二是指。43.這是一封父親“寫在女兒成人之際”的信，卻在開頭連用三個(gè)段落回憶女兒5歲時(shí)晨跑的情形，這是為什么?44.“即將接受成年洗禮”中的“洗禮”詞，在文中應(yīng)作何理解?設(shè)想一下，你將來(lái)成年時(shí)可能會(huì)遇到哪些方面的“洗禮”?45.在文章中，作者對(duì)“人生”是怎么看的?請(qǐng)用自己的話加以闡釋。你能換一種比方嗎?46.“當(dāng)你生命開始的時(shí)候，你與所有的人沒有什么不一樣?？僧?dāng)你進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，你與所有的人都不同?！睂?duì)這句話，該怎樣理解?47.作者在文中連用四個(gè)以“或許，你會(huì)”開頭的段落，對(duì)即將成年的女兒進(jìn)行告誡。這里的“或許”一詞可否去掉?為什么?48.怎樣理解文中畫線句子“上帝只救自救的人”的含義?十、神舟：追趕并超越歷史翟春陽(yáng)神舟五號(hào)飛船發(fā)射成功，舉國(guó)振奮。但她有一種乍聽來(lái)言之成理的議論，說(shuō)是"算不了什么，人家40多年前就已遨游太空，俄羅斯和美國(guó)已先后進(jìn)行了240次載人飛行，中國(guó)的神舟五號(hào)只不過(guò)是第241次罷了"!是的，就人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展史而言，神舟五號(hào)的發(fā)升空確實(shí)算不了什么，與世界上最先進(jìn)的航天技術(shù)相比，還存在著一些差距。但作為一個(gè)大國(guó)，一個(gè)擁有13億人口的國(guó)家，神舟五號(hào)的發(fā)射成功對(duì)人類文明的歷史，意義空前。人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展史固然是人類文明史最為重要的構(gòu)成，但二者是有區(qū)別的，人類科學(xué)史并不就是人類文明史。每一個(gè)科學(xué)新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明、新突破、新飛躍，雖然都是全人類文明的進(jìn)步，都是人類文明史上璀璨的一面，但不容易回避的歷史事實(shí)是，當(dāng)那些"人類文明的進(jìn)步"發(fā)生的時(shí)候，并不是人類中的所有人都能享受到"人類文明進(jìn)步"的福祉，甚至還會(huì)因此給人類中的一部分人或大多數(shù)人帶來(lái)災(zāi)難--人類文明的發(fā)展是不平衡的，人類文明的運(yùn)用也是不公平的。有句話說(shuō)"科學(xué)無(wú)國(guó)界"，但科學(xué)成果的所有權(quán)、應(yīng)用權(quán)卻是有"國(guó)界"的。有史以來(lái)的人類歷史證明，科技的進(jìn)步并不意味著人類文明的共同發(fā)展，相反，科技發(fā)展的不均是導(dǎo)致貧富不均的一個(gè)重要因素--地域、種族、國(guó)家等差別使"科學(xué)成果是人類的共同財(cái)富"在某種意義上大打折扣。我們理應(yīng)為神舟五號(hào)的成功發(fā)射歡呼，因?yàn)樗粌H標(biāo)志著中國(guó)航天技術(shù)的飛躍，更是一個(gè)大國(guó)擔(dān)負(fù)人類發(fā)展責(zé)任的能力趨向更強(qiáng)的體現(xiàn)。這種"人類發(fā)展的責(zé)任"，既包括使自己的國(guó)家先走向富強(qiáng)，自己的人民走向富足、幸福，也包括為全人類的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)程度是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，而"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力"，神舟五號(hào)的發(fā)射成功在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程上的意義不言自明。就是從"全人類"的視角看，一個(gè)占13億人口的國(guó)家實(shí)現(xiàn)科技上的重大突破，其本身就是對(duì)人類文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)--"中國(guó)應(yīng)該對(duì)人類有更多的貢獻(xiàn)"是中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)一直強(qiáng)調(diào)的責(zé)任，神舟五號(hào)的發(fā)射成功向全世界證明，這種責(zé)任不是"空口說(shuō)白話"，中國(guó)完全有擔(dān)負(fù)責(zé)任的強(qiáng)大實(shí)力。在人類文明史尤其是科技發(fā)展史上，中國(guó)曾有過(guò)很輝煌，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史段走在世界的前列，并因此成為世界上同期最發(fā)達(dá)的國(guó)家。但遺憾的是，在人類歷史的進(jìn)程中中國(guó)的腳步慢下來(lái)了、停滯了甚至倒退了，在科技上中國(guó)被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面更淪為落后、貧窮愚昧。并不惟貧窮落后，"落后就要挨打"，19世紀(jì)到20世紀(jì)初，中國(guó)的國(guó)家和人民飽受凌辱和苦難。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要追趕和超越歷史!我們一直在追趕，進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)更加快了追趕的腳步，而中國(guó)航天技術(shù)發(fā)展的歷史，正是中國(guó)人民追趕和超越歷史的最鮮明見證--追趕，總要走別人走過(guò)的路，而追趕的目的，是拉近與領(lǐng)先者的距離并最終超越。能與世界上科技最發(fā)達(dá)的國(guó)家在高科技領(lǐng)域爭(zhēng)先，作為不懈的追趕者，中國(guó)人民理當(dāng)為之自豪，為之振奮，為之歡呼!(選自2003年10月18日《鄭州晚報(bào)》)49.這篇文章開頭先駁斥了一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：，然后提出了作者的觀點(diǎn)：。50.請(qǐng)你用一句話概括文章第二自然段所要表達(dá)的意思。51.請(qǐng)你從第三自然段中概括出神舟五號(hào)發(fā)射成功的偉大意義。52.在第四自然段中，作者說(shuō)中國(guó)曾有很多輝煌，但也曾因科技落后飽受凌辱和苦難。請(qǐng)你各舉一例說(shuō)明中國(guó)科技在歷史上的輝煌和因落后遭受的苦難。它說(shuō)明了什么道理?53.文章的三、四自然段從正、反兩個(gè)方面論證了。54.文章第五自然段是對(duì)全文的總結(jié)，作者從歷史的高度對(duì)"神舟"升空的意義歸納為：十一、朋友與寂寞又是周末了，誰(shuí)會(huì)給我打電話呢?我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，平時(shí)總是十分繁忙，周末的電話卻比較稀少了。平時(shí)來(lái)電話的多為編輯、記者之類，為的是約稿或采訪，屬于公事;周末來(lái)電話的大抵是朋友，想聊聊天或聚一聚，屬于私交。那么，我的朋友越來(lái)越少了嗎?朋友實(shí)在是一個(gè)籠統(tǒng)的詞。一般人所說(shuō)的朋友，多指熟悉到了一定程度的熟人，遇到需要幫忙的事情，彼此間是求得上的。關(guān)于這類朋友，前賢常予苛評(píng)?？死茁宸蛘f(shuō)：“當(dāng)你遇到困難時(shí)，把朋友們找來(lái)，你會(huì)得到各種好的忠告?？墒?，只要你一開口提到實(shí)際的援助，你最好的朋友也裝聾作啞了?！瘪R克·吐溫說(shuō)：“神圣的友誼如此甜蜜、忠貞、穩(wěn)固而長(zhǎng)久，以致能伴隨人的整個(gè)一生——如果不要求借錢的話?！眮喞锼苟嗟抡f(shuō)得更干脆：“啊，我的朋友，世上并不存在朋友。”我不愿意把人心想象得這么壞，事實(shí)上也沒有這么壞，我相信只要我的請(qǐng)求是對(duì)方力所能及能及的，我的大多數(shù)熟人一定會(huì)酌情相助。只是我這個(gè)人比較知趣，非到萬(wàn)不得已之時(shí)決不愿求人，而真正萬(wàn)不得已的情形是很少的。為了圖清靜，我也不喜歡把精力耗費(fèi)在禮尚往來(lái)的應(yīng)酬上。所以，我和一般人的交往常常難以達(dá)到所需要的熟悉程度，夠不上在這個(gè)意義上稱作朋友。與泛泛之交式的友誼相反，另一些人給朋友訂的標(biāo)準(zhǔn)極高，如同蒙田所描述的，必須是兩個(gè)人的心靈完全相融，融合得天衣無(wú)縫，猶如兩個(gè)軀體共有一顆靈魂，因而彼此對(duì)于對(duì)方都是獨(dú)一無(wú)二的，其間的友誼是不容第三者分享的。據(jù)蒙田自己說(shuō)，他和拉博埃西的友誼便是如此。我不懷疑天地間有這樣可歌可泣的友誼，不過(guò)，就像可歌可泣的愛情一樣，第一，它有賴于罕見的機(jī)遇。第二，它多半發(fā)生在青年時(shí)期。蒙田和拉博埃西就是在青年時(shí)期相識(shí)的，而且僅僅五年，后者便去世了。一般來(lái)說(shuō)，這種戀情式的友誼往往帶有年輕人的理想主義色彩，難以持續(xù)終身。當(dāng)然，并非絕無(wú)可能，那便是魯迅所謂“人生得一知己足矣”的境界了。不過(guò)，依我之見，既然忠貞不渝的愛情也只能僥幸得之，忠貞不渝的友誼之難覓就不算什么了不得的缺憾了。總之，至少現(xiàn)在我并不擁有這種獨(dú)一無(wú)二的密友?，F(xiàn)在該說(shuō)到我對(duì)朋友的理解了。我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的戀人，程度當(dāng)在兩者之間。在這個(gè)世界上也有些這樣的人，不見面時(shí)會(huì)互相惦記，見了面能感覺到一種默契，在一起度過(guò)一段愉快的時(shí)光，他們便是我心目中的朋友了。有時(shí)侯，這樣的朋友會(huì)像滾雪球一樣聚合，形成一個(gè)所謂的圈子。圈子容易給人以錯(cuò)覺，誤以為圈中人都是朋友。我也有過(guò)一個(gè)格調(diào)似乎很高的圈子，當(dāng)時(shí)頗陶醉于一次次高朋滿座的暢談，并且以為這樣的日子會(huì)永遠(yuǎn)延續(xù)下去。未曾料到，由于生活的變故，這個(gè)圈子對(duì)于我已不復(fù)存在。鮑斯威爾筆下的約翰生說(shuō)：“一個(gè)人隨著年齡增長(zhǎng)，如不結(jié)交新朋友，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)只剩下了孤身一人。人應(yīng)當(dāng)不斷修補(bǔ)自己的友誼?！蔽乙郧白x到這話很不以為然，現(xiàn)在才悟出其中的辛酸。不過(guò)，交朋友貴在自然，用不著刻意追求。在寂寞的周末，我心懷感激地想起不多的幾位依然互相惦記的老朋友和新朋友，于是平靜地享受了我的寂寞。55、文中“前賢常予苛評(píng)”一句中“前賢”指哪些人?他們對(duì)“一般人所說(shuō)的朋友”是如何評(píng)價(jià)的?我對(duì)“這類朋友”又是怎樣認(rèn)為的呢?56、選文中作者將朋友分為哪幾類?作者更傾向于哪一類?57、在作者的心目中，“心心相印”式朋友的形成有賴于哪些條件?作者又是如何看待的?58、選文題目“朋友與寂寞”中“朋友”與“寂寞”用在一塊是否矛盾?它有什么含義?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?9、文中有很多含義深刻的句子，請(qǐng)選出你最為賞識(shí)的一句寫在下面，并談?wù)勀阗p識(shí)的理由。60、以前你對(duì)朋友是怎樣認(rèn)識(shí)的?讀了本文，你有哪些感觸?請(qǐng)用幾句話寫下來(lái)。(十二)科學(xué)與藝術(shù)李政道藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。如李白(公元701-762年)在《把酒問月》中寫道：青天有月來(lái)幾時(shí)?/我今停杯一問之。/……/今人不見古時(shí)月，/今月曾經(jīng)照古人。/古人今人若流水，/公看明月皆如此。同樣，我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作，或者觀賞莎士比亞的戲劇，不論是原文或譯文，也有著和幾百年前英國(guó)的讀者和觀眾相似的情感共鳴。情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀?？茖W(xué)，例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等，對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實(shí)一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的?？茖W(xué)家追求的普遍性，是人類對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)，適用于所有的自然現(xiàn)象。它的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界，科學(xué)家和整個(gè)人類只是這個(gè)外部世界的一個(gè)組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個(gè)人類，沒有時(shí)間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同，但它們之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。因此，科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的。對(duì)藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和對(duì)科學(xué)觀念的理解都需要智慧，隨后的感受升華語(yǔ)情感又是分不開的。沒有情感的因素和促進(jìn)，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎?而沒有智慧的情感能夠達(dá)到完美的意境嗎?所以，科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對(duì)自然的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。轉(zhuǎn)自《中國(guó)科學(xué)院主頁(yè)》61、根據(jù)上文簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)上是一致的。62、作者引用李白的詩(shī)歌，列舉莎士比亞的戲劇作品，證明了什么觀點(diǎn)?你還能舉出一個(gè)例子嗎?63、作者說(shuō)“定律的闡述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻”，你能舉出實(shí)例證明這種看法的正確性嗎?64、在同一個(gè)自然段中找出與劃線的句子結(jié)構(gòu)大致相同的句子，摘抄在下面，并說(shuō)明為什么采用大致相同的句式。65、末段“一個(gè)硬幣的兩面”比喻什么?(十三)絕版的周莊趙麗宏你可以說(shuō)不算太美，你是以自然樸實(shí)動(dòng)人的。粗布的灰色上衣，白色的裙裾，綴以些許紅色白色的小花及綠色的柳枝。清凌凌的流水柔成你的肌膚，雙橋的鑰匙恰到好處地掛在腰間，最緊要的還在于眼睛的窗子，仲春時(shí)節(jié)半開半閉，掩不住招人的嫵媚。仍是明代的晨陽(yáng)吧，斜斜地照在你的肩頭，將你半晦半明地寫意出來(lái)。我真的不知道，你在那里等我，等我好久好久。我今天才來(lái)，我來(lái)晚了，以致使你這樣滄桑。而你依然很美，周身透著迷人的韻致。真的，你還是那樣純秀、古典。只是不再含羞、大方地看著每一位來(lái)人。周莊，我呼喚著你的名字，呼喚好久了，卻不知你在這里。周莊，我叫著你的名字，你比我想象的還要?jiǎng)尤恕Ｎ艺嫦霐埬闳霊?。只是撲向你的人太多太多，你有些猝不及防，你本?lái)已習(xí)慣的清靜與孤寂被打破了。我看得出來(lái)，你已經(jīng)有些厭倦與無(wú)奈。周莊，我來(lái)晚了。有人說(shuō)，周莊是以蘇州的毀滅為代價(jià)的，眼前即刻閃現(xiàn)出古蘇州的模樣。是的，蘇州脫掉了羅衫長(zhǎng)褂，蘇州現(xiàn)代得多了。盡管手里還拿著絲繡的團(tuán)扇，已遠(yuǎn)不是躲在深閨的舊模樣。這樣，周莊這位江南的古典秀女便名播四海了。然而，霓虹閃爍的舞廳和酒樓正在周莊四周崛起，周莊的操守能持久嗎?參加“富貴茶莊”奠基儀式。頗負(fù)盛名的富貴企業(yè)和頗負(fù)盛名的周莊聯(lián)姻。而周莊的代表人物沈萬(wàn)三也名富，真是巧合。代表富貴茶莊講話的，是一位長(zhǎng)發(fā)飄逸的女郎，周莊的首席則是位短發(fā)女子，又是巧合。富貴、茶、周莊、女子，幾個(gè)字詞在春雨中格外亮麗?；仡^望去，白蜆湖正閃著粼粼波光。想起了臺(tái)灣作家三毛，三毛愛浪游，三毛的足跡遍布全世界，三毛的長(zhǎng)發(fā)沾的什么風(fēng)都有。三毛一來(lái)到周莊就哭了，三毛摟著周莊像摟著久別的祖母。三毛心里其實(shí)很孤獨(dú)。三毛沒日沒夜地跟周莊嘮叨，吃著周莊做的小吃。三毛說(shuō)，我還會(huì)來(lái)的，我一定會(huì)來(lái)的。三毛是哭著離去的，三毛離去時(shí)最后親了親黃黃的油菜花，那是周莊遞給她的黃手帕。周莊的遺憾在于沒讓三毛久久留下，三毛一離開周莊便陷入了更深的孤獨(dú)，終于把自己交給了一雙襪子。三毛臨死時(shí)還念叨了一聲周莊，周莊知道，周莊總這么說(shuō)。入夜，乘一只小船，讓槳輕輕劃撥。時(shí)間剛過(guò)九點(diǎn)，周莊就早早睡了，是從沒有電的明清時(shí)代養(yǎng)成的習(xí)慣?沒有喧鬧的聲音，沒有電視的聲音，沒有狗吠的聲音。周莊睡在水上。水便是周莊的床。床很柔軟，有時(shí)輕微地晃蕩兩下，那是周莊變換了一下姿勢(shì)。周莊睡得很沉實(shí)。一只只船兒，是周莊擺放的鞋子。鞋子多半舊了，沾滿了歲月的征塵。我為周莊守夜，守夜的還有橋頭一株?duì)N然的櫻花。這花原本不是周莊的，如同我。我知道，打著鼾息的周莊，民族味兒很深。忽就聞到了一股股沁心潤(rùn)肺的芳香，幽幽長(zhǎng)長(zhǎng)地經(jīng)過(guò)斜風(fēng)細(xì)雨的過(guò)濾，純凈而濕潤(rùn)。這是油菜花。早上來(lái)時(shí)，一片一片的黃花濃濃地包裹了古老的周莊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，色彩反差那般強(qiáng)烈?，F(xiàn)在這種香氣正氤氳著周莊的夢(mèng)境，那夢(mèng)必也是有顏色的。坐在橋上，我就這么定定地看著周莊，從一塊石板、一株小樹、一只燈籠，到一幢老屋、一道流水。這么看著的時(shí)候，就慢慢沉入進(jìn)去，感到時(shí)間的走動(dòng)。感到水巷深處，哪家屋門開啟，走出一位蒼髯老者或纖秀女子，那是沈萬(wàn)三還是迷樓的阿金姑娘?周莊的夜，太容易讓人生出幻覺。66、趙麗宏《周莊水韻》說(shuō)春雨中的周莊是“水墨畫”，小雪中的周莊是“版畫”，本文作者比喻周莊的中心詞語(yǔ)在第三段，把它找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)為什么這樣比喻?67、本文開頭說(shuō)周莊“不算”太美，第2段又說(shuō)周莊“依然很美”，是不是自相矛盾，說(shuō)說(shuō)你的理解?68、作者為什么問“周莊的操守能持久嗎”?談?wù)勀愕睦斫?69、本文前兩段用“你”稱呼周莊，并反復(fù)說(shuō)我來(lái)晚了，這樣寫有什么表達(dá)效果?你覺得本文寫法還有什么好處?參考答案1.父親的“錯(cuò)也是對(duì)”那句話。2.以時(shí)間為序，按不了解父親的話到開始了解父親的話這個(gè)思路行文。3.這句話蘊(yùn)含著這樣一個(gè)哲理：有時(shí)候?qū)﹀e(cuò)是相對(duì)的，對(duì)一件事情我們不能簡(jiǎn)單地判斷對(duì)錯(cuò)，要換個(gè)角度來(lái)思考，它啟發(fā)我們不要囿于常規(guī)，創(chuàng)造性思考問題。4.主旨：“如果你會(huì)救，就無(wú)所謂錯(cuò)誤了!錯(cuò)也是對(duì)!”5.結(jié)合原文談自己感受，言之在理即可。6.用心臟生活7.(1)“成熟”指熟諳人情世故，通曉社會(huì)常識(shí)，掌握生活技能。(2)“不成熟”指不能遵守社會(huì)規(guī)則，放蕩不羈，傲慢自負(fù)。(意思對(duì)即可)8.老者做事并不以追求物質(zhì)利益為最終目的，在他看來(lái)，追求美好的心靈感受更重要。(意思對(duì)即可)9.以得失、對(duì)錯(cuò)為準(zhǔn)則來(lái)取舍生活。(意思對(duì)即可)10.AD11.綠色植物或綠色植被(