2025屆安徽省黃山市重點中學高考歷史押題試卷含解析

2025屆安徽省黃山市重點中學高考歷史押題試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．某班要舉行關(guān)于“貞觀之治”盛況的故事會，同學們準備到圖書館去查找資料。你會向他們推薦的參考書籍是A．《春秋》 B．《史記》 C．《史通》 D．《資治通鑒》2．《說文》：“史，記事也。從又持中，正也。”這符合史學家劉知幾所主張的：A．史才 B．史學 C．史識 D．史德3．美國前國務卿杜勒斯說，如果亞非國家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會的習慣，由于有眾多的人口，印度和中國無疑將控制局面，這可能最終形成一個反對西方的集團。他希望這次會議開不起來?！斑@次會議“是指A．華盛頓會議 B．汪辜會談 C．日內(nèi)瓦會議 D．萬隆會議4．大數(shù)據(jù)分析為歷史認識提供了新的方法。圖為1700年以來中國、美國、西歐、印度的國內(nèi)生產(chǎn)總值在全球所占比重曲線圖。其中與西歐相符的是A．① B．②C．③ D．④5．18世紀的法國令人向往，產(chǎn)生了一批偉大的思想家，大大發(fā)展了起源于英國的啟蒙運動。他們苦苦思索個人權(quán)利從何而來，國家權(quán)力從何而來，如何處理個人權(quán)利與國家權(quán)力的關(guān)系等核心問題。下列項中，與這些“核心問題"的思考對應正確的是A．自由平等--社會契約--理性王國 B．人民主權(quán)--自由平等--以民為本C．天賦人權(quán)--開明專制--分權(quán)制衡 D．天賦人權(quán)--社會契約--分權(quán)制衡6．20世紀初某思想家大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也！”該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進化理論，任憑自然選擇7．鴉片戰(zhàn)爭后，出于策略需要，領(lǐng)事裁判權(quán)這項侵略要求在英國對華總戰(zhàn)略中并未列入首要的解決目標。但清朝官員率先提出主動出讓，目的是想盡快擺脫涉外糾紛的麻煩，于是有了“英國商民如有與內(nèi)地民人交涉事件，應明定章程，英商由英國辦理，內(nèi)民由內(nèi)地懲辦”的條文。這一事件表明清政府A．沒有突破閉關(guān)鎖國束縛B．缺乏近代國家主權(quán)意識C．對外奉行妥協(xié)投降政策D．法律制度建設嚴重滯后8．針對“現(xiàn)代化是否導致西方化”的問題，美國國際政治理論家亨廷頓認為，希臘和羅馬古典文明的遺產(chǎn)、天主教和新教、歐洲語言、精神權(quán)威和世俗權(quán)威的分離（或稱政教分離）法治、社會多元主義、代議機構(gòu)、個人主義等西方文明核心的體制、實踐和信念方面是西方文明包含的主要特征，這些特征不是其他的文明具備的。下列對亨廷頓的觀點，表述正確的是A．發(fā)展中國家的現(xiàn)代化必然會導致西方化B．平等、開放、包容是各國文明的共同特征C．各國的發(fā)展道路依附于本國的歷史傳統(tǒng)D．西方文明的價值在于其發(fā)展的普遍性9．美國一位歷史學家說：“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導人被蔣介石殺害，但有些人逃進了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導人之一是毛澤東，毛澤東這時無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略?！边@位歷史學家所說的“新的革命策略”是指A．走城市革命道路的策略 B．開辟敵后抗日根據(jù)地的策略C．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略 D．農(nóng)村包圍城市的策略10．1990年1月，鄧小平在上海視察期間，特別提出：“請上海的同志思考一下，能采取什么大的動作，在國際上樹立我們更加改革開放的旗幟?！彪S后，上海A．開發(fā)開放了浦東地區(qū) B．確立了“上海五國機制”C．建立了首個經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū) D．成為長三角經(jīng)濟開放區(qū)的中心城市11．20世紀80年代以前，我國企業(yè)利潤全部上繳國家，開支則由國家財政下?lián)堋?983年1月，國務院決定在全國范圍內(nèi)施行“利改稅”，企業(yè)上繳55%的企業(yè)所得稅，剩下的45%根據(jù)企業(yè)的不同情況，在國家與企業(yè)之間分成。這表明當時A．城市經(jīng)濟體制改革全面展開 B．按勞分配原則得到貫徹C．開始試行現(xiàn)代企業(yè)制度 D．企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)有所加強12．下邊地圖最恰當?shù)拿Q是A．佛教早期域外傳播圖 B．伊斯蘭教域外傳播圖C．儒家文化早期傳播圖 D．唐代絲綢之路路線圖二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）經(jīng)濟全球化趨勢和政治格局多極化趨勢是當今世界發(fā)展的重要特征。閱讀材料，回答問題。材料一20世紀90年代以來經(jīng)濟全球化的迅速推進，成為美國“新經(jīng)濟”發(fā)展的重要推動力量。美國與發(fā)展中國家之間建立起新型的產(chǎn)業(yè)間分工體系，而從舊有的產(chǎn)業(yè)中解放出來的生產(chǎn)要素則用于發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)。美國積極推行以拓展海外市場為核心的貿(mào)易政策，克林頓政府制定了美國歷史上第一個國家出口戰(zhàn)略，進出口的快速擴張為新經(jīng)濟的發(fā)展注入了極大的牽引力。美國的對外直接投資為美國帶來了巨額的進出口，外國對美國的直接投資也給美國帶來了巨額的資本凈流入，其中外國直接投資有相當部分流入了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)?！跚迤健墩撁绹陆?jīng)濟的實質(zhì)》材料二由于此次世界格局的轉(zhuǎn)換不像以往那樣發(fā)生在大規(guī)模戰(zhàn)爭之后（如拿破侖戰(zhàn)爭后形成維也納體制，一戰(zhàn)后形成凡爾賽體制，二戰(zhàn)后形成雅爾塔體制），所以新體制的確立缺少硬性的仲裁力量?！送?，由于多極化趨勢的長期醞釀和發(fā)展，原來的兩極格局早已出現(xiàn)了破綻，因此當舊格局最終被打破后，多種基于民族主義的國家力量和地區(qū)性力量亦趁勢蜂起，競相角逐，謀求在新格局中的位置和利益?！鄠ッ瘛⑧嵰_《現(xiàn)代文明的發(fā)展與選擇》（1）根據(jù)材料一，概括指出經(jīng)濟全球化為美國“新經(jīng)濟”的發(fā)展提供的條件。結(jié)合所學，除了經(jīng)濟全球化因素之外，美國新經(jīng)濟的興起還與克林頓政府的哪些政策措施有關(guān)？（2）材料二中，“此次世界格局的轉(zhuǎn)換”的標志性事件是什么？并結(jié)合所學知識，分析多極化趨勢加強對國際關(guān)系產(chǎn)生的主要影響。14．（20分）閱讀材料,完成下列要求。材料一洛克主張對紳士的教育應遵循“理性原則”。洛克要培養(yǎng)的紳士應具備以下幾個特征：一是善于經(jīng)營自己的事業(yè)，使個人得到“幸?！保欢蔷哂小暗滦小焙汀安鸥伞币约啊坝赂业木瘛?；三是講究禮儀，具有“文雅風度”。盧梭則主張培養(yǎng)“自然人”，一要保持人的天性，不受傳統(tǒng)束縛；二要具有農(nóng)民的身手和哲學家的頭腦，身體健康，理性發(fā)達，良心暢旺，還具備一技之長；三要完全是為自己而生活。——方敏《洛克與盧梭教育思想的異同》材料二嚴復教育思想的精髓體現(xiàn)在他的“三民”、“三育”教育思想上。嚴復身處時代洪流之中，深刻體驗與感受了時代屈辱。他認為,國家的強盛與否在于國民。民力、民智、民德不強，國家民族的生存就會有危險?！敖袢找?統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德。三者又以民智為最急也”。鼓民力主要是為了提高國民體力，具體包含禁食鴉片和禁止婦女裹足等。開民智的要義是廢除八股取士等科舉制度，主張興辦新式學堂，講授新知、培養(yǎng)新式人才等。新民德旨在建立新的政治制度，弘揚新的社會風氣，養(yǎng)成“利群利己”社會道德，樹立民主、自由、平等的價值觀等?！w靚《嚴復教育思想研究綜述》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括洛克與盧梭教育思想的共同之處并分析其產(chǎn)生的時代背景。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合學知識，指出與洛克、盧梭相比，嚴復教育思想的突出特點并對其教育思想進行簡要評析。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

“貞觀之治”是唐代歷史時期，因此可以從宋代《資治通鑒》找到資料，選項D正確；選項A、B是唐朝前的史書，排除；《史通》是史學理論著作，并未涉及史實，排除C。2、C【解析】

史的本意就是記事，客觀公正記載歷史史實，客觀撰寫歷史，符合劉知幾主張的史識，故選C；史才，不僅指天才和才氣，主要是指文才、文采；史學，是編寫史書的專業(yè)知識；與“正也”相悖，排除AB；D不是劉知幾的主張，排除。3、D【解析】

結(jié)合所學可知，萬隆會議于1955年在印尼萬隆召開，與會國皆為亞非國家，旨在討論反對殖民主義的問題，又稱第一次亞非會議，該會議符合杜勒斯“亞非國家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會的習慣……印度和中國無疑將控制局面”的描述，故D項正確；華盛頓會議為一戰(zhàn)后主要帝國主義國家參與，排除A項；汪辜會談反映的是海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展，排除B項；日內(nèi)瓦會議于1954年4月召開，是蘇、美、英、法、中五國參加的外交會議，與會國中無非洲國家，排除C項。故選D。4、A【解析】從圖中可以看出，工業(yè)革命開始后，西歐的國內(nèi)生產(chǎn)總值在全球所占比重迅速上升，此后呈現(xiàn)下降趨勢，①符合西歐，故A項正確；1776年，美國宣布獨立后，經(jīng)濟迅速發(fā)展，20世紀初成為頭號經(jīng)濟大國，②符合美國，故B項排除；1820年左右，中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值居世界首位，鴉片戰(zhàn)爭后所占比重迅速下降，20世紀70年代末改革開放后呈現(xiàn)上升趨勢，③代表中國，故C項排除；印度與中國類似，但國內(nèi)生產(chǎn)總值在全球所占比重低于中國，④代表印度，故D項排除。5、D【解析】

依據(jù)所學知識可知，天賦人權(quán)思索的是個人權(quán)利從何而來，社會契約思索的是國家權(quán)力從何而來，分權(quán)制衡思索的是如何處理個人權(quán)利與國家權(quán)力的關(guān)系，故D正確；自由平等、人民主權(quán)和個人權(quán)利從何而來無關(guān)，故AB錯誤；開明專制和國家權(quán)力從何而來無關(guān)，故C錯誤。6、A【解析】

根據(jù)“20世紀初”寧可“國粹消亡”，也要爭取民族的生存與未來，結(jié)合所學知識可知，這一徹底批判正統(tǒng)思想的活動是新文化運動，A項正確；材料不是要重建儒家信仰，當時康梁的變法已經(jīng)失敗，中國人要抗爭要生存而不是等自然來選擇，BCD三項是錯誤的。7、B【解析】

從材料“領(lǐng)事裁判權(quán)……清朝官員率先提出主動出讓”中可以看出，清政府不明白領(lǐng)事裁判權(quán)對中國的危害，拱手相讓，這反映了清政府缺乏近代國家主權(quán)意識，故B項正確；材料反映的是清政府對近代國際關(guān)系茫然無知，沒有體現(xiàn)出閉關(guān)鎖國政策和對外妥協(xié)，故AC項排除；材料沒有體現(xiàn)出清政府法制建設的狀況，故D項排除?！军c睛】“領(lǐng)事裁判權(quán)……清朝官員率先提出主動出讓”是關(guān)鍵信息。8、C【解析】

亨廷頓認為，西方文明包含的主要特征不是其他的文明具備的。其意在強調(diào)各國的發(fā)展都是具備自身的特點的，各國的發(fā)展道路都要依附于本國的歷史傳統(tǒng)，故C符合題目的要求；A項說法錯誤，“必然”一詞太絕對；材料中沒有體現(xiàn)各國文明的共同特征，故B項錯誤；材料強調(diào)的是西方文明的特殊性，故D項錯誤。9、D【解析】

略【詳解】根據(jù)材料中的“華南山區(qū)”“毛澤東”等信息，并結(jié)合所學可得出材料強調(diào)的是開辟農(nóng)村包圍城市的道路，故D正確。10、A【解析】

根據(jù)所學知識可知，1990年我國進一步對外開放的重要標志是開發(fā)開放浦東地區(qū)，A項符合題意；確立“上海五國機制”是在1996年，B項錯誤；建立首個經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)的城市是1980年代初的大連，C項錯誤；上海一直是長江流域改革開放的中心城市，D項錯誤。11、D【解析】

計劃經(jīng)濟體制下，我國企業(yè)利潤全部上繳國家，開支則由國家財政下?lián)?。隨著改革開放的啟動，國家著手進行經(jīng)濟管理體制改革，國務院決定在全國范圍內(nèi)施行“利改稅”，擴大了企業(yè)財權(quán)，較好地處理了企業(yè)與國家的關(guān)系，故選D項；城市經(jīng)濟體制改革全面展開是在1984年，排除A項；按勞分配是分配個人消費品的社會主義原則，排除B項；建立現(xiàn)代企業(yè)制度是在1993年之后，排除C項。故選D。12、A【解析】

該圖中反映的是發(fā)源于印度的佛教文化，向東亞、東南亞、西亞等地傳播，A正確；伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯半島，與材料不符，B錯誤；儒家文化的發(fā)源地是中國，與材料不符，C錯誤；材料體現(xiàn)的是佛教文化通過絲綢之路外傳路線，不能斷定時唐代，故D錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）條件：生產(chǎn)的全球化（國際分工體系）促進了美國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級；貿(mào)易全球化為美國新經(jīng)濟的發(fā)展提供了廣闊的市場條件；投資全球化為美國新經(jīng)濟提供了快速發(fā)展所需要的資金條件。政策措施：實行宏觀調(diào)控，微觀自主政策；加大對公共基礎設施的投資，大力扶持高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。（2）標志性事件：俄羅斯等11國領(lǐng)導人簽署《阿拉木圖宣言》，蘇聯(lián)完全解體。主要影響：有利于國際關(guān)系的民主化；有利于充分發(fā)揮聯(lián)合國的作用；有利于建立公平合理的世界政治、經(jīng)濟新秩序；民族主義力量活躍，局部性的沖突和動蕩加劇?！窘馕觥?/p>

（1）條件：根據(jù)“從舊有的產(chǎn)業(yè)中解放出來的生產(chǎn)要素則用于發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)。美國積極推行以拓展海外市場為核心的貿(mào)易政策”等內(nèi)容可知經(jīng)濟全球化為美國“新經(jīng)濟”的發(fā)展提供的條件主要是國際分工體系促進美國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級、為美國提供廣闊的海外市場和資金條件。措施：根據(jù)“克林頓政府制定了美國歷史上第一個國家出口戰(zhàn)略”并結(jié)合所學內(nèi)容可知美國新經(jīng)濟的興起與克林頓政府的采取的宏觀調(diào)控、微觀自主政策，加大公共基礎設施投資和扶持高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)有關(guān)。（2）事件：“此次世界格局的轉(zhuǎn)換”的標志性事件結(jié)合所學內(nèi)容可知是俄羅斯等11國領(lǐng)導人簽署《阿拉木圖宣言》，蘇聯(lián)完全解體。影響：根據(jù)“多種基于民族主義的國家力量和地區(qū)性力量亦趁勢蜂起，競相角逐，謀求在新格局中的位置和利益”可知多極化趨勢加強對國際關(guān)系產(chǎn)生的主要影響在于促進國際關(guān)系的民主化、有利于充分發(fā)揮聯(lián)合國的作用、有利于建立公平合理的世界政治經(jīng)濟新秩序，但也刺激了民族主義力量活躍，局部性沖突和動蕩加劇。14、（1）共同：適應時代需要。尊重人性，提倡理性。開啟民智，培養(yǎng)實用人才。提倡實用的教學內(nèi)容。發(fā)揮個人特長，重視身心的和諧發(fā)展。建立新道德，弘揚新的價值觀。背景：①西歐資本主義經(jīng)濟發(fā)展。②中央集權(quán)統(tǒng)治加強。③新興資產(chǎn)階級反專制統(tǒng)治和教會壓迫愿望強烈。④文藝復興運動解放了人們思想。⑤啟蒙思想提倡理性,主張自由平等人權(quán)。⑥宗教改革主張因信稱義,信仰自由。⑦自然科學取得巨大進步。（2）特點：宣傳維新變法；挽救民族危亡；深受西方民主啟蒙思想的影響；主張通過教育提高國民整體素質(zhì)。評析：19世