山東省聊城市東阿縣行知學(xué)校2025屆高考沖刺模擬歷史試題含解析

山東省聊城市東阿縣行知學(xué)校2025屆高考沖刺模擬歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．與四大發(fā)明促進了歐洲封建主義向資本主義轉(zhuǎn)變一樣，儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的()A．躬行有教無類的教育觀 B．主張漸進改良的歷史觀C．富于人文精神的政治觀 D．強調(diào)貴賤有序的階級觀2．俗語即方言。但丁認(rèn)為拉丁語是人工的，而俗語是自然的，俗語要比拉丁語高貴。但是，但丁認(rèn)可的“光輝的俗語”必須是中樞的、宮廷的，而下層人民的俗語則是低劣的。材料說明A．俗語成為思想解放重要依托 B．人文主義開始廣泛傳播C．拉丁語成為斗爭的主要矛頭 D．文藝復(fù)興帶有階級局限3．明內(nèi)閣與以往的三省和中書省不同，內(nèi)閣大學(xué)士只對皇帝負(fù)責(zé)，只同皇帝發(fā)生工作關(guān)系。而不與六部、督察院等其他行政權(quán)力機關(guān)直接溝通和聯(lián)絡(luò)。這說明明朝A．剝奪了六部與督察院的權(quán)力 B．強化了皇權(quán)為中心的專制體系C．提升了內(nèi)閣官員地位與權(quán)威 D．使內(nèi)閣成為全國行政運作的中樞4．1795年大作家席勒在詩中大聲吶喊“德意志？它在哪里？我找不到那塊地方?！睂?dǎo)致作家困惑的主要原因是A．作家經(jīng)常譏諷時政，遭到政府流放而憤懣B．作家非常熱愛祖國，為國家的落后而悲傷C．德意志是地理概念，現(xiàn)實政治中還不存在D．德意志被拿破侖征服并成為其帝國一部分5．持續(xù)五年之久的法國大革命的狂風(fēng)暴雨摧毀了禁錮資本主義發(fā)展的封建制度，反封建革命取得階段性勝利是在A．君主立憲政體時期 B．吉倫特派掌權(quán)時期C．雅各賓派掌權(quán)時期 D．拿破侖帝國統(tǒng)治時期6．1933年3月德國國會通過了《授權(quán)法》，規(guī)定政府有權(quán)不經(jīng)國會和聯(lián)邦參議院同意即可頒布法律。這項法案的實施A．為納粹黨上臺執(zhí)政鋪平了道路 B．使希特勒獲得獨裁統(tǒng)治權(quán)力C．使《凡爾賽和約》失去約束力 D．使“魏瑪憲法”進一步完善7．“當(dāng)工業(yè)主義發(fā)現(xiàn)世界被分割成許多小的經(jīng)濟單元時，它就通過兩種方式著手改變整個世界的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)了……一個就是減少經(jīng)濟單元的數(shù)目，擴大每一個經(jīng)濟單元的規(guī)模，另一個方式就是消除各個經(jīng)濟單元之間的貿(mào)易壁壘?！币韵虏荒苡∽C材料觀點的是A．德意志在19世紀(jì)完成統(tǒng)一 B．北大西洋公約組織的建立C．歐洲國家聯(lián)盟的創(chuàng)建 D．關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定的簽署8．以下是有關(guān)西方人文精神內(nèi)涵的部分示意圖。決定該內(nèi)涵發(fā)展的因素是A．人的社會地位得以提高 B．政治制度中的民主化程度C．社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D．思想解放運動的發(fā)展?fàn)顩r9．唐代有的學(xué)者拋棄了漢儒的注疏之學(xué)，由注重章句轉(zhuǎn)向強調(diào)經(jīng)義：有的學(xué)者主張“以已意解經(jīng)”：有的學(xué)者提出了“何為性”和“如何修性”的問題。這些現(xiàn)象A．背離先秦孔孟之道 B．導(dǎo)致儒佛道三教并行C．表明唯物思想出現(xiàn) D．推動了儒學(xué)的思辨化10．公元前776年，古希臘舉辦了第一屆體育競技盛會。作為宙斯祭祀慶典的一個組成部分，當(dāng)?shù)厝私璐吮磉_對宙斯的敬意，對力量和智慧的崇拜。這次體育競技盛會的舉辦地位于A．① B．② C．③ D．④11．1963年第18屆聯(lián)大討論召開貿(mào)易與發(fā)展會議問題，會上75個發(fā)展中國家發(fā)表聯(lián)合宣言。1964年，七十五國集團擴大為77個國家和地區(qū)，削弱了發(fā)達國家在貿(mào)易中對發(fā)展中國家的資源掠奪。1980年該集團成員國達119個這主要反映了A．各國經(jīng)濟相互依賴程度加深B．聯(lián)合國是實現(xiàn)多邊合作的重要舞臺C．經(jīng)濟區(qū)域集團突破地域限制D．新興國家努力構(gòu)建國際經(jīng)濟新秩序12．據(jù)統(tǒng)計，1937年8—12月，國民政府每月財政收入平均為1600萬元，與上半年相比平均每月減少了一大半。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于A．官僚資本對工礦業(yè)的壟斷 B．軍費開支大幅度增加C．國民政府控制區(qū)域的減小 D．沿海工業(yè)大規(guī)模內(nèi)遷13．從1952年7月1日到1953年6月30日，中國共收入糧食547億斤，支出糧食587億斤，赤字達40億斤，一些私人糧商乘機搶購糧食，囤積待機。根據(jù)當(dāng)時的情況，國家處理的辦法是：在農(nóng)村實行征購，在城市定量分配。國家處理糧食危機的做法A．保證了工業(yè)化建設(shè)的需要 B．縮小了城鄉(xiāng)之間的差距C．促成了經(jīng)濟健康持續(xù)發(fā)展 D．奠定國家工業(yè)化的基礎(chǔ)14．祖國醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長。奠定中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)著作是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《傷寒雜病論》 C．《本草綱目》 D．《神農(nóng)本草經(jīng)》15．1933~1934年，蘇聯(lián)農(nóng)民的小麥交售給國家的價格為每公斤3.2到9.4戈比；通過國家商業(yè)渠道銷售的面粉每公斤零售價格最高約是400到500戈比。這說明當(dāng)時蘇聯(lián)A．集全部力量保障前線的勝利 B．為迅速發(fā)展商品經(jīng)濟創(chuàng)造條件C．把提高農(nóng)民積極性放在首位 D．舉全國之力匯聚發(fā)展工業(yè)資金16．雷頤的《走向革命細(xì)說晚清七十年》說，太平天國的理想，起碼前期，不能說不真誠，但實踐的結(jié)果卻與自己的理想恰相對?！谌祟悮v史上，如此大規(guī)模的烏托邦實驗確實罕見，或許，這便是太平天國更深遠(yuǎn)的意義所在。材料中的“烏托邦”是A．空想社會主義的實踐B．資本主義的美妙設(shè)想C．農(nóng)民不切實際的空想D．公平公正的社會模式17．周公平定武庚叛亂后，封少弟康叔于殷故地衛(wèi)。鑒于“酒之失，婦人是用，故紂之亂自此始”，周公要求康叔“剛制于酒”，有敢“群飲”者殺之，“惟殷之迪諸臣惟工，乃湎于酒，勿庸殺之，姑惟敦之。這反映出當(dāng)時A．儒法兩家學(xué)說相融合 B．糧食產(chǎn)量低不應(yīng)釀酒C．穩(wěn)定政局為首要任務(wù) D．重視私營手工業(yè)發(fā)展18．外邦人在自己的墓志銘上面從來不自稱為“某城的外邦人”，也不使用“某人居于某城某德莫”的字眼，而只寫“某，系某之子，某城人”，只是標(biāo)明自己原來系何地（即擁有公民權(quán)的城邦）人而已。這說明，在古雅典A．外邦人都無公民權(quán) B．外邦人沒有歸屬感C．保護所有公民利益 D．強調(diào)城邦利益至上19．羅馬法規(guī)定，當(dāng)“某人通過建造或拆除某一部分的方式，改變了建筑物的原有結(jié)構(gòu)有害于公共利益時，新施工行為即被限制甚至遭到禁止”。這表明羅馬法A．保護關(guān)注弱勢群體利益B．維護羅馬全體居民的合法權(quán)益C．注重對私有財產(chǎn)的保護D．注重協(xié)調(diào)公共利益與個人利益20．康有為在他的《大同書》中重新詮釋了“仁”的概念，并將其與萬有引力定律聯(lián)系起來。他還聲稱由于地球正離太陽越采越遠(yuǎn)，因此人們也正在變小。他的證據(jù)是一只長笛，這個長笛是他根據(jù)古人的建議組裝起來的，但他用后發(fā)現(xiàn)，與現(xiàn)代人的使用要求相比，笛子太長了?？涤袨榈挠^點A．用西方文化正確詮釋了中國文化B．沒有真正地把握西方科學(xué)的內(nèi)涵C．發(fā)展了中國人對西方科學(xué)的興趣D．在中學(xué)中找到了西方科學(xué)的源頭21．晉侯封桓叔于曲沃，桓叔好德，“晉國之眾皆附焉”，以至于曲沃封邑大于晉國國都。之后，曲沃三代封君攻伐晉侯，終于“盡并晉地而有之”。這表明當(dāng)時A．新的階級關(guān)系已經(jīng)產(chǎn)生 B．儒家德治思想深入人心C．宗法制分封制遭到破壞 D．兼并戰(zhàn)爭能夠統(tǒng)一天下22．作為傳統(tǒng)的全球化推動力量的美國和英國背道而行：部分國家在民粹主義思潮的推動下，一些持有反全球化立場的領(lǐng)導(dǎo)人上臺，進而通過煽動、操縱選民，作出反全球化行為，出臺反全球化政策。這些現(xiàn)象說明A．反全球化更有利于緩解困境 B．反全球化會改變?nèi)蚧厔軨．全球化已不符合時代的需要 D．全球化趨勢將在曲折中前行23．“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國百家爭鳴中某一學(xué)派的思想與主張。這一學(xué)派是A．主張節(jié)儉的墨家思想 B．關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想C．以改革促發(fā)展的法家思想 D．“無為而治”的道家思想24．“該國際會議召開于20世紀(jì)50年代，圍繞和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題進行了會談和討論?！痹摻庹f詞描述的會議當(dāng)指A．萬隆會議 B．日內(nèi)瓦會議 C．汪辜會談 D．第26屆聯(lián)大25．1997年德國稅制改革方案規(guī)定，從1999年起，個人所得稅最高稅率從53%降到38%，最低稅率為13%;企業(yè)營業(yè)所得稅最高稅率從45%降到40%，1年后再降到35%。將對節(jié)假日加班工資征稅，并對失業(yè)金、病假補貼等征稅50%.據(jù)此可知，改革旨在A．贏得政治選舉 B．調(diào)整社會福利 C．改善貧富差距 D．推動經(jīng)濟增長26．“新中國實行獨立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整、和平的外交政策，在此前提之上對國民黨政府和外國政府所訂立的各項條約和協(xié)定，按其內(nèi)容，分別予以承認(rèn)、或廢除、或修訂、或重訂。”其中“予以承認(rèn)”的是A．《告各友邦書》B．《中蘇友好同盟條約》C．《中美友好通商航海條約》D．《聯(lián)合國憲章》27．宋代以來，民間相傳豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的。河南省密縣打虎亭一號漢墓出土了一塊豆腐作坊石刻（如下圖），其中表現(xiàn)了浸豆、磨豆、過濾、點漿和鎮(zhèn)壓成形等生產(chǎn)工序。對此解讀合理的是A．豆腐確實為淮南王劉安所發(fā)明 B．民間傳說具有一定的史學(xué)價值C．豆制品是漢代民間的主要食物 D．石刻成為技術(shù)推廣的重要手段28．近現(xiàn)代某文學(xué)流派以一種超越現(xiàn)實的文學(xué)精神，執(zhí)著于對人生理想甚至幻想的表現(xiàn)，力圖用文學(xué)給人類展現(xiàn)出一幅理想的生活景象，“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實”。下列屬于這一流派的作品是A．《悲慘世界》 B．《戰(zhàn)爭與和平》 C．《母親》 D．《等待戈多》29．下列詩句中反映古代選官制度的是（）A．春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花 B．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還C．朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦 D．金多眾中為上客，夜夜算緡眠獨遲30．下列詩句記錄了井岡山革命根據(jù)地斗爭的是A．黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！B．軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭?？飶]一帶不停留，要向瀟湘直進。C．早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。D．才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．“阿云案”為宋神宗時期轟動朝野的重大案件，圍繞其審理，變法派與保守派在適用“律”或“敕”上展開激烈的爭論。閱讀下列材料：材料一1068年，登州女子阿云在服母喪期間，行聘于韋阿大，持刀將其砍傷，被抓后交待所犯之事。同年，神宗下救令：“謀殺已傷，按問欲舉自首者，從謀殺減二等論?！敝菰S遵依皇帝敕令擬減刑免死意見。審刑院和大理寺依《宋刑統(tǒng)》條款“諸謀殺人者，徒三年；已傷者，絞；已殺者，斬”，判阿云“謀殺已傷”論絞。這引發(fā)以王安石和司馬光為首的兩派分歧，王安石以皇權(quán)為尊敕書為大，主張輕判阿云；司馬光以法律為大，維護祖宗成法、夫為妻綱，堅持以謀殺親夫的罪名判死刑。此謂“律敕之爭”。宋神宗支持王安石意見，下詔赦免阿云死罪。17年后，宋哲宗繼位，司馬光上臺，將阿云斬首示眾。——李慶剛《北宋天字一號案件》材料二宋朝第一部刑法典是《宋刑統(tǒng)》，修成于宋太祖時?！端涡探y(tǒng)》頒布后，中經(jīng)宋神宗、哲宗、高宗幾朝數(shù)次修改。由于它是宋代開國以來第一部法典，繼承皇位的幾代君主都不敢輕易修改，所以，每次改動都很小。所謂“刑統(tǒng)”，是封建社會刑法和刑律統(tǒng)類的省稱，“敕”是皇帝發(fā)布命令的一種形式，具有補充、修改甚至廢棄律的法律效力?！蚣冶尽稓v代刑法考》請回答：（1）據(jù)材料一，指出王安石對“阿云案”的態(tài)度及其政治用意。（2）據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，案件結(jié)局一定程度上反映王安石改革結(jié)果，試由此分析影響此次改革成敗的因素。（3）綜合上述材料，概括貫穿“阿云案”的幾對矛盾，指出這些矛盾所反映的實質(zhì)。32．從古至今，人類一直在追求生活的幸福和美滿。閱讀材料，回答問題。材料一最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點使人為難，因為“理念”的學(xué)說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R科倫理學(xué)》材料二芝諾將幸福界定為“符合自然的生活”，并按此原則而將人的行為或行動分為符合自然的適宜行動和德性的完美行動。按照芝諾的看法，那些符合自然的事物值得人們欲求或選擇，相反那些不符合自然的東西就應(yīng)該被舍棄?！飼濉端苟鄟唫惱韺W(xué)受到亞里士多德倫理學(xué)的影響嗎？》材料三和同時代其他啟蒙思想家截然不同，具有敏銳先見性的盧梭已經(jīng)意識到征服論自然觀對人類社會發(fā)展所具有的潛在威脅，開始以一種前瞻性、警示性的觀點來看待因理性、科學(xué)和文明進步而導(dǎo)致的這種人類中心主義發(fā)展觀。盧梭指出，“征服和統(tǒng)治自然也許會給人類帶來一時的、自以為是的快樂，但由于失去了與自然的和諧關(guān)系，人類將承受長期的精神痛苦”。因此盧梭進一步提出要遵循自然規(guī)律，把人類的發(fā)展限制在自然能夠承載，自然規(guī)律允許的范圍內(nèi)。——田靜《綠色的吶喊盧梭生態(tài)意識解讀》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，用一句話概括亞里士多德的核心觀點。并指出其對柏拉圖思想突破的主要表現(xiàn)及講授《尼各馬科倫理學(xué)》的學(xué)園名稱。（2）據(jù)材料二，指出芝諾關(guān)于“幸?！钡恼J(rèn)識。結(jié)合所學(xué)，指出芝諾在斯多亞學(xué)派中的地位及斯多亞學(xué)派在人類歷史中的影響。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡述盧梭在“理性、科學(xué)和文明進步”方面的認(rèn)識及這種認(rèn)識對西方人文主義精神發(fā)展的積極影響。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一實際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來說要容易得多，因為他處于一個了不起的歷史關(guān)頭。這時，宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實。董仲舒的學(xué)說內(nèi)容龐雜，但總的來說是集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體。他提煉、強化了《韓非子》、《呂氏春秋》、《公羊傳》中君權(quán)至上的大一統(tǒng)的政治論，并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學(xué)說，并以荀子的性惡說和“一天下”就要“務(wù)息十二子之說”為理論根據(jù)，強行推行儒家說教，使得思想文化專制主義也成為事實?！鹩^濤、劉青峰：《興盛與危機——論中國封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》材料二《新青年》的作者們說，個人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心。這雖然表現(xiàn)了他們還只能從資產(chǎn)階級的思想庫藏中尋找武器，但在一定的歷史條件下，這個思想武器是發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用的。從個人有獨立自主權(quán)利的觀點出發(fā)，他們提倡獨立思考，反對依附古人，反對盲從封建權(quán)威，反對作習(xí)慣勢力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展?！K：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括董仲舒儒學(xué)思想的基本特點，并分析該思想產(chǎn)生的負(fù)面影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運動時期的中國思想界呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識，簡要說明決定儒學(xué)地位發(fā)生轉(zhuǎn)折的主要因素。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】聯(lián)系學(xué)知識可知儒家思想非常注重對人自身素質(zhì)的培養(yǎng)，要讓人全面發(fā)展，成為一個君子，這與人文精神是一致的，通過材料中“儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇”可見作者強調(diào)的是儒家思想中的人文精神對改造社會的作用，即反對封建專制的作用，故C正確；有教無類的教育觀與備受啟蒙思想家的推崇無關(guān)，排除A；啟蒙思想家主要改造了儒家思想中的人文精神的政治觀，并非歷史觀，排除B；啟蒙思想家提倡自由平等，反對等級制度，D錯誤。2、D【解析】

據(jù)材料可知，但丁認(rèn)為中樞的、宮廷的俗語是光輝的，下層人民的俗語則是低劣的，說明其思想具有階級局限性，故D選項正確；俗語不是思想解放重要依托，材料并未體現(xiàn)，故A選項錯誤；材料沒有涉及人文主義的傳播，故B項錯誤；材料主要體現(xiàn)的是文藝復(fù)興的局限性，而不是體現(xiàn)拉丁語成為斗爭的主要矛頭，故C選項錯誤。3、B【解析】

本題以明朝內(nèi)閣制度為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。明代內(nèi)閣“只對皇帝負(fù)責(zé)，只同皇帝發(fā)生工作關(guān)系”，是皇帝的秘書班子，參預(yù)機務(wù)，“不與六部、都察院等其他行政權(quán)力機關(guān)直接溝通和聯(lián)絡(luò)”，說明內(nèi)閣大學(xué)土不是傳統(tǒng)意義上的執(zhí)政大臣，沒有行政實權(quán)，這是明初君權(quán)強化的產(chǎn)物，B項正確；“不與六部、都察院等其他行政權(quán)力機關(guān)直接溝通”目的是限制內(nèi)閣的權(quán)力，而不是提升其地位，也不是剝奪六部與都察院的權(quán)力，A、C兩項錯誤；從材料看內(nèi)閣不是上傳下達的權(quán)力中樞，D項錯誤。4、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，1871年完成統(tǒng)一之前，德意志是地理概念，現(xiàn)實政治中還不存在，因而席勒發(fā)出了找不到德意志的困惑的吶喊，C選項正確；遭到政府流放、國家落后等，不是席勒吶喊找不到德意志的主要原因，AB兩項不符合題意；拿破侖帝國建立于1804年，D選項錯誤。5、A【解析】

君主立憲派當(dāng)權(quán)期間，通過立法手段從反對封建土地制度、反對封建等級制度和君主專制三個方面，對法國進行社會改造，基本實現(xiàn)了資產(chǎn)階級的革命目標(biāo)，反封建革命取得階段性勝利。故A正確；吉倫特派掌權(quán)時期和雅各賓派掌權(quán)時期都不屬于“反封建革命取得階段性勝利”的時期，排除B和C；拿破侖帝國統(tǒng)治時期是鞏固大革命成果時期，排除D。故選A。6、B【解析】

1933年1月30日，希特勒出任德國總理，標(biāo)志著納粹黨統(tǒng)治的開始，但由于當(dāng)時政府和議會中力量對比的現(xiàn)狀，希特勒還不能立即實現(xiàn)其獨裁統(tǒng)治?！妒跈?quán)法》是納粹德國歷史上一部非常重要的法令，是希特勒上臺執(zhí)政后獲得獨裁權(quán)力的標(biāo)志，故排除A，B符合題意；1935年，德國公開撕毀《凡爾賽和約》，使《凡爾賽和約》失去約束力，故C不符合題意；魏瑪憲法是1919年到1933年德國魏瑪共和國時期的民主憲法，《授權(quán)法》的實施意味著魏瑪憲法的廢止，故D不符合題意。故選B。7、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，1949年北大西洋公約組織的建立，其是一個軍事政治同盟，而材料反映的是經(jīng)濟方面，B符合題意；據(jù)材料“……一個就是減少經(jīng)濟單元的數(shù)目，擴大每一個經(jīng)濟單元的規(guī)模”并結(jié)合所學(xué)可知，1871年德意志的統(tǒng)一，結(jié)束了諸邦分裂割據(jù)的局面，消除各個邦之間的貿(mào)易壁壘，為德意志資本主義的發(fā)展掃清了道路，A不符題意；據(jù)所學(xué)可知，二戰(zhàn)后西歐國家普遍衰落，淪為美國的附庸，為了對抗美蘇爭霸，西歐各國走向了聯(lián)合，建立了歐共體乃至歐盟，促進了西歐經(jīng)濟的發(fā)展，沖擊了美蘇兩級格局，C不符題意；據(jù)所學(xué)可知，1947年關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定的簽署，目的就是消除貿(mào)易壁壘，促進世界貿(mào)易自由發(fā)展，D不符題意。8、C【解析】

據(jù)圖可知，人文精神的內(nèi)涵要求越來越高，體現(xiàn)了人在社會中的價值越來越高。而人的價值需求主要取決于該社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平。故答案為C項。A項是對人文精神的變相重復(fù)，不是其決定因素，排除；BD兩項是影響人文精神內(nèi)涵的重要因素，不是決定性因素，排除。9、D【解析】

唐代學(xué)者拋開漢儒的研究方法，強調(diào)經(jīng)義，關(guān)注經(jīng)義中的人性和修養(yǎng)等問題，推動了儒學(xué)的思辨化，D項正確；唐代研究儒家經(jīng)義，并未背離孔孟之道，A項錯誤；材料未提及佛、道的傳播與教義，B項錯誤；人性與修性方法不是世界本源，不能說明其為唯物思想，C項錯誤。10、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，奧林匹亞是古希臘舉辦體育競技盛會的地點，其遺址位于伯羅奔尼撒半島西北部，依據(jù)圖示可知，①符合題意，故A項正確。②②③均不符合題意，故BCD三項排除。故選A。11、D【解析】

根據(jù)材料所述，從1963年開始聯(lián)合國大會召開貿(mào)易和發(fā)展會議，有75個發(fā)展中國家發(fā)表宣言，組建七十五國集團，后來擴展到77個國家和地區(qū)，到1980年成員國達到了119個，這種聯(lián)合一定程度上削弱了發(fā)達國家在貿(mào)易中對發(fā)展中國家的資源掠奪，反映了發(fā)展中國家聯(lián)合起來共同努力構(gòu)建國際經(jīng)濟新秩序的共同愿望，故D項正確；材料未體現(xiàn)各國經(jīng)濟的相互依賴程度，A項錯誤；材料主旨不是強調(diào)聯(lián)合國的作用，B項錯誤；材料的七十五國集團不是經(jīng)濟區(qū)域集團，C項錯誤。故選D。12、C【解析】

材料體現(xiàn)的是1937年國民政府財政收入的減少，這主要和日本發(fā)動七七事變后，加快侵略中國的腳步有關(guān)，使國民政府控制區(qū)域的減小，C正確；官僚資本對工礦業(yè)的控制會增加國民政府的收入，材料呈現(xiàn)的是減少趨勢，A排除；軍費開支增加不是主要原因，B排除；沿海工業(yè)內(nèi)遷為抗日戰(zhàn)爭奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，與材料無關(guān)，D排除。故選C。13、A【解析】

“在農(nóng)村實行征購，在城市定量分配”，這是建國初期，國家面對糧食危機采取的統(tǒng)購統(tǒng)銷的政策。依據(jù)所學(xué)知識可知，這一做法把農(nóng)業(yè)納入計劃經(jīng)濟體制，保證了工業(yè)化建設(shè)的需要，故A正確；該措施不能縮小城鄉(xiāng)之間的差距，故B錯誤；史實證明，該政策下經(jīng)濟出現(xiàn)了一些問題，故C錯誤；一五計劃奠定了國家工業(yè)化的基礎(chǔ)，故D錯誤。14、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，東漢醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)，B項正確；中國最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，藥物學(xué)專著《本草綱目》和《神農(nóng)本草經(jīng)》，都不是奠定中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的著作，ACD三項錯誤。15、D【解析】

蘇聯(lián)低價收購農(nóng)民小麥，高價出售面粉，通過產(chǎn)品差價積累了大量發(fā)展工業(yè)的資金，D項符合題意；1933-1934年，蘇聯(lián)沒有處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，排除A；蘇聯(lián)的措施主要是為工業(yè)化積累資金，不是為了發(fā)展商品經(jīng)濟，排除B；蘇聯(lián)的做法明顯抑制了農(nóng)民的積極性，排除C。故選D。16、C【解析】

從材料中的“太平天國的理想……但實踐的結(jié)果卻與自己的理想恰相對”可以看出，論者是在農(nóng)民不切實際的空想這一點上認(rèn)為太平天國是大規(guī)模的烏托邦實驗，故C正確；太平天國運動的指導(dǎo)思想不是空想社會主義，這種做法不是空想社會主義的實踐，排除A；太平天國的“烏托邦”是“無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會，不是指關(guān)于資本主義的設(shè)想，排除B；“烏托邦”是“無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會，并非公平公正的社會模式，排除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“太平天國的理想……但實踐的結(jié)果卻與自己的理想恰相對”，聯(lián)系所學(xué)太平天國的《天朝田畝制度》的內(nèi)容和評價分析解答。17、C【解析】

周公認(rèn)為酒色是導(dǎo)致商朝滅亡的原因之一，因此要求康叔不得沉湎于飲酒，其主要目的在于穩(wěn)定政局，鞏固統(tǒng)治，故選C；周公要求康叔不沉湎酒色并未體現(xiàn)儒法學(xué)說的融合，排除A；BD項與材料無關(guān)，排除。故選C。18、B【解析】

依據(jù)材料“標(biāo)明自己原來系何地（即擁有公民權(quán)的城邦）人而已”并結(jié)合雅典民主的知識來看，公民只有在自己的城邦享有公民權(quán)，表明外邦人沒有歸屬感。B正確；外邦人回到本城邦可具有公民權(quán)，A排除；材料未體現(xiàn)對所有公民利益的保護，C排除；材料信息不能看出古雅典強調(diào)城邦利益至上的原則，D排除。故選B。19、D【解析】

由材料“有害于公共利益時，新施工行為即被限制甚至遭到禁止”可知，羅馬法注重協(xié)調(diào)公共利益與個人利益，故選D。材料并沒有提及弱勢群體，排除A；羅馬法顯然未將奴隸的權(quán)益包含在內(nèi)，B項不符合事實，排除；如果只是強調(diào)對私有產(chǎn)財產(chǎn)的保護，則新的施工行為不會被限制和禁止，排除C。20、B【解析】

康有為將西方思想和中國傳統(tǒng)思想結(jié)合，但是存在生搬硬套的傾向，說明其沒有真正把握西方科學(xué)的內(nèi)涵，選項B正確；根據(jù)康有為對萬有引力的解釋可以看出，康有為準(zhǔn)確的將西方科學(xué)知識和中國文化結(jié)合起來，排除A；材料未體現(xiàn)康有為對中國人的影響，排除C；選項D與題無關(guān)，排除。21、C【解析】

根據(jù)“曲沃三代封君攻伐晉侯，終于‘盡并晉地而有之’”可知宗法分封制遭到破壞，C正確；題干涉及的群體依然是貴族，而非新階級，排除A；晉國是春秋時期國家，當(dāng)時儒家剛剛形成，不可能深入人心，排除B；題干中的曲沃封君攻伐晉侯不屬于兼并戰(zhàn)爭，排除D。22、D【解析】

根據(jù)材料“一些持有反全球化立場的領(lǐng)導(dǎo)人上臺”“作出反全球化行為，出臺反全球化政策”等信息可知，材料體現(xiàn)了全球化進程受到阻礙，部分國家和民族作出反全球化行為，說明全球化趨勢將在曲折中前行，D項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了反全球化行為，沒有體現(xiàn)反全球化的影響，A項錯誤；全球化的發(fā)展是一個必然的趨勢，反全球化一定程度上阻礙全球化，但不會改變?nèi)蚧厔?，B項錯誤；全球化的發(fā)展是必然的趨勢，符合時代的需要，C項錯誤。23、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，思民所憂，行民所思體現(xiàn)的是關(guān)注民生、注重和諧的儒家“民本”思想，B項正確；提倡節(jié)儉、以改革促發(fā)展和無為而治等思想，均與關(guān)心民生、力求緩和社會矛盾的民本思想不符，ACD三項錯誤。24、B【解析】

根據(jù)材料“圍繞和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題進行了會談和討論”可知是1954年的日內(nèi)瓦會議，標(biāo)志著中國第一次以大國身份參加的會議，故答案為B；萬隆會議主要是亞非國家發(fā)展問題，排除A；1993年的汪辜會談是針對大陸與的海峽兩岸的事件，時間不符，排除；D是1971年，不符合題干的時間，排除。25、D【解析】

降低個人所得稅，企業(yè)營業(yè)所得稅，并且對加班工資增稅，同時對失業(yè)金、病假補貼等征稅，這樣做能夠刺激生產(chǎn)，同時減少國家財政開支，有助于推動經(jīng)濟增長，D正確；A與題無關(guān)，排除；B屬于片面解讀材料，題干不僅僅涉及社會福利調(diào)整，排除；德國的稅制改革減少了社會福利，不利于改善貧富差距，排除C。26、D【解析】

材料中體現(xiàn)了新中要承認(rèn)的是符合獨立、平等的相關(guān)條約和協(xié)定，而《聯(lián)合國憲章》的內(nèi)容體現(xiàn)的正是尊重獨立、平等、和平的原則，故新中國會承認(rèn)的是《聯(lián)合國憲章》，故D正確；《告各友邦書》是1912年孫中山以南京政府臨時大總統(tǒng)的名義發(fā)表的，宣布承認(rèn)清政府與帝國主義各國簽訂的一切不平等條約，不符合“獨立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整、和平的外交政策”，排除A；《中蘇友好同盟條約》是新中國成立后簽訂的，不符合“國民黨政府和外國政府所訂立的各項條約和協(xié)定”，排除B；《中美友好通商航海條約》是解放戰(zhàn)爭時期國民黨與美國簽訂的不平等條約，新中國不會“予以承認(rèn)”，排除C。27、B【解析】

漢墓出土的豆腐作坊石刻，證明了豆腐在漢代就已經(jīng)被發(fā)明，這說明“民間相傳豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的”民間傳說具有一定的史學(xué)價值，故B正確；但漢墓中沒有淮南王劉安發(fā)明豆腐的證據(jù)，故A錯誤；出土的史料無法說明豆制品是否為漢代民間的主要食物，故C錯誤；石刻成為技術(shù)推廣的重要手段不是材料主旨，故D項錯誤。28、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知。雨果的《悲慘世界》和材料中提到的“執(zhí)著于理想”，要“用美麗理想代替去代替那不足的真實”的浪漫主義風(fēng)格一致，A選項正確；《戰(zhàn)爭與和平》是批判現(xiàn)實主義文學(xué)，《母親》是無產(chǎn)階級革命文學(xué)，《等待戈多》是后現(xiàn)代主義，三者均不屬于“描繪理想生活”，“美麗幻想”的浪漫主義風(fēng)格，BCD三個選項錯誤。29、A【解析】

略【詳解】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，A反映的是科舉制，故選A；BCD項與選官制度無關(guān)，排除。30、C【解析】

根據(jù)所學(xué)，C項是出自毛澤東的《西江月·井岡山》，寫于1928秋，與井岡山革命根據(jù)地斗爭，故C項正確；A項出自毛澤東的《菩薩蠻·黃鶴樓》，此詞作于1927年春，此時井岡山革命根據(jù)地還沒有建立，故A項錯誤；B項出自毛澤東的《西江月·秋收起義》，與秋收起義有關(guān)，排除B項；D項出自毛澤東的《水調(diào)歌頭·游泳》，本詞便是毛澤東1956年在武漢暢游長江時的感興之作，與井岡山無關(guān)，故排除D項。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）態(tài)度：遵照皇帝的教令：輕判。政治用意：維護皇權(quán)，推行變法。（2）皇權(quán)支持：守舊勢力大小：改革者自身素質(zhì)；改革措施的影響。（3）矛盾：皇權(quán)與相權(quán)；改革與中舊；禮教綱常與人情。實質(zhì)：維護封建統(tǒng)治?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料一“知州許遵依皇帝敕令擬減刑免死意見……王安石以皇權(quán)為尊敕書為大，主張輕判阿云”進行概括；其政治用意結(jié)合所學(xué)從維護皇權(quán)及推動變法需要進行回答。（2）根據(jù)材料一“司馬光以法律為大，維護祖宗成法……宋神宗支持王安石意見，下詔赦免阿云死罪……司馬光上臺，將阿云斬首示眾”結(jié)合所學(xué)從統(tǒng)治者支持、反對勢力、改革者自身素質(zhì)及改革措施的影響進行分析。（3）根據(jù)上述材料可知貫穿“阿云案”的矛盾主要涉及皇權(quán)與相權(quán)、改革派與中舊派、禮教綱常與人情等矛盾，實質(zhì)綜合材料信息從維護統(tǒng)治的角度進行回答。32、（1）觀點：“吾愛吾師，吾更愛真理”。突破：主張人可以追求現(xiàn)實的幸福；認(rèn)為客觀上并無理念世界的存在，肯定客觀世界是真實的存在，而且是人類認(rèn)識的來源，認(rèn)識產(chǎn)生于對外界事物的感覺。學(xué)園：呂克昂學(xué)園。（2）認(rèn)識：順應(yīng)自然的生活就是至善。地位：斯多亞學(xué)派的創(chuàng)始人。影響：人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論，并影響羅馬自然法的產(chǎn)生。（3）認(rèn)識：闡述“主權(quán)在民”政治理性的同時，又認(rèn)為崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?，知識進步有害于人類幸福；人類應(yīng)遵循自然規(guī)律，與自然和諧相處。影響：給人類留下充滿個性的浪漫主義，使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)。【解析】

（1）觀點：依據(jù)材料“因為理念的學(xué)說是我們尊敬的人提出來的。……但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理”并結(jié)合所學(xué)可知，亞里士多德提出“吾愛吾師，但吾更愛真理”。突破：依據(jù)柏拉圖和亞里士多德思想可知，亞里士多德主張人可以追求現(xiàn)實的幸福，認(rèn)為客觀上并無理念世界的存在，肯定客觀世界是真實的存在，而且是人類認(rèn)識的來源，認(rèn)識產(chǎn)生于對外界事物的感覺。名稱：依據(jù)所學(xué)可知，亞里士多德在呂克昂學(xué)園講授