2025屆上海市北郊高級中學(xué)高考仿真卷歷史試題含解析

2025屆上海市北郊高級中學(xué)高考仿真卷歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．關(guān)于雅典民主制的實質(zhì)認(rèn)識是A．雅典的民主，只是城邦公民內(nèi)部之間的民主B．輪番而治與抽簽選舉，導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用C．直接民主，使不同素養(yǎng)的人享有完全相同的政治權(quán)利D．婦女與奴隸被排除在民主之外，激化了社會矛盾2．1961年，赫魯曉夫在蘇共二十二大的工作報告中提出，蘇聯(lián)正在順利地解決在按人口平均計算的產(chǎn)品產(chǎn)量方面趕上美國的任務(wù)。1966年，勃列日涅夫在蘇共二十三大上指出蘇聯(lián)正在循序漸進(jìn)的解決這一任務(wù)，并同樣堅信蘇聯(lián)將會趕超美國。這反映了20世紀(jì)60年代蘇聯(lián)（）A．否定了改革的必要性B．堅持以農(nóng)業(yè)改革為重點C．人民生活水平顯著提高D．基本沿襲了斯大林模式3．如圖為學(xué)者估算的公元200年至1851年中國人口數(shù)量變化示意圖。下列相關(guān)解釋較為準(zhǔn)確的是A．首次過億得益于生產(chǎn)技術(shù)的革命性變化B．世界聯(lián)系加強(qiáng)背景下首次達(dá)到兩億C．1700年后直線上升根源于賦稅制度改革D．國家分裂時期人口都呈現(xiàn)下降趨勢4．改革開放之初，陳云強(qiáng)調(diào)指出要根據(jù)“鳥”（經(jīng)濟(jì)）的需要，設(shè)計“籠"（計劃）的大小，并不斷地調(diào)整“籠”的尺寸，使“鳥”既能在“籠”中充分地飛翔，又不被"籠”因死?！傍B籠經(jīng)濟(jì)”的提出意在A．在計劃指導(dǎo)下擴(kuò)大市場調(diào)節(jié) B．?dāng)[脫計劃對我國經(jīng)濟(jì)的影響C．建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制 D．解釋計劃與市場的辯證關(guān)系5．如圖是唐代著名書法家顏真卿的《多寶塔碑（部分）》，對該作品藝術(shù)風(fēng)格的描述最為恰當(dāng)?shù)氖茿．閬風(fēng)游云千萬朵，驚龍蹴踏飛欲墮B．勁健而不失飄逸，舒展而不失沉穩(wěn)C．結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然D．仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪6．如圖為中國電影局檔案記載的新中國成立前后上海市上映影片變化情況。據(jù)此可知A．歐美電影在中國已喪失了市場B．國家意識形態(tài)影響影視藝術(shù)發(fā)展C．新中國初期文化氛圍相對寬松D．國產(chǎn)電影制作技術(shù)得到迅猛發(fā)展7．1989年，美國《商業(yè)周刊》做的一項民意調(diào)查顯示：79%的受訪者支持美國限定對日本的出口，69%的受訪者贊成限制來自日本的進(jìn)口，61%的受訪者傾向于提高日本產(chǎn)品進(jìn)口關(guān)稅，而59%的受訪者則贊成限制技術(shù)外流到日本。該調(diào)查結(jié)果反映出當(dāng)時A．美國對外政策忠于民意 B．日本沖擊美國霸主地位C．資本主義陣營開始分化 D．經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展8．14—16世紀(jì)，歐洲大陸國家出現(xiàn)了“三R”現(xiàn)象：一是文藝復(fù)興（Renaissance），一是宗教改革（ReligionReform），一是羅馬法復(fù)興（RecoveryofRomanLaw）。三者都A．反對封建神學(xué) B．強(qiáng)調(diào)自由、平等、法治C．倡導(dǎo)人文主義 D．主張建立資產(chǎn)階級政權(quán)9．1939年底至1940年初，毛澤東先后發(fā)表了《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》和《新民主主義論》等重要著作。毛澤東的這些著作A．使馬克思主義中國化完成 B．堅定了國人抗日必勝信心C．建立在革命實踐基礎(chǔ)之上 D．發(fā)展了社會主義建設(shè)理論10．封建等級制與等級君主制下社會的重大變化表現(xiàn)在A．君主名號 B．宗教領(lǐng)袖 C．貴族領(lǐng)地 D．市民地位11．從1949年12月第一次全國教育工作會議召開起，短短5年里我國密集召開高等教育、工農(nóng)教育、中等教育、中等技術(shù)教育、初等教育和師范教育、民族教育等全國會議，會議文件大都轉(zhuǎn)化為教育政策。這表明新中國A．重視教育發(fā)展的頂層設(shè)計 B．全面發(fā)展教育方針的確定C．形成完整的國民教育體系 D．確立優(yōu)先發(fā)展教育的國策12．“西周通過□□，從外在社會規(guī)范到人的主觀情志實現(xiàn)全面控攝，以確保宗法等級秩序。”空格處應(yīng)為A．封建親戚 B．制禮作樂 C．內(nèi)外服制 D．以藩屏周二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）

材料一：《劍橋中國秦漢史》稱：在漢之前，帝國政府是試驗性的，并且名聲不佳；在漢以后，它已被接受為組織人的正統(tǒng)的規(guī)范形式?！壑评硐胫蝗藗兘邮苓@一成就的取得，部分地是由于漢王朝事業(yè)的成功，部分地是由于有意識提倡的各種新的政治觀念，……漢代諸帝很快就從神意的角度尋求道德和智能上的根據(jù)以使他們的統(tǒng)治合法化。材料二：[圖表一]：[圖表二]：回答問題：（1）材料一所言“漢之前試驗性的帝國政府”是按照什么樣的指導(dǎo)思想建立的？（2）如何理解材料一“漢代諸帝很快就從神意的角度尋求道德和智能上的根據(jù)以使他們的統(tǒng)治合法化”？（3）材料二中表一、表二有何相似的特點？運用所學(xué)知識評論材料二的內(nèi)容。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一對不同程度的貧困者給予不同的救濟(jì)扶助，如明代林希元《荒政叢言》提出“極貧之民便賑米，次貧之民便賑錢，稍貧之民便轉(zhuǎn)貸”……宋代以前，救助貧國人口一般以政府為主，如《漢律》規(guī)定國家需向“貧不能自存者”提供教助。到了宋代，國家開始注重用經(jīng)濟(jì)手段、調(diào)動民間力量參與扶貧救助，如采用招商賑濟(jì)、以工代賑等方式。除此之外，宋代還鼓勵民間互助，動員富戶教助貧戶，并設(shè)立“納業(yè)補(bǔ)官”制度，對參與扶貧的富戶獎以榮譽稱號……宋代政府除了在自然災(zāi)害之后開展臨時性救助，還從百姓日常生產(chǎn)生活實際出發(fā)，制定系統(tǒng)性扶持辦法，從財政、民政乃至軍政多個層面對貧困人口進(jìn)行幫扶。——摘編自孫競、張文《中國古代扶貧實踐及其當(dāng)代價值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代扶貧政策的特點。材料二光緒初年以前，民間災(zāi)賑幾乎都是局限于本地，即由災(zāi)區(qū)本地的鐘富救濟(jì)本地的貧民。光緒初年，慶西、河南瀑發(fā)了歷史罕見的大早突，從年開始，一直持續(xù)到1879年，歷時三年，蔓延陜西、直隸、山東等省，并波及江蘇北、安北部、江西東部、四川北部。面對大量涌入的災(zāi)民，在西方傳教士救濟(jì)父民的刺激下，江南士紳開始了跨地域的長期、大規(guī)模、有組織的“義賑”活動。李金鏞、謝家福等著名的社會濟(jì)人士，成立協(xié)賑公所、賑局等濟(jì)機(jī)構(gòu)，在山東、蘇淞、河南、山西各地開展救濟(jì)，并在《申報》刊登募捐公告，繪制了《河南奇荒鐵淚圖》進(jìn)行宣傳，號召全社會參與救濟(jì)?！幾杂唷哆z失的傳統(tǒng)：明清時期的民間社會技濟(jì)》（2）依據(jù)材料一、二、指出中國近代救助與古代社會助相比有何不同，結(jié)合所學(xué)知識說明發(fā)生變化的原因。材料三現(xiàn)在，中國在扶貧攻堅工作中采取的重要舉措，就是實施精準(zhǔn)扶貧方略，找到根”，對癥下藥，向治療。我們堅持中國制度的優(yōu)勢，構(gòu)建者市縣鄉(xiāng)村五坂一起抓扶貧，層層落實責(zé)任制的治理格局。我們注重抓六個精準(zhǔn)……確保各項政策好處落到扶貧對象身上。我們堅持分類策，國人因她策，因賞國原因策，因貧國類型施策，通過狀持生產(chǎn)和就業(yè)發(fā)展一批，通過易地搬遷安置一批，通過生態(tài)保護(hù)脫貧一批，通過教育狀貧脫貧，通過低保政策兜底一批?！?xí)近平在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講《攜手消除貧困，促進(jìn)共同發(fā)展》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明“精準(zhǔn)扶貧”的現(xiàn)實意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

雅典民主制的本質(zhì)是一種建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的民主制度。只是城邦公民內(nèi)部之間的民主，廣大的奴隸、外邦人和婦女被排除在民主之外。故A正確；輪番而治與抽簽選舉屬于雅典民主運作的方式，排除B；直接民主是民主的形式，不是實質(zhì)，排除C；婦女與奴隸被排除在民主之外，并沒有激化社會矛盾，排除D。故選A。2、D【解析】從材料“蘇聯(lián)正在順利地解決在按人口平均計算的產(chǎn)品產(chǎn)量方面趕上美國的任務(wù)”“蘇聯(lián)正在循序漸進(jìn)的解決這一任務(wù)，并同樣堅信蘇聯(lián)將會趕超美國”中可以看出，無論是赫魯曉夫改革還是勃列日涅夫改革，都基本沿襲了斯大林模式的計劃經(jīng)濟(jì)體制，故D正確；AC項材料中沒有體現(xiàn)，排除；B項是赫魯曉夫改革的重點，排除。3、B【解析】

據(jù)表格信息可以看到，1600年中國人口達(dá)到了兩億，結(jié)合所學(xué)可知，此時處于新航路開辟后，世界聯(lián)系加強(qiáng)，B正確；生產(chǎn)技術(shù)的革命性變化是春秋戰(zhàn)國時期的鐵犁牛耕技術(shù)，A錯誤；1700年后人口直線上升是因為高產(chǎn)農(nóng)作物引進(jìn)，可以養(yǎng)活更多人口，同時也與賦稅制度改革有關(guān)，但不是根源，C錯誤；220年以后是三國兩晉南北朝時期，此時期國家分裂但人口是上升的，D錯誤。4、A【解析】

陳云“鳥籠經(jīng)濟(jì)”指隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而減少計劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，實際是要在在計劃指導(dǎo)下擴(kuò)大市場調(diào)節(jié)，發(fā)展有計劃的商品經(jīng)濟(jì)，故A符合題意；材料沒有否定計劃的作用，故B不符合題意；改革開放之初，我國尚未澄清計劃與市場的關(guān)系，沒認(rèn)識到要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，故C不符合題意；只有1992鄧小平南方談話才科學(xué)解釋計劃與市場的辯證關(guān)系，故D不符合題意。故選A。5、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“顏真卿”、“《多寶塔碑（部分）》”及圖片文字可以判斷出該書法風(fēng)格屬于楷書，因此C正確；A是對草書書法風(fēng)格的描述，排除；B是對隸書書法風(fēng)格的描述，排除；D出自曹植的洛神賦，是對洛水的一源位叫做宓百妃的神靈的外貌的一段描寫，排除。故選C。6、B【解析】

舊中國的電影帶有半殖民地色彩，表現(xiàn)為英美電影排片比重大，新中國民族獨立，電影排片受到國家形態(tài)的影響，國產(chǎn)電影和蘇聯(lián)電影逐漸成為主流，B正確；材料表明歐美電影在中國仍有一定市場，排除A；受嚴(yán)峻的國際國內(nèi)環(huán)境的影響，新中國初期文化氛圍并不寬松，排除C；材料沒有涉及電影技術(shù)問題，排除D。7、B【解析】

材料體現(xiàn)的是美國民眾大部分主張對日本在進(jìn)出口和技術(shù)轉(zhuǎn)出上進(jìn)行限制，這主要和日本的發(fā)展沖擊美國的霸主地位有關(guān)，B正確；美國的對外政策是由于國家利益決定的，A排除；資本主義陣營在20世紀(jì)60年代就已經(jīng)出現(xiàn)分化，C排除；材料與經(jīng)濟(jì)全球化無關(guān)，D排除。故選B。8、C【解析】

依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興以人文主義為核心內(nèi)容；宗教改革和羅馬法復(fù)興其實質(zhì)是宣言人文主義精神，因此三者都倡導(dǎo)人文主義，C項正確；A、B、D三項均是啟蒙運動的內(nèi)容，排除。9、C【解析】

1939年底至1940年初，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)經(jīng)歷過了國民大革命、土地革命，正在進(jìn)行抗戰(zhàn)，毛澤東正是對在對中國革命經(jīng)驗進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的基礎(chǔ)上，發(fā)表了這些重要著作，形成了新民主主義理論，C正確；馬克思主義中國化是一個階段性的理論創(chuàng)新過程，不同時期的新理論都可以作為馬克思主義中國化構(gòu)成部分，如毛澤東思想、鄧小平理論等，以毛澤東思想為例，其最終提出是在中共七大，排除A；這些著作并非宣傳抗日必勝，百團(tuán)大戰(zhàn)堅定了國人抗戰(zhàn)必勝的信心，排除B；這一時期尚處于革命階段，排除D。10、D【解析】

封建等級制是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級關(guān)系。大多建立在君權(quán)神授思想的基礎(chǔ)上，利用宗教建立等級關(guān)系，擴(kuò)大控制范圍，古代被許多國家的多數(shù)君主采用以管理和鞏固自己的統(tǒng)治范圍。封建等級制度中等級最高的是帝王。而帝王以下的，通過行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個封建主之間結(jié)成君臣關(guān)系，在上的稱封君，在下的稱封臣。封臣對封君行臣服禮并宣誓效忠，從封君那里接受采邑。封臣的義務(wù)主要是奉召為封君服軍役。等級君主制形成于西歐封建制度確立以后。12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國的王權(quán)呈逐漸加強(qiáng)之勢，以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興市民階層在共同利益的驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。政權(quán)形式是王權(quán)借助由教會貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級代表大會實施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。統(tǒng)治基礎(chǔ)由貴族和市民階層共同參政，在一定程度上分享權(quán)力。等級君主制使王權(quán)得到加強(qiáng)，市民階層的利益和要求開始受到重視，推動了社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。由此可知，兩種制度下社會重大變化是市民的地位，D正確；君主名號并未發(fā)生變化，排除A；封建等級制和等級君主制屬于世俗權(quán)威，宗教領(lǐng)袖并未發(fā)生大的變化，排除B；貴族領(lǐng)地在兩種制度下都得到了維護(hù)，排除C。11、A【解析】

材料表明新中國成立以來，多次召開全國性的教育大會，可見國家對教育的重視，故A正確；材料沒有涉及到具體的方針，故B錯誤；材料不能體現(xiàn)國民教育體系的形成，排除C；材料只涉及國家對教育的重視，并不能說明是優(yōu)先發(fā)展教育，排除D。12、B【解析】

西周通過“禮樂”制度，維護(hù)了宗法等級秩序，B正確；A體現(xiàn)的是分封制，A與材料無關(guān)；C是商朝的制度，C與材料無關(guān)；D反映的是分封制的作用，與材料無關(guān)，D錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）答案1：符合要求，完整表達(dá)。法家主張的君主集權(quán)制度。答案2：回答不完整。如“法家思想”或“君主專制”等。答案3：其他。（2）答案1：回答符合題意，運用知識準(zhǔn)確。漢代大儒董仲舒系統(tǒng)提出“天人感應(yīng)”之說，在政治上倡導(dǎo)“君權(quán)神授”；以“大一統(tǒng)”主張建議武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以思想上的一統(tǒng)維護(hù)政治上的統(tǒng)一；同時在倫理上強(qiáng)調(diào)“三綱五?！薄＿@些主張和建議順應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要而被采納，儒家思想成為官方意識形態(tài)，儒家倫理成為封建統(tǒng)治合法的精神支柱。答案2：回答與題意要求不符。如漢代皇帝神化自己等。答案3：其他。（3）相似之處：答案1：回答符合題意，表述準(zhǔn)確。中央政府三部門都有明確的分工，并相互牽制。答案2：回答不符題意。如中央政府都有三個部門等。答案3：其他。評論：答案1：回答符合題目要求，所運用的知識準(zhǔn)確，分別完整評論。如表一內(nèi)容，雖然三省分工明確，且相互有牽制作用，避免了大臣擅權(quán)；但三省長官均為宰相，分散了相權(quán)，事實上進(jìn)一步增強(qiáng)了皇權(quán)，所以本質(zhì)上是皇權(quán)增強(qiáng)的體現(xiàn)。（或：表一內(nèi)容雖然是皇權(quán)增強(qiáng)的結(jié)果，但這一制度若能嚴(yán)格執(zhí)行，皇權(quán)也會受到一定限制，在封建時代能夠做到這一點也是值得肯定的。）表二內(nèi)容是按照三權(quán)分立、相互制衡原則確立的資產(chǎn)階級民主政治方式，無論總統(tǒng)、國會或高等法院，任何部門都沒有絕對的權(quán)力。答案2：所用知識與材料和問題要求聯(lián)系不緊密，分析不細(xì)致。如三權(quán)分立先進(jìn)，三省制落后；或三權(quán)分立是資產(chǎn)階級性質(zhì)，三省制度是封建性質(zhì)等。答案3：其他?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)所學(xué)從法家主張的君主集權(quán)制度回答。（2）依據(jù)西漢時采用董仲舒系統(tǒng)提出“天人感應(yīng)”之說，在政治上倡導(dǎo)“君權(quán)神授”；以“大一統(tǒng)”主張建議武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以思想上的一統(tǒng)維護(hù)政治上的統(tǒng)一等角度思考回答。（3）第一小問依據(jù)材料和所學(xué)從中央政府三部門都有明確的分工，并相互牽制回答；第二小問評價以及所學(xué)從表一內(nèi)容雖然是皇權(quán)增強(qiáng)的結(jié)果，但這一制度若能嚴(yán)格執(zhí)行，皇權(quán)也會受到一定限制；以及表二內(nèi)容是按照三權(quán)分立、相互制衡原則確立的資產(chǎn)階級民主政治方式，無