湖南省古丈縣一中2025屆高三二診模擬考試歷史試卷含解析

湖南省古丈縣一中2025屆高三二診模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．到（漢）武帝，令諸侯得以其地，分封自己的子弟，在平和的手腕中，把“眾建諸侯而少其力”一語，徹底實行了，封建政體反動的余波，至此才算解決.作者認為這種做法A．違背了歷史潮流 B．確立了思想統(tǒng)一C．削弱了中央集權(quán) D．有利于社會穩(wěn)定2．從《中國工業(yè)資本中官僚資本和民族資本的產(chǎn)值比較表》中，可得出的歷史信息是：A．國民黨統(tǒng)治時期官僚資本迅速膨脹B．民族資本發(fā)展得益于南京臨時政府的扶持C．民族資本在國民經(jīng)濟中居主導地位D．民族資本發(fā)展速度快于官僚資本3．史角是西周末年周王室掌管“郊廟之禮”的史官，他被留在魯國以后，經(jīng)過數(shù)代相傳，“郊廟之禮”并未失傳，但他的后代已不是周王室的史官了，“郊廟之禮”便流傳于民間。這反映出A．周禮在春秋時期走向崩潰 B．春秋時期的學術(shù)氛圍寬松C．魯國對周禮的保存較完整 D．文化逐漸下移的發(fā)展趨勢4．羅馬共和國不斷對外擴張，發(fā)展為地跨歐、亞、非三大洲的羅馬帝國。羅馬帝國在相當長的時間內(nèi)，內(nèi)部相對穩(wěn)定統(tǒng)，出現(xiàn)這種局面，除卻強大的軍事力量外，起到關(guān)鍵作用的是A．帝國法規(guī) B．民主制度健全 C．高壓政策 D．官僚體系龐大5．如圖為胡烈在1933年10月所創(chuàng)作的漫畫《選舉運動》（被掃帚掃出的人身上標有“官僚”“貪污”字樣）。該漫畫反映出當時A．土地革命取得顯著成效 B．國民黨殘余勢力強大C．蘇區(qū)政權(quán)建設(shè)重視民意 D．急需要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線6．如表為中國1949—1965年間《人民日報》蘇聯(lián)體育報道統(tǒng)計數(shù)據(jù)，表中信息反映了A．中蘇由同盟關(guān)系走向冷戰(zhàn)對抗 B．政治影響文化的交流與傳播C．國人對體育態(tài)度出現(xiàn)搖擺不定 D．蘇聯(lián)體育事業(yè)的發(fā)展和曲折7．中國政府在改革開放以后提出的教育方針或政策是A．以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗B．緊密結(jié)合階級斗爭和路線斗爭的實際組織教學C．教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來D．文化教育為新民主主義的，即民族的、科學的、大眾的文化教育8．青苗法：每年青黃不接時，由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，分別隨夏秋兩稅歸還。保甲法：將鄉(xiāng)村民戶加以編制，農(nóng)閑時集中，接受軍事訓練。三舍法：以學校的平日考核來取代科舉考試。以上變法措施的共同點是A．順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流 B．增強國家的治理能力C．理學是其指導思想 D．保障地主階級利益9．1220年，全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值為1．28億元，其中近代工業(yè)產(chǎn)值為2．88億元，手工業(yè)總產(chǎn)值為3．45億元。這反映出當時中國：A．資本主義工業(yè)分布極不平衡 B．民族工業(yè)的發(fā)展水平比較低C．民族工業(yè)嚴重依賴外國資本 D．民族工業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相對合理10．《國語·楚語下》記載：“天子遍祀群神品物,諸侯祀天地、三辰及其土之山川,卿、大夫祀其禮,士、庶人不過其祖?！边@表明西周A．政治專制國家集權(quán) B．禮樂社會等級鮮明C．物質(zhì)豐富國力強盛 D．社會轉(zhuǎn)型禮崩樂壞11．關(guān)于某一運動的歷史影響，恩格斯評論道：“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排斥。”這一運動A．為資本主義社會構(gòu)建了藍圖 B．標志著歐洲人文主義精神的復蘇C．沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán) D．推動了英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)12．據(jù)載，從6月14日，英法軍進行了7天的炮火準備，第一天英軍傷亡近6萬入，7月中下旬，英法聯(lián)軍再度發(fā)起進攻，但未能突破德軍的防線，但鉗制了德軍對凡爾登的進攻，進一步削弱了德軍實力。據(jù)此判斷，這場戰(zhàn)役是A．馬恩河戰(zhàn)役 B．凡爾登戰(zhàn)役 C．索姆河戰(zhàn)役 D．日德蘭海戰(zhàn)13．第二次世界大戰(zhàn)后，跨國公司通過對外直接投資和各種組織形式，把生產(chǎn)分布在全球各地，在國外設(shè)立研究基地并雇傭當?shù)乜萍既瞬牛ㄟ^各種有效手段深化世界經(jīng)濟生產(chǎn)要素的流動。材料主要表明A．南南合作推動經(jīng)濟全球化 B．二戰(zhàn)后世界資本交流的加強C．世界經(jīng)濟全球化趨勢明顯 D．世界經(jīng)濟已出現(xiàn)區(qū)域集團化14．關(guān)于伊斯蘭教，下列說法正確的是①伊斯蘭教的產(chǎn)生與猶太教、基督教的關(guān)系密切②伊斯蘭教是一個世界性的宗教③穆罕默德在伊斯蘭教中有著特殊的地位④伊斯蘭教屬于多神信仰A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③15．20世紀初，清政府不得不以立法的形式將西方的工廠制度、公司制度和一系列與之配套的經(jīng)濟制度正式引入中國。清政府這一做法A．體現(xiàn)了中國經(jīng)濟殖民地化 B．強化了官僚資本的主導地位C．有利于民族資本主義發(fā)展 D．解決了近代工業(yè)發(fā)展的困境16．第一次工業(yè)革命開始后，亞當·斯密提出自由放任經(jīng)濟政策，此后一百多年里資本主義國家普遍奉行。羅斯福新政后，凱恩斯主義盛行，資本主義國家紛紛加強對經(jīng)濟的干預。20世紀70年代后，面對經(jīng)濟“滯脹”，弗里德曼的貨幣主義盛行，資本主義國家又減少了對經(jīng)濟的干預。這反映出的本質(zhì)問題是（）A．資本主義國家的經(jīng)濟政策搖擺不定B．沒有哪種經(jīng)濟政策可保資本主義經(jīng)濟持續(xù)繁榮C．隨著生產(chǎn)力發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)調(diào)整D．資本主義國家嘗試建立國家計劃與市場經(jīng)濟相結(jié)合的混合市場經(jīng)濟17．愛潑斯坦在《突破封鎖訪延安）中寫道：（陜甘寧邊區(qū)）政府和常委會都由本地區(qū)最高權(quán)力機構(gòu)人民代表會議選舉產(chǎn)生，這些委員中只有八名是共產(chǎn)黨，其他人中一名是國民黨，一名是救國會，兩名是“無黨派人士”。這說明邊區(qū)的選舉A．削弱了中國共產(chǎn)黨的政治地位 B．遵循了國民政府的有關(guān)規(guī)定C．服務(wù)于抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線 D．體現(xiàn)了社會主義革命的原則18．有觀點認為，新文化運動的思想武器，主要來自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運動以“反傳統(tǒng)”一言以蔽之，其實，這場文化運動承襲著中華元典精神中的憂患意識、愛國主義等要義。該觀點認為新文化運動A．對傳統(tǒng)文化存在著絕對否定的傾向B．糾結(jié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的選擇問題C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合D．借助傳統(tǒng)文化傳播西方的民主思想19．美國總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜（1743-1826）曾說每個人都有兩個祖國，“他自己的國家和法國”。他所強調(diào)的是：A．法國曾幫助美國打敗英國殖民者 B．美國革命受法國革命的影響C．法國啟蒙思想對世界的深遠影響 D．美國和法國有著共同的利益20．據(jù)《史記魯周公世家》記載:魯公伯禽被封到魯?shù)?，三年后向周公“報政”，周公?“何遲也?”伯禽說:“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲。”這表明分封制A．擴大了周政權(quán)的統(tǒng)治區(qū)域B．推動了周文化向周邊地區(qū)的傳播C．在分封制實施的過程中，出現(xiàn)了朝覲不勤的現(xiàn)象D．確立了周天子天下共主的地位21．16、17世紀儒家文化西傳的主要載體是A．“四書五經(jīng)”西譯本 B．孔子傳記 C．《利瑪竇中國札記》 D．《風俗論》22．19世紀中期，英國興起多種多樣的休閑活動，如到公共場合觀看演講、參加音樂會，參觀博物館以及觀看球類比賽等。在一些慈善企業(yè)家的組織下，許多工廠工人還開始了集體休假和集體旅游活動。這反映出當時A．消費模式發(fā)生改變 B．階級矛盾趨于緩和C．社會收入普遍增長 D．社會風氣趨向奢靡23．圖1和圖2中，我國當時實行的地方行政管理制度是A．分封制、郡縣制B．郡國并行制、行省制C．郡縣制、行省制D．分封制、行省制24．1860年,總理衙門大臣奕訴在奏折中將俄國列為中國第一大威脅。他認為俄國為“肘腋之患”,英法等國為"肢體之患"。這一認識A．反映出東北西北邊疆嚴重危機 B．對中國周邊形勢作了錯誤判斷C．表現(xiàn)出清政府的海防意識薄弱 D．企圖聯(lián)合英法遏制俄國的侵略25．1961年美國總統(tǒng)肯尼迪簽署《教育和文化相互交流法案》。法案在維持原有的對外文化交流基礎(chǔ)上，增加了圖書翻譯、展覽、美國研究等項目方面的活動，并在世界范圍內(nèi)成立新的美國文化中心。這一舉措的主要目的是A．積極爭奪對外戰(zhàn)略空間 B．促進發(fā)展中國家的教育與文化發(fā)展C．增強美國經(jīng)濟發(fā)展活力 D．緩和同蘇聯(lián)的外交對峙和文化沖突26．下表是蘇聯(lián)與西歐部分國家相互貿(mào)易的統(tǒng)計數(shù)字表：（單位百萬盧布）從圖表可知當時A．出現(xiàn)了蘇攻美守的戰(zhàn)略態(tài)勢 B．戰(zhàn)后歐洲擺脫了美國的控制C．蘇聯(lián)調(diào)整了與西歐國家關(guān)系 D．美蘇冷戰(zhàn)對峙的格局被打破27．厘金稅是晚清征收的商業(yè)稅。1853年，清政府為籌措軍餉，在揚州設(shè)局勸捐，按地畝多寡抽捐。同時向揚州附近米行抽捐，每米一石捐錢五十文助餉，對華商征收商稅，以后厘金制度逐漸遍行全國。厘金制度代替處于癱瘓狀態(tài)的國內(nèi)常關(guān)（過境稅）的職能，增加了政府稅收。厘金制度的逐步推廣A．加劇了中國的殖民地化 B．促進了中國外貿(mào)的繁榮進步C．削弱了本國商品競爭力 D．推動了國內(nèi)統(tǒng)一市場的形成28．工業(yè)革命開始后，英國有些工場手工業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展。19世紀50—70年代，英國各行各業(yè)都存在工場手工業(yè)。工場手工業(yè)與機器大工業(yè)的并存A．導致英國工業(yè)化進程緩慢 B．適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要C．源于自然經(jīng)濟的頑強抵制 D．體現(xiàn)工業(yè)化模式的多樣性29．1914年秋，當歐洲卷入戰(zhàn)爭之際，英國外交大臣格雷說：“燈火正在整個歐洲熄滅?！庇纱送茢?，格雷認為戰(zhàn)爭將導致歐洲A．社會主義制度建立 B．資本主義制度崩潰C．世界中心轉(zhuǎn)移 D．歐洲電力系統(tǒng)癱瘓30．蘇格拉底認為，通過程序達成的判決哪怕是不合理的或錯誤的，公民也必須遵守法律和服從合法程序的判決。這體現(xiàn)了A．大眾與精英之間矛盾的不可調(diào)和B．蘇格拉底推動了民主政治的完善C．公民法律意識對于城邦的重要性D．古代雅典的法律維護了社會正義二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀材料，回答問題材料一、“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會。由動的社會，發(fā)生動的文明；由靜的社會，發(fā)生靜的文明。”……“動的社會”冒險進取，生活固“日益豐裕”，但“身心忙碌”；“靜的社會”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會雖“無饑餓疾病之喪”，但競爭既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動的文明》，《東方》第十三卷第七號）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動”文明，但他這樣寫道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個性滅卻之維持，西方之道德在個性解放之運動……東方想望英雄，其結(jié)果為，專制政治，有世襲之天子……西方依重國民，其結(jié)果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點在專制與迷信。專制即束縛個性。迷信即不知科學為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學與民主相濟為用，“成獨立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會經(jīng)濟，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機日促”，社會經(jīng)濟因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國當移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴復在1895年寫的《論世變之亟》一文中，對中西文化曾作如是鮮明的對照：“中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；……。”感覺銳敏的嚴復將西學的“命脈”概括為“于學術(shù)則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對西學者是“狂易喪心之人”。問：（1）材料一、二、三是1916年開始的中西文化論戰(zhàn)之三個代表人物的言論。這場論戰(zhàn)的導火索是什么？（2）材料四中嚴復所說的中國（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時、源于何派學說？（3）（接上題）這派學說發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結(jié)合所學，對這場中西文化論戰(zhàn)作簡要評述。注意：觀點鮮明、評論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實；提煉歷史評價的基本方法。32．閱讀材料，完成下列要求。材料近代以前，我國傳統(tǒng)的人才觀認為：人才是具有“明人倫”的品格和“修齊治平”之能的德才兼?zhèn)渲?。人才與統(tǒng)治能力、人才與治才幾乎成為同義語，其最高境界是達到內(nèi)圣外王、全能全知的通才、賢才。19世紀后期，王韜認為：必須要培養(yǎng)多類型、多層次的有“一技之長，一材之擅”的專門人才。這些專門人才是具有各種專門知識技能的企業(yè)家、軍人、科學家等各行各業(yè)人員。清政府宣稱：凡游學他國得有長技者，可直接被聘請為書院的?？平處?。20世紀初，孫中山提出：教育的目的是培養(yǎng)“拔去奴隸之根性”的新式國民。20世紀20年代，蔡元培提出：新公民是擁有健全之人格的公民，乃是既有高度的政治覺悟和愛國意識的共和國國民，又有健壯的體魄、近代科學知識、良好的修養(yǎng)、高尚的情操和健康的心理素質(zhì)的“完全之人物”。北洋政府的《壬戌學制》中強調(diào)重視學生的職業(yè)訓練；課程和教材內(nèi)容側(cè)重實用；實行選科制和分科教育，兼顧學生升學和就業(yè)兩種準備?！钜私段覈瞬庞^的變遷》從材料中提取一條有關(guān)人才觀的信息，并結(jié)合所學知識簡要分析33．閱讀下列材料：材料一因為有了白色政權(quán)間的長期的分裂和戰(zhàn)爭，便給了一種條件，使一小塊或若干小塊的共產(chǎn)黨領(lǐng)導的紅色區(qū)域，能夠在四周白色政權(quán)包圍的中間發(fā)生和堅持下來?！袊t色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期地存在的地方，不是那種并未經(jīng)過民主革命影響的地方，例如四川、貴州、云南及北方各省，而是在1926和1927兩年資產(chǎn)階級民主革命過程中工農(nóng)兵士群眾曾經(jīng)大大地起來過的地方，例如湖南、廣東、湖北、江西等省。——摘自毛澤東《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》材料二——摘編自《交鋒：當代中國三次思想解放實錄》目錄完成下列要求：（1）觀察材料一中的地圖，概括1929—1932年間革命根據(jù)地的特點；結(jié)合材料一和所學知識，分析呈現(xiàn)這些特點的原因。（2）閱讀材料二并結(jié)合所學知識，分別概述當代中國這兩次思想解放及其歷史意義。（3）綜合上述材料，請你談?wù)剰闹械贸龅母形颉?/p>

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

據(jù)材料可知，其強調(diào)漢武帝的“推恩令”通過“眾建諸侯而少其力”，削弱了諸侯王的實力，加強了中央集權(quán)，使“封建政體反動的余波，至此才算解決”，有利于社會穩(wěn)定，D正確；材料是肯定“推恩令”的作用，A說法錯誤；材料沒有涉及思想方面，B錯誤；漢武帝的“推恩令”通過“眾建諸侯而少其力”，削弱了諸侯王的實力，加強了中央集權(quán)，C錯誤。2、D【解析】

材料表明官僚資本發(fā)展速度遠遠低于民族資本，排除A；根據(jù)表格中的時間“1920年到1936年”可以知道,當時不是南京臨時政府,是處于北洋軍閥和南京國民政府期間，故B錯誤；題干表格只反映了經(jīng)濟中的工業(yè)資本，不能說明民族資本在國民經(jīng)濟中居主導地位，占主導地位的是自然經(jīng)濟，故C錯誤；根據(jù)題干表格數(shù)據(jù)可以知道,1920年到1936年民族工業(yè)產(chǎn)值和比重均高于官僚資本，故民族工業(yè)發(fā)展速度快于官僚資本,故D正確。3、D【解析】

材料反映出周朝的“郊廟之禮”不再專為朝廷服務(wù)，而影響著民間，體現(xiàn)出文化逐漸下移的發(fā)展趨勢，故答案為D項；材料反映出“郊廟之禮”并未失傳，排除A項；材料只能反映出“郊廟之禮”的傳承情況，不能說明學術(shù)氛圍寬松，排除B項；材料沒有列舉其他諸侯國對周禮的傳承狀況，不具有可比性，排除C項。4、A【解析】

羅馬帝國的穩(wěn)定得益于羅馬法緩和了羅馬帝國境內(nèi)各種矛盾，A正確；羅馬帝國實行的是帝制，排除B；高壓政策容易激化矛盾，不是帝國穩(wěn)定的關(guān)鍵，排除C；官僚體系有助于穩(wěn)定帝國統(tǒng)治，但是與羅馬法相比，尚達不到“關(guān)鍵”，排除D。5、C【解析】

漫畫反映“蘇維埃政府”要革除選舉中的“貪污”行為和“官僚”做派，說明蘇區(qū)政權(quán)建設(shè)重視民意，故C符合題意；土地革命是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導農(nóng)民消滅封建和半封建性的土地占有制度的革命，故A不符合題意；材料沒有涉及國民黨殘余勢力，故B不符合題意；1933年處于土地革命戰(zhàn)爭時期，國內(nèi)階級矛盾為主要矛盾，當時國共關(guān)系破裂，故D不符合題意。故選C。6、B【解析】

建國后，中蘇關(guān)系經(jīng)歷了結(jié)盟到分歧再到不結(jié)盟，蘇聯(lián)解體后與俄國結(jié)成戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。1956年蘇共二十大，赫魯曉夫全盤否定斯大林，成為中蘇兩國關(guān)系的轉(zhuǎn)折點。此后，分歧漸大，影響兩國關(guān)系走向，進而影響兩國經(jīng)濟文化交流，B項正確；中蘇分歧擴大后有對抗，但不是冷戰(zhàn)，排除A；建國后，毛澤東同志提出“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)?！睂τ隗w育一直高度重視，排除C；體育報道數(shù)量與實際發(fā)生情況不是一回事，排除D。7、C【解析】

1983年，鄧小平為北京景山學校題詞“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，與題干中“改革開放以后”相符，故C正確；“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗”“文化教育為新民主主義的，即民族的、科學的、大眾的文化教育”屬于新中國成立初期的教育方針或政策，“階級斗爭和路線斗爭”是“文化大革命”時期，與題干中“改革開放以后”不符，故ABD錯誤。故選C。8、B【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學知識可知，青苗法一定程度上有利于減輕農(nóng)民負擔，保甲法有利于加強軍事戰(zhàn)斗力，三舍法有利于加強對官員的考核，三個措施的共同點是都有利于增強國家的治理能力，B項正確；根據(jù)所學知識可知，材料所述措施是為解決宋朝積貧積弱的問題而采取的措施，不存在是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的問題，A項錯誤；材料所述措施都有利于增強國家的治理能力，沒有體現(xiàn)理學對其指導思想的地位，C項錯誤；根據(jù)材料結(jié)合所學，材料所述措施有利于增加國家財政收入，而不是保障地主階級利益，D項錯誤。9、B【解析】

材料“全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值為1．28億元，其中近代工業(yè)產(chǎn)值為2．88億元”反映中國近代工業(yè)產(chǎn)值所占全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比重較低，表明中國近代工業(yè)的發(fā)展水平比較低。B正確；材料反映的近代工業(yè)產(chǎn)值比重低，不涉及分布平衡與否，A錯誤；材料未涉及民族工業(yè)對外國資本的依賴，C錯誤；依據(jù)所學可知，近代民族工業(yè)輕工業(yè)比重高，重工業(yè)比重低且發(fā)展緩慢，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理，D錯誤。故選B。10、B【解析】

材料反映了從周天子到庶人祭祀的禮儀和規(guī)格，體現(xiàn)的是社會的等級森嚴，故B正確；周代沒有專制，排除A項；材料不能反映物質(zhì)豐富，排除C項；材料反映的是禮樂制度的推行，而不是禮崩樂壞，排除D項。11、A【解析】

“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”即理性成為衡量一切的標準，這是恩格斯對啟蒙運動的評價，結(jié)合所學知識可知，啟蒙運動為資本主義社會構(gòu)建了藍圖，A正確；文藝復興標志歐洲人文主義精神的復蘇，排除B；宗教改革打擊了羅馬教廷，排除C；啟蒙運動發(fā)生在英國資產(chǎn)階級革命之后，排除D。12、C【解析】

根據(jù)材料“第一天英軍傷亡近6萬……未能突破德軍的防線，但鉗制了德軍對凡爾登的進攻”結(jié)合所學可知，1916年索姆河戰(zhàn)役是第一次世界大戰(zhàn)中規(guī)模最大的一次會戰(zhàn)，英、法兩國聯(lián)軍為突破德軍防御并將其擊退到法德邊境，以減輕凡爾登方向德軍對法軍的壓力，故C項正確，B項排除；馬恩河戰(zhàn)役中法國軍隊領(lǐng)導的聯(lián)盟軍隊反擊，制服了德軍，而德軍遭受嚴重的傷亡，與題干不符，排除A項；日德蘭海戰(zhàn)是英德雙方在丹麥日德蘭半島附近北海海域爆發(fā)的一場大海戰(zhàn)，與題干無關(guān)，排除D項。故選C。13、C【解析】

材料說明二戰(zhàn)后跨國公司在世界范圍內(nèi)進行投資和各種組織形式，使世界經(jīng)濟的各生產(chǎn)要素不斷流動，體現(xiàn)了世界經(jīng)濟全球化趨勢明顯，故答案為C項；材料不涉及南南合作、經(jīng)濟區(qū)域集團化的內(nèi)容，排除A、D兩項：世界資本的交流只是生產(chǎn)合作的一個方面，B項表述不完整，排除。14、D【解析】在伊斯蘭教、猶太教、基督教三個宗教當中，伊斯蘭教產(chǎn)生最晚，伊斯蘭教和基督教的起源都與古老的猶太教密不可分，三者的關(guān)系非常密切，故①正確；伊斯蘭教主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、西非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行，是一個世界性的宗教，故②正確；穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，在伊斯蘭教中有著特殊的地位，故③正確；伊斯蘭教是嚴格的一神教，相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰，故④錯誤。故①②③組合正確，故選D。15、C【解析】

20世紀初，清政府以立法的形式將西方的工廠制度、公司制度和一系列與之配套的經(jīng)濟制度正式引入中國，這有利于民族資本主義發(fā)展，故C正確；A在材料未體現(xiàn)，排除；官僚資本在洋務(wù)運動時起到主導作用，B錯誤；社會制度不發(fā)生變化不能解決近代工業(yè)發(fā)展的困境，D錯誤。16、C【解析】

本題考查對資本主義經(jīng)濟理論的理解。由題干可知，資本主義國家的經(jīng)濟政策隨著經(jīng)濟形勢的變化在不斷地調(diào)整，從自由主義到凱恩斯主義，再到新的“混合經(jīng)濟”，這些在本質(zhì)上都是資本主義在所能容納的生產(chǎn)關(guān)系范圍內(nèi)進行的自我調(diào)整，體現(xiàn)了隨著生產(chǎn)力發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)調(diào)整，故C項正確；材料所述資本主義國家的經(jīng)濟政策在不斷調(diào)整，但都是為了適應(yīng)當時經(jīng)濟的發(fā)展，并非是搖擺不定的，故A項錯誤；材料內(nèi)的主要體現(xiàn)了資本主義國家的經(jīng)濟政策隨著經(jīng)濟形勢的變化在不斷地調(diào)整，“沒有哪種經(jīng)濟政策可保資本主義經(jīng)濟持續(xù)繁榮”并非題干反映的本質(zhì)內(nèi)容，故B項錯誤；根據(jù)材料結(jié)合所學知識可知，為了緩解“滯脹”危機，資本主義國家發(fā)展了適當干預與市場自由相結(jié)合的“混合經(jīng)濟”，政府干預并非是“計劃”，故D項錯誤。17、C【解析】

本題以愛波斯坦《突破封訪延安》中的記載為背景，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。材料中邊區(qū)政府和常委會的構(gòu)成反映了其民主聯(lián)合政府的性質(zhì)，說明其屬于抗日民主政權(quán)。體現(xiàn)了邊區(qū)選舉服務(wù)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線需要的特點，C項正確；材料中的選舉體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨建立民主聯(lián)合政府的決心和誠意，此舉更有利于鞏固中國共產(chǎn)黨的政治地位，A項錯誤；邊區(qū)選舉是按照中國共產(chǎn)黨的規(guī)定來執(zhí)行的，而不是國民政府的規(guī)定，B項錯誤；材料中的選舉具有民主聯(lián)合性，這是新民主主義原則的體現(xiàn)，而不是社會主義原則，D項錯誤。18、C【解析】

根據(jù)材料“主要來自西方的民主主義、自由主義等思想”“承襲著中華元典精神中的憂患意識、愛國主義等要義”可知，新文化運動使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化碰撞融合，故選擇C選項，排除A選項；材料中并沒有體現(xiàn)新文化運動在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化中的抉擇，故排除B選項；結(jié)合所學，借助傳統(tǒng)文化傳播西方民主思想是以康有為為代表的維新派的思想，故排除D選項。19、C【解析】

杰斐遜的觀點體現(xiàn)了法國啟蒙思想對美國國家建立的重大影響，選項C正確；法國幫助美國打敗英國殖民者，但這并不構(gòu)成美國人視法國為祖國的原因，排除A；美國革命在前，因此選項B排除；共同利益是國家之間的關(guān)系，但是不能作為美國人將法國作為祖國的原因，排除D。20、B【解析】

由材料“變其俗，革其禮，喪三年然后除之”可知，魯公將周的禮樂制度帶到了其封地，改變了當?shù)氐纳鐣曀祝@說明分封制可以推動周文化向周邊地區(qū)傳播，故選B；材料重在強調(diào)文化習俗的變化，而不是統(tǒng)治區(qū)域的擴大，排除A；魯公遲到是因為其改革的目標沒有及時實現(xiàn)，而不是故意不覲見，故無法得出朝覲不勤的結(jié)論，排除C；材料只表現(xiàn)了周天子和魯國之間的關(guān)系，由此單對關(guān)系便得出周天子天下共主的地位，理由不夠充分，排除D。21、A【解析】

16、17世紀中國處于明清時期，中學西漸仍然是儒家思想，“四書五經(jīng)”西譯本成為重要的載體，A正確；《孔子傳記》和《風俗論》不屬于主要載體，B和D錯誤；C是西學東漸產(chǎn)物。22、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，工業(yè)革命帶來的科技進步促進消費品的大規(guī)模生產(chǎn)，消費不在是特權(quán)的象征，普通消費者的消費觀念和消費模式也隨之發(fā)生變化，因此A選項正確；英國工業(yè)革命后階級矛盾逐漸尖銳，并非趨于緩和，B選項錯誤；C選項中“普遍”一詞表述絕對，材料并未體現(xiàn)，排除；大眾消費趨勢增長不等于社會風氣趨向奢靡，D選項錯誤。故選A。23、B【解析】試題分析：本題實際上考查的是學生的讀圖能力。注意圖一中“北?？ぁ薄澳z東國”等名稱，可知當時地方上郡縣、封國并存，聯(lián)系西漢初年地方上實行郡國并行制；圖二中“遼陽行省”等名稱，聯(lián)系元朝在地方上實行行省制度。所以答案選B?？键c：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·中國古代的地方行政管理制度【名師點睛】分封制和郡縣制的比較：

分封制

郡縣制

實行條件

與宗法制相聯(lián)系

在國家大一統(tǒng)的條件下實行

建立基礎(chǔ)

血緣關(guān)系

地域關(guān)系

傳承制度

諸侯王位世襲

官吏由皇帝任免調(diào)遷，官位概不世襲

官吏權(quán)利

擁有封地和相應(yīng)的爵位

官吏只有俸祿，無封地

與中央關(guān)系

諸侯國有很強的地方獨立性

郡縣是地方行政機構(gòu)，絕對服從中央

官員職責范圍

封地內(nèi)有行政權(quán)，擁有對土地的管理權(quán)

轄區(qū)內(nèi)只行使行政管理權(quán)，對土地無管理權(quán)

歷史作用

容易發(fā)展為割據(jù)勢力

有利于中央集權(quán)的加強和國家的統(tǒng)一

24、A【解析】

兩次鴉片戰(zhàn)爭中沙俄割占了中國東北和西北地區(qū)的大片領(lǐng)土，給中國東北西北邊疆帶來嚴重危機，所以奕?認為俄國是“肘腋之患”，英法為“肢體之患”，故選A；奕?的認識不是錯誤判斷，排除B；材料內(nèi)容與海防意識薄弱無關(guān)，主要是源于現(xiàn)實的邊疆危機，排除C；清政府并沒有聯(lián)合英法遏制俄國，排除D。故選A。25、A【解析】

1961年是美蘇冷戰(zhàn)時期，美國在世界范圍內(nèi)成立新的美國文化中心，主要目的是積極爭奪對外戰(zhàn)略空間，以適應(yīng)冷戰(zhàn)需要，故選A；B不是美國的根本目的，排除；美國在世界范圍內(nèi)成立新的美國文化中心，與增強美國經(jīng)濟發(fā)展活力關(guān)系不大，排除C；當時，美蘇爭霸，這一舉措并非為了緩和同蘇聯(lián)的外交對峙和文化沖突，排除D。26、C【解析】

依據(jù)表格數(shù)據(jù)變化可知，當時蘇聯(lián)與西歐經(jīng)濟往來迅速擴大，由此可得出當時蘇聯(lián)調(diào)整了對外政策，緩和了與西歐國家的關(guān)系，因此C選項正確；A選項出現(xiàn)在20世紀60年代中期至70年代末，排除；B選項依據(jù)材料無法得出，排除；蘇聯(lián)解體標志著兩極格局被打破，D選項錯誤。故選C。27、C【解析】

材料中的厘金制度代替了國內(nèi)的過境稅，征收的對象是華商，這是在國家征稅的基礎(chǔ)上的重復征稅。由此可知，厘金制度加重了華商的負擔，華商為追求利潤，會提高商品價格，從而削弱了本國商品競爭力，故C項正確；材料沒有涉及外來侵略的問題，排除A項；厘金制度的推行加劇了外貿(mào)的蕭條，排除B項；國內(nèi)的統(tǒng)一市場在古代中國就已存在，D項錯誤。28、B【解析】

19世紀50—70年代正是工業(yè)革命開始階段，這一階段存在大量手工工場，是與當時社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相一致的，B正確；工場手工業(yè)的發(fā)展為工業(yè)革命積累了技術(shù)，促進了工業(yè)革命發(fā)展進程，排除A；工場手工業(yè)的發(fā)展不是自然經(jīng)濟抵制的結(jié)果，排除C；工場手工業(yè)不屬于工業(yè)化模式，排除D。29、C【解析】

根據(jù)題干“燈火正在整個歐洲熄滅”結(jié)合所學可知，一戰(zhàn)使帝國主義各國的力量對比發(fā)生了變化，美國一躍成為世界經(jīng)濟強國，世界政治經(jīng)濟中心向北美轉(zhuǎn)移，故C項正確；俄國十月革命建立了第一個社會主義政權(quán)，與“整個歐洲熄滅”不符，排除A項；一戰(zhàn)消弱了帝國主義國家，并非使資本主義制度崩潰，排除B項；D項是對“燈火正在整個歐洲熄滅”的誤讀，排除。故選C。30、C【解析】

蘇格拉底主張“公民也必須遵守法律和服從合法程序的判決”，是為了樹立和弘揚公民的法律意識，說明公民的法律意識對于城邦具有重要的意義。故答案為C項。材料沒有涉及大眾與精英之間的矛盾，排除A項；材料沒有反映這一主張對雅典民主政治的影響，排除B項；材料沒有反映雅典法律對于社會正義的影響，排除D項。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）《新青年》問世后，公開宣稱“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向，激起一些人的強烈反對。（2）西漢武帝；儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學體系——理學。貢獻突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學意義上的“天理”，認為天理是超越萬物、永恒存在的宇宙本原；還稱“人論者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一個龐大而完整地理論體系，其核心是天理論。他認為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實世界中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，還指出要“明天理、滅人欲”。（4）評分要素：A按時序（五四運動前后論戰(zhàn)的兩個階段）敘述論戰(zhàn)概況；從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運動。陳獨秀、李大釗等人進行了針鋒相對的反駁。由此，引發(fā)了一場關(guān)于中西文化問題的論戰(zhàn)。五四運動之后，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀念大量輸入，完全拒斥外來文化的論調(diào)已根本站不住腳。章士釗、梁啟超等人又先后提出“新舊調(diào)和”論、中西文化“化合”說，梁漱溟則明確主張維護儒家文化。中西文化問題的論爭更廣泛地展開。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《每周評論》等雜志為輿論陣地，積極參加論戰(zhàn)，深刻闡明了新文化取代舊文化的歷史必然性。B對所給材料中的思想進行分類、一一提煉和評價；材料一反映了舊文化，材料二、三、四反映新文化材料顯示了兩種根本對立的中西文化比較觀。傖父的比較是消極的……李大釗、嚴復對中西文化的比較是積極的。……陳獨秀運用生動有力的唯物論觀點，……深刻多了?！谝淮熙r明地揭，出了科學與民主的旗幟，說明近代中國人對西方文化的認識，登堂入室，已達到了嶄新的高度。C指出論戰(zhàn)的性質(zhì)和影響；（1）積極性：在中西文化論戰(zhàn)中，新文化運動的倡導者積極宣傳新思想、新文化，強調(diào)文化的時代性和不同社會發(fā)展程度的差異性，擴大了新文化的影響，進一步傳播了與傳統(tǒng)文化徹底決裂的新文化精神，其主流無疑是正確的，（2）消極性：但他們忽視甚至否定文化的傳承性和民族性，存在著絕對化、簡單化的傾向。D運用材料四，指出這場論戰(zhàn)的歷史源流或萌芽，進一步發(fā)掘論戰(zhàn)的意義；行文流暢、邏輯通順，謀篇布局有特色。【解析】

（1）根據(jù)“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會”、“李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為‘靜’、‘動’文明”、“陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，……而東方社會卻陷于停滯”可知這場論戰(zhàn)的主題是東西方社會文化的差異，導火索則是《新青年》主張以西方文化取代中國傳統(tǒng)文化，從而引起了一些人的反對。（2）根據(jù)“中國最重三綱，……中國親親，……中國以孝治天下，……中國尊主”并結(jié)合所學內(nèi)容可知嚴復所說的中國“三綱”文化源于西漢武帝時罷黜百家，獨尊儒術(shù)，屬于儒家思想。（3）根據(jù)所學內(nèi)容可知，儒學到兩宋時發(fā)展成為理學，將忠孝節(jié)義上升到天理的高度。其中北宋二程（程頤、程顥）明確提出哲學意義上的“天理”，而南宋朱熹則將理學構(gòu)建成了一個龐大而完整的理論體系，提出“存天理，滅人欲”的主張。（4）對于這場中西文化論戰(zhàn)可以從不同的角度進行評價論述。如可以按照時間順序敘述論戰(zhàn)的概況，以五四運動為界，對待西方文化的態(tài)度出現(xiàn)變化；如可以按照思想內(nèi)容進行分類，如材料一反映了維護中國文化傳統(tǒng)的舊文化，材料二、三、四則反映了肯定西方文化的新文化；如可以從影響和性質(zhì)上進行論述，評價這場論戰(zhàn)的積極影響和消極影響。32、示例一：信息：近代以前，我國傳統(tǒng)的人才觀強調(diào)人的品德和政治才能。分析：（從原因方面來看）近代以前，由于儒家思想的深刻影響以及選拔服務(wù)于封建統(tǒng)治的國家官吏的需要，人才的選拔和培養(yǎng)重視基于儒家倫理的品德和利于封建統(tǒng)治的政治才能。（從認識或評價方面來看）這樣的人才觀利于官僚素質(zhì)的提高和封建統(tǒng)治的強化；但培養(yǎng)的人才類型單一，不利于實用人才的培養(yǎng)。示例二：信息：19世紀后期，重視培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的多類型、多層次的專門人