云南省澄江縣第二中學(xué)2025屆高考考前提分歷史仿真卷含解析

云南省澄江縣第二中學(xué)2025屆高考考前提分歷史仿真卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．16世紀(jì)上半葉法國(guó)處于法蘭西斯一世統(tǒng)治之下。當(dāng)時(shí)法國(guó)的國(guó)家政治體制為A．封建等級(jí)制 B．等級(jí)君主制 C．君主專制 D．君主立憲制2．觀察下圖，①②③④四條曲線代表的是四個(gè)國(guó)家的世界制造業(yè)產(chǎn)值，這四個(gè)國(guó)家分別是A．中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、德國(guó) B．英國(guó)、德國(guó)、中國(guó)、美國(guó)C．英國(guó)、中國(guó)、德國(guó)、美國(guó) D．中國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)3．在中國(guó)，人們喜歡用家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)。讀下表，對(duì)比解讀正確的是唐宋家訓(xùn)內(nèi)容（單位：篇）A．唐宋時(shí)期的家訓(xùn)已經(jīng)出現(xiàn)了理論化的趨勢(shì)B．宋朝家訓(xùn)的“女誡”減少說明封建倫理的衰落C．印刷術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致了唐宋家訓(xùn)的數(shù)量增多D．宋朝家訓(xùn)“處己”數(shù)量最多是受到理學(xué)的影響4．張治中將軍在一次歡送毛澤東的晚宴上致辭：“大部分的意見我們已經(jīng)一致了，就是和平、民主、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一，在蔣主席領(lǐng)導(dǎo)下徹底實(shí)行三民主義?！痹撏硌绲谋尘白钣锌赡苁茿．國(guó)共兩黨達(dá)成第一次合作 B．建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．國(guó)共雙方達(dá)成《雙十協(xié)定》 D．國(guó)民黨全面進(jìn)攻取得成效5．1830年，力主啤酒商自主經(jīng)營(yíng)的《啤酒法》頒行，該法加劇了當(dāng)時(shí)社會(huì)的酗酒問題并遭到禁酒協(xié)會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，但英國(guó)議會(huì)仍然堅(jiān)持推行，僅在1834年進(jìn)行了微小的修改以加強(qiáng)社會(huì)治安。這反映了當(dāng)對(duì)的英國(guó)A．社會(huì)治安問題突出 B．議會(huì)背叛了選民的利益C．社會(huì)道德日益淪喪 D．自由主義成為發(fā)展趨勢(shì)6．有學(xué)者認(rèn)為，分封制是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對(duì)原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對(duì)其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。這種族群關(guān)系的重新組合A．有利于文明和文化的共同創(chuàng)造B．徹底地瓦解了原有的血緣關(guān)系C．不利于原族群的進(jìn)一步發(fā)展D．完成了華夏民族的形成過程7．羅斯福指出：1936年全國(guó)47％的家庭和個(gè)人的年均收入不足1000美元，而1.5％的家庭的收入相當(dāng)于這47％的家庭的總收入；少數(shù)人暴富而多數(shù)人貧窮，民主制度國(guó)家的自由就不會(huì)是安全的。這說明“新政”的根本目的在于A．推行以工代賑增加就業(yè)B．防止貧富差距過大C．維護(hù)資本主義政治制度D．完善社會(huì)福利制度8．清末湘軍的組織形式“譬之木焉，統(tǒng)領(lǐng)如根，由根而生干、生枝、生葉,皆一氣所貫通，是以口糧雖出自公款，而勇丁感營(yíng)官挑選之恩，皆若受其私惠。”這種軍隊(duì)組織形式是()A．便于國(guó)家直接控制、指揮軍隊(duì) B．使將不專兵,妨礙軍隊(duì)作戰(zhàn)C．造成兵歸將有,為近代軍閥所承襲 D．促進(jìn)官兵平等,有利于提高戰(zhàn)斗力9．1921年夏，美國(guó)人哈默對(duì)列寧談起了訪問饑荒地一一烏拉爾區(qū)的印象。他認(rèn)為，俄國(guó)的物資和人力都很充足，許多工廠的狀況比他預(yù)計(jì)的要好，哈默的這番評(píng)價(jià)表明該地區(qū)A．新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)取得初步成功B．具有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的潛力C．曾抵制“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策D．沒有遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞10．清朝初年，漢官不斷上書要求皇帝重視為帝王講解經(jīng)史的“經(jīng)筵”制度?？滴鯐r(shí)期的“理學(xué)名臣”、講官湯斌曾說：“講官所職者大，君心正而天下治。”這體現(xiàn)出清朝初年漢族士大夫A．變革君主專制體制的嘗試B．對(duì)儒家理想化政治的追求C．清除傳統(tǒng)夷狄觀念的努力D．恢復(fù)儒學(xué)正統(tǒng)地位的決心11．人們往往以歷史階段特征或呈現(xiàn)的顯著現(xiàn)象來劃分歷史時(shí)期。以下曾被一些學(xué)者譽(yù)為“武士與思想家的時(shí)代”的是A．夏 B．商 C．西周 D．東周12．“12月9日，在中共地下組織的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)下，數(shù)千名大中學(xué)生沖破重重阻撓，匯集新華門前向當(dāng)局請(qǐng)?jiān)福岢觥磳?duì)防共自治運(yùn)動(dòng)’等六項(xiàng)抗日民主要求。……示威游行隊(duì)伍遭到軍警鎮(zhèn)壓，……這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)很快發(fā)展為全國(guó)性的群眾抗日救亡運(yùn)動(dòng)。”這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是A．南京 B．天津 C．上海 D．北平13．金碚在《大國(guó)筋骨》中說：“如果從1992年正式明確走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路算起，那么，僅僅經(jīng)過了短短的5年時(shí)間，中國(guó)就基本上消除了件隨計(jì)劃經(jīng)濟(jì)30年的普遍‘短缺’現(xiàn)象，越來越多的產(chǎn)品從賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)向買方市場(chǎng)，甚至出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩以及市場(chǎng)需求約束經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)這種典型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。”這表明傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制A．已經(jīng)徹底退出歷史舞臺(tái) B．沒有發(fā)揮任何積極作用C．制約了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng) D．與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并行不悖14．辛亥革命前后，中國(guó)思想界仍采用“體”、“用”范疇來說明東西方文化的關(guān)系。1919年以后，瞿秋白等人以是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn)，打破了東西方文化的截然劃分。這反映出A．中體西用已被徹底拋棄 B．民主科學(xué)思想深入人心C．馬克思主義思想的傳播 D．中西文化逐漸走向融合15．公元前720年，周平王去世，新上任的鄭莊公不僅不為平王奔喪，還命人入侵王室疆土，搶奪成熟的莊稼，從此“周鄭交惡”。該狀況反映出A．周王朝統(tǒng)治名存實(shí)亡B．周王室權(quán)威受到挑戰(zhàn)C．官僚政治建立的必要性D．東周時(shí)期宗法觀念淡薄16．作為距離香港最近的城市，它最早成為中國(guó)改革開放的特區(qū)，32年來，它從一個(gè)小漁村發(fā)展成為中國(guó)最年輕的城市之一，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的奇跡。它是A．珠海 B．汕頭 C．深圳 D．廈門17．有歷史學(xué)家指出：“理學(xué)并不僅僅是對(duì)前秦（指“先秦”）和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對(duì)傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指A．強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)B．強(qiáng)化了儒家綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治C．融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)D．吸收佛教和道教思想使儒學(xué)發(fā)展形成新的理論體系18．如圖這反映了，當(dāng)時(shí)A．選官制度走向僵化 B．科技落后于世界潮流C．經(jīng)世致用思潮興起 D．市井文化發(fā)展較緩慢19．“德性是人的本性，……（但）人并不是生來就符合人的本性，只有在理性指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)自己的德性，才能使之實(shí)現(xiàn)出來。”下列主張與上述看法基本一致的是A．“己所不欲、勿施于人” B．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”C．“人是萬物的尺度” D．“知識(shí)即美德，無知即罪惡”20．西漢桓寬在《鹽鐵論》中描述；小鐵匠以家庭為單位，制成很好的鐵器，運(yùn)到田間地頭去賣，農(nóng)民可以用錢買，可以用谷物換，還可以舊換新，更可以賒欠。這一情景的出現(xiàn)A．得益于政府的工商業(yè)扶持政策 B．反映出社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化C．表明工商業(yè)者的社會(huì)地位提高 D．體現(xiàn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展21．下表為近代棉布生產(chǎn)中紗的供給情況時(shí)間手工紗（萬擔(dān)）機(jī)制紗（萬擔(dān)）1840748.233.031860756.274.28該表可說明當(dāng)時(shí)A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑固性與封閉性 B．近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生C．列強(qiáng)對(duì)華入侵以商品輸出為主 D．中國(guó)已完全卷入資本主義市場(chǎng)22．下表是中國(guó)近代不同時(shí)期部分人士對(duì)巴黎公社革命的認(rèn)知人物認(rèn)知材料出處王韜“亂黨”、“匪賊”《法國(guó)志略》和《普法戰(zhàn)紀(jì)》（19世紀(jì)70年代）宋教仁“巴黎暴動(dòng)”《萬國(guó)社會(huì)黨大會(huì)略史》，載于《民報(bào)》（1906年6月）李達(dá)“階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，以最普遍最猛烈最有力量的為好”《社會(huì)革命底商榷》，載于《共產(chǎn)黨》第2期（1920年）綜合上表信息，可知其反映了近代中國(guó)A．不同救國(guó)道路的探索 B．民眾廣泛接受了社會(huì)主義理論C．學(xué)界對(duì)西方文明的反思 D．對(duì)改造社會(huì)途徑的認(rèn)識(shí)日益趨同23．1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定：帝國(guó)議會(huì)有權(quán)對(duì)由皇帝任命的宰相與政府的法案與政策表示反對(duì)或支持，而無權(quán)選舉或任命宰相及政府。這些規(guī)定A．使資產(chǎn)階級(jí)無法參與民主進(jìn)程 B．體現(xiàn)了濃厚的軍國(guó)主義色彩C．使議會(huì)無法有效監(jiān)督行政機(jī)構(gòu) D．嚴(yán)重削弱代議制機(jī)構(gòu)立法權(quán)限24．自1964年起，中國(guó)政府開始在中西部地區(qū)進(jìn)行了一場(chǎng)以戰(zhàn)備為指導(dǎo)思想的大規(guī)?；驹O(shè)施建設(shè)，稱為“三線建設(shè)”。隨著“三線建設(shè)”的開展，大批沿海城市人口向內(nèi)地遷移，在內(nèi)地形成了一批新的城鎮(zhèn)，促進(jìn)了中國(guó)城市分布向中西部擴(kuò)散的格局?！叭€建設(shè)”實(shí)施的國(guó)際背景是A．朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，威脅沿海安全 B．增強(qiáng)戰(zhàn)略縱深，提高備戰(zhàn)能力C．調(diào)整工業(yè)布局，提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力 D．中蘇關(guān)系惡化，中美局勢(shì)緊張25．某教材寫道“英國(guó)舊律，更定稅則必由民舉議員定之，因請(qǐng)立美洲議院，如英制。英廷不允，僑民大憤，不奉令，雖婦人孺子亦主持自立，起與英抗。”文中“僑民”是指A．歐洲移民 B．中國(guó)華僑 C．印第安人 D．非洲黑人26．從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前，中間跨越50多年，中國(guó)社會(huì)沒有發(fā)生大的變化，真正的變化是從1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后開始的。得出上述結(jié)論的主要依據(jù)是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)A．歷史上的朝貢體系徹底退出歷史舞臺(tái) B．近代化努力收到較大的成效C．實(shí)業(yè)教國(guó)已成為主要思潮 D．出現(xiàn)了“言變法者乃紛紛”的現(xiàn)象27．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有一類企業(yè)是“由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立條議，悅服眾商”。采用這種經(jīng)營(yíng)管理方式的企業(yè)是A．江南制造總局B．輪船招商局C．發(fā)昌機(jī)器廠D．繼昌隆機(jī)器絲廠28．1860年11月，太平天國(guó)政權(quán)在常熟貼出告示：“諭各業(yè)戶，各糧戶，不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊(cè)，收租、完糧?！钡诙暝俪龈媸荆骸袄樟畎匍L(zhǎng)司馬，細(xì)查田數(shù)，盡數(shù)補(bǔ)出，如再隱匿，察出二罪俱罰?！边@些內(nèi)容反映出太平天國(guó)政權(quán)A．重視地方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B．力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)秩序C．注重削弱地主的實(shí)力 D．與農(nóng)民的關(guān)系在日趨緊張29．20世紀(jì)中期美國(guó)總統(tǒng)在一次講話中提到：“……將極權(quán)主義政權(quán)強(qiáng)加給自由國(guó)家人民，都破壞了國(guó)際和平的基礎(chǔ)，從而也破壞了美國(guó)的安全”“我認(rèn)為我們必須援助自由人民以自己的方式來規(guī)劃自己的命運(yùn)”。這段講話體現(xiàn)了美國(guó)A．稱霸世界的全球戰(zhàn)略 B．控制西歐的經(jīng)濟(jì)策略C．“制約與平衡”的外交理念 D．維護(hù)國(guó)際和平與正義的決心30．二十世紀(jì)初，《浙江潮》載《民族主義論》說：“三十年來之制造派，十年來之變法派，五年來之自由民主派”。這一說法反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)A．派系斗爭(zhēng)十分尖銳 B．政權(quán)更替相當(dāng)頻繁C．社會(huì)思潮演進(jìn)加快 D．民主革命進(jìn)程加速二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．人文主義在不同時(shí)代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。材料一：他們認(rèn)為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類及其社會(huì)也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的?！麄?cè)谏鐣?huì)人生方面宣揚(yáng)克己修身、恬淡寡欲，認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運(yùn)的安排，順應(yīng)自然地生活，反對(duì)追求快樂，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀(jì)》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對(duì)自然法及科學(xué)理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會(huì)，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離?？档轮鲝垺瓊€(gè)人作為自我意識(shí)的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認(rèn)識(shí)來自主地判斷和決定自己的行為及其責(zé)任，個(gè)人才是真正自由的?！_朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實(shí)性從黑格爾的政治哲學(xué)出發(fā)》（1）指出材料一的觀點(diǎn)屬于古希臘的哪一思想學(xué)派，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這一學(xué)派在哲學(xué)和社會(huì)人生方面的基本觀點(diǎn)。（2）指出上圖作品的作者及繪畫地點(diǎn)，并簡(jiǎn)述作者通過這一作品所表達(dá)的時(shí)代精神。（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述盧梭與康德對(duì)于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻(xiàn)，并指出兩人的貢獻(xiàn)對(duì)于啟蒙運(yùn)動(dòng)思想發(fā)展的意義。32．閱讀材料，回答下列問題。材料新中國(guó)成立以后的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)采用的是“以指令性計(jì)劃為基礎(chǔ)”，由國(guó)家政府部門按照各地發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，實(shí)行統(tǒng)包統(tǒng)分的大學(xué)生就業(yè)政策。這一就業(yè)政策被實(shí)踐檢驗(yàn)是與當(dāng)時(shí)國(guó)情相符合的。1985年，國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“畢業(yè)分配辦法，實(shí)行在國(guó)家計(jì)劃指導(dǎo)下，由本人選報(bào)志愿，學(xué)校推薦，用人單位‘擇優(yōu)錄取’的制度?！贝髮W(xué)畢業(yè)生和用人單位有了雙向選擇的權(quán)利。這標(biāo)志著我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)政策進(jìn)入到以公平為主、兼顧效率的新階段。之后，國(guó)家出臺(tái)多個(gè)文件指導(dǎo)發(fā)展“自主擇業(yè)”“雙向選擇”的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)制度?！幾杂癖颉缎轮袊?guó)成立70年我國(guó)大學(xué)生就業(yè)政策變遷》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括改革開放前后我國(guó)大學(xué)生就業(yè)政策的變化及原因（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析改革開放前后大學(xué)生就業(yè)政策變化的意義。33．以圖證史是歷史研究的新方法。下列4幅圖片反映了近代上海開埠后，諸多方面的變局。觀察下列一組圖片，回答問題。

①公共租界市政廳全景

②商務(wù)印書館發(fā)行所

③歐洲式的煤氣路燈

④上海石庫(kù)門建筑

請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)為這組圖片擬定一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}，字?jǐn)?shù)不超過15字。（2）圍繞擬定的主題，聯(lián)系圖片提供的具體史實(shí)，敘述近代上海開埠后的諸多變局。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，16世紀(jì)上半葉，法蘭西斯一世統(tǒng)治時(shí)期，君主專制基本確立，王權(quán)較強(qiáng)大，因此C選項(xiàng)正確。西歐封建等級(jí)制度基本確立于11世紀(jì)前后，14世紀(jì)后逐漸衰落，不是16世紀(jì)上半葉法國(guó)的國(guó)家政治體制，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；1302年舉行的法國(guó)三級(jí)會(huì)議標(biāo)志著法國(guó)等級(jí)君主制的初步形成，16世紀(jì)上半葉法蘭西斯一世的登基標(biāo)志著它的終結(jié)，不是此后法國(guó)的國(guó)家政治體制，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；1688年英國(guó)的“光榮革命”為君主立憲制國(guó)家開啟了先例，16世紀(jì)上半葉的法國(guó)并未實(shí)行君主立憲制，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為C選項(xiàng)。2、D【解析】試題分析：曲線1在19世紀(jì)中葉以前一直處于世界最高水平，但此后一蹶不振，走下坡路，這符合中國(guó)近代的發(fā)展趨勢(shì)。曲線2在1860年前后產(chǎn)值最高，但在20世紀(jì)前夕被他國(guó)超越，符合英國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)，只要判斷出這兩個(gè)曲線，答案就一目了然，選D.考點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展點(diǎn)評(píng)：數(shù)學(xué)模型是高考題的一大亮點(diǎn)，計(jì)量史學(xué)也是發(fā)展較快的歷史分支。本題以曲線為切入點(diǎn)，考查工業(yè)革命前后世界主要國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)，考查重點(diǎn)突出，方式靈活。3、D【解析】

宋朝理學(xué)注重做人的氣節(jié)和道德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，此時(shí)的家訓(xùn)中關(guān)于修身勵(lì)志的“處己”數(shù)量最多說明是受理學(xué)的影響，D正確；通過題干信息無法得出唐宋家訓(xùn)的理論化趨勢(shì)結(jié)論，排除A；程朱理學(xué)主張男尊女卑，強(qiáng)化了封建倫理關(guān)系，B排除；材料反映的是“家訓(xùn)”內(nèi)容的變化，與印刷術(shù)無關(guān)，排除C項(xiàng)。4、C【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)的是國(guó)共雙方達(dá)成了和平建國(guó)的方針，這主要和《雙十協(xié)定》的簽訂有關(guān)，故C選項(xiàng)正確；國(guó)共兩黨達(dá)成第一次合作時(shí)期蔣介石尚未出任國(guó)民政府主席，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以結(jié)束，處于解放戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，故B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、D【解析】

由材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，自由主義成為當(dāng)時(shí)英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策取向，英國(guó)議會(huì)推行的法案不過是順應(yīng)了這一時(shí)代趨勢(shì)而已，故D正確；材料沒有提及社會(huì)治安問題突出，故A不正確；材料僅僅提到禁酒協(xié)會(huì)反對(duì)該法案，沒有涉及議會(huì)背叛選民的問題，故B不正確；材料沒有涉及社會(huì)道德淪喪的問題，故C不正確。6、A【解析】

材料反映了分封制的實(shí)施對(duì)華夏民族形成的影響，原族群受到了分封制的猛烈沖擊，打破了原族群的隔絕狀態(tài)，有利于各族群的文化交流，有利于文明和文化的共同創(chuàng)造，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“徹底”，不符合史實(shí)，故排除；材料反映了分封制有利于各族群的交流，有利于原族群的發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“完成”，不符合史實(shí)，故排除。7、C【解析】

根據(jù)材料“少數(shù)人暴富而多數(shù)人貧窮，民主制度國(guó)家的自由就不會(huì)是安全的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅斯福在當(dāng)時(shí)是不希望人均收入過于懸殊，因?yàn)檫@不利于“民主制度國(guó)家的自由”，因而可以推知羅斯福新政的主要目的在于維護(hù)資本主義社會(huì)制度，故C選項(xiàng)正確；以工代賑主要是為了增加就業(yè)，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，是羅斯福新政的具體措施，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；防止貧富差距過大是為了維護(hù)資本主義制度，因此該選項(xiàng)從屬于C選項(xiàng)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；完善社會(huì)福利制度是手段，而不是目的，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。8、C【解析】由“而勇丁感營(yíng)官挑選之恩，皆若受其私惠”可知兵將之間的關(guān)系是隸屬關(guān)系。9、B【解析】

1921年3月，蘇俄開始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，哈默在這一年的夏天訪問了饑荒地一一烏拉爾區(qū)，由材料可知，新經(jīng)濟(jì)政策在這一地區(qū)尚未推行或未見成效，A錯(cuò)誤；哈默在訪問饑荒區(qū)后卻說“比他預(yù)計(jì)的要好”，可見他很樂觀地看待當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?，B正確；饑荒與“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的破壞可能存在聯(lián)系，但不能說明這一地區(qū)抵制“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，排除C；蘇俄內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生于1918-1920年，該地區(qū)有沒有遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，從材料信息不能得知，D錯(cuò)誤。10、B【解析】

材料“講官所職者大，君心正而天下治”反映了通過“經(jīng)筵”制度正君心而治天下的儒家理想，故B正確；“君心正而天下治”并不是變革君主專制體制，故A錯(cuò)誤；材料與夷狄觀念無關(guān)，故C錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)儒學(xué)正統(tǒng)地位沒有遭到破壞，“恢復(fù)”的說法錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“君心正而天下治”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從儒家治國(guó)平天下的理想出發(fā)，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。11、D【解析】本題主要考察學(xué)生對(duì)先秦階段知識(shí)的整體把握和認(rèn)識(shí)，春秋時(shí)期，分封制崩潰，出現(xiàn)春秋五霸的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)，由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)處于大變革中，在思想上出現(xiàn)了諸如儒家，道家，墨家等“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象，即“武士與思想家的時(shí)代”，所以，答案為東周12、D【解析】

（1935年）12月9日，在中共地下組織領(lǐng)導(dǎo)下，大中學(xué)生進(jìn)行的以“反對(duì)防共自治運(yùn)動(dòng)”為目標(biāo)的一二九運(yùn)動(dòng)發(fā)源地是北平，D項(xiàng)正確；南京、天津和上海，均不是一二九運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。13、C【解析】

材料信息是，中國(guó)走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路后，“短短的5年時(shí)間，就基本上消除了伴隨計(jì)劃經(jīng)濟(jì)30年的普遍‘短缺’現(xiàn)象”。這表明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大促進(jìn)作用，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的制約作用，故C正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“已經(jīng)徹底退出”，說法絕對(duì)；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制曾經(jīng)發(fā)揮了積極作用，故B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并行不悖，故D錯(cuò)誤。14、C【解析】

材料反映了1919年五四運(yùn)動(dòng)后，瞿秋白等人以馬克思主義的生產(chǎn)力觀點(diǎn)作為評(píng)判不同文化高低的標(biāo)準(zhǔn)，改變了以往對(duì)東西方文化分野的觀點(diǎn)，表明了馬克思主義在中國(guó)的得到傳播和發(fā)展，故C正確；A表述過于絕對(duì)化，BD在材料信息中均無體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)思想界的重大變動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生分析理解及解決具體問題的能力。15、B【解析】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，東周初期，鄭國(guó)對(duì)內(nèi)、對(duì)外進(jìn)行勢(shì)力的擴(kuò)張，還乘機(jī)霸占王室的權(quán)力，使得鄭國(guó)與周王室的矛盾日益尖銳起來。公元前720年，鄭莊公同王室的斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向公開化，反映了周王室的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，B選項(xiàng)符合題意。材料主要反映了公元前720年，鄭國(guó)侵犯東周的國(guó)境，與周天子交惡的情形。不能僅根據(jù)一則事例就盲目推斷出周王朝的統(tǒng)治已經(jīng)名存實(shí)亡。且結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)為東周初期，周天子尚具有一定威信，選項(xiàng)有所夸大，A選項(xiàng)排除。材料主要反映了周天子與諸侯之間的矛盾，實(shí)質(zhì)上就是中央與地方之間的矛盾。而官僚制度的核心是皇權(quán)至上，強(qiáng)調(diào)皇帝的專制權(quán)力，與材料關(guān)系不大，C選項(xiàng)排除。材料主要反映了東周初期周鄭交惡，表明了周天子“共主”地位的逐漸喪失，不能僅根據(jù)鄭莊公一人的行為就推斷出東周時(shí)期宗法觀念淡薄，D選項(xiàng)排除。16、C【解析】

試題分析：深圳是中國(guó)改革開放以來第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是中國(guó)改革開放的窗口，已發(fā)展為有一定影響力的國(guó)際化城市，創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”，是華南重要的高新技術(shù)研發(fā)和制造基地。深圳毗鄰香港，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市之一。深圳與題意符合。C正確?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開拓?改革開放?對(duì)外開放與經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立【詳解】17、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，宋代的理學(xué)是在吸收佛教和道教思想基礎(chǔ)上，形成的以“天理”為核心的新的理論體系，因此D項(xiàng)符合題意；ABC三項(xiàng)在先秦、漢代的儒學(xué)中都有一定的體現(xiàn)，因此不屬于全新創(chuàng)造，故排除ABC項(xiàng)。18、A【解析】

依據(jù)材料中的知識(shí)分子讀書單并結(jié)合明代科舉制可知，明朝采用八股取士，士人為了做官而讀書，導(dǎo)致被選舉的大都是沒有創(chuàng)新思維的人，表明明朝時(shí)選官制度走向僵化。A正確；材料不涉及科技的發(fā)展?fàn)顩r，B錯(cuò)誤；經(jīng)世致用，是指學(xué)問必須有益于國(guó)事。書單中書籍大都是應(yīng)付考試的，C錯(cuò)誤；材料未反映市井文化的發(fā)展速度，D錯(cuò)誤。故選A。19、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“只有在理性指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)自己的德性，才能使之實(shí)現(xiàn)出來。”強(qiáng)調(diào)了理性對(duì)道德培養(yǎng)的重要作用，結(jié)合備選項(xiàng)含義A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧，B項(xiàng)主張采用正確的學(xué)習(xí)方法，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)以人的主觀感受評(píng)判世間萬物，而D項(xiàng)則是凸顯了知識(shí)（理性）對(duì)道德培養(yǎng)的重要性，所以答案選D。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·蘇格拉底的思想20、D【解析】

小手工業(yè)者的專業(yè)化生產(chǎn)建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)之上，鐵器的制售又促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選D項(xiàng)；漢代依然實(shí)行抑商政策，排除A項(xiàng)；以個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，輔以小規(guī)模的工商業(yè)，這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在漢代之前即已形成，西漢時(shí)并未發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；小手工業(yè)者通過產(chǎn)銷活動(dòng)積累財(cái)富，但其社會(huì)地位因抑商政策而低下，排除C項(xiàng)。21、A【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，從1840到1860，中國(guó)近代棉布生產(chǎn)中手工紗一直占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。因此，該表可說明當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)，這體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑固性與封閉性，故A正確；材料中沒有近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的信息，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)商品輸出，故C錯(cuò)誤；D項(xiàng)中的“已完全卷入”表述不準(zhǔn)確。22、A【解析】

材料中三人對(duì)巴黎公社的認(rèn)識(shí)不同是由于三者所代表的階級(jí)不同，想要實(shí)行的政治制度不同，是不同救國(guó)道路的探索。A正確；李達(dá)一人對(duì)巴黎公社的接受不代表民眾廣泛接受了社會(huì)主義理論，B排除；材料反映的是不同時(shí)期對(duì)巴黎公社的不同認(rèn)識(shí)，學(xué)界對(duì)西方文明的反思不符合材料主旨，C錯(cuò)誤；材料中的三人代表不同的階級(jí)，不能說明其認(rèn)識(shí)趨同，D錯(cuò)誤。故選A。23、C【解析】

根據(jù)材料“帝國(guó)議會(huì)……無權(quán)選舉或任命宰相及政府”說明議會(huì)無法有效監(jiān)督行政機(jī)構(gòu)，故選C；帝國(guó)議會(huì)有一定權(quán)力，說明資產(chǎn)階級(jí)有機(jī)會(huì)參與民主進(jìn)程，A錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)軍國(guó)主義色彩，B錯(cuò)誤；材料并未涉及帝國(guó)議會(huì)的立法權(quán)限問題，排除D。24、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1964年,國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩,戰(zhàn)爭(zhēng)因素急劇增長(zhǎng)，美國(guó)擴(kuò)大越南戰(zhàn)爭(zhēng),直接威脅中國(guó)安全，蘇聯(lián)在中國(guó)邊境陳兵百萬，國(guó)防安全建設(shè)迫在眉睫，故D項(xiàng)符合題意；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于1950年-1953年，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)為我國(guó)戰(zhàn)略決策層面，并非國(guó)際背景，排除；C項(xiàng)為“三線建設(shè)”的影響，并非國(guó)際背景，排除C項(xiàng)。故選D。25、A【解析】

根據(jù)題干可知材料反映了英國(guó)殖民當(dāng)局通過實(shí)施新稅則壓制北美殖民地發(fā)展，引發(fā)北美殖民地民眾的反抗獨(dú)立斗爭(zhēng)，“僑民”指移居美洲的歐洲白人，此時(shí)已經(jīng)形成美利堅(jiān)民族，故A項(xiàng)正確；BCD均不符合題意，排除。26、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后不斷加深的民族危機(jī)，使中國(guó)人民的民族意識(shí)開始普遍覺醒，出現(xiàn)了“言變法者乃紛紛”的現(xiàn)象，中國(guó)的社會(huì)開始發(fā)生重大的變化，故選D；AC兩項(xiàng)均不能體現(xiàn)社會(huì)底層民眾的心理變化，而人民群眾才是歷史的真正推動(dòng)者，故這兩項(xiàng)均不是主要依據(jù)，排除；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，資產(chǎn)階級(jí)維新派在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后登上政治舞臺(tái)，但很快以失敗告終，并未在近代化的推進(jìn)過程中取得較大的成效，排除B。27、B【解析】根據(jù)“由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立條議，悅服眾商”，結(jié)合所學(xué)，洋務(wù)派創(chuàng)辦民用企業(yè)主要采用官督商辦的形式，企業(yè)資金來源，主要是由官僚、買辦、商人以入股形式籌集，但實(shí)行封建性質(zhì)的官僚管理，輪船招商局是洋務(wù)派創(chuàng)辦民用企業(yè)，故B正確；A是洋務(wù)派的軍用企業(yè)，由完全由政府主辦，與商人無關(guān)，排除；CD屬于中國(guó)早期民族資本主義私人企業(yè)，由早期資本家自己管理，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵是對(duì)“由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立條議，悅服眾商”的準(zhǔn)確解讀，結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦的民用企業(yè)的特點(diǎn)分析解答即可。28、B【解析】

材料體現(xiàn)的是太平天國(guó)在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，這表明其“力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)秩序”，B正確；材料強(qiáng)調(diào)的是太平天國(guó)在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，ACD與材料無關(guān)，排除。【點(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“……不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊(cè)，收租、完糧?！?，考查的是學(xué)生對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)土地政策的理解，太平天國(guó)在其占領(lǐng)區(qū)“照舊完糧納稅”，《天朝田畝制度》并未實(shí)行。29、A【解析】

20世紀(jì)中期美國(guó)總統(tǒng)杜魯門提出“必須援助自由人民以自己的方式來規(guī)劃自己的命運(yùn)”，體現(xiàn)了美國(guó)稱霸世界的全球戰(zhàn)略，A項(xiàng)正確；控制西歐的經(jīng)濟(jì)策略是國(guó)務(wù)卿馬歇爾提出的歐洲復(fù)興計(jì)劃，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的不是“制約與平衡”的外交理念，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“維護(hù)國(guó)際和平與正義的決心”沒有正確揭示杜魯門主義的本質(zhì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、C【解析】

試題分析：根據(jù)題目“二十世紀(jì)初...三十年來之制造派，十年來之變法派，五年來之自由民主派”即可說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。故C正確?？键c(diǎn)：中華民族的覺醒與抗?fàn)?辛亥革命與中華民國(guó)的建立?中華民國(guó)臨時(shí)政府成立【詳解】二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會(huì)人生：順應(yīng)自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個(gè)人類能夠創(chuàng)造世界的時(shí)代。（3）貢獻(xiàn)：盧梭認(rèn)為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。生活中的很多問題，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常?？档绿岢隽怂枷胱杂傻挠^念，強(qiáng)調(diào)“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動(dòng)了整個(gè)歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的內(nèi)涵；康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。【解析】

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：根據(jù)“認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類及其社會(huì)也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會(huì)人生：根據(jù)“認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運(yùn)的安排，順應(yīng)自然地生活”得出順應(yīng)自然的生活就是至善；根據(jù)所學(xué)可知，斯多亞學(xué)派主張人生而平等。（2）結(jié)合所學(xué)可知，《創(chuàng)世紀(jì)》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所學(xué)可知，在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者通過強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉表明人類能夠創(chuàng)造世界，體現(xiàn)了人文主義精神。（3）貢獻(xiàn)：根據(jù)“在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會(huì)，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離”概括得出。根據(jù)“個(gè)人作為自我意識(shí)的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城”概括得出。意義：聯(lián)系所學(xué)可知，盧梭的思想形成了一種浪漫主義思潮，豐富了人文主義的內(nèi)涵；康德對(duì)理性的哲學(xué)探討，確立了人類的主體地位。32、（1）政策變化：從實(shí)行“統(tǒng)包統(tǒng)分”到“自主擇業(yè)，雙向選擇”的就業(yè)政策。原因：改革開放前，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，統(tǒng)一分配大學(xué)畢業(yè)生，能夠保障各地區(qū)、各行業(yè)快速發(fā)展對(duì)人才的迫切需求；