安徽省滁州市2025屆高考仿真卷歷史試卷含解析

安徽省滁州市2025屆高考仿真卷歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．錢(qián)穆認(rèn)為：中國(guó)傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)，是人與人、族與族、文與文相接相處的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。傳統(tǒng)禮樂(lè)教化代替了宗教的功能，但不與宗教相敵對(duì)，因此不妨稱(chēng)之為“人文教”。這反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神A．是宗法制的產(chǎn)物B．是一種宗教信仰C．受宗族觀念影響D．重視歷史和教育2．中華民國(guó)初年和近代英國(guó)均出現(xiàn)過(guò)責(zé)任內(nèi)閣制，其共同點(diǎn)是A．以君主作為行政首腦B．限制國(guó)家元首權(quán)力C．依據(jù)成文憲法而確立D．存在時(shí)間均較短暫3．1923年秋蘇聯(lián)發(fā)生了“銷(xiāo)售危機(jī)”：工業(yè)品積壓、農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)困難。經(jīng)濟(jì)學(xué)家普列奧布拉任斯基認(rèn)為危機(jī)的產(chǎn)生是由于“經(jīng)濟(jì)中的無(wú)計(jì)劃性”，指出出路是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃原則來(lái)同小資產(chǎn)階級(jí)自發(fā)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。這一主張A．適應(yīng)國(guó)內(nèi)外時(shí)局的需要B．倡導(dǎo)建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C．懷疑與否定新經(jīng)濟(jì)政策D．有利于促進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程4．20世紀(jì)60年代，針對(duì)世界形勢(shì)的變化，以卡爾·多伊奇為代表的學(xué)者認(rèn)為，隨著兩極向多極轉(zhuǎn)變，戰(zhàn)爭(zhēng)的次數(shù)可望減少，形勢(shì)更為穩(wěn)定。而以肯尼思·華爾茲為首的一些學(xué)者則認(rèn)為，兩極體系比多極體系更為穩(wěn)定。據(jù)此可知，這兩種認(rèn)識(shí)A．體現(xiàn)了美蘇對(duì)峙與世界力量中心增多的國(guó)際格局B．都明確指出未來(lái)國(guó)際關(guān)系發(fā)展的趨勢(shì)是消除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩C．說(shuō)明第三世界成為制約美蘇兩極的重要政治力量D．使未來(lái)世界政治格局發(fā)展中的不確定性因素明顯增強(qiáng)5．鴉片泛濫后，林則徐曾前往漢口等地實(shí)地探查，了解到民族經(jīng)濟(jì)的蕭條和行商店鋪的艱難處境，迅速得出鴉片輸入獨(dú)占市場(chǎng)破壞商業(yè)經(jīng)濟(jì)的結(jié)論。這種認(rèn)識(shí)（）A．具有保護(hù)利權(quán)意識(shí) B．體現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治基礎(chǔ)的維護(hù)C．推動(dòng)商戰(zhàn)思想形成 D．揭示了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的廣闊6．魏氏春秋日：“魏文帝駕崩以后，明帝將送葬，曹真、陳群、王朗等以暑熱固諫，乃止。魏明帝曹睿因天氣酷熱沒(méi)有為曹丕送葬的行為受到后代史學(xué)家的譏諷?！边@表明A．史家具有經(jīng)世濟(jì)民的擔(dān)當(dāng)精神 B．酷暑天氣影響曹睿的孝德品行C．魏晉時(shí)期的正統(tǒng)思想遭到削弱 D．儒家倫理影響史學(xué)家價(jià)值判斷7．唐玄宗即位后，為防御吐蕃、突厥、契丹等對(duì)唐邊境的不斷襲擾，改變了邊防重鎮(zhèn)原來(lái)以幾百人為單位的小軍事部署，開(kāi)始部署集中指揮的龐大集團(tuán)軍；為緩解中央財(cái)政壓力，又給予集團(tuán)軍節(jié)度使自行募兵權(quán)并允許其自行組織屯田以解決軍糧的不足。這說(shuō)明唐朝節(jié)度使（）A．為民族融合創(chuàng)造了條件 B．是中央決策的重大失誤C．必將導(dǎo)致安史之亂發(fā)生 D．是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物8．馬丁·路德主張每個(gè)基督教徒都可以通過(guò)《圣經(jīng)》直接與上帝溝通。這在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的最具重大影響的是（）A．將人們從權(quán)威迷信中解放出來(lái) B．動(dòng)搖了教會(huì)在人們心中的權(quán)威C．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D．動(dòng)搖了西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)9．關(guān)于雅典民主制的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)是A．雅典的民主，只是城邦公民內(nèi)部之間的民主B．輪番而治與抽簽選舉，導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用C．直接民主，使不同素養(yǎng)的人享有完全相同的政治權(quán)利D．?huà)D女與奴隸被排除在民主之外，激化了社會(huì)矛盾10．展望2019年，德國(guó)總理默克爾將其定義為歐洲人捍衛(wèi)多邊秩序的一-年,她提到:“兩次世界大戰(zhàn)所留下‘血的教訓(xùn)’表明，國(guó)際合作的確定性正面臨壓....在符合我們自身利益的情況下,承擔(dān)更多的責(zé)任?！睂?duì)以上材料解讀正確的是A．歐盟各國(guó)的合作要建基于過(guò)去歷史教訓(xùn)B．新形勢(shì)下德國(guó)在歐盟合作中起主導(dǎo)作用C．多邊秩序背景下歐盟各國(guó)難以獨(dú)善其身D．為避免歐洲沖突歐盟各國(guó)應(yīng)該緊密合作11．1926年，毛澤東發(fā)文指出，都市的工人、學(xué)生、中小商人應(yīng)該起來(lái)猛擊買(mǎi)辦階級(jí)，并直接對(duì)付帝國(guó)主義，然若無(wú)農(nóng)民從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建的地主階級(jí)之特權(quán)，則軍閥與帝國(guó)主義勢(shì)力總不會(huì)根本倒塌。這說(shuō)明毛澤東A．堅(jiān)持城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的革命道路 B．強(qiáng)調(diào)農(nóng)民在中國(guó)革命中的作用C．主張各階級(jí)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．反帝反封建必須實(shí)現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟12．下圖所示的歷史事件其理論來(lái)源于A．霍布斯的思想B．盧梭的思想C．伏爾泰的思想D．孟德斯鳩的思想13．董仲舒說(shuō)：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也。……天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。下面說(shuō)法中，最符合材料本意的是A．在孔子“仁”的思想基礎(chǔ)上提出了“天人感應(yīng)”B．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“天人合—”思想D．在孟子人性論的基礎(chǔ)上提出了“君權(quán)神授”14．新政府面臨著緊迫的任務(wù)，戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行，彼得格勒面臨德軍威脅，農(nóng)民在等待解決土地問(wèn)題，工業(yè)品比前一年減少了1/3，糧食價(jià)格比戰(zhàn)前上漲了10倍，士兵不聽(tīng)指揮，到處是難民、逃兵、流浪者。上述材料描述的狀況A．促進(jìn)了沙皇俄國(guó)的覆滅B．加快了二戰(zhàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的到來(lái)C．導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)政府倒臺(tái)D．加速了社會(huì)主義蘇聯(lián)解體15．日本東洋史學(xué)家宮崎市定認(rèn)為中國(guó)早在10世紀(jì)（即所謂“唐宋之變”）就已經(jīng)進(jìn)入“近世”（即近代化的世俗的世界），是世界上最早進(jìn)入近世的文明，比西洋要早3個(gè)世紀(jì)。以下經(jīng)濟(jì)方面的變化最能支撐宮崎觀點(diǎn)的是A．勞役和實(shí)物賦稅；貨幣賦稅 B．實(shí)物農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；商品貨幣經(jīng)濟(jì)C．內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)；海洋經(jīng)濟(jì) D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；工業(yè)經(jīng)濟(jì)16．希羅多德在《歷史》中寫(xiě)道：“任何人都可以相信這些埃及人的故事，如果他是輕信的人的話(huà)。至于我本人，在這部書(shū)中保持那個(gè)總的規(guī)則，就是把各國(guó)的傳統(tǒng)照我聽(tīng)到的樣子原封不動(dòng)地記錄下來(lái)?！毕Ａ_多德撰寫(xiě)《歷史》遵循的原則是A．堅(jiān)持觀察判斷調(diào)查 B．展現(xiàn)各國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)貌C．保存人類(lèi)歷史功績(jī) D．保持歷史原始信息17．黨的十五大把辛亥革命推翻清王朝稱(chēng)作是20世紀(jì)中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的第一次歷史性巨大變化。以下民國(guó)時(shí)代的語(yǔ)錄中，最能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是A．“敢有帝制自為者，天下共擊之！”B．“如無(wú)真正之公眾教育，真正之民國(guó)即不能存在”C．“真正自由平等的國(guó)家不是一群奴才建立起來(lái)的。”D．“吾國(guó)由專(zhuān)制為共和，實(shí)為五族人民之公意”18．漢初政府對(duì)鑄幣大開(kāi)方便之門(mén)，允許民間鑄幣，政策上只規(guī)定鑄幣的面額（重量），其余一切包括師銅料開(kāi)采、冶煉、鑄造等都交由鑄幣者自行處理，吳王劉濞和大夫鄧通皆因封地內(nèi)有銅山，成為巨富。漢初的鑄幣政策A．增加人民財(cái)富 B．影響經(jīng)濟(jì)恢復(fù) C．增強(qiáng)地方實(shí)力 D．造成通貨膨脹19．“這次戰(zhàn)爭(zhēng)與以往戰(zhàn)爭(zhēng)不同，誰(shuí)解放的領(lǐng)土，誰(shuí)就把自己的社會(huì)制度推行到他們的軍隊(duì)所到之處?！边@里的“戰(zhàn)爭(zhēng)”是指A．20世紀(jì)初瓜分戰(zhàn)爭(zhēng)B．一戰(zhàn)C．二戰(zhàn)D．冷戰(zhàn)20．如圖所示現(xiàn)象在明代大量出現(xiàn)，該圖反映出明代“一田二主制”土地權(quán)益分配結(jié)構(gòu)圖注：一田二主，即土地所有權(quán)裂變?yōu)檎加袡?quán)（田底）和使用權(quán)（田面），分別為兩個(gè)主人所擁有。A．政府抑制土地兼并有限 B．重農(nóng)政策進(jìn)一步的細(xì)化C．租佃關(guān)系的流動(dòng)性增強(qiáng) D．土地經(jīng)營(yíng)效率大為提高21．中國(guó)古代史上，曾有這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)：各部門(mén)首長(zhǎng)聯(lián)合議事，資歷淺者以“同中書(shū)門(mén)下平章事”為名參與議事，詔敕的頒行必須有宰相的附署。據(jù)此推測(cè)，該機(jī)構(gòu)是A．樞密院B．政事堂C．內(nèi)閣D．軍機(jī)處22．古代雅典城邦不允許公民只關(guān)心自己私人事務(wù)，梭倫立法甚至規(guī)定：一個(gè)人如果在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時(shí)不參加任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)。材料折射出古代雅典A．少數(shù)政客左右了政局 B．立法的過(guò)程具有主觀隨意性C．公民失去了政治熱情 D．城邦至上對(duì)公民自由的約束23．如圖為1961—1971年聯(lián)合國(guó)大會(huì)上關(guān)于恢復(fù)新中國(guó)合法席位的投票情況。總體來(lái)看，此種變化反映出A．中國(guó)綜合國(guó)力不斷提升 B．國(guó)際社會(huì)需要中國(guó)發(fā)揮作用C．第三世界主導(dǎo)了聯(lián)合國(guó) D．中美之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)正?；?4．沈括的《夢(mèng)溪筆談》是一部A．筆記體的科技著作 B．日記體的天文專(zhuān)著C．散文體的隨感 D．對(duì)話(huà)形式的科技訪談25．1894年成立的興中會(huì)以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時(shí)政府成立后，孫中山指出“國(guó)家之本，在于人民。即合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”。這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明孫中山A．深入剖析了民主共和制的實(shí)質(zhì)B．近代民族國(guó)家的構(gòu)想逐漸豐富C．提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D．明確提出國(guó)家的根本是民族統(tǒng)一26．如圖是東漢紡織畫(huà)像石拓片，展示了漢代紡織的集體勞作：下邊女子在用絡(luò)車(chē)進(jìn)行“調(diào)絲”，中間女子在用緯車(chē)進(jìn)行“搖緯”，左邊是用織機(jī)制成絹帛。這塊畫(huà)像石反映的是A．家庭手工業(yè)技術(shù)先進(jìn) B．民營(yíng)手工業(yè)市場(chǎng)擴(kuò)大C．官營(yíng)手工業(yè)管理規(guī)范 D．莊園手工業(yè)分工協(xié)作27．某班要舉行關(guān)于“貞觀之治”盛況的故事會(huì)，同學(xué)們準(zhǔn)備到圖書(shū)館去查找資料。你會(huì)向他們推薦的參考書(shū)籍是A．《春秋》 B．《史記》 C．《史通》 D．《資治通鑒》28．研究18世紀(jì)中國(guó)物價(jià)、人口膨脹這些重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，難以避免會(huì)碰到一個(gè)十分荒謬的現(xiàn)象：一方面長(zhǎng)期溫和的通貨膨脹的積累效應(yīng)嚴(yán)重地削弱了國(guó)家的財(cái)力，使國(guó)計(jì)民生和吏治遭遇空前困擾；另一方面朝廷明知癥結(jié)所在，卻以權(quán)宜之計(jì)茍且敷衍。這種現(xiàn)象反映了A．通貨膨脹導(dǎo)致了王朝衰落 B．人口膨脹導(dǎo)致社會(huì)物價(jià)飛漲C．統(tǒng)治階級(jí)拒絕經(jīng)濟(jì)改革 D．統(tǒng)治者重視統(tǒng)治穩(wěn)定29．下表體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向，這反映了新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的是A．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化全面否定B．實(shí)現(xiàn)文化覺(jué)醒和思想啟蒙C．剔除儒家思想的糟粕部分D．反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制行為30．延安時(shí)期和改革開(kāi)放以來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的兩個(gè)扭轉(zhuǎn)乾坤的“黃金時(shí)代”，拓展了馬克思主義中國(guó)化的新境界，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新局面。這兩階段理論成就分別是A．農(nóng)村包圍城市革命道路和“依法治國(guó)”方略確立B．毛澤東思想成熟、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成C．毛澤東思想形成、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)提出D．毛澤東思想萌發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心指導(dǎo)思想確立二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．華夏認(rèn)同觀念在中國(guó)歷史發(fā)展中影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。（1）根據(jù)材料，概括指出少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的主要角度。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的歷史作用。32．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（中新社奧斯維辛2012年4月27日電）(記者張朔)中國(guó)總理溫家寶27日專(zhuān)程前往波蘭奧斯維辛市，參觀“奧斯維辛-比克瑙德國(guó)納粹集中和滅絕營(yíng)紀(jì)念館”，悼念第二次世界大戰(zhàn)期間在那里的死難者，并敬獻(xiàn)了花圈。二戰(zhàn)期間，德日法西斯的瘋狂侵略和血腥屠殺給世界人民帶來(lái)了深重災(zāi)難?；仡櫮嵌瓮纯嗟娜兆?，我們應(yīng)該以史為鑒，面向未來(lái)，警惕個(gè)別國(guó)家右翼勢(shì)力的危險(xiǎn)舉動(dòng)和恐怖主義活動(dòng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：二戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)在波蘭建立了奧斯威辛集中營(yíng)，對(duì)猶太人實(shí)施種族滅絕政策，共有110萬(wàn)人在這里被殺害。1945年1月27日，蘇聯(lián)紅軍解放了該集中營(yíng)。在瑞典、英國(guó)、波蘭等許多國(guó)家，1月27日已經(jīng)成為大屠殺遇害者的法定紀(jì)念日。l996年，德國(guó)也將每年的這一天定為“納粹受害者紀(jì)念日”，告誡人們要永遠(yuǎn)記住這段慘痛的歷史。（1）指出材料一反映的法西斯反人類(lèi)政策。二戰(zhàn)期間世界各國(guó)應(yīng)對(duì)法西斯的瘋狂侵略和血腥屠殺的行動(dòng)先后發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明變化后采取的措施及結(jié)果。材料二：《聯(lián)合國(guó)憲章》第一次莊嚴(yán)宣布：“欲免后世再遭近代人類(lèi)身歷不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國(guó)平等權(quán)利之信念”。經(jīng)歷了法西斯的浩劫和戰(zhàn)火的洗禮，戰(zhàn)后人類(lèi)的理性進(jìn)一步得到張揚(yáng)，民主、人權(quán)與和平的思想深入人心。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，二戰(zhàn)后國(guó)際社會(huì)為防止戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇重演進(jìn)行了哪些努力？效果如何？材料三：奧斯維辛的歷史意義很重要，當(dāng)時(shí)集中營(yíng)里關(guān)押的不僅僅是猶太人，還有很多反法西斯的斗士，所以記住奧斯維辛是為了讓全人類(lèi)都記住那次殘酷的二次大戰(zhàn)，永遠(yuǎn)不要讓悲劇再次上演。1979年聯(lián)合國(guó)教科文組織將奧斯威辛集中營(yíng)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。(3)1979年聯(lián)合國(guó)教科文組織將奧斯威辛集中營(yíng)列入世界文化遺產(chǎn)名錄，對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?3．材料甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本巨大的勝利震驚了歐洲列強(qiáng)尤其是俄國(guó)、日俄兩國(guó)間的對(duì)抗迅速升級(jí)，兩國(guó)都對(duì)朝鮮、中國(guó)東北和遼東半島有領(lǐng)土要求。日本軍方著眼于未來(lái)和俄國(guó)的沖突。在19世紀(jì)90年代末大大加強(qiáng)了海陸軍，并于1902年拉攏意圖牽制俄國(guó)擴(kuò)張的英國(guó)簽訂了《日英同盟條約》結(jié)成軍事互助同盟。俄國(guó)一位外交官員在1903年訪問(wèn)日本后，非常憂(yōu)慮地向沙皇報(bào)告說(shuō)：“我對(duì)（日本）的飛速發(fā)展感到很驚訝，毫無(wú)疑問(wèn)，日本人在文化上的先進(jìn)程度堪比俄國(guó)?！睉?zhàn)爭(zhēng)在1904年爆發(fā)。日本軍隊(duì)在俄國(guó)增援部隊(duì)從歐洲趕來(lái)之前就占領(lǐng)了俄軍的基地。日本海軍把航行了半個(gè)地球趕來(lái)增援的俄國(guó)波羅的海艦隊(duì)殲滅。1905年，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，日本在朝鮮和過(guò)東半島的殖民統(tǒng)治得到國(guó)際承認(rèn)。同時(shí)，俄羅斯將庫(kù)頁(yè)島南部割讓給日本。并將南滿(mǎn)鐵路和中國(guó)東北南部的經(jīng)濟(jì)利益轉(zhuǎn)送給日本。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使日本成為重要的帝國(guó)主義國(guó)家之一?！幾詰B(tài)里·本特利等《新全球史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析俄國(guó)戰(zhàn)敗的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)……傳統(tǒng)禮樂(lè)教化代替了宗教的功能”可知中國(guó)傳統(tǒng)文化精神重視歷史、重視教育，故D項(xiàng)正確。材料主要反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的特點(diǎn)，宗法制、宗族觀念在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故AC兩項(xiàng)排除。材料“傳統(tǒng)禮樂(lè)教化代替了宗教的功能”不能得出中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是一種宗教信仰的結(jié)論，B項(xiàng)排除。2、B【解析】

責(zé)任內(nèi)閣制的行政首腦為內(nèi)閣首相，且中華民國(guó)沒(méi)有君主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。在責(zé)任內(nèi)閣制下，國(guó)家元首不掌握實(shí)權(quán)，真正大權(quán)掌握在首相和議會(huì)手中，通過(guò)這樣限制了國(guó)家元首的權(quán)力，故B項(xiàng)正確。中華民國(guó)初年的責(zé)任內(nèi)閣制依據(jù)《臨時(shí)約法》確立，英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制并沒(méi)有成文的憲法規(guī)定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。中華民國(guó)初年的責(zé)任內(nèi)閣制很快被袁世凱破壞，而英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制則一直保留至今，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【解析】1923年蘇聯(lián)正處于新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，根據(jù)所學(xué)可知，新經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)是承認(rèn)市場(chǎng)和商品貨幣的作用。材料中普列奧布拉任斯基要求加強(qiáng)計(jì)劃和反對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)自發(fā)勢(shì)力，實(shí)質(zhì)是否定市場(chǎng)，進(jìn)一步否認(rèn)新經(jīng)濟(jì)政策，故C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及當(dāng)時(shí)的國(guó)際時(shí)局，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是主張加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃原則；不能說(shuō)明倡導(dǎo)建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒(méi)有涉及工業(yè)化進(jìn)程的問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【解析】

本題考查二戰(zhàn)后的國(guó)際格局。材料主要反映了20世紀(jì)60年代學(xué)者們對(duì)兩極格局下多極化趨勢(shì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，故A項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)了兩種不同的觀點(diǎn)，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；第三世界是助推多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的，與第二種觀點(diǎn)矛盾，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；題中只是學(xué)者的個(gè)人觀點(diǎn)，屬于學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴問(wèn)題，故D項(xiàng)的描述與材料中反映的內(nèi)容不符，錯(cuò)誤。5、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，林則徐認(rèn)識(shí)到鴉片輸入對(duì)中國(guó)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的破壞，具有保護(hù)國(guó)家利權(quán)意識(shí)，因此A選項(xiàng)正確；封建社會(huì)統(tǒng)治基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，不是商業(yè)經(jīng)濟(jì)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；抵制鴉片輸入是為了保護(hù)利權(quán)，不屬于商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)表述不符合材料主旨，排除。故選A。6、D【解析】

題干表明“魏明帝曹睿因天氣酷熱沒(méi)有為曹丕送葬"而受到了“受到后代史學(xué)家的譏諷”，這是因?yàn)槲好鞯鄣男袨橛秀Ｓ谌寮业闹倚⑺枷耄蔇正確；史學(xué)家譏諷魏明帝是因?yàn)槲好鞯鄣男袨?，不是由于史學(xué)家自身的精神，排除A；曹睿是由于大臣進(jìn)諫而沒(méi)有給魏文帝送葬，不是由于酷暑天氣，B項(xiàng)說(shuō)法有誤，排除；C項(xiàng)與題意主旨無(wú)關(guān)，排除。故選D。7、D【解析】

材料體現(xiàn)的是唐朝時(shí)期在邊疆地區(qū)設(shè)置主要是為了防止少數(shù)民族的侵?jǐn)_，且節(jié)度使掌握募兵權(quán)也是中央財(cái)力不足導(dǎo)致的，說(shuō)明節(jié)度使的出現(xiàn)是特殊歷史條件下的產(chǎn)物，D正確，B排除；

材料與民族融合無(wú)關(guān)，A排除；

C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。8、B【解析】

每個(gè)基督教徒都可以通過(guò)《圣經(jīng)》直接與上帝溝通，弱化了教會(huì)的地位，動(dòng)搖了教會(huì)在人們心中的權(quán)威，B正確；馬丁·路德的主張依然提倡宗教信仰，A排除；馬丁·路德認(rèn)為上帝是最高的權(quán)威，排除C；西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)因素，而非信仰因素，排除D。9、A【解析】

雅典民主制的本質(zhì)是一種建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的民主制度。只是城邦公民內(nèi)部之間的民主，廣大的奴隸、外邦人和婦女被排除在民主之外。故A正確；輪番而治與抽簽選舉屬于雅典民主運(yùn)作的方式，排除B；直接民主是民主的形式，不是實(shí)質(zhì)，排除C；婦女與奴隸被排除在民主之外，并沒(méi)有激化社會(huì)矛盾，排除D。故選A。10、B【解析】

依據(jù)材料“在符合我們自身利益的情況下,承擔(dān)更多的責(zé)任”并結(jié)合所學(xué)可知，默克爾表示德國(guó)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的責(zé)任，意味著德國(guó)在“國(guó)際合作”的歐盟中起主導(dǎo)作用。B正確；總結(jié)歷史教訓(xùn)不符合材料主旨，A排除；材料只表述了國(guó)際合作的壓力，不代表難以獨(dú)善其身，C排除；材料主要反映了德國(guó)想要在歐盟中地位，并非僅僅是表達(dá)合作，D排除。故選B。11、B【解析】

由“若無(wú)農(nóng)民……則軍閥與帝國(guó)主義勢(shì)力總不會(huì)根本倒塌”，可知毛澤東強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民在反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中的重要性，B項(xiàng)正確；堅(jiān)持城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的道路在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線在1924年已建立，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料雖提到了工人階級(jí)與農(nóng)民，但未提及建立“工農(nóng)聯(lián)盟”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，圖片信息顯示法國(guó)大革命中民眾直接處死了國(guó)王路易十六，這一理論理論來(lái)源是盧梭倡導(dǎo)的“社會(huì)契約論”，即當(dāng)君主統(tǒng)治嚴(yán)重違背人民利益時(shí)人民有權(quán)解除社會(huì)契約推翻君主統(tǒng)治，因?yàn)閲?guó)家主權(quán)屬于人民而非君主，所以答案選B，A雖然反對(duì)君權(quán)神授，但主張君主專(zhuān)制，C項(xiàng)主張開(kāi)明專(zhuān)制，D主張三權(quán)分立?？键c(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝堻c(diǎn)評(píng)：盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名的三大啟蒙思想家之一，他的《社會(huì)契約論》積極吸收了英國(guó)早期啟蒙思想家霍布斯的“社會(huì)契約”思想。所謂的社會(huì)契約就是認(rèn)為國(guó)王統(tǒng)治民眾，管理國(guó)家的權(quán)力來(lái)自于他和民眾所簽訂的一份契約，其實(shí)也就是人民將權(quán)力授予國(guó)王。因此“社會(huì)契約”思想不僅體現(xiàn)了“人民主權(quán)”的觀念，同時(shí)也能說(shuō)明當(dāng)國(guó)王統(tǒng)治不當(dāng)時(shí)人民起來(lái)推翻國(guó)王統(tǒng)治的合法性，或者是人民革命的正當(dāng)性。13、D【解析】由材料可知，董仲舒認(rèn)為人性是善的，所以答案選D。AB與人性善惡無(wú)關(guān)，排除；荀子人性是惡的，排除C。14、C【解析】

根據(jù)材料“新政府面臨著緊迫的任務(wù)，戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行，彼得格勒面臨德軍威脅”可以聯(lián)系到1917年二月革命后建立的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府沒(méi)有退出一戰(zhàn)。到1917年秋天，俄國(guó)出現(xiàn)了空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這些情況導(dǎo)致革命風(fēng)暴在俄國(guó)大地上醞釀成熟，最終爆發(fā)十月革命，推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，答案為C；1917年二月革命推翻沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府和工兵代表蘇維埃，排除A；彼得格勒在1924年以后改名叫列寧格勒，所以材料內(nèi)容不會(huì)出現(xiàn)在二戰(zhàn)時(shí)期，也不會(huì)是發(fā)生在蘇聯(lián)解體前，排除BD。15、B【解析】

中國(guó)的唐宋之際是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，宋代出現(xiàn)商業(yè)革命，坊市界限被打破，夜市、早市繁榮，交易用的紙幣出現(xiàn)。故B正確；北宋時(shí)期尚未實(shí)行貨幣賦稅，排除A；中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在唐宋時(shí)期依然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，排除C；工業(yè)經(jīng)濟(jì)是近代才出現(xiàn)，排除D。故選B。16、D【解析】試題分析：從材料“就是把各國(guó)的傳統(tǒng)按照我聽(tīng)到的樣子原封不動(dòng)地記錄下來(lái)”可以看出，希羅多德書(shū)寫(xiě)歷史秉持歷史原始信息的原則。故選D。ABC三項(xiàng)材料均未體現(xiàn)?？键c(diǎn)：史學(xué)研究：寫(xiě)史的原則點(diǎn)評(píng)：此題考查的是歷史研究的一般的方法。記載歷史要從歷史的本來(lái)面貌出發(fā)，如實(shí)的記載歷史。同時(shí)史學(xué)研究也要注意采用客觀的標(biāo)準(zhǔn)，即史識(shí)，就是根據(jù)資料得出結(jié)論，要注意對(duì)資料的考證。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如對(duì)待史料的問(wèn)題也需要掌握。17、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，“第一次歷史性巨大變化”指的是辛亥革命，革命推翻了封建君主專(zhuān)制制度，符合民意，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)表述反映辛亥革命后民主共和深入人心，不符合題意，排除；題干與公眾教育無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)號(hào)召反抗封建專(zhuān)制，追求自由平等，與題干無(wú)關(guān)，排除。故選D。18、C【解析】

依據(jù)材料中“吳王劉濞和大夫鄧通……成為巨富?！毙畔⒖芍?，漢初的鑄幣政策增強(qiáng)了地方實(shí)力，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除；漢朝貨幣實(shí)行銅本位，并未造成通貨膨脹，反而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。19、D【解析】

材料“誰(shuí)解放的領(lǐng)土，誰(shuí)就把自己的社會(huì)制度推行到他們的軍隊(duì)所到之處”說(shuō)明雙方重視壯大己方陣營(yíng)的國(guó)家，加強(qiáng)社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，這符合冷戰(zhàn)時(shí)期兩大陣營(yíng)對(duì)抗的特點(diǎn)，D符合題意；20世紀(jì)初瓜分戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)推廣社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，一戰(zhàn)是一場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，二戰(zhàn)是反法西斯國(guó)家反對(duì)法西斯國(guó)家侵略、維護(hù)世界和平的戰(zhàn)爭(zhēng)，故ABC不符合題意。20、C【解析】

明代大量出現(xiàn)“一田二主”現(xiàn)象，土地權(quán)益分配結(jié)構(gòu)圖表明了土地所有權(quán)裂變?yōu)檎加袡?quán)和使用權(quán)兩部分，佃農(nóng)要對(duì)國(guó)家之外的所有者和占有者交納地租，反映了當(dāng)時(shí)租佃關(guān)系的流動(dòng)性在增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；土地權(quán)益分配由國(guó)家、田底主、田面主再到佃戶(hù)不能說(shuō)明“政府抑制土地兼并”的有限性，也不能說(shuō)明“重農(nóng)政策”的細(xì)化，更不能說(shuō)明土地經(jīng)營(yíng)“效率”的提高，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。21、B【解析】中書(shū)、門(mén)下二省本為政務(wù)中樞，同中書(shū)門(mén)下平章事即與中書(shū)、門(mén)下協(xié)商處理政務(wù)之意。這種職位在唐朝時(shí)設(shè)立，三省長(zhǎng)官聯(lián)合議事的機(jī)構(gòu)是政事堂。故答案為B項(xiàng)。樞密院是管理軍務(wù)的機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣和軍機(jī)處產(chǎn)生時(shí)已不存在宰相，CD項(xiàng)與材料信息不符，排除。22、D【解析】

材料體現(xiàn)的是梭倫通過(guò)立法來(lái)要求公民參與城邦政治生活，強(qiáng)調(diào)的是城邦至上對(duì)公民自由的約束，D正確；A說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；雅典立法是有嚴(yán)格的程序的，隨意性說(shuō)法錯(cuò)誤，B排除；C說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選D。23、B【解析】

依據(jù)材料時(shí)間“1961-1971年”并結(jié)合中國(guó)外交狀況可知，支持中國(guó)的國(guó)家數(shù)量逐漸上升，表明國(guó)際社會(huì)需要中國(guó)發(fā)揮作用。B正確；支持中國(guó)的國(guó)家增多，不一定代表中國(guó)綜合國(guó)力上升，A排除；主導(dǎo)的說(shuō)法不符合史實(shí)，C排除；中美關(guān)系正?；臅r(shí)間在1972年，D排除。故選B。24、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《夢(mèng)溪筆談》是一部涉及古代漢族自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，即筆記體的科技著作，故A正確；BCD均不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】聯(lián)系北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》的內(nèi)容分析解答。25、B【解析】

“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”體現(xiàn)出反對(duì)滿(mǎn)族貴族統(tǒng)治的狹隘民族主義傾向，“國(guó)家之本，在于人民。即合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”體現(xiàn)出五族共和的民族主義思想，這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明孫中山民族國(guó)家的構(gòu)想逐漸豐富，B正確；材料無(wú)法體現(xiàn)民主共和制的實(shí)質(zhì)，排除A；材料主張“合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸地為一人”，并非建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C；D材料無(wú)法體現(xiàn)，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”“國(guó)家之本，在于人民。即合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”結(jié)合所學(xué)孫中山三民主義的內(nèi)容分析解答。26、D【解析】

根據(jù)題干“集體勞作……絡(luò)車(chē)進(jìn)行“調(diào)絲”……緯車(chē)進(jìn)行“搖緯……織機(jī)制成絹帛”可見(jiàn)圖片反映的是漢代莊園手工業(yè)規(guī)模較大并集體協(xié)作的情景，D項(xiàng)正確；家庭手工業(yè)為個(gè)體勞作，排除A項(xiàng)；圖片反映的是集體勞作與分工協(xié)作，不能體現(xiàn)民營(yíng)手工業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模及官營(yíng)手工業(yè)的管理規(guī)范問(wèn)題，排除BC兩項(xiàng)。故選D。27、D【解析】

“貞觀之治”是唐代歷史時(shí)期，因此可以從宋代《資治通鑒》找到資料，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A、B是唐朝前的史書(shū)，排除；《史通》是史學(xué)理論著作，并未涉及史實(shí)，排除C。28、D【解析】

由“一方面長(zhǎng)期溫和的通貨膨脹的積累效應(yīng)嚴(yán)重地削弱了國(guó)家的財(cái)力，使國(guó)計(jì)民生和吏治遭遇空前困擾；另一方面朝廷明知癥結(jié)所在……以權(quán)宜之計(jì)茍且敷衍?！笨芍?，統(tǒng)治者為了穩(wěn)定統(tǒng)治，以權(quán)宜之計(jì)茍且敷衍，故D正確；A、B是對(duì)材料的片面理解，不符合材料主旨，排除；C表述過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“另一方面朝廷明知癥結(jié)所在……以權(quán)宜之計(jì)茍且敷衍”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。29、B【解析】

據(jù)材料“新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向……批判孔子……帝王專(zhuān)制、思想專(zhuān)制、倫理專(zhuān)制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了新文化運(yùn)動(dòng)通過(guò)批判儒家思想當(dāng)中的封建專(zhuān)制的內(nèi)容，來(lái)達(dá)到文化啟蒙和覺(jué)醒的目的，故B正確；材料并未涉及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“全面否定”，故A排除；剔除儒家思想的糟粕部分仍然是為了思想啟蒙，故C排除；反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制行為并非新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的，故D排除。30、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，延安時(shí)期和改革開(kāi)放以來(lái)，理論成就分別是毛澤東思想的成熟和鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成，所以正確答案是B項(xiàng)；A項(xiàng)中的農(nóng)村包圍城市是在井岡山時(shí)期開(kāi)辟的中國(guó)革命道路；C項(xiàng)中的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是在1992年明確的；D項(xiàng)中毛澤東思想的萌發(fā)是在大革命時(shí)期，所以其它三項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）血緣認(rèn)同；文化認(rèn)同；制度認(rèn)同。（2）為其合法地位尋找歷史依據(jù)，有利于鞏固政權(quán)，穩(wěn)定對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；有利于學(xué)習(xí)借鑒漢文化，促進(jìn)本民族的發(fā)展；有利于民族交融，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展【解析】

（1）角度：根據(jù)材料“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)”可知，這一認(rèn)同角度是追溯血緣關(guān)系至黃帝；根據(jù)材料“孔子大圣，萬(wàn)世所尊”可知，這是從文化角度認(rèn)同；根據(jù)材料中《金史·百官志》可以看出，金朝的制度與中原王朝制度一致，由此可知，這是從制度層面的認(rèn)同。（2）歷史作用：從政權(quán)鞏固角度分析，少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同為其合法地位尋找歷史依據(jù)，有利于鞏固政權(quán)，穩(wěn)定對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；從本民