山西省晉中市平遙二中2025屆高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

山西省晉中市平遙二中2025屆高考適應(yīng)性考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．新中國(guó)成立之初的法制建設(shè)任務(wù)，一方面是徹底廢除國(guó)民黨時(shí)期的舊法；另一方面進(jìn)行了新法的創(chuàng)建，如制定了臨時(shí)憲法《共同綱領(lǐng)》，起草了《刑法大綱》《訴訟程序通則》《公司法》等。這些法制工作的開(kāi)展A．表明以法治國(guó)成為國(guó)家意識(shí)B．保障了新民主主義革命完成C．不利于社會(huì)主義制度的確立D．使國(guó)家管理實(shí)現(xiàn)了有法可依2．下圖是《全球通史》中“新興西方的世界（1763年）”插圖，出現(xiàn)圖中現(xiàn)象的主要原因是A．新航路的開(kāi)辟B．英國(guó)殖民帝國(guó)的崛起C．工業(yè)革命D．世界市場(chǎng)初步形成3．有人認(rèn)為，西方政治發(fā)展史，權(quán)力中心經(jīng)歷了神權(quán)到王權(quán)，又從王權(quán)轉(zhuǎn)到民權(quán)的過(guò)程。總體看，西方從王權(quán)轉(zhuǎn)到民權(quán)始于A．15世紀(jì)B．16世紀(jì)C．17世紀(jì)D．18世紀(jì)4．如圖是興起于17世紀(jì)的中俄“萬(wàn)里茶道”示意圖。其路線是從漢口出發(fā)，北上經(jīng)過(guò)河南、山西、內(nèi)蒙等地，進(jìn)入俄國(guó)，最遠(yuǎn)到13000公里外的圣彼得堡。漢口成為這條漫長(zhǎng)商路起點(diǎn)的原因是A．依托于“湖廣熟，天下足”豐富物產(chǎn)B．這里是農(nóng)產(chǎn)品商品化程度最高的地區(qū)C．這里是地域性商業(yè)群體商幫的誕生地D．位于九省要津便于匯集南方各地茶葉5．古希臘神話中英雄的一大特點(diǎn)就是藐視命運(yùn)，強(qiáng)烈譴責(zé)命運(yùn)的無(wú)情捉弄，并奮起相抗。如俄狄浦斯與“弒父娶母”的神諭抗?fàn)帲?dāng)最終神諭應(yīng)驗(yàn)時(shí)，他悲憤之下刺瞎雙眼，自我流放他鄉(xiāng)。這說(shuō)明古希臘A．神權(quán)始終控制人們的思想 B．公民非常重視個(gè)體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)C．具有濃厚的人文主義思想 D．民主意識(shí)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的精華6．“往者，憂世之士亦鼓吹工業(yè)主義，以挽救時(shí)艱，而無(wú)效也。”民國(guó)建立后，他們認(rèn)為“產(chǎn)業(yè)革命，今也其時(shí)矣”。民族資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為其“無(wú)效”的原因是A．中國(guó)被卷入世界資本主義體系 B．封建專制制度的阻礙C．自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制 D．中國(guó)民族工業(yè)的軟弱7．“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)”，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚(yáng)的主要是基督教信仰。僅以繪畫(huà)作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫(huà)共有2033件，其中87％是宗教畫(huà)。這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期A．人文主義者的宗教情懷 B．注重宣揚(yáng)宗教的權(quán)威C．以傳承傳統(tǒng)文化為宗旨 D．孕育享樂(lè)的現(xiàn)實(shí)主義8．《荀子·王制》：“凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶?！薄掇r(nóng)書(shū)·糞田之宜》：“用糞猶用藥也?！薄秴问洗呵铩ど限r(nóng)》：“時(shí)至而作，竭時(shí)而止?！薄洱R民要術(shù)》：“麥黃種麻，麻黃種麥?！鄙鲜霾牧戏从沉薃．古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣安排生產(chǎn) B．古代農(nóng)業(yè)注意因地制宜C．古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn) D．古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律9．從1928年起，美國(guó)證券商大幅開(kāi)辟貴賓室，配備大量供女性閱讀的雜志，并派專人講解投資規(guī)則、股市變化和提供投資咨詢，大力倡言“每個(gè)人都應(yīng)該成為富人”。這主要反映了美國(guó)A．?huà)D女解放運(yùn)動(dòng)成效顯著 B．金融業(yè)躍升為國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)C．股票投機(jī)狂熱已現(xiàn)端倪 D．平等理念逐漸滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域10．據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，近幾十年發(fā)現(xiàn)的甲骨文遺址除殷墟（今河南安陽(yáng)）以外另有25處，其分布情況見(jiàn)下表——據(jù)宋鎮(zhèn)豪《南靖殷墟甲骨回歸感言》整理商至周甲骨文分布范圍發(fā)生了變化，對(duì)此合理的解釋是A．文字體系逐漸成熟 B．金文取代了甲骨文C．周人統(tǒng)治范圍擴(kuò)大 D．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷11．下面表格匯集了新中國(guó)成立以來(lái)為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所發(fā)行的郵票。其中，60周年的紀(jì)念郵票與之前相比，其主題的最主要變化在于紀(jì)念周年枚數(shù)和內(nèi)容20周年4枚：毛主席的著作、八路軍東渡黃河、人民戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、光榮參軍40周年2枚：盧溝橋抗日、戰(zhàn)斗在長(zhǎng)城內(nèi)外50周年8枚：七七戰(zhàn)火、臺(tái)兒莊大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)、敵后游擊戰(zhàn)、芒友會(huì)師、華僑捐獻(xiàn)、臺(tái)灣光復(fù)、偉大勝利60周年4枚：全民抗戰(zhàn)、中流砥柱、諾曼底登陸、攻克柏林1枚小型張：和平與正義A．強(qiáng)調(diào)中國(guó)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用B．肯定了美蘇兩國(guó)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的援助C．展示了中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的偉大力量D．突出了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的地位12．蔡元培、胡適理想的新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)的“文藝復(fù)興”。新文化運(yùn)動(dòng)批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說(shuō)、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等。材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)中A．中西文化融合日益加強(qiáng)B．全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化C．從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)D．對(duì)傳統(tǒng)文化有選擇的繼承二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄著人類社會(huì)演變的足跡。閱讀材料，回答問(wèn)題。主題1竹簡(jiǎn)木牘2002年，考古學(xué)家在我國(guó)湘西里耶古城遺址發(fā)掘出土了（甲）3萬(wàn)多枚秦簡(jiǎn)牘，主要是官署文書(shū)。文書(shū)格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時(shí)刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級(jí)政府之間的往來(lái)公文、司法文書(shū)、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運(yùn)書(shū)等。（乙）簡(jiǎn)牘的時(shí)間是公元前222年至前210年。（丙）書(shū)寫(xiě)字體和楚國(guó)字體風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)。右圖為我國(guó)發(fā)行的《里耶秦簡(jiǎn)》郵票。（?。┳筮吳睾?jiǎn)內(nèi)容為“乘法九九口訣”。有的同學(xué)結(jié)合材料和所學(xué)，得出了如下的結(jié)論：材料結(jié)論①甲秦朝建立了相對(duì)完善的地方行政管理體制②乙湘西在秦始皇完成統(tǒng)一后才納入秦的管轄范圍③丙秦始皇在楚國(guó)舊地推行了“書(shū)同文”的政策④丁秦朝已將乘法九九口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（1）請(qǐng)指出材料與結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的序號(hào)。如果要使其他序號(hào)的材料和結(jié)論準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)，應(yīng)該補(bǔ)充怎樣的材料或者對(duì)結(jié)論進(jìn)行怎樣的修改？主題2學(xué)者著述18世紀(jì)中葉，法國(guó)出現(xiàn)了重農(nóng)學(xué)派。重農(nóng)學(xué)派以自然秩序?yàn)樽罡咝艞l，視農(nóng)業(yè)為財(cái)富的唯一來(lái)源，認(rèn)為保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由是社會(huì)繁榮的必要因素。18世紀(jì)后期，英國(guó)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)自由主義。經(jīng)濟(jì)自由主義主張限制國(guó)家的權(quán)力，扶植和保護(hù)人民的權(quán)利，自由擇業(yè)，自由貿(mào)易，自由競(jìng)爭(zhēng)。（2）根據(jù)材料，概括兩國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的相同之處，并分析其原因。結(jié)合所學(xué)，比較這兩種思想反映的不同社會(huì)背景。主題3新聞報(bào)道清末創(chuàng)刊的《北京醒世畫(huà)報(bào)》記錄了宣統(tǒng)元年（1909-1910）間的北京民眾生活。其中，一則報(bào)道述評(píng)：“汪姓少婦時(shí)常與他（她）男人講平權(quán)自由，前兩天該婦人晚上出去沒(méi)回家。他（她）男人一問(wèn)他，他（她）反炸啦，說(shuō)現(xiàn)在時(shí)代平權(quán)自由，我不能受你壓制，我愛(ài)怎么就怎么，你管不了?？龋@叫野蠻不要臉，那能算自由嗎？”此外，諸如反對(duì)女子公開(kāi)拋頭露面、斥責(zé)主家虐使婢女、同情女子外出擺攤補(bǔ)貼家用等均有報(bào)道。（3）結(jié)合時(shí)代背景，談?wù)勀銓?duì)材料所述社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，充分運(yùn)用材料。）主題4文獻(xiàn)薈萃《理想國(guó)》、《九章算術(shù)》、《十日談》、《哈姆雷特》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《論法的精神》、《共產(chǎn)黨宣言》、《狂人日記》、《地質(zhì)力學(xué)概論》（4）圍繞“歷史文獻(xiàn)與人類社會(huì)進(jìn)步”的某個(gè)側(cè)面，選出三項(xiàng)文獻(xiàn)，提煉出一個(gè)主題；再補(bǔ)充一個(gè)符合該主題的文獻(xiàn)，以這4項(xiàng)文獻(xiàn)的主要內(nèi)容為材料，寫(xiě)一篇小短文。（要求：主題明確；文獻(xiàn)選擇完整、準(zhǔn)確；材料運(yùn)用充分；邏輯清晰；史論結(jié)合。）14．（20分）學(xué)術(shù)界在論及“孫中山讓位”、“拿破侖稱帝”等問(wèn)題時(shí)，看法、評(píng)價(jià)是有分歧的。閱讀下列材料：材料一、關(guān)于孫中山讓位于袁世凱問(wèn)題，有學(xué)者認(rèn)為這是“時(shí)代的選擇”和“階級(jí)的選擇”。辛亥革命后，立憲派和革命派相互融合，兩派之間的壁壘已不復(fù)存在，資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的分野已漸次轉(zhuǎn)化為“地方性利益集團(tuán)的畛域”，而江浙集團(tuán)這一地方勢(shì)力的崛起，成為袁世凱“收拾局面”的支持力量?！瓕O中山與資產(chǎn)階級(jí)的“隔膜和疏遠(yuǎn)”、民生主義思想的“超前發(fā)展”，使資產(chǎn)階級(jí)普遍“難以忍受”，而導(dǎo)致被“遺棄”?！秾O中山“讓位”問(wèn)題研究綜述》材料二、長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，軍隊(duì)和絕大部分公民把意大利戰(zhàn)爭(zhēng)和埃及戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄人物第一執(zhí)政當(dāng)作偶像來(lái)崇拜，都齊聲祝愿他能有一個(gè)同他的名望和同法國(guó)的偉大相符的稱號(hào)?！虼?，大家感到他有一個(gè)國(guó)家最高元首的稱號(hào)是順理成章的?！f(shuō)是皇帝篡奪了金鑾寶座，那么我們可以說(shuō)，他身邊的同謀比善于導(dǎo)演喜悲劇的所有暴君都多，因?yàn)樗姆种姆▏?guó)人都參與了他的陰謀。——（法）康斯坦《回憶拿破侖》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，分析孫中山讓位袁世凱的原因。（2）材料二的作者是如何看待拿破侖稱帝的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從拿破侖稱帝的結(jié)果及影響的角度論證作者的觀點(diǎn)。（3）綜合上述材料，談?wù)勗u(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】根據(jù)材料可知，建國(guó)之初的法制建設(shè)任務(wù)一方面是徹底廢除國(guó)民黨時(shí)期的舊法，另一方面制定和起草新的法律；故表明以法治國(guó)成為國(guó)家意識(shí)，故A項(xiàng)正確。新中國(guó)的成立標(biāo)志新民主主義革命取得基本勝利，與材料信息不符，排除B。建國(guó)之初的法制建設(shè)為社會(huì)主義制度的確立提供法律保障，排除C。材料沒(méi)有涉及國(guó)家管理有法可依的內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)成為國(guó)家意識(shí)，排除D。2、A【解析】

根據(jù)圖示可見(jiàn)材料描述的是三角貿(mào)易，此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是新航路的開(kāi)辟，選項(xiàng)A正確；材料反映的是國(guó)際貿(mào)易往來(lái)，未反映出英國(guó)殖民帝國(guó)相關(guān)信息，選項(xiàng)B排除；材料時(shí)間1763年，工業(yè)革命尚未開(kāi)始，選項(xiàng)C排除；世界市場(chǎng)初步形成是在19世紀(jì)中后期，與材料時(shí)間不符，選項(xiàng)D排除。【點(diǎn)睛】解題關(guān)鍵準(zhǔn)確提取圖片信息和主旨，即圖片描述國(guó)際貿(mào)易，然后結(jié)合時(shí)間1763年基本可以解答出正確答案。3、C【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生史實(shí)再現(xiàn)能力。據(jù)所學(xué)可知從王權(quán)到民權(quán)的轉(zhuǎn)移始于頒布于1689年的《權(quán)利法案》，故選C。AB選項(xiàng)的15、16世紀(jì)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)王權(quán)到民權(quán)的轉(zhuǎn)移，D選項(xiàng)的18世紀(jì)之前就已經(jīng)有了王權(quán)到民權(quán)的轉(zhuǎn)變，所以不符合題意。【詳解】4、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，從武漢循長(zhǎng)江水道行進(jìn)，可西上巴蜀，東下吳越，向北溯漢水而至豫陜，經(jīng)洞庭湖南達(dá)湘桂，故有“九省通衢”之稱，中俄“萬(wàn)里茶道”以漢口為起點(diǎn)正體現(xiàn)其特殊的地理位置，故D項(xiàng)正確；中俄貿(mào)易與湖廣的糧食大省地位無(wú)直接聯(lián)系，排除A項(xiàng)；中俄茶貿(mào)易與農(nóng)產(chǎn)品商品化程度無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期著名的地域性商幫為“徽商”與“晉商”，排除C項(xiàng)。故選D。5、C【解析】

本題考查古希臘人文主義思想。依據(jù)材料可知，古希臘神話中英雄形象的特點(diǎn)是勇于同命運(yùn)和神諭抗?fàn)?，?qiáng)調(diào)人的力量和尊嚴(yán)，凸顯了人文主義精神，故C項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)人文主義精神，而非神權(quán)對(duì)人類思想的控制.故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及公民意識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及民主意識(shí)在傳統(tǒng)文化中的地位問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【解析】

材料“民國(guó)建立后，他們認(rèn)為‘產(chǎn)業(yè)革命，今也其時(shí)矣’”體現(xiàn)的是民族資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為民國(guó)建立有利于民族資本主義發(fā)展，因此可以推出來(lái)民國(guó)以前發(fā)展工業(yè)“無(wú)效”的原因主要是封建專制制度的阻礙，故選B；中國(guó)被卷入世界資本主義體系客觀上有利于民族資本主義的發(fā)展，排除A；自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制和民族工業(yè)的軟弱都不是民族工業(yè)發(fā)展“無(wú)效”的主要原因，只是其中的一部分原因，排除CD。故選B。7、B【解析】

據(jù)材料“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚(yáng)的主要是基督教信仰。僅以繪畫(huà)作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫(huà)共有2033件，其中87％是宗教畫(huà)?！笨芍乃噺?fù)興時(shí)期的作品所張揚(yáng)的主要是基督教信仰，B符合題意；A不是材料主旨；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興傳承傳統(tǒng)文化主要是希臘羅馬文化，材料沒(méi)有涉及，C與題意無(wú)關(guān)；材料沒(méi)有涉及“孕育享樂(lè)的現(xiàn)實(shí)主義”，D錯(cuò)誤。8、C【解析】

中國(guó)古典文獻(xiàn)中強(qiáng)調(diào)氣候、施肥、節(jié)氣和季節(jié)等對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要意義的說(shuō)法，反映了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，重視提高單位面積產(chǎn)量，即講究精耕細(xì)作的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；根據(jù)節(jié)氣安排生產(chǎn)、注意因地制宜，尊重自然規(guī)律等，都只是對(duì)材料部分內(nèi)容的說(shuō)明，沒(méi)有深入分析其核心特質(zhì)，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。9、C【解析】

1928年美國(guó)證券商針對(duì)女性在內(nèi)的廣大社會(huì)成員進(jìn)行的大量投資與宣傳活動(dòng)，體現(xiàn)了美國(guó)的股票投機(jī)狂熱已現(xiàn)端倪，C項(xiàng)正確；證券業(yè)開(kāi)設(shè)的貴賓室中配備大量供女性閱讀的雜志是為了吸引女性投資者，不能說(shuō)明婦女解放運(yùn)動(dòng)的成效顯著，A項(xiàng)錯(cuò)誤；金融市場(chǎng)的投資熱潮不能說(shuō)明金融業(yè)躍升為美國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；平等理念逐漸滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不是材料要反映的最主要問(wèn)題，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

由表中統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，比起商代，周朝甲骨文的遺址分布范圍更廣，說(shuō)明周代的統(tǒng)治范圍比商朝的擴(kuò)大了，C項(xiàng)正確；單純從甲骨文分布范圍看，無(wú)法得出文字體系逐漸成熟、金文取代了甲骨文和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷等結(jié)論，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

表格中20﹣50周年均以強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨敵后抗戰(zhàn)為主，而60周年明顯注重全民抗戰(zhàn)以及世界反法西斯在抗戰(zhàn)中的作用，故本題選擇A項(xiàng)；B、C只是表格中反映的一部分，不全面，排除；選項(xiàng)D屬于20﹣50周年主題，排除。12、D【解析】

從材料中的“批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說(shuō)、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等”等信息可以看出，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是有選擇的繼承。故答案為D項(xiàng)。材料只反映新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除A項(xiàng)；從材料信息來(lái)看，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化是有選擇地繼承，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映由崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）①和③的材料和結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。②可把結(jié)論修改為“湘西在秦王嬴政滅楚時(shí)就納入秦的管轄范圍”或“湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍”。④可補(bǔ)充“秦朝將乘法九九口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等相關(guān)材料，或者把結(jié)論修改為“中國(guó)最遲在秦朝出現(xiàn)乘法九九口訣”或“簡(jiǎn)牘是實(shí)物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。（2）相同之處：主張自由競(jìng)爭(zhēng)（或經(jīng)濟(jì)自由等）。原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)尊崇理性和自然秩序，提倡自由。重農(nóng)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)自由主義均受到啟蒙思想的影響。背景：重農(nóng)學(xué)派出現(xiàn)的背景是：法國(guó)處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，專制王權(quán)阻礙社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)自由主義出現(xiàn)的背景是：英國(guó)已經(jīng)開(kāi)始工業(yè)革命，資產(chǎn)階級(jí)希望擺脫各種束縛。（3）第一層次：能初步評(píng)價(jià)材料所述的社會(huì)現(xiàn)象。承認(rèn)平等自由的價(jià)值、斥責(zé)主家虐使婢女等現(xiàn)象表明京城百姓受到平等自由等思想的影響；反對(duì)女子公開(kāi)拋頭露面、認(rèn)為女人不回家是不要臉表明婦女仍然遭受社會(huì)歧視。第二層次：能將社會(huì)現(xiàn)象與時(shí)代背景建立起聯(lián)系。京城百姓受到平等自由等思想的影響：戊戌變法、新政的推行，報(bào)刊傳媒對(duì)于自由平等觀念的宣傳，一定程度上改變了京城百姓的思想。婦女仍然遭受社會(huì)歧視：傳統(tǒng)觀念仍然根深蒂固。第三層次：能對(duì)具體的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行抽象的概括，并分析其原因。京城百姓思想觀念呈現(xiàn)新舊雜糅的特點(diǎn)。這是因?yàn)闀r(shí)值清末新政，中國(guó)人部分接受西方文化，但仍未改弦更張。而且，人類思想觀念的轉(zhuǎn)變不能一蹴而就，是長(zhǎng)期的緩慢的漸變過(guò)程。（4）要求：主題明確；文獻(xiàn)選擇完整、準(zhǔn)確；材料運(yùn)用充分；邏輯清晰；史論結(jié)合。示例：三項(xiàng)文獻(xiàn)：《九章算術(shù)》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《地質(zhì)力學(xué)概論》補(bǔ)充文獻(xiàn)：《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》短文主題：自然科學(xué)巨著推動(dòng)人類社會(huì)的生產(chǎn)進(jìn)步在對(duì)自然科學(xué)的探究中，產(chǎn)生過(guò)很多優(yōu)秀成果，對(duì)人類社會(huì)的生產(chǎn)進(jìn)步產(chǎn)生過(guò)重要影響。編著于漢朝的《九章算術(shù)》是古代中國(guó)應(yīng)用數(shù)學(xué)的代表作，反映了中國(guó)古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的成就，它直接服務(wù)于人們的生產(chǎn)、生活。成書(shū)于17世紀(jì)的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是經(jīng)典物理學(xué)的奠基之作，它標(biāo)志近代科學(xué)體系的形成，其理論應(yīng)用工業(yè)革命，產(chǎn)生了巨大效應(yīng)。愛(ài)因斯坦相對(duì)論使物理學(xué)發(fā)展到新高度，為原子能等高科技工業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。李四光所著的《地質(zhì)力學(xué)概論》構(gòu)建起地質(zhì)力學(xué)，該理論廣泛應(yīng)用于石油開(kāi)采和地質(zhì)勘探，極大推動(dòng)了新中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展。上述文獻(xiàn)是科學(xué)家對(duì)自然科學(xué)發(fā)展的總結(jié)，代表了當(dāng)時(shí)各自領(lǐng)域的最高水平，在服務(wù)于社會(huì)生活和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中發(fā)揮了不可磨滅的作用。【解析】

（1）對(duì)應(yīng)正確的：根據(jù)材料“3萬(wàn)多枚秦簡(jiǎn)牘，主要是官署文書(shū)。文書(shū)格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時(shí)刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級(jí)政府之間的往來(lái)公文、司法文書(shū)、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運(yùn)書(shū)等”可知，這里記載了秦朝地方的行政管理等內(nèi)容，而且是一手資料，可以論證秦朝建立了相對(duì)完善的地方行政管理體制。因此①和結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。湘西位于楚地，但秦簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)字體和楚國(guó)字體風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)，說(shuō)明秦始皇在楚國(guó)舊地推行了“書(shū)同文”的政策，③的材料和結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。修改：根據(jù)材料“簡(jiǎn)牘的時(shí)間是公元前222年至前210年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)間早于秦始皇統(tǒng)一全國(guó)時(shí)間，因此②可把結(jié)論修改為“湘西在秦王嬴政滅楚時(shí)就納入秦的管轄范圍”或“湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍”。根據(jù)題干材料無(wú)法證明當(dāng)時(shí)將乘法九九口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此可補(bǔ)充“秦朝將乘法九九口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等相關(guān)材料，或者把結(jié)論修改為“中國(guó)最遲在秦朝出現(xiàn)乘法九九口訣”或“簡(jiǎn)牘是實(shí)物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。（2）相同之處：根據(jù)材料“重農(nóng)學(xué)派……認(rèn)為保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由是社會(huì)繁榮的必要因素”和“經(jīng)濟(jì)自由主義主張限制國(guó)家的權(quán)力，扶植和保護(hù)人民的權(quán)利，自由擇業(yè)，自由貿(mào)易，自由競(jìng)爭(zhēng)”可知，兩者都主張自由競(jìng)爭(zhēng)（或經(jīng)濟(jì)自由等）。原因：從兩種思想產(chǎn)生的時(shí)間來(lái)看，和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間一致，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)尊崇理性和自然秩序，提倡自由。重農(nóng)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)自由主義均受到啟蒙思想的影響。背景：重農(nóng)學(xué)派出現(xiàn)的背景是：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)中葉的法國(guó)處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，專制王權(quán)阻礙社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)自由主義出現(xiàn)的背景是：根據(jù)自由主義出現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)后期英國(guó)已經(jīng)開(kāi)始工業(yè)革命，資產(chǎn)階級(jí)希望擺脫各種束縛。（3）認(rèn)識(shí)：根據(jù)《北京醒世畫(huà)報(bào)》記錄的背景民眾生活，如女子強(qiáng)調(diào)自由女權(quán)、反對(duì)女子公開(kāi)拋頭露面、斥責(zé)主家虐使婢女、同情女子外出擺攤補(bǔ)貼家用等均有報(bào)道，說(shuō)明京城百姓思想觀念呈現(xiàn)新舊雜糅的特點(diǎn)。結(jié)合材料時(shí)間“宣統(tǒng)元年（1909-1910）間”可知，這一時(shí)期時(shí)值清末新政，加之西方思想傳入，中國(guó)人部分接受西方文化，但仍未改弦更張。而且，人類思想觀念的轉(zhuǎn)變不能一蹴而就，是長(zhǎng)期的緩慢的漸變