2025屆全國百強(qiáng)名校高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析

2025屆全國百強(qiáng)名校高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．古羅馬人認(rèn)為，宇宙萬物服從于一個最高的理念——正義，這種正義是不以任何人為轉(zhuǎn)移的，人的任何行為都無法改變這種最高的法的理念。在古羅馬人看來A．法高于一切 B．法是最高理性 C．法彰顯正義 D．法是自然準(zhǔn)則2．1882年，某官員因洋布、洋紗輸入額逐年增加，“奏請設(shè)立紡織局，謀堵塞漏卮”。后來“堵塞漏卮”成為了晚清官場的一個熱詞，這反映了當(dāng)時A．列強(qiáng)侵略促使民族主義興起B(yǎng)．政府推動下洋務(wù)運動開始興起C．中國被完全卷入到世界市場D．民族資本主義發(fā)展受官府制約3．中世紀(jì)的地理觀認(rèn)為世界由一系列“海洋群島”所環(huán)繞，而當(dāng)時人們所知的只有十余座。未知的島嶼和流傳的海島神話結(jié)合在一起對有冒險欲望的人來說無疑具有極大的吸引力，如“失落之島、“金島”、“銀島”等一直刺激著歐洲航海人，連哥倫布在航海時也曾試圖尋找“失落之島”。據(jù)此可知A．《馬可波羅行記》刺激了歐洲人對東方的探險B．天文地理知識的進(jìn)步推動歐洲大航海時代到來C．歐洲獨特的文化氛圍影響了早期海上探險活動D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使歐洲人尋求新的海外市場4．漢武帝“獨尊儒術(shù)”后形成了德主刑輔、先禮后刑的法律觀念。東漢末年，在法律思想上出現(xiàn)了刑、禮比較的爭論。曹操不單純強(qiáng)調(diào)刑為先或禮為先，主張“治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先?！边@反映了，當(dāng)時A．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到了沖擊B．法律更加注重以人為本C．禮法并施思想有所發(fā)展D．儒學(xué)哲學(xué)化傾向日趨明顯5．周代在王位和諸侯國國君繼承對象的選擇上，首先考慮的是嫡出，若沒有嫡出之子，再考慮庶出；在堅持“立嫡”原則的同時，還要堅持以年齡排序的原則，由長及幼，不能錯亂。這說明周代A．儒家“尊老敬長”的禮制成為政治準(zhǔn)繩B．分封制是宗法制的前提與基礎(chǔ)C．官僚政治的鞏固須借助嫡長子繼承制D．注重維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性6．觀察下表“美國政府財政收入中主要稅種所占的比例（％）表”，這一時期美國主要稅率的變化，有助于年份個人所得稅企業(yè)所得稅消費稅192938%43%19%193322%25%53%193521%23%56%A．刺激社會消費，擴(kuò)大國內(nèi)市場B．增加財政收入，加強(qiáng)國家干預(yù)C．減輕貧民負(fù)擔(dān)，完善社會保障D．降低經(jīng)營成本，復(fù)興工業(yè)生產(chǎn)7．在聯(lián)合國成立的問題上，各國有著相同的出發(fā)點。“相同的出發(fā)點”最主要的是（）A．建立一個和平平等的世界 B．建立一個美蘇兩國操縱的世界C．處置法西斯，維護(hù)世界和平 D．成立聯(lián)合國，重建世界格局8．孔子不僅懂得當(dāng)時現(xiàn)行的禮，他還注重禮的沿革和本源?！岸Y”最重大的是祭，推究祭的心理根據(jù)，是人類的孝悌之心，推廣孝悌之心就是“仁”。由此可推知，孔子主張A．統(tǒng)治者應(yīng)發(fā)揚(yáng)祖先崇拜以維護(hù)統(tǒng)治B．百姓應(yīng)接受現(xiàn)實維護(hù)政治秩序C．把“仁”的精神注入“禮”的軀殼D．把諸子百家學(xué)說融進(jìn)儒家思想9．宋人葉適記載“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里為意，靡有礙隔。民計每歲種食之外，余米盡以貿(mào)易，大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營?！边@反映了當(dāng)時宋朝①農(nóng)產(chǎn)品日趨商品化②交通日益發(fā)達(dá)③實行重農(nóng)抑商政策④市鎮(zhèn)開始興起A．①② B．②③ C．①④ D．③④10．二戰(zhàn)后某國際協(xié)定旨在通過投資，“協(xié)助會員國境內(nèi)的復(fù)興與建設(shè)，包括恢復(fù)受戰(zhàn)爭破壞的經(jīng)濟(jì)，使生產(chǎn)設(shè)施恢復(fù)到和平時期的需要”，并“鼓勵欠發(fā)達(dá)國家生產(chǎn)設(shè)施與資源的開發(fā)”。該協(xié)定（）A．有利于實現(xiàn)國際貿(mào)易自由化 B．為世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)創(chuàng)造了條件C．最初致力于亞非的經(jīng)濟(jì)恢復(fù) D．規(guī)定各會員國的貨幣匯率一致11．《馬關(guān)條約》簽訂后，列強(qiáng)對華經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)入一個新階段，這主要體現(xiàn)在A．列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府承擔(dān)巨額賠款B．列強(qiáng)勢力開始進(jìn)入中國腹地C．列強(qiáng)從以商品輸出為主轉(zhuǎn)為以資本輸出為主D．列強(qiáng)開始爭奪在華路礦權(quán)12．《甘薯疏》是一本介紹甘薯的益處和種法的書，對中國古代甘薯種植的推廣起到了一定的促進(jìn)作用。這本書應(yīng)該收錄在A．《汜勝之書》 B．《齊民要術(shù)》 C．《農(nóng)書》 D．《農(nóng)政全書》二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）儒家思想所蘊(yùn)含的家國同構(gòu)（情懷）既具有厚重的歷史感，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性。閱讀下列材料：材料一他（董伸舒）利用“天”的觀念和“家國同構(gòu)”理論，對忠、孝的合理性做出了新的解釋，使儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國家意識形態(tài)，同時也為漢代以后的中國社會提供了一種全民的倫理信仰。——李佳哲《董仲舒的忠孝理論與漢代忠孝倫理制度》材料二理學(xué)家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想，從責(zé)任感和使命感出發(fā)，形成了理學(xué)思想體系。這一思想使士大夫階層普遍參與討論個人、家庭、家族、國家和政治，從而建立了統(tǒng)治者認(rèn)定和推行的道德倫理規(guī)范，使階級矛盾在某種意義上有了一定的弱化，更使得士子的心靈得到充實?！旃病⑷f紅《宋明理學(xué)的層次模式》材料三所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運共同體的倫理自覺。——田海平《從家國天下到命運共同體》請回答：（1）據(jù)材料一，指出董仲舒利用“家國同構(gòu)”等理論為后世提供的“倫理信仰”。結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝為提升儒學(xué)地位采取的主要措施。（2）據(jù)材料二，指出理學(xué)家構(gòu)建“理學(xué)思想體系”的出發(fā)點。結(jié)合所學(xué)知識，概括宋明理學(xué)家加強(qiáng)個人“道德倫理規(guī)范”的兩種主要途徑。（3）據(jù)材料三，指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵。綜合上述材料，談?wù)勑聲r代強(qiáng)調(diào)家國情懷的現(xiàn)實意義。14．（20分）材料從1949年新中國成立后毛澤東首次率團(tuán)訪蘇，到1954年10月赫魯曉夫率團(tuán)參加中華人民共和國成立五周年慶典期間。中蘇之間簽訂了一系列經(jīng)濟(jì)協(xié)定，至此，蘇聯(lián)援華項目共計156項，通稱“156項工程”。此后，1955年3月，中蘇雙方又簽署了新的協(xié)定，包括軍事工程、造船工業(yè)和原材料工業(yè)等建設(shè)項目共計16項。1955年通過口頭協(xié)議又增加2項。前后共確定174項工程。經(jīng)過反復(fù)核查調(diào)整后，最后確定為.154項。因計劃公布156項在先，故通稱為“156項工程”。隨著“一五”計劃的實施，經(jīng)過反復(fù)多次論證，“156項工程”中最后投入實際施工建設(shè)的共計150項。——摘編自王奇《“156項工程”與20世紀(jì)50年代中蘇關(guān)系評析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括“156項工程”的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“156項工程”實施的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“正義”理念符合羅馬自然法精神中公平正義、法律至上的本質(zhì)內(nèi)涵，故A項符合題意；題干并未強(qiáng)調(diào)法的最高理性地位，排除B項；題干未論及法與正義的關(guān)系，排除C項；題干并未闡述法的定義，排除D項。2、A【解析】

“堵塞漏卮”指堵塞住利益外溢的漏洞。材料反映面對列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略尋求維護(hù)民族利益的途徑，故選A；早在19世紀(jì)60年代，洋務(wù)運動就興起了，時間不符，排除B；鴉片戰(zhàn)爭后，我國逐步卷入到世界市場，排除C；材料沒有反映我國民族資本主義發(fā)展受官府制約的信息，排除D。3、C【解析】

材料的文字描述了中世紀(jì)地理觀影響下歐洲人進(jìn)行海上探險的文化因素，故選C；題意沒有涉及《馬可波羅行記》對東方的描述，排除A；材料體現(xiàn)了歐洲人當(dāng)時對世界的認(rèn)知還停留在中世紀(jì)水平，天文地理知識沒有進(jìn)步，排除B；材料中歐洲人海上探險是追求財富，而非尋求海外市場，排除D。故選C。4、C【解析】

漢武帝時期、東漢末年時期、曹魏時期的政治理念具有不同的表現(xiàn)，故具有階段性，所以禮法思想有所發(fā)展，符合題意，故C正確；儒家思想遭受沖擊是在魏晉南北朝時期，題干說明的是漢朝，故A錯誤；中國古代法律融入了儒家思想的相關(guān)精神，可沒有說明中國法律更加注重以人為本，故B錯誤；儒學(xué)的哲學(xué)化是宋明理學(xué)，與題干的時間不符，故D錯誤；本題答案C。5、D【解析】

周代規(guī)定王位和諸侯國君繼承實行嫡長子繼承制，這有利于維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性，故選D項；材料體現(xiàn)了宗法制，沒有涉及禮制，故排除A項；宗法制是分封制實行的基礎(chǔ)，分封制是宗法制的具體體現(xiàn)，故排除B項；周代實行貴族政治，不是官僚政治，故排除C項6、D【解析】

根據(jù)表格信息可知這一時期企業(yè)所得稅不斷下降，這有利于減少企業(yè)生產(chǎn)成本，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，D正確；消費稅上升，不利于刺激社會消費，排除A；國家主要稅收企業(yè)所得稅和個人所得稅下降，會導(dǎo)致財政收入減少，排除B；個稅整體降低，并不僅僅減輕貧民負(fù)擔(dān)，排除C。【點睛】解題關(guān)鍵是對稅率變化的解讀，掌握稅率的增減對企業(yè)、個人和社會消費的影響。7、C【解析】

聯(lián)合國成立的初衷是為了處置法西斯，維護(hù)世界和平，C正確；A中“平等”表述不符合史實，排除；B不是各個國家“相同的出發(fā)點”，排除；D是美蘇兩國的出發(fā)點，排除。8、C【解析】

孔子認(rèn)為禮是最大的祭，認(rèn)為祭的心理根據(jù)是人的孝悌之心，而孝悌之心與仁相關(guān)，由此可知，孔子將仁的精神注入禮的軀殼，C正確；A脫離題干主旨，排除；題干體現(xiàn)了孔子將禮和仁結(jié)合，未對百姓提出要求，排除B；諸子百家局面是戰(zhàn)國時期，排除D。9、A【解析】

材料“民計每歲種食之外，余米盡以貿(mào)易，大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營”體現(xiàn)了交通發(fā)達(dá)和糧食日趨商品化，①②正確，故選A；材料反映民間的商業(yè)活動，沒有反映市鎮(zhèn)興起和重農(nóng)抑商政策，排除③④，故排除BCD?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“民計每歲種食之外，余米盡以貿(mào)易，大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。10、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，布雷頓森林協(xié)議成立的世界銀行，主要致力于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的復(fù)興和建設(shè)以及為發(fā)展中國家提供長期貸款。材料“協(xié)助會員國境內(nèi)的復(fù)興與建設(shè)”“鼓勵欠發(fā)達(dá)國家生產(chǎn)設(shè)施與資源的開發(fā)”可知是世界銀行，這一組織提供的資金為戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)創(chuàng)造了條件，故B正確；有利于實現(xiàn)國際貿(mào)易自由化是關(guān)貿(mào)總協(xié)定，排除A；世界銀行的最初目的是幫助歐洲國家和日本在二戰(zhàn)后的重建，排除C；規(guī)定各會員國的貨幣匯率一致是國際貨幣基金組織，排除D。故選B。【點睛】世界銀行是世界銀行集團(tuán)的簡稱，國際復(fù)興開發(fā)銀行的通稱。是聯(lián)合國經(jīng)營國際金融業(yè)務(wù)的專門機(jī)構(gòu)，同時也是聯(lián)合國的一個下屬機(jī)構(gòu)。11、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，1895年《馬關(guān)條約》簽訂以后，列強(qiáng)對華經(jīng)濟(jì)侵略由商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本輸出為主，列強(qiáng)侵華進(jìn)入到一個新階段，C選項符合題意；列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府承擔(dān)巨額賠款始于1842年的《南京條約》，列強(qiáng)勢力進(jìn)入中國內(nèi)地始于第二次鴉片戰(zhàn)爭，列強(qiáng)掠奪在華礦權(quán)是從1885年《中法新約》簽訂后開始的，ABD三項不符合題意。12、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知，甘薯是新航路開辟后由美洲流傳至中國的高產(chǎn)農(nóng)作物，所以論述甘薯的書籍應(yīng)該收錄在明代以后的農(nóng)書中，《農(nóng)政全書》出現(xiàn)于明代，故選D；《汜勝之書》出現(xiàn)于漢代，《齊民要術(shù)》出現(xiàn)于魏晉南北朝時期，《農(nóng)書》出現(xiàn)于元代，排除ABC。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主要內(nèi)容：忠孝。主要措施：罷黜百家，獨尊儒術(shù)；設(shè)立太學(xué)等。（2）出發(fā)點：建立統(tǒng)治者認(rèn)定和推廣的道德倫理規(guī)范（構(gòu)建官方意識形態(tài)）。途徑：格物致知；致良知（知行合一）。（3）新內(nèi)涵：家國天下；世界意識。意義：提升個人道德修養(yǎng)；增強(qiáng)愛國主義精神（國家意識）；增強(qiáng)中華民族凝聚力；關(guān)心人類命運共同體等。（言之有理即可得分）【解析】

（1），“主要內(nèi)容”，依據(jù)材料一信息“對忠、孝的合理性做出了新的解釋，使儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國家意識形態(tài)，同時也為漢代以后的中國社會提供了一種全民的倫理信仰”概括得出：忠孝?！爸饕胧?，依據(jù)所學(xué)知識從獨尊儒術(shù)、設(shè)立太學(xué)、重用儒生等方面回答。（2），“出發(fā)點”，據(jù)材料二信息“理學(xué)家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想，從責(zé)任感和使命感出發(fā)，形成了理學(xué)思想體系”概括得出：責(zé)任感和使命感?！皟煞N途徑”，依據(jù)所學(xué)知識從格物致知、致良知角度回答。（3），“新內(nèi)涵”，據(jù)材料三信息“所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識”歸納得出：世界意識?！艾F(xiàn)實意義”，依據(jù)材料和所學(xué)知識從提升個人道德修養(yǎng)、增強(qiáng)愛國主義精神、關(guān)心人類命運共同體等角度回答。14、（1）特點：蘇聯(lián)對華援助項目；主要在基礎(chǔ)工業(yè)和重工業(yè)領(lǐng)域；反復(fù)論證，以適應(yīng)工業(yè)化建設(shè)需要；受國際格局影響。（2）意義：推動了一五計劃的開展；加強(qiáng)了國防；提升我工