四川省峨眉山市峨眉二中2024-2025學(xué)年高二3月月考語文試題

峨眉二中23級高二下3月考考試語文科試題命題人：余心月審題人：董北春滿分：150分考試時長：150分鐘一、閱讀（75分）（一）閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：近年來，人們把能滿足情緒和情感需要的消費(fèi)行為，通俗地稱為“情緒消費(fèi)”。從盲盒的熱賣到卡游的火爆，都表明年輕消費(fèi)者熱衷于為“情緒”買單。這種購買熱情釋放出千億賽道的市場潛力，由此也帶動了“拒絕emo”“逢考必過”等虛擬產(chǎn)品的熱銷。在古代社會，人們就已經(jīng)開始通過購物來表達(dá)和滿足自己的情緒和情感需要。隨著時代的變遷，商業(yè)社會的發(fā)展推動了情緒消費(fèi)的演變。進(jìn)入20世紀(jì)，商家開始利用心理學(xué)原理來設(shè)計(jì)產(chǎn)品和制定營銷策略。他們發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時會受到情感因素的影響，于是開始利用情感化的語言和圖像來吸引消費(fèi)者。隨著人們生活水平的提高和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，消費(fèi)心理也在不斷變化，以“悅己”為目的滿足情緒需求的消費(fèi)越來越重要。消費(fèi)者在購買商品時，不僅關(guān)注商品的價格和功能，還會考慮商品能否滿足自己的情感需求。情緒商品能夠引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，讓消費(fèi)者在購買和使用的過程中產(chǎn)生愉悅、感動等積極的情感體驗(yàn)。例如，去年夏天“多巴胺”穿搭以高飽和度色彩席卷了各個社交平臺，幾個月后，美拉德色系又大行其道。為什么人們越來越喜愛彩色？高飽和的明媚色彩可以給人們帶來活力與生機(jī)。愛因斯坦不會想到，他的“大腦”會被標(biāo)價五毛錢，月售2萬個。有消費(fèi)者表示，光是看到商家給商品起的名字，或是在評論區(qū)看看評論，也能得到歡樂。購買“好運(yùn)噴霧”，好比收獲一張幸運(yùn)符，在參加考試等重要事情之前，給自己“噴”一下，就會覺得好運(yùn)降臨，信心和動力更足。在消費(fèi)者群體方面，年輕消費(fèi)者是情緒消費(fèi)的主力軍，他們注重個性，關(guān)注情感滿足，喜歡有趣的事物和有創(chuàng)意的內(nèi)容，因此對小眾新奇的情緒商品的興趣自然高于一般人。這些看似無厘頭的消費(fèi)，都有著不低的交易額。在這些消費(fèi)中，我們看見越來越多追求松弛，包容不完美，為情緒價值買單的人。此外，年輕人熱衷于在社交媒體上分享自己的情緒消費(fèi)體驗(yàn)和情感故事，尋找志同道合的伙伴，這種互動不僅增強(qiáng)了歸屬感和認(rèn)同感，更讓情緒消費(fèi)成為一種文化現(xiàn)象。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，年輕人時常面臨種種壓力和焦慮，而情緒商品消費(fèi)恰恰為他們提供了一個情感的出口。第1頁/共21頁（摘編自雷玄《“情緒消費(fèi)”材料二：情緒情感是人的基本心理機(jī)制和心理過程，它不僅影響著人們的消費(fèi)選擇和消費(fèi)行為，同時也正在演變成一種消費(fèi)品。消費(fèi)市場上不斷涌現(xiàn)的情緒消費(fèi)產(chǎn)品，既是時尚和潮流，也彰顯了人們的內(nèi)在動機(jī)和社會心態(tài)。馬斯洛需求層次理論告訴我們，人的需求包括“生理需求、安全需求、情感和歸屬需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求”。當(dāng)人們的需求不被滿足時會導(dǎo)致自我威脅感知，引發(fā)自我修復(fù)的補(bǔ)償性想法。隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)物質(zhì)需求滿足后，人們對心理需求的滿足提上日程，希望通過消費(fèi)來追求精神的愉悅和內(nèi)心的滿足，用以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中的不如意和不順心。青年人在面對現(xiàn)實(shí)中的自尊威脅時，往往會在日常生活中不斷尋求對自我的肯定。通過情緒消費(fèi)可以有效進(jìn)行心理慰藉和自我修復(fù)，以回避自我威脅和自尊損傷帶來的傷害。由此能激活小確幸和小欣慰的情緒消費(fèi)產(chǎn)品廣受歡迎。個體化時代，青年主體力量逐漸凸顯，與傳統(tǒng)圈落不同，個體傾向自組織模式。但是人作為社會性動物，總是希望與他人建立聯(lián)系，具有追求人際依戀的內(nèi)驅(qū)力。而社會學(xué)研究表明，“原子化”人際關(guān)系特質(zhì)“孤獨(dú)”是人際關(guān)系未能被滿足的不愉快情緒“孤獨(dú)”是感知到的情感聯(lián)結(jié)與期望中的情感聯(lián)結(jié)存在落差的認(rèn)知；從情感角度來看，“孤獨(dú)”是感到被孤立和被疏遠(yuǎn)的消極情緒。社會替代理論認(rèn)為，個體感到孤獨(dú)時會喚起社交需求，此時可以通過消費(fèi)行為來尋找社交需求的替代品。情緒消費(fèi)領(lǐng)域就充滿了這種虛擬的溫情服務(wù)，談心、聊天、叫醒無一不在提供著現(xiàn)實(shí)生活所無法企及的精神陪伴和溫情脈脈。青年一代成長于中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和高速增長的時期，他們對于物質(zhì)的要求相對飽和，對于情感的訴求越來越高。在新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革下，現(xiàn)代信息技術(shù)和數(shù)字化的操控體系使得日常生活更加便利，但價值選擇更趨多元，青年難免會在各種價值碰撞中產(chǎn)生思想的困惑、選擇的焦慮。人們開始關(guān)注生命的意義感、生活的悅納性、個體情緒的積極態(tài)，并尋求可控可求的解決辦法，強(qiáng)調(diào)滿足內(nèi)心需要和提升個體愉悅體驗(yàn)的方式方法，比如消費(fèi)。隨著消費(fèi)者需求升級，人們?nèi)找骊P(guān)注心理健康，青睞情感類消費(fèi)，尤其是“讓自己開心”的“悅己”消費(fèi)。與實(shí)物型消費(fèi)不同，情緒消費(fèi)不只是關(guān)注單純享樂，還關(guān)注自我實(shí)現(xiàn)，不只是簡單追求物質(zhì)本身帶來的實(shí)用價值，也強(qiáng)調(diào)精神上的收獲。情感與商品相互建構(gòu)，消費(fèi)與情緒共振共謀。由此，近些年冥想正念、睡前故事、白噪音市場風(fēng)起云涌，顯現(xiàn)出心理健康消費(fèi)正在成為撬動消費(fèi)增長的一個新支點(diǎn)。（摘編自管健《“情緒經(jīng)濟(jì)”1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.情緒消費(fèi)的產(chǎn)生與古代人們通過購物滿足情緒和情感需要的行為有一定的歷史淵源，且在現(xiàn)代社會得到第2頁/共21頁進(jìn)一步的發(fā)展。B.因此大行其道。C.馬斯洛需求層次理論表明，物質(zhì)需求得到滿足后，人們會更重視情感和歸屬需求，情緒消費(fèi)就是為滿足這一需求而出現(xiàn)的消費(fèi)行為。D.虛擬的溫情服務(wù)，如談心、聊天、叫醒等，通過提供精神陪伴，使得孤獨(dú)的年輕人能夠從這種情緒消費(fèi)中找到社交需求的替代品。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)入二十世紀(jì)，商家利用情緒情感進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告宣傳，制定營銷的策略，為情緒消費(fèi)提供了商業(yè)化的可能。B.年輕消費(fèi)者的個性化需求和對新奇事物的偏愛，使得情緒產(chǎn)品的消費(fèi)成為市場的主流趨勢，帶來了巨大的商業(yè)潛力。C.孤獨(dú)感加深和歸屬感缺失的年輕人，常通過情緒消費(fèi)來進(jìn)行心理慰藉，社交媒體的互動更促進(jìn)了這一文化現(xiàn)象的形成。D.年輕消費(fèi)者的情緒消費(fèi)行為不僅是一種市場現(xiàn)象，更反映了社會心理的深層次變化，體現(xiàn)出當(dāng)代人對情感的強(qiáng)烈需求。3.關(guān)于材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一通過描述年輕人情緒消費(fèi)的現(xiàn)象，詳細(xì)闡述了情緒消費(fèi)的歷史和現(xiàn)狀，證明“情緒消費(fèi)”具有深層動力。B.材料二通過馬斯洛需求層次理論和社會替代理論的分析，揭示了情緒消費(fèi)的深層動機(jī)，進(jìn)而解釋了為什么說消費(fèi)市場上不斷涌現(xiàn)的情緒消費(fèi)產(chǎn)品彰顯了人們的內(nèi)在動機(jī)和社會心態(tài)。C.材料一和材料二均采用了案例分析的方法，通過具體實(shí)例證明情緒消費(fèi)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧.材料一分析了情緒消費(fèi)的市場潛力和消費(fèi)者行為，材料二揭示了情緒消費(fèi)的心理和社會基礎(chǔ)，共同論證了情緒消費(fèi)的重要性和發(fā)展前景。4.下列選項(xiàng)，最適合作為情緒消費(fèi)商品廣告的一項(xiàng)是（）A.好空調(diào)，格力造。B.怕上火，喝王老吉。C.打開燈，看見花，房子變成家。D.人類失去聯(lián)想，世界將會怎樣？5.當(dāng)今社會，各種情緒消費(fèi)產(chǎn)品層出不窮，為消費(fèi)者提供不同的情緒價值。請結(jié)合材料簡述下列情緒商品的情緒價值。第3頁/共21頁（1）2024年端午節(jié)，人們在各個龍舟大賽直播間刷禮物互動?！伴_水壺頭盔”等2024年度“淘寶丑東西”?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.C5.（1）視頻直播提供互動平臺，可以增強(qiáng)歸屬感和認(rèn)同感。（3）柔和桃代表柔軟溫和，傳遞出溫暖與關(guān)懷，使人身心得到療愈?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料從不同角度探討了“情緒消費(fèi)”現(xiàn)象。材料一通過盲盒、卡游等案例，展現(xiàn)了年輕消費(fèi)者為情感需求買單的市場表現(xiàn)，指出情緒商品能帶來愉悅體驗(yàn)并形成文化現(xiàn)象。材料二則從心理學(xué)和社會學(xué)理論出發(fā)，分析情緒消費(fèi)背后的心理補(bǔ)償機(jī)制和社交替代需求，揭示其滿足現(xiàn)代人心理需求的內(nèi)在邏輯。兩則材料共同表明，情緒消費(fèi)既是商業(yè)現(xiàn)象，也反映了當(dāng)代社會心理變遷，體現(xiàn)了物質(zhì)豐裕時代人們對精神滿足的追求?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。C說法錯誤。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。B.“使得情緒產(chǎn)品的消費(fèi)成為市場的主流趨勢”錯誤，材料中只是說“消費(fèi)市場上不斷涌現(xiàn)”情緒消費(fèi)產(chǎn)品，但并未說“情緒產(chǎn)品的消費(fèi)成為市場的主流趨勢”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。C.“均采用了案例分析的方法”錯誤，材料二沒有具體的案例分析。故選C?！?題詳解】第4頁/共21頁本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。A.強(qiáng)調(diào)的是商品本身的質(zhì)量。B.強(qiáng)調(diào)的是商品的功能。C.是從消費(fèi)者感受角度，利用情感手段的宣傳，最適合作為情緒消費(fèi)商品廣告。D.強(qiáng)調(diào)的是商品的功能。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。（1）材料一中提到“年輕人熱衷于在社交媒體上分享自己的情緒消費(fèi)體驗(yàn)和情感故事，尋找志同道合的伙伴，這種互動不僅增強(qiáng)了歸屬感和認(rèn)同感”，人們在龍舟大賽直播間刷禮物互動，就是在社交媒體平臺上進(jìn)行互動，通過這種方式可以增強(qiáng)歸屬感和認(rèn)同感，這就是其情緒價值所在。焗雞咖啡杯”“開水壺頭盔”等“淘寶丑東西”，它們以獨(dú)特的“丑”帶來幽默感，讓人們在消費(fèi)中感受到松弛，是對不完美的一種包容，能緩解生活中的疲憊，這便是它們的情緒價值。像其他情緒商品能給人帶來積極情感體驗(yàn)一樣，這種顏色的商品可以使人身心得到療愈，這就是它的情緒價值。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅軍樹程多寶也不知怎么了，一家老老小小雖然一睜眼就沒完沒了地苦做，卻照樣窮得揭不開鍋。喜忠想不通的時候，就倚靠在那棵樹旁，對著大山放開嗓子，一頓狂吼。在給東家放牛的路上，靠著那棵樹吼上幾聲，哪怕曲不成曲歌不成歌，心里也暢快。有天，山下突然過大兵，長長的隊(duì)伍扛著槍，拉著幾門小山炮，更多的人扛著大刀、長矛啥的。大兵穿著清一色的藍(lán)不藍(lán)灰不灰的粗布大褂，帽子上一枚用紅布縫的五角星閃爍著，讓人看著心生暖意。喜忠眼瞅著這支隊(duì)伍沿著山道進(jìn)了井岡山，沒過些日子，又看到有些兵下山挑糧。有個中年人模樣的帶頭，挑的擔(dān)子比后面的兵們挑的還要沉，嘴里唱出的歌子歡快著呢。喜忠聽人家喊那人軍長，更不明白了：軍長，那得多大的官！怎么一點(diǎn)兒架子也沒有？喜忠的眼神和牛群的目光，開始追隨這支挑糧的隊(duì)伍。喜忠跟在隊(duì)伍后面學(xué)唱他們的歌子。一來二往，第5頁/共21頁喜忠居然學(xué)會了幾首。①他一亮嗓子，那位軍長夸獎他時的表情，像極了父親高興時的模樣。秋天一過，喜忠放牧的那些耕牛都被東家拉到田里搶種搶收。白天里的喜忠，有了好些時間自己打發(fā)?？墒?，喜忠的心跟著歌聲飛了，時不時地，總想倚靠著那棵樹唱上一段。歌聲一起，說不定他又能遇見軍長他們呢。那天，山下過的大兵里好多人成了傷兵，有幾個躺在路旁呻吟，嘴里還唱著歌，仿佛歌聲能止痛似的。有個醫(yī)生模樣的人看見喜忠，便截住了他：“你不是那個喜伢子嗎？朱軍長可喜歡你了！能不能幫我們借扇門板？坡地不平坦，做手術(shù)不穩(wěn)當(dāng)，傷員要截肢，沒門板不行??！”截肢，那就是鋸手鋸?fù)劝?。喜忠還沒緩過神來呢，他接過醫(yī)生遞來的幾塊鋼板，轉(zhuǎn)身跑進(jìn)山里，借來了一扇門板。等到那扇門板上的血跡快要干掉的時候，懷揣的那幾塊銅板正熱乎著后來，那支隊(duì)伍悄然鉆進(jìn)了山里，喜忠一個放牛娃哪知道呢，大山深處的那場黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)打得異常慘烈。從這以后，仗越打越遠(yuǎn)，越打越慘烈。有消息靈通的人從城里得到消息，說那位姓朱的軍長帶著隊(duì)伍一路往西南撤退了。后來，井岡山的人才知道，朱軍長和隊(duì)伍的那次撤退，其實(shí)是戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，史書上稱為“二萬五千里長征”。這些，喜忠自然是不知道的。②當(dāng)時的他，只記著那位像自己父親一樣的軍長一臉慈祥地叮囑：“我們?yōu)楦F苦人打天下，流血犧牲算什么？很重要的一條是守紀(jì)律：守紀(jì)律的軍隊(duì)，得民心得天下。”對，咱都會唱軍長教的歌了，當(dāng)然得守紀(jì)律。當(dāng)時喜忠只想快點(diǎn)趕回去，給老鄉(xiāng)上門板：雖然軍長沒有答應(yīng)讓咱當(dāng)紅軍，咱守一回紀(jì)律，將來也算是當(dāng)過紅軍的人啦。沒想到的是，那扇門板一時上不回去。喜忠背回來時，路上不小心摔了一跤，門軸那端折了一截?！敖钖|西要還，損壞東西要賠”這兩項(xiàng)，喜忠想起來了。他連忙遞上醫(yī)生給的幾塊銅板，但那個老鄉(xiāng)根本不敢接：“喜伢子，你可把天捅了個窟窿。東家以后不會讓你放牛了?！睎|家真的不雇喜忠放牛了，喜忠只得進(jìn)山打柴。累了的時候，他就倚靠在那棵樹旁，唱上幾嗓子。哪知道這邊剛一唱，就引來了幾個黑洞洞的槍口。那幾個陌生人，喜忠不認(rèn)識。一聲“犬吠”炸雷一般響起：“別唱了，再唱一句，老子崩了你！”“”倚靠在那棵樹上的喜忠，真不知道哪來的勁兒，他怒吼出的歌聲如奔涌的潮頭，沖得對方腿肚子一抖一抖的，差點(diǎn)站不穩(wěn)了：太陽出來一地紅窮人光景滿眼紅鐵心跟著朱毛紅第6頁/共21頁星火燎原萬山紅“砰——”嘶啞的聲音從其中一個黑洞洞的槍口逃竄出來，淡淡的青煙飄曳著，有了些藍(lán)，還有了些紅。喜忠細(xì)細(xì)的身子滑向大地的時候，③腦海又閃過那位像自己父親一樣的軍長。鮮血沿著樹干流淌，染出了一地鮮紅，歷經(jīng)多年，永不褪色。后記：1956年的秋天，一位肩掛陸軍少將軍銜的將軍奉命到井岡山一帶調(diào)研衛(wèi)生防疫工作時，突然間若有所思。將軍有個請求：能不能帶他到喜忠犧牲的地方走一走？這位從紅軍醫(yī)生一路成長起來的將軍，時任某大軍區(qū)后勤部部長。陪同人員里，有該縣的地方志編寫人員小陳。小陳向?qū)④妳R報(bào)了喜忠犧牲時的經(jīng)過?！?928年秋天那會兒，一場遭遇戰(zhàn)過后，就是這個喜伢子，給我們扛來了一扇門板，多虧了這扇門板啊。實(shí)不相瞞，部隊(duì)實(shí)在付不起租門板的錢，當(dāng)年給他的那幾塊銅板，還是朱老總攢下的伙食尾子，交給我們醫(yī)院以備急用的。那時候的井岡山四面環(huán)敵，幾天吃不到一點(diǎn)兒鹽味，苦啊！朱老總經(jīng)常親自下山挑糧?！币恍腥藖淼较仓耶?dāng)年倚靠的那棵樹旁，如今的它幾人伸開臂膀都抱不過來，樹下的那圈土，幾十年下來，依然紅彤彤的?！盀榱吮Ｗo(hù)好這棵樹，縣里想征集樹名。”小陳說?！拔覀儺?dāng)?shù)厝嗽缇徒袘T了，把這棵樹叫作紅軍樹?！彪S行的一位村民脫口而出?！翱墒牵仓宜]有參加過紅軍??！”小陳的嗓音細(xì)得只有他自己才能聽見。沒承想，將軍轉(zhuǎn)過身來，朝這棵沉默無語的大樹敬了一個軍禮：“對，就叫紅軍樹，我們的——紅——軍——樹！”（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.喜忠在“那棵樹”下唱歌，遇到紅軍，最后又犧牲在樹下，說明他一生所有的事跡都與“那棵樹”有關(guān)系，人與物關(guān)系密切。B.文中“帽子上一枚用紅布縫的五角星閃爍著”“沿著山道進(jìn)了井岡山”等語句，都暗示了小說中“大兵”的具體身份。C.喜忠犧牲前“太陽出來一地紅”的歌聲，既突出了他愛唱歌的特點(diǎn)，也說明他在紅軍影響下思想已經(jīng)覺第7頁/共21頁悟。D.小說記敘了一個普通少年與紅軍之間發(fā)生的感人故事，以小見大，表現(xiàn)了軍民魚水般的濃厚感情，富有啟示意義。7.關(guān)于文中后記部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.補(bǔ)充敘述喜忠犧牲后發(fā)生的事情，與前文中他的事跡相照應(yīng)，強(qiáng)化其犧牲的意義。B.讓將軍以當(dāng)事人的身份回訪，意在突出將軍的英雄形象，同時增加故事的真實(shí)性。C.小說后記這部分內(nèi)容，與當(dāng)下重走長征路、不忘初心相契合，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。D.后記部分是本文的重要組成部分，既是前文情節(jié)的繼續(xù)，也緊扣了小說標(biāo)題。8.文中畫橫線的部分寫“像父親一樣的軍長”，分別表現(xiàn)了喜忠當(dāng)時怎樣的內(nèi)心感受？請結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡要分析。9.小說以“紅軍樹”為標(biāo)題有什么作用？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A7.B8.第①處寫喜忠眼中像父親一樣的軍長，是軍長在他學(xué)唱紅軍歌時，像慈父一樣夸贊他，讓他沉浸在親情般的愉悅之中。第②處寫喜忠聆聽像父親一樣的軍長的叮囑，受到教誨，自覺遵守紅軍紀(jì)律，想快點(diǎn)歸還借的門板，表明他內(nèi)心思想變得成熟進(jìn)步起來。第③處是喜忠中彈犧牲前腦海中閃過像父親一樣的軍長，表現(xiàn)了他對軍長的惦念與不舍之情。9.①在情節(jié)上，以“紅軍樹”為標(biāo)題，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了故事情節(jié)，再現(xiàn)了時代的背景特點(diǎn)，能迅速地將讀者拉入特定的時代之中。②在人物形象塑造上，以“紅軍樹”為標(biāo)題，能更好地塑造喜忠這一人物，突出其具有紅軍戰(zhàn)士勇敢無畏，不怕犧牲的品質(zhì)。③在主題上，以“紅軍樹”為標(biāo)題，能更好地突出紅軍和群眾血水相融以及紅軍精神代代相傳的主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過講述放牛娃喜忠與紅軍之間的感人故事，展現(xiàn)了軍民魚水情和個人的英勇無畏。喜忠雖未成為正式的紅軍，但其行為和精神與紅軍無異，象征著革命精神的傳承。文本通過質(zhì)樸且富有感染對無名英雄的崇敬?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“一生所有的事跡都與‘那棵樹’有關(guān)系”錯，說法過于絕對，喜忠一生有很多重要時刻與“那棵樹”第8頁/共21頁有關(guān)系，但不能說“一生所有事跡都與‘那棵樹’有關(guān)系”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.的認(rèn)可，進(jìn)一步深化主題，強(qiáng)調(diào)紅軍與百姓的關(guān)系以及紅軍精神的傳承。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子和鑒賞作品的人物形象的能力。當(dāng)他唱學(xué)會的紅軍的歌時，軍長像慈父一樣夸獎他，這讓喜忠感受到了久違的溫暖和認(rèn)可，這種如同來自父親的夸贊，使他沉浸在一種親情般的愉悅之中，也讓他對紅軍產(chǎn)生了親近感和好感。第②處：此時的喜忠聽到軍長像父親一樣的叮囑，明白了紅軍為窮苦人打天下的偉大使命以及守紀(jì)律的重要性。這一番話如同長輩的教誨，讓喜忠的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他開始認(rèn)識到紀(jì)律的意義，并且自覺地想要明喜忠在軍長的影響下，變得更加成熟，有了責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識。第③處：喜忠在中彈犧牲前，腦海中閃過像父親一樣的軍長，這充分體現(xiàn)了他對軍長的惦念與不舍之情。在喜忠的心中，軍長不僅是一位令人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，更是像父親一樣給予他溫暖關(guān)懷和人生指引的人。在生命的最后時刻，他對軍長的思念，也反映出他對紅軍的深厚感情和向往?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。在這棵樹旁被敵人殺害，鮮血染紅了樹旁的土地?？梢哉f，這棵樹見證了喜忠與紅軍的一系列故事，準(zhǔn)確想到那個特定的革命戰(zhàn)爭年代，迅速將讀者拉入特定的時代之中，為故事的展開營造了濃厚的歷史氛圍。②人物形象塑造方面：喜忠雖然只是一個放牛娃，沒有正式參加紅軍，但他與紅軍有著密切的聯(lián)系。他跟在紅軍隊(duì)伍后面學(xué)唱歌，為紅軍借門板，遵守紅軍紀(jì)律想要?dú)w還門板，甚至在面對敵人威脅時勇敢地歌唱與“紅軍樹”的緊密聯(lián)系，突出了喜忠具有勇敢、正直、守紀(jì)律等紅軍戰(zhàn)士的品質(zhì)，使喜忠的人物形象更加豐滿和立體。第9頁/共21頁③主題方面：小說中，喜忠為紅軍借門板、遵守紅軍紀(jì)律等行為體現(xiàn)了群眾對紅軍的支持和幫助，而紅軍為連接紅軍和群眾的象征，更好地突出了紅軍和群眾血水相融的主題。幾十年后，將軍對著“紅軍樹”敬軍禮，村民們早已習(xí)慣把這棵樹叫作“紅軍樹”，這表明“紅軍樹”這個標(biāo)題承載著紅軍精神的傳承，深化了小說的主題。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：二世燕居，乃召高與謀事，更為法律。法令誅罰日益刻深，群臣人人自危，欲畔者眾。李斯數(shù)請間諫，二世不許。而二世責(zé)問李斯曰：“夫所貴于有天下者，豈欲苦形勞神，身處逆旅之宿，口食監(jiān)門之養(yǎng)，手持臣虜之作哉？此不肖人之所勉也，非賢者之所務(wù)也。彼賢人之有天下也，專用天下適己而已矣，此所以貴于有天下也。夫所謂賢人者，必能安天下而治萬民，今身且不能利，將惡能治天下哉！故吾愿肆志廣欲，長享天下而無害，為之奈何？”李斯子由為三川守，群盜吳廣等西略地，過弗能禁。章邯以破逐廣等兵，使者覆案三川相屬，誚讓斯居三公位，如何令盜如此。李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，欲求“夫賢主者必且能全道而行督責(zé)之術(shù)者也督責(zé)之則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡心竭任以徇其君矣。是故主獨(dú)制于天下而無所制也。能窮樂之極矣，賢明之主也，可不察焉。明主圣王之所以能久處尊位，長執(zhí)重勢，而獨(dú)擅天下之利者，非有異道也，能獨(dú)斷而審督責(zé)，必深罰，故天下不敢犯也?！睍?，二世悅。于是行督責(zé)益嚴(yán)，稅民深者為明吏。太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎。人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)。掃去時而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。第10頁/共21頁夫賢主者A必且能全B道而行C督責(zé)之術(shù)者也D督責(zé)之E則臣不敢F不竭能G以徇其主矣下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“彼賢人之有天下也”與“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”的“之”用法相同。B.C.D.12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.二世與趙高謀劃國事，更改了國家法律，刑罰越來越嚴(yán)苛，導(dǎo)致臣子們恐懼不安，很多人生出反叛之心B.二世認(rèn)為君主擁有天下，就應(yīng)該長久地享受天下，君主可以恣意隨性，不需要操心費(fèi)力處理國家事務(wù)。C.李由任三川郡守，這里過去盜匪橫行，他到任后也無法禁止，李斯因此被到三川調(diào)查的使者所責(zé)備。D.李斯過分看中自己的名利權(quán)勢，曲意迎合君主，提出用專制和重罰治國，二世因此非常高興。13.翻譯。（1）夫所謂賢人者，必能安天下而治萬民，今身且不能利，將惡能治天下哉?。?）于是行督責(zé)益嚴(yán)，稅民深者為明吏。（3）信而見疑，忠而被謗。14.結(jié)合兩則材料，簡要概括司馬遷和姚鼐對李斯態(tài)度的異同?！敬鸢浮?0.ADEA12.C13.（1）人們所說的賢明之人，一定能安定天下、治理萬民，倘若自身尚且得不到好處，怎么能治理天下呢！（3）誠實(shí)不欺卻被懷疑，忠心卻遭誹謗。14.同：二人對李斯過分看中利祿、阿諛奉承君主的行為都持否定態(tài)度。異：①司馬遷肯定了李斯的歷史功績和才學(xué)。②姚鼐批判李斯只是一個趨附時事投機(jī)者。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過兩則材料展現(xiàn)了李斯在秦二世的統(tǒng)治下如何曲意逢迎、推行嚴(yán)刑峻法的歷史場景。材料一以《史記》為據(jù)，刻畫了李斯為保爵祿而阿順二世，提出“督責(zé)之術(shù)”的權(quán)謀形象；材料二中姚鼐則批判李斯背棄荀子之學(xué)而趨附時勢。兩文共同揭示了李斯作為法家代表人物的政治投機(jī)性，但角度不同：司馬遷在客觀敘述中暗含貶斥，姚鼐則直指其學(xué)術(shù)背叛。文章通過對話與評論，呈現(xiàn)了秦朝暴政下的君臣第11頁/共21頁關(guān)系與知識分子困境?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：賢明的君主，必將是能夠全面掌握為君之道又對下行使督責(zé)統(tǒng)治術(shù)的君主。對下嚴(yán)加督責(zé)，則臣子們不敢不竭盡全力為君主效命。A處斷開；“者也”表判斷句完成，D處斷開；“則”表承接，E處需斷開，表示強(qiáng)調(diào)。故選ADE?！绢}詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞之一詞多義、古代文化常識現(xiàn)象的能力。A.錯誤，用法不同。主謂之間，取消句子獨(dú)立性/動詞，到，往。句意：賢能的人擁有天下。/項(xiàng)伯連夜騎馬前往沛公的軍營。B.正確。滿足/出嫁。句意：只利用天下來滿足自己罷了。/剛出嫁就被休回娘家。C.正確。符合。句意：不是這樣做就不足以符合奢侈放縱的君主來擴(kuò)大自己的恩寵。/木材筆直符合墨線。/彎曲程度符合圓規(guī)。D.故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.是古今異詞，語境是說吳廣等人來去自由，而非此地過去就有盜匪。原文中的“過去”是動詞，不是表示時間的名詞。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！?4題詳解】第12頁/共21頁本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。意思是李斯看重爵祿，阿諛奉承，附和君主，施行嚴(yán)酷的刑罰。姚鼐也說李斯“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵”，指出李斯迎合始皇、二世的心意，以獲取恩寵，兩人都批判了李斯為保權(quán)勢而阿諛君主的行為。異：①司馬遷肯定了李斯的功績，認(rèn)為他“以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)”，意思是李斯從民間出身，歷經(jīng)諸侯各國，入秦侍奉，借助機(jī)會輔助秦始皇，最終成就帝業(yè)，在他看來，李李斯的才學(xué)。②姚鼐則認(rèn)為“斯非行其學(xué)也，趨時而已”，意思是李斯完全舍棄了老師荀卿學(xué)說，而采用商鞅的學(xué)說，不是推行自己的學(xué)問，只是趨附時勢罷了，更加強(qiáng)調(diào)李斯行為是為了迎合當(dāng)時的君主和時勢，對其行為的動機(jī)和本質(zhì)批判得更為深入，認(rèn)為他是個善于窺探君主心意、委曲求全迎合世俗喜好的可怕之人，沒有提及李斯有任何值得肯定的功績方面。參考譯文：材料一：二世皇帝閑居無事，便把趙高叫來商議事情，重新修訂了法律。法令刑罰一天比一天嚴(yán)苛殘酷，大臣們?nèi)巳丝謶植话?，想反叛的人很多。李斯多次想找機(jī)會進(jìn)諫，但二世不允許。二世反倒責(zé)備李斯說：“那些把擁有天下看的無上尊貴的人，難道就是要想使身體受苦，使精神疲憊，身體住在旅店一樣的居室，嘴里吃著看門人所吃的食物，手上做著奴隸做的活計(jì)嗎?這些事都是才能低下的人才會努力去做的，不是賢明的人所從事的。那些賢明的人統(tǒng)治天下，只是把天下的一切都拿來滿足自己的欲望罷了，這正是把擁有天下看得無上尊貴的原因。人們所說的賢明之人，一定能安定天下、治理萬民，倘若自身尚且不能得到好處，又怎么能治理好天下呢！所以我才想隨心所欲，永遠(yuǎn)享有天下而沒有傷害，應(yīng)該怎么辦呢?”李斯的兒子李由任三川郡守，群起造反的吳廣等人向西攻占地盤，(他們?nèi)我?往來(李由)都無法阻止。章邯在擊敗并驅(qū)逐了吳廣等人的軍隊(duì)之后，(朝廷)派到三川去調(diào)查的使者接連不斷，并責(zé)備李斯身居三公之位，為何讓盜賊像這樣猖狂。李斯很是害怕，又把爵位體祿看得很重，不知怎么去做，就曲意迎合二世的心意，想求得寬容，便上書回答二世說：“賢明的君主，必將是能夠全面掌握為君之道，又能對下行使督查責(zé)罰之術(shù)的君主。督查責(zé)罰群臣，那么臣子就不敢不竭盡才能為君主效命。這樣，君主和臣子的職分就確定了，上下關(guān)系的準(zhǔn)則也明確了，那么天下不論是有才德的，還是沒有才德的，沒有誰敢不竭盡全力來為君主效命了。因此君主才能專制天下而不受任何約束，能享盡達(dá)到極致的樂趣，賢明的君主啊，又怎能不看清楚這一點(diǎn)呢！圣明的君王能久居尊位、長期掌握大權(quán)、獨(dú)自占有天下利益的原因，并不是他們有特殊的辦法，而是第13頁/共21頁能夠自行決斷并且懂得督查責(zé)罰，(對犯法的人)一定嚴(yán)加懲處，所以天下人不敢違犯?！被实鄯浅８吲d。從此，(朝廷)施行督查責(zé)罰更加嚴(yán)厲，向百姓征收重稅(征稅深重)的人，才能稱為賢能的官吏。太史公說：李斯憑里巷平民的身份游歷各諸侯國，入關(guān)侍奉秦國后，趁著諸侯之間存在嫌隙隔闔，來輔佐始皇，終于完成了統(tǒng)一大業(yè)。李斯居三公，可以說是得到尊顯和重用了。李斯懂得六藝的要旨，可不致力于修明政治來彌補(bǔ)皇帝的過失，擁有顯赫的爵位和優(yōu)厚的俸祿，(對上)阿諛奉承，迎合皇帝心意；(對下)展現(xiàn)嚴(yán)厲的威勢，施以嚴(yán)酷的刑法。等到諸侯已經(jīng)反叛，李斯才要直言進(jìn)諫，不是太晚了嗎！人們都認(rèn)為李斯極盡忠心卻遭受五刑而死，推究事情的原委，卻與世俗的看法不同。否則，李斯的功績將可以和周公、召公相提并論了。材料二：蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說擾亂天下，這是不對的。秦朝使天下動亂的法度，無須等待李斯制定，李斯也不曾用他的學(xué)說侍奉秦國。李斯窺探迎合秦始皇和秦二世的心，(覺得)不這樣不足以投合殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己老師荀子的學(xué)說，而實(shí)施了商鞅的學(xué)說。掃除夏、商、周三代先王的仁政，而一切是推行他的學(xué)說，只是趨附時事罷了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會從法治出發(fā)，但他依然不是要實(shí)行仁政，是用來趨附時事罷了。我認(rèn)為做臣子的善于探察國君的心思，一味采取曲意順從變化的手段來求得世俗喜好的這些人的為人尤其可怕?。。ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。古風(fēng)次韻答初和甫二首（其二）黃庭堅(jiān)君吟春風(fēng)花草香，我愛春夜璧月涼。美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝陽。蘭荃盈懷報(bào)瓊玖，冠纓自潔非滄浪。道人四十心如水，那得夢為胡蝶狂?！捌溆昶溆?，杲杲出日?！币馑际窍Ｍ掠陞s出現(xiàn)燦爛的太陽。③瓊玖，泛指美玉。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）第14頁/共21頁A.友人創(chuàng)作了一首有關(guān)美好春光詩，作者按照原詩之韻寫了此詩來酬答。B.詩中“蘭荃盈懷”，與屈原《離騷》中“扈江離”“紉秋蘭”作用一致。C.冠纓本身就潔凈而不是靠滄浪之水濯洗的，暗示作者主動保持高潔人格。D.尾聯(lián)引用孔子“四十不惑”之語和“莊生夢蝶”的典故，明顯褒孔抑莊。16.詩歌三、四句在情感表達(dá)上起到了承上啟下的作用，請簡要分析。15.D16.二句中“自己的志趣與他人有別”之意，說明造成這種結(jié)果的原因；③引出下句在理想得不到實(shí)現(xiàn)的情況下，堅(jiān)定自己志向的人生選擇。【解析】【導(dǎo)語】這首詩通過答酬詩展現(xiàn)作者曠達(dá)高潔的人生態(tài)度。前兩句用對比描寫春風(fēng)春夜的不同意趣，點(diǎn)明友人和自己的審美情趣差異。三、四句借用《詩經(jīng)》意象和美人思念寄托情感，體現(xiàn)相隔之恨。后半部分突出作者自守的高潔操守，尾聯(lián)以典故表明“四十不惑”后專注于道義的心境。整詩意境高潔，情感深蘊(yùn)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“明顯褒孔抑莊”錯。尾聯(lián)“道人四十心如水，那得夢為蝴蝶狂”，意思是：我已經(jīng)四十歲了，心境像水一樣平靜，不會像莊周夢蝶那樣陷入虛幻的狂想之中了。這里引用“四十不惑”和“莊生夢蝶”，只是表達(dá)自己到了四十歲心境如水，不會像莊子夢蝶那般迷狂，并沒有明顯褒孔抑莊的意思。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析詩句情感表達(dá)作用的能力。①頷聯(lián)“美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝陽”意思是：美人啊在遠(yuǎn)隔湘水的那一邊，不得相見，盼望下雨啊卻出現(xiàn)燦爛的太陽。前一句表達(dá)對美人的思念，美人被湘水阻隔，難以相見；后一句表達(dá)理想落空。美人和下雨都代指理想、愿望，現(xiàn)實(shí)中卻得不到實(shí)現(xiàn)。②詩歌首聯(lián)“君吟春風(fēng)花草香，我愛春夜璧月涼”的意思是：您喜歡吟誦春風(fēng)中花草的香氣，而我則喜愛春夜里如璧玉般月亮的清涼。表明自己的志趣與他人有別。三、四句承接第二句“我愛春夜璧月涼”自己的志趣與他人有別，交代了造成這種結(jié)果的原因。③頸聯(lián)“蘭荃盈懷報(bào)瓊玖，冠纓自潔非滄浪”的意思是：懷里滿是蘭荃想要回報(bào)瓊玖，自己保持高潔的品行不是滄浪之水洗滌的結(jié)果。三、四句引出下句，強(qiáng)調(diào)在理想得不到實(shí)現(xiàn)的情況下，突出作者自守的高潔操守，堅(jiān)定自己志向的人生選擇。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）第15頁/共21頁17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。_______，____________________________，_______（4）在古詩文中，古人借多樣的傳統(tǒng)樂器表現(xiàn)出豐富的審美情趣，學(xué)習(xí)時有之，游樂時有之，獨(dú)處時_______，_______”?！敬鸢浮竣?惟草木之零落兮②.恐美人之遲暮③.長太息以掩涕兮④.哀民生之多艱⑤.天下云集響應(yīng)⑥.贏糧而景從⑦.千呼萬喚始出來⑧.猶抱琵琶半遮面（錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年/誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城/二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：惟、暮、贏、景、瑟、簫。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題,15分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題,6分）閱讀下面的文字,完成各題。王愿堅(jiān)善于通過故事來描繪革命者崇高的思想情操，寫出他們對自己子女，親屬的深切感情，表現(xiàn)無產(chǎn)階級的人性美和人情美。他在塑造人物時，對人物性格的形成和發(fā)展一般都不作全面的歷史的勾畫，（命者面臨生離死別時所爆發(fā)的精神火花，作者對此作了酣暢淋漓的描繪，從而取得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。誰話”，這不但是她對藏在閣樓上的聯(lián)絡(luò)員的隱含的暗示，也是對親生孩子的最后一次囑咐。母子間的深情，革命者對黨的崇敬熱愛，兩種情感在這里渾然一體，吻合無間。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不是經(jīng)常表現(xiàn)人物性格的橫斷面B.而是經(jīng)常表現(xiàn)人物性格的橫斷面C.不是截取人物性格的橫斷面加以表現(xiàn)D.而是經(jīng)常截取人物性格的橫斷面加以表現(xiàn)19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這不但是她對親生孩子的最后一次囑咐，也是對藏在閣樓上的聯(lián)絡(luò)員的強(qiáng)烈的暗示。B.不但這是她對親生孩子的最后一次囑咐，也是對藏在閣樓上的聯(lián)絡(luò)員的隱含的暗示。C.這不但是她對親生孩子的最后一次囑咐，也是對藏在閣樓上的聯(lián)絡(luò)員的隱含的暗示。第16頁/共21頁D.這不但是她對藏在閣樓上的聯(lián)絡(luò)員的強(qiáng)烈的暗示，也是對親生孩子的最后一次囑咐?！敬鸢浮?8.D19.A【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫準(zhǔn)確的能力。除AC。從與后文“善于‘捕捉性格發(fā)出耀眼光輝的那一剎那’”照應(yīng)的角度說，對應(yīng)“捕捉”的應(yīng)該是“截取”。故排除B。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。畫波浪線句存在兩處語?。盒薷娜空_的只有A。故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題,9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。的傳統(tǒng)神話故事進(jìn)行了創(chuàng)造性改編，讓觀眾喜歡上了這個畫著“煙熏妝”的丑哪吒。中國神話傳說，一直是國產(chǎn)動漫取之不盡的巨大素材庫。那些神話故事，歷經(jīng)千年而流傳不衰，是超越時空、經(jīng)得起考驗(yàn)的經(jīng)典，而動漫，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以使它直觀地體現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景。從這個角度看，或許不是動漫選擇了神話，而是神話需要動漫。要，而是在千百年一次次講述的基礎(chǔ)上，打造具有中國文化內(nèi)核的“封神宇宙”。當(dāng)然，構(gòu)建一個“封神宇宙”，必將是一個艱難的過程，因?yàn)?)。這不但要有對原著的情懷式“守護(hù)”，而且要有的創(chuàng)新性“再造”。但唯其艱難，才更顯出其意義和價值。不信命是哪吒的命，也是中國動漫人的命。中國動漫能否以中國故事改變世界文化生產(chǎn)版圖？讓我第17頁/共21頁們。20.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.耳熟能詳另起爐灶孜孜不倦拭目以待B.耳熟能詳另辟蹊徑諄諄不倦拭目以待C.耳濡目染另起爐灶諄諄不倦翹首以待D.耳濡目染另辟蹊徑孜孜不倦翹首以待21.文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以直觀地體現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景。B.是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以使它直觀地展現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景。C.可以使它直觀地體現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式。D.可以直觀地展現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式。22.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.它不只是需要臻于至善的美術(shù)與技術(shù)，更是需要對人物和故事再挖掘B.它不光是免費(fèi)“拿來”，還是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化C.它既需要臻于至善的美術(shù)與技術(shù)，還需要對人物和故事再挖掘D.它不是免費(fèi)“拿來”，而是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化【答案】20.A21.D22.B【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：耳熟能詳，聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來；耳濡目染，形容聽得多見得多了之后，無形熟能詳”。第二空：另起爐灶，比喻重新做起，或比喻另立門戶或另搞一套；另辟蹊徑，另外開辟一條路，比喻另創(chuàng)一種新風(fēng)格或另找一個新途徑、新方法。根據(jù)前文的“新瓶裝舊酒”和后文的“在千百年一次次講述的基礎(chǔ)上，打造具有中國文化內(nèi)核的‘封神宇宙’”，可知中國動漫不需要“另起爐灶”，而只需要“另辟蹊徑”。因本句語境是“不需要”，故用“另起爐灶”。第三空：孜孜不倦，勤奮努力，不知疲倦；諄諄不倦，懇切耐心地教誨，不知疲倦。此處并不是強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新性‘再造’”要懇切、有耐心，而重在“勤奮不知疲倦”，故用“孜孜不倦”。第四空：拭目以待，擦亮眼睛等待著，形容殷切期望或密切關(guān)注事態(tài)的動向及結(jié)果；翹足而待，一抬腳的短時間內(nèi)即可等到，指很快就會實(shí)現(xiàn)。此處是說我們對“中國動漫改變世界的文化生產(chǎn)版圖”充滿了期待，第18頁/共21頁而不是說很快就能實(shí)現(xiàn)，故用“拭目以待”。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：“體現(xiàn)”與“人物形象”“場景”搭配不當(dāng)，可將“體現(xiàn)”改為“展現(xiàn)”；“可以使它”表意不明，因“它”所指不確定而致“誰可以使誰”的語義不明，可刪掉“使它”；語序不當(dāng)，根據(jù)事理邏輯，先說展現(xiàn)人物和場景，再總說它是最適合的形式。全部修改正確的是D項(xiàng)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。根據(jù)后文的“這”字，指代出上文需要填寫與“情懷式守護(hù)”和“創(chuàng)新性再造”相關(guān)的內(nèi)容，而“臻于至善的美術(shù)與技術(shù)”并不是“對原著的情懷式守護(hù)”，排除AC；根據(jù)上文“神話傳說是國漫取之不盡的素材庫”，根據(jù)下文“要有對原著的情懷式守護(hù)”可知，動漫是可以將神話“免費(fèi)拿來”的，只是不能光“拿來”而不“創(chuàng)新”，故排除D。故選B。三、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。小時候我們常?？释蔀橛⑿?，長大后我們終將與自己的平凡和解。你同意這一說法嗎？請寫一篇文章表達(dá)你的思考和感悟。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：重識平凡，構(gòu)筑精神高地想主義在長大后在社會中被澆滅，人人又成了平凡的個體，但長大的我們在認(rèn)清生