云南省曲靖市2025年高三第六次模擬考試語文試卷含解析

云南省曲靖市2025年高三第六次模擬考試語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：2019年12月16日，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心以“一箭雙星”方式成功發(fā)射第52、53顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星。至此，北斗三號在中圓地球軌道上規(guī)劃的24顆衛(wèi)星已全部到位。此次發(fā)射標(biāo)志著北斗三號全球系統(tǒng)核心星座部署完成，北斗全球服務(wù)能力全面實現(xiàn)，將為全球用戶提供性能優(yōu)異的導(dǎo)航服務(wù)，以及全球短報文通信、國際搜救等特色服務(wù)，將進一步提升系統(tǒng)服務(wù)性能和用戶體驗，為實現(xiàn)全球組網(wǎng)奠定堅實基礎(chǔ)。自2017年11月5日首次發(fā)射北斗三號組網(wǎng)衛(wèi)星以來，北斗系統(tǒng)在兩年時間里實現(xiàn)18次30顆衛(wèi)星發(fā)射連戰(zhàn)連捷，創(chuàng)造了中國航天發(fā)射歷史上高密度、高成功率的新紀錄。本次發(fā)射的雙星，即中圓地球軌道衛(wèi)星（MEO衛(wèi)星），是全球組網(wǎng)的主力。MEO衛(wèi)星的軌道高度在2萬公里左右，軌道周期是12個小時左右，和地球自轉(zhuǎn)周期不同步。從地面上看，MEO衛(wèi)星由西向東不斷地運動覆蓋全球。北斗要想提供全球?qū)Ш椒?wù)，主要是依靠MEO衛(wèi)星。從跟隨到并肩到領(lǐng)跑，中國用20多年時間建成了世界上第三個獨立運行、自主可控的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。如今北斗正面向國際走出去，積極推動雙邊和多邊國際合作，為世界各國信息化、智能化建設(shè)提供中國解決方案。（摘編自章文《北斗三號全球系統(tǒng)核心星座部署完成》，《光明日報》2019年12月27日）材料二：中國信息通信研究院日前發(fā)布了《北斗技術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書》，北斗三號計劃于2020年向全球用戶提供基本導(dǎo)航、短報文通信等服務(wù)。相較于北斗二號，北斗三號空間信號具備用戶使用性能更優(yōu)異、與其他系統(tǒng)互操作性更強以及覆蓋全球等特點。高精度一直是導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)追求的核心目標(biāo)。截至2019年底，北斗三號系統(tǒng)的核心星座部署完成，系統(tǒng)運行平穩(wěn)，經(jīng)全球范圍測試評估，在全球區(qū)域定位精度優(yōu)于10米，亞太區(qū)域定位精度優(yōu)于5米。功能上的優(yōu)勢意味著“更好用”，也意味著更大的市場空間。到2020年，我國衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)規(guī)模將超過4000億元。軍品方面，北斗三代軍品大規(guī)模換裝將是北斗導(dǎo)航行業(yè)的主要驅(qū)動力，民品方面，衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)與電信、電力、金融等領(lǐng)域的授時和其他關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施中的導(dǎo)航定位息息相關(guān)。近期，受國際關(guān)系變化的影響，所有相關(guān)領(lǐng)域的國產(chǎn)化要求都被提上日程，國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的廠商也將在關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施中全面推進國產(chǎn)化，這對于我國衛(wèi)星事業(yè)來說無疑是一個巨大的市場前景。（摘編自覃秘《北斗三號將全面而建成，產(chǎn)業(yè)鏈爆發(fā)式增長期可期》，《新華網(wǎng)》2020年1月21日）材料三：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是我國迄今為止，規(guī)模最大、覆蓋范圍最廣的巨型復(fù)雜航天系統(tǒng)。2009年，北斗三號系統(tǒng)建設(shè)啟動，經(jīng)過8年的核心關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)和產(chǎn)品研發(fā)后，于2017平11月5日成功發(fā)射首顆衛(wèi)星。2019年12月16日，全面實現(xiàn)全球服務(wù)，“北斗+”“+北斗”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系進一步豐富完善，規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化和國際化應(yīng)用再上新臺階。隨著5G商用時代的到來，北斗正在與新一代通信、區(qū)塊鏈、人工智能等新技術(shù)加速融合，與交通運輸、農(nóng)林牧漁、電力能源等傳統(tǒng)應(yīng)用領(lǐng)域業(yè)務(wù)的融合也不斷深化。此外，國際標(biāo)準(zhǔn)進程也在快速推進。北斗全球信號技術(shù)指標(biāo)基本完成驗證，計劃明年進入國際民航組織標(biāo)準(zhǔn)；支持北斗三號新信號的首個5G移動通信國際標(biāo)準(zhǔn)成功立項；首個北斗船載終端檢測標(biāo)準(zhǔn)通過國際電工委員會審議。（摘編自吳月輝《信號在天邊應(yīng)用在身邊》《人民日報》2019年12月28日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．中圓地球軌道衛(wèi)星是北斗系統(tǒng)全球組網(wǎng)的主力，北斗系統(tǒng)要想提供全球?qū)Ш椒?wù)，主要依靠MEO衛(wèi)星。B．北斗三號空間信號具備顯著的特點，它與其他系統(tǒng)互操作性最強，用戶使用性能更優(yōu)異，并且覆蓋全球。C．5C商用時代的到來，推動北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)加速與一些新技術(shù)融合，并深化與相關(guān)傳統(tǒng)應(yīng)用領(lǐng)域業(yè)務(wù)融合。D．北斗系統(tǒng)在兩年時間里通過多次發(fā)射把30顆衛(wèi)星成功送到預(yù)定軌道，創(chuàng)造了中國航天發(fā)射歷史上的新紀錄。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．北斗三號系統(tǒng)的核心星座部署完成后，系統(tǒng)運行平穩(wěn)，相關(guān)測試評估證明，北斗系統(tǒng)在全球某些區(qū)域的定位精度優(yōu)于5米。B．中國在衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域后來居上，僅用20多年時間就建成世界上為數(shù)不多的可獨立運行、自主可控的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。C．民品方面，考慮到衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的重要性，基于國際關(guān)系的變化。相關(guān)領(lǐng)域的國內(nèi)廠商將在關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施中全面推進國產(chǎn)化，D．隨著第52、53顆導(dǎo)航衛(wèi)星成功發(fā)射，北斗三號在地球軌道上規(guī)劃的衛(wèi)星全部到位，至此完成了其全球系統(tǒng)核心星座的部署。3．請結(jié)合材料，分析北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面實現(xiàn)全球服務(wù)有哪些重大意義。2、閱讀下面的文字，完成小題。那種要么重于泰山、要么輕于鴻毛的兩極式的人生意義賦予方式，在現(xiàn)代中國的啟蒙者一連串不切實際的運動帶來幻滅之后，導(dǎo)致民眾普遍的迷茫，特別是自我的失落。改革開放以來，經(jīng)濟的狂熱，財富的誘惑，曾幾何時讓人忘掉了意義的需求。如今“無公德個人”的盛行，再次表明了個體面臨著深層的意義危機。啟蒙的根本，其實是意義體系的重建。但意義體系必是依托于相應(yīng)的文明秩序。中國現(xiàn)代化進程中的第一個意義危機，就是國家的危機。今天依然還有國家真正強盛和中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)，但個人自主和個性解放確也是達到了前所未有的程度。覺醒的自我如何安頓？相互的關(guān)系如何協(xié)調(diào)？具有奠基性作用的意義體系的重建，無疑是最大的挑戰(zhàn)。這種意義體系的重建，不可能是完全新創(chuàng)，而必定是揚棄既往的積淀，順應(yīng)未來的趨向，同時能夠滿足深層的期待，耦合微妙的情感結(jié)構(gòu)。中國人的意義體系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素。當(dāng)然，儒家本身是一個不斷演變的復(fù)合體。歷史上展現(xiàn)的儒家，都是特定權(quán)力結(jié)構(gòu)從這個復(fù)合體中擇取了與之親和的要素進行組合的產(chǎn)物。不少當(dāng)代學(xué)人就是在反思儒家的社會歷史建構(gòu)中，萃取出儒家的精神。譬如，杜維明將儒家精神總結(jié)為學(xué)以成人、現(xiàn)世精神、內(nèi)在超越和人際關(guān)系。這種解讀顯然基于現(xiàn)代視域而讓儒家能在現(xiàn)代文明中繼續(xù)找到自己的位置，同時為曾由西方主導(dǎo)的現(xiàn)代文明注入中國的內(nèi)涵和活力。在所謂的后現(xiàn)代處境中，儒家自我是否可以超越西方倫理自我與審美自我之間的矛盾而另辟一條啟蒙的出路？一種以自強不息、厚德載物為基本取向的儒家文化，確實主要致力于心力的建設(shè)，而不太措意制度性安排。這種直指人心的學(xué)說及其實踐，當(dāng)人心迷失于權(quán)勢和利益之中的時候，經(jīng)常頗為無奈。但當(dāng)時機成熟，機緣巧合，又如當(dāng)頭棒喝，可以激發(fā)和煥發(fā)出勃勃生機，別開生面。中國傳統(tǒng)儒家，在制度上一直放任法家的滲透和收編，固化為三綱五常而最終跟專制權(quán)力合謀，將一顆活潑潑的仁心，安放在龐大官僚軀體之中。但道德的強心劑，并不總能將易于麻木不仁的機體喚醒。20世紀初的中國啟蒙者眼中的儒家，事實上成了專制壓迫和社會麻木的替罪羊。但將罪惡歸咎于遮羞布，顯然是找錯了標(biāo)靶，何況這塊遮羞布還不是原本的底色。如何將這一顆自強不息的活潑潑的仁心，經(jīng)過現(xiàn)代理念的啟蒙后，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中，也許是儒家應(yīng)該追求乃至應(yīng)有的歸宿吧。當(dāng)然，這顆仁心必定也會給這個文明秩序帶來自己特有的韻律。（摘編自成伯清《自我與啟蒙：儒家精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．現(xiàn)代中國的啟蒙者之所以存在普遍的迷茫，特別是自我的失落，與兩極式的人生意義賦予方式有很大關(guān)系。B．完成國家真正強盛、中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)與重建具有奠基性作用的意義體系相比，前者更具挑戰(zhàn)性。C．中國傳統(tǒng)儒家，在制度上持續(xù)不斷地被法家滲透和改造，進而成為20世紀初中國啟蒙者批判的標(biāo)靶。D．儒家應(yīng)該追求的是將經(jīng)過現(xiàn)代理念啟蒙的自強不息的活潑潑的仁心，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章以個體面臨的深層意義危機為事實背景，論證了意義體系重構(gòu)中的儒家精神與文明秩序之間的關(guān)系。B．第二段先后論述了意義體系重建的重要性、方法與作用以及面臨的新問題。條理清晰，論述嚴謹，逐層深入。C．第三段列舉杜維明總結(jié)儒家精神的例子，旨在論證儒家精神的萃取是在反思基礎(chǔ)上對自身的時代內(nèi)涵的總結(jié)闡發(fā)。D．第四段論述了致力于心力建設(shè)的儒家文化，其體現(xiàn)出的局限性和進步性很大程度上受客觀條件制約，具有辯證性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．意義體系的重建，不是完全新創(chuàng)，而是揚棄了既往的積淀，滿足了深層的期待，耦合了微妙的情感結(jié)構(gòu)。B．儒家精神在中國人的意義體系的重建中是不可闕如的基礎(chǔ)。當(dāng)然，儒家這個復(fù)合體本身也在不斷演變。C．歷史上展現(xiàn)的儒家，都是特定權(quán)力結(jié)構(gòu)從儒家這一復(fù)合體中有目的的擇取與之親和的要素進行組合的產(chǎn)物。D．在所謂的后現(xiàn)代處境中，忽視制度性安排導(dǎo)致以厚德載物為基本取向的儒家文化無法另辟啟蒙的出路。3、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2020年，紫禁城迎來建成600年。站在歷史的交匯點，故宮博物院計劃著，用一系列慶祝紀念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值；努力著，搶救性保護和預(yù)防性保護并舉，在保護基礎(chǔ)上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！拔覀儗⒂瓉砑o念紫禁城建成600年這一重要的歷史時刻，通過一系列活動總結(jié)過去、展望未來?！痹谵o舊迎新之際，故宮博物院院長王旭東給人們帶來一份“大禮”。自2019年4月8日上任后，王旭東首次面對媒體，并接受人民日報專訪，介紹紀念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年重點活動。（央廣網(wǎng)《讓故宮迸發(fā)更多活力》）材料二：歷史的長河奔涌向前、時間的結(jié)繩銘刻閃耀，從1420年到2020年，悠悠紫禁城迎來建成600年。這不僅是故宮的盛事，也是中國文化界的大事。為紀念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年，故宮將舉辦一系列學(xué)術(shù)研討會、出版一系列研究成果、推出一系列精品展覽、組織一系列公益活動、制作一系列弘揚故宮文化的影視作品、表彰一批有突出貢獻的“故宮人”等，突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用匠心呵護遺產(chǎn)、以文化滋養(yǎng)社會，把壯美的紫禁城完整地交給下一個600年。600歲的紫禁城將推出哪些大展？這是普通觀眾關(guān)注的焦點。王旭東介紹，“紫禁城建成600年展”通過紫禁城的營繕、改造和保護等關(guān)鍵性事件，介紹600年來的變化，闡釋紫禁城宮殿建筑技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的境界。“往昔世相——故宮博物院藏古代人物畫展”選取故宮博物院藏品佳作，展現(xiàn)人物畫從東晉南北朝至明清時期的發(fā)展脈絡(luò)，備受矚目的《韓熙載夜宴圖》將登場。“綠洲行動——600名小學(xué)生進故宮”文化公益活動，將特別邀請貧困邊遠地區(qū)的兒童走進故宮；“紫禁城記憶·文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門600名中學(xué)生進故宮”文化交流公益活動，將邀請來自港、澳、臺的600名學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)文化魅力；“故宮楹聯(lián)主題書法大賽——600名青少年進故宮”文化公益活動，將以書法大賽形式激發(fā)愛國熱情、增強文化自信。王旭東希望，通過這些活動能在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。站在歷史的交匯點，王旭東深有感觸。“當(dāng)我們回望過去，要跟今天連接，然后更好地走向未來?！蓖跣駯|說：“紫禁城蘊含無盡的藝術(shù)價值、歷史價值、科學(xué)價值，我們還需要不斷挖掘。600年的紫禁城要融入國際社會，通過中華文化與世界文化的交流，汲取其他國家的先進文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對話中，促進文明交流互鑒；同時與當(dāng)下人們的生活聯(lián)系，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。”材料三：2019年12月19日10：47：03，隨著來自浙江省湖州市的一位楊姓觀眾檢票入院，故宮博物院2019年接待觀眾數(shù)量突破1900萬人次。橫向來看，故宮博物院位列世界博物館參觀人數(shù)“第一”。縱向來看，自1949年新中國成立以來，故宮博物院共接待觀眾4.56億人次；自1979年至今，共接待觀眾3.88億人次，占70年來觀眾總數(shù)的85.1%；自2012年至今，接待觀眾1.2億人次，占70年來觀眾總數(shù)的1.5%，40歲以下觀眾占56.16%?！斑@從側(cè)面反映出經(jīng)濟社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求。隨著文化和旅游的不斷融合、隨著人民生活水平的不斷提升，越來越多的人走進了博物館和文化遺產(chǎn)地?！蓖跣駯|說。面對參觀人數(shù)的不斷增長，如何平衡開放和保護的關(guān)系，是一個難題。王旭東強調(diào)，保護是第一位的，要在保護基礎(chǔ)上不斷滿足人民對美好生活的期待?！肮蕦m博物院建院95年來，一代代故宮人做了大量保護工作。隨著保護的不斷深入，我們的文物保護理念也在不斷提升。過去做了大量的搶救性保護，為保護故宮作出重大貢獻?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進入到搶救性保護與預(yù)防性保護相結(jié)合的階段，風(fēng)險監(jiān)測成為保護的重要部分?！蓖跣駯|強調(diào)，讓文物活起來的內(nèi)涵，并不是讓文物本身走出故宮、滿世界漫游，而是把故宮的文物資源、數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品，適應(yīng)時代所需，讓文物的靈魂、價值活起來?！盎盍蕦m要靠人來完成，讓‘故宮人’活起來，吸引更多人參與，讓故宮成為活水，才能讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！辈牧纤模?．下列對材料的分析，不正確的一項是A．年，故宮接待人數(shù)總體上升高，據(jù)圖我們可以猜測，2月、7月、8月是故宮接客的旺季。B．2020年是故宮的600對生日，故宮博物院將舉行能展現(xiàn)故宮文化的紀念活動慶祝這個偉大的歷史時刻。C．故宮如果想要融入國際社會，那么就需要汲取其他國家的先進文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對話中，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。D．據(jù)統(tǒng)計，自1949年以來，故宮共接待4.56億觀眾，側(cè)面反映出我國經(jīng)濟、文化、人民思想水平的提升。2．下列對“紫禁城蘊含無盡的藝術(shù)價值、歷史價值、科學(xué)價值”的認識，不正確的一項是A．2020年，王旭東正在帶領(lǐng)故宮努力著、期待著，擴大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展，是在挖掘故宮的藝術(shù)價值。B．紫禁城是一座巨大的文化寶庫，它受到世界的矚目，是中國文化的象征。C．故宮“內(nèi)務(wù)府檔案”、“文淵閣圖書”等，都是紫禁城蘊含歷史價值的表現(xiàn)。D．故宮房屋的“榫卯結(jié)構(gòu)”，以及故宮的良好的排水結(jié)構(gòu)體系都表現(xiàn)了故宮的科學(xué)價值。3．故宮要想走得更遠，該從哪幾個方面入手？結(jié)合材料，簡要概括分析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題南平元襄王蕭偉，字文達。幼清警好學(xué)，起家晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府。高祖為雍州，慮天下將亂，求迎偉及始興王檐來襄陽。俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無憂矣?！绷x師起，南康王承制，板為冠軍將軍，留行雍州州府事。義師發(fā)后，州內(nèi)儲備及人皆虛竭。魏興興太守顏僧都并據(jù)郡不受命，舉兵將襲雍州，偉遣兵于始平郡待師仁等，要擊大破之，州境以安。天監(jiān)元年，封建安郡王，食邑二千戶，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃寢疾，偉及臨川王宏侍疾，并衣不解帶。及太妃薨，毀頓過禮，水漿不入口累日，高祖每臨幸譬抑之。偉雖奉詔，而毀瘠殆不勝喪。十七年，高祖以建安土瘠，改封南平郡王，邑戶如故。五年，薨，時年五十八。詔斂以袞冕，給東園秘器。偉少好學(xué)，篤誠通恕，趨賢重士，常如不及。由是四方游士，當(dāng)世知名者，莫不畢至。天監(jiān)初賜偉為第偉又加穿筑增植嘉樹珍果窮極雕麗每與賓客游其中命從事中郎蕭子范為之記梁世藩邸之盛無以過焉而性多恩惠，尤愍窮乏。常遣腹心左右，歷訪間里人士，其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。太原王曼穎卒，家貧無以殯斂，友人江革往哭之，其妻兒對革號訴。革曰：“建安王當(dāng)知，必為營理?！毖晕从櫠鴤ナ怪粒o其喪事，得周濟焉。每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。晚年崇信佛理，尤精玄學(xué)，著《二旨義》，別為新通。又制《性情》《幾神》等論其義，僧寵及周舍、殷鈞、陸錘并名精解，而不能屈。（選自《梁書·列傳第十六》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/B．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/C．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/D．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．食邑，中國古代君主封賜臣下作為世祿的封地，亦稱“采邑”。B．薨，古代諸侯或大官的死稱“薨”，太妃死亡也可稱“薨”。C．袞冕，是古代帝王及三公穿戴的繪有龍紋的禮服和禮帽。D．玄學(xué)，盛行于魏晉時期，以儒家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．蕭偉遭遇襲擊，巧設(shè)伏擊。裴師仁、顏僧都發(fā)兵襲擊雍州，蕭偉派兵在始平郡伏擊，攔腰截擊打敗他們，雍州境內(nèi)才得以安定。B．蕭偉侍奉母親，極盡孝道。蕭偉母親病重，蕭偉衣不解帶侍候她，母親去世后，蕭偉哀傷過度，多日水米不進，高祖時常前往開導(dǎo)撫慰他。C．蕭偉禮待賢士，受到擁護。蕭偉接近賢才重用士人，還常常認為自己做得不夠好，當(dāng)時許多游士、有名之人，都到他家里去拜訪他。D．蕭偉關(guān)愛窮人，盡力賑濟。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革向蕭偉求助，蕭偉派使者前來，幫助王曼穎家辦理了喪事。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無憂矣。”(2)每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。5、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《勸學(xué)》中，荀子認為原來筆直的木材做成車輪后“_________，__________”，是火烤使它這樣的。(2)王維《使至塞上》中，寫詩人抵達邊塞后遇到偵察的騎兵，得知主帥尚在前線的句子是“____________，____________”。(3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫周瑜體貌不凡、豪氣煥發(fā)的句子是“____________”，和自己“____________”形成對比。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）______________，是可忍也，______________？（《論語》）（2）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。______________，______________。（蘇軾《赤壁賦》）（3）彼童子之師，______________，______________。（韓愈《師說》）（4）______________，______________？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。（《楚辭?漁父》）（5）苔痕上階綠，草色入簾青。______________，______________。（劉禹錫《陋室銘》）7、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不馳于空想、不騖于虛聲?！履曩R詞，，2018我們都在努力奔跑，我們都是追夢人?！履曩R詞，，2019初心和使命是我們走好新時代長征路的不竭動力。——新年賀詞，，2020要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．①提升了服務(wù)性能和用戶體驗。將為全球用戶提供性能優(yōu)異的導(dǎo)航服務(wù)，以及全球短報文通信、國際搜救等特色服務(wù)，并為實現(xiàn)全球組網(wǎng)奠定堅實基礎(chǔ)。②擴大了市場空間。將為中國軍用和民用提供更好的技術(shù)支持，并進一步擴大北斗系統(tǒng)在全球的市場空間。③推動“北斗+”“+北斗”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系進一步豐富完善，規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化和國際化應(yīng)用再上新臺階?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯誤”等要求。這類題要認真讀圖，從文中基本概念、重要語句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項進行準(zhǔn)確解讀，常見錯誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無中生有、查無實據(jù)。然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題要求選擇“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。B項，表述不準(zhǔn)確，對比不明，少了“相較于北斗二號”，且“最強”表述不當(dāng)。故選B。2．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。本題要求選擇“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，宜采用排除法。D項，曲解文意，“在地球軌道上”概括有誤，少了限定詞“中圓”，原文的正確表述是：至此，北斗三號在中圓地球軌道上規(guī)劃的24顆衛(wèi)星已全部到位。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。題干要求：結(jié)合材料，分析北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面實現(xiàn)全球服務(wù)有哪些重大意義。材料一第一自然段有：“北斗全球服務(wù)能力全面實現(xiàn)，將為全球用戶提供性能優(yōu)異的導(dǎo)航服務(wù)，以及全球短報文通信、國際搜救等特色服務(wù)，將進一步提升系統(tǒng)服務(wù)性能和用戶體驗，為實現(xiàn)全球組網(wǎng)奠定堅實基礎(chǔ)”，可概括出：提升服務(wù)性能和用戶體驗；從材料二最后一自然段：功能上的優(yōu)勢意味著“更好用”，也意味著更大的市場空間。到2020年，我國衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)規(guī)模將超過4000億元。軍品方面，北斗三代軍品大規(guī)模換裝將是北斗導(dǎo)航行業(yè)的主要驅(qū)動力，民品方面，衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)與電信、電力、金融等領(lǐng)域的授時和其他關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施中的導(dǎo)航定位息息相關(guān)，這些語句可從市場的空間拓展角度歸納。從材料三：2019年12月16日，全面實現(xiàn)全球服務(wù)，“北斗+”“+北斗”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系進一步豐富完善，規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化和國際化應(yīng)用再上新臺階?！半S著5G商用時代的到來，北斗正在與新一代通信、區(qū)塊鏈、人工智能等新技術(shù)加速融合，與交通運輸、農(nóng)林牧漁、電力能源等傳統(tǒng)應(yīng)用領(lǐng)域業(yè)務(wù)的融合也不斷深化”等語句可概括出：進一步縱深發(fā)展以及與多個領(lǐng)域的合作與融合等要點?！军c睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動賓短語來歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。2、1．C2．B3．C【解析】1．此題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，仔細對讀選項和原文，進行比較、辨析，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別，聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，要逐一看哪項合文意。A項，分析錯誤。聯(lián)系原文“在現(xiàn)代中國的啟蒙者一連串不切實際的運動帶來幻滅之后，導(dǎo)致民眾普遍的迷茫，特別是自我的失落”這句話看，普遍迷茫的是民眾，現(xiàn)代中國的啟蒙者是不切實際的運動的發(fā)起者，選項張冠李戴。B項，分析錯誤。從第二段“具有奠基性作用的意義體系的重建，無疑是最大的挑戰(zhàn)”看，選項認為“中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)”更具挑戰(zhàn)性，是張冠李戴，和原文看法不符。C項，聯(lián)系最后一段內(nèi)容看，“中國傳統(tǒng)儒家，在制度上一直放任法家的滲透和收編”，可理解為“中國傳統(tǒng)儒家，在制度上持續(xù)不斷地被法家滲透和改造”，原文認為“20世紀初的中國啟蒙者眼中的儒家，事實上成了專制壓迫和社會麻木的替罪羊”，相當(dāng)于說，“成為20世紀初中國啟蒙者批判的標(biāo)靶。選項表述正確。D項，與最后一段“如何將這一顆自強不息的活潑潑的仁心，經(jīng)過現(xiàn)代理念的啟蒙后，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中，也許是儒家應(yīng)該追求乃至應(yīng)有的歸宿吧”這個句子有關(guān)，文中談的是“也許是”的語意，選項直接說“儒家應(yīng)該追求的是將經(jīng)過現(xiàn)代理念啟蒙的自強不息的活潑潑的仁心”是把或然當(dāng)成必然，表述不當(dāng)。故選C。2．此題考查的是分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，注意分析文章的思路、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，重點考慮論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，要逐一審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間什么關(guān)系，比對每一個分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。2.第二段的論述順序是先談歷史與現(xiàn)實問題，后談方法和作用。B項表述存在并列內(nèi)容，用“先后”一詞，是要強調(diào)這幾個方面的先后順序，和原文內(nèi)容比較看，第二段的論述順序是先談歷史與現(xiàn)實問題，后談方法和作用。選項認為“第二段先后論述了意義體系重建的重要性、方法與作用以及面臨的新問題”，這是錯誤的。故選B。3．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類題目，首先要閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的信息區(qū)間，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細微差別，然后仔細分析。題干要選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，要逐一分析。A項，從原文“這種意義體系的重建，不可能是完全新創(chuàng)，而必定是揚棄既往的積淀，順應(yīng)未來的趨向，同時能夠滿足深層的期待，耦合微妙的情感結(jié)構(gòu)”看，選項后半部分表述無錯，但是把原文的“不可能是完全新創(chuàng)”，說成“不是完全新創(chuàng)”，把推測的結(jié)論，說成已然，即肯定的事實結(jié)論，而忽略了原文所說的“具有奠基性作用的意義體系的重建，無疑是最大的挑戰(zhàn)”，重建尚未完成這點，說法錯誤。B項，選項認為，“儒家精神在中國人的意義體系的重建中是不可闕如的基礎(chǔ)”，比較原文“中國人的意義體系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素”這句話看，“基礎(chǔ)”不等同于“元素”，選項曲解文意，說法錯誤。C項和第三段有關(guān)，對比語意看，選項說法正確。D項，表意過于絕對，用“無法另辟啟蒙的出路”，否定了儒家自我有另辟出路的可能，與文意不符。故選C?！军c睛】解答此類試題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等，對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息的語言與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題目要求的選項。3、1．D2．A3．①繼承方面：用一系列慶祝紀念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值；②保護方面：升級文物保護理念，搶救性保護與預(yù)防性保護相結(jié)合；③發(fā)展方面：將更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品；讓文物的靈魂、價值活起來?！窘馕觥?．該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。如“對材料的分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。本題中，D項，“側(cè)面反映出我國經(jīng)濟、文化、人民思想水平的提升。”錯，參觀故宮人數(shù)的增多“從側(cè)面反映出經(jīng)濟社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和理解重要語句含義的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。本題中，A項，“擴大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展”錯，這是對故宮文化的創(chuàng)新，是古代文明和現(xiàn)代文明的對接，并不是在“挖掘故宮的藝術(shù)價值”。故選A.3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。本題的問題是“故宮要想走得更遠，該從哪幾個方面入手？”故宮是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是故宮不可推卸的責(zé)任，但是隨著時代的發(fā)展，故宮所代表的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明出現(xiàn)了差距，越來越多的年輕人對傳統(tǒng)文化并不熟悉也不感興趣。因此，如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機結(jié)合，也是故宮想要得到發(fā)展的重要措施。此外，傳統(tǒng)文化是不可再生資源，對其的保護也是重中之重。結(jié)合材料一“用一系列慶祝紀念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值；努力著，搶救性保護和預(yù)防性保護并舉，在保護基礎(chǔ)上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來。”可知，故宮想得到發(fā)展，一是突出故宮本身的文化內(nèi)涵，二是與時代結(jié)合，例如利用文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足人們的精神文化需求，讓故宮活起來；三是搶救性保護和預(yù)防性保護并舉，以保護為基礎(chǔ)。材料二提到紫禁城要舉辦眾多活動，增強民眾的文化自信，在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。都是故宮在繼承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用，這是故宮得以發(fā)展的基礎(chǔ)。材料三提到隨著參觀人數(shù)的增多，對故宮的保護也是難題，文物保護理念也在不斷提升，這是故宮得以持續(xù)發(fā)展的必要措施。4、1．A2．D3．D4．(1)不久聽說他們已進入沔水，高祖欣喜地對佐吏說：“我沒有后顧之憂了?！?2)每當(dāng)大寒積雪，就派人運送木柴糧食供應(yīng)，遇貧乏斷炊的就發(fā)給他們。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：天監(jiān)初年，賜給蕭偉宅第，蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹木，珍奇的花果，極盡雕飾華麗，經(jīng)常和賓客在里面游樂，命令從事中郎蕭子范為這寫題記。梁世藩王住宅的豪華，沒有超過蕭偉的宅第?！凹螛洹薄罢涔惫餐鳌霸鲋病钡馁e語，中間不宜斷開，排除CD；“為之”與“記”是狀中關(guān)系，中間不宜斷開，排除BC。故選A。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中，D項，“以儒家思想為主”錯誤，玄學(xué)是魏晉時期以道家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，D項，“友人江革向蕭偉求助”說法錯誤。從文中“歷訪閭里人士其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之”“建安王當(dāng)知，必為營理”的信息來看，是說蕭偉遍訪得知，派人幫助辦理喪事，而不是友人江革向蕭偉求助。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)俄，不久；欣然，欣喜地。(2)載，運送；賦給，發(fā)給。【點睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標(biāo)志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：南平元襄王蕭偉，字文達。自幼清和機歙愛好學(xué)習(xí)，出仕為晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府。高祖擔(dān)任雍州刺史，擔(dān)心天下將動亂，請求迎接蕭偉和始興王蕭前來襄陽。不久聽說他們已進入沔水，高祖欣喜地對佐吏說：“我沒有后顧之憂了。”起義軍隊發(fā)動，南康王秉承制命，委任（蕭偉）為冠軍將軍，留守代理雍州州府事務(wù)。起義軍隊出發(fā)后，州內(nèi)的儲備和兵士都空虛枯弱。魏興太守裴師仁、齊興太守顏僧都都占據(jù)郡城不接受命令，發(fā)兵將要襲擊雍州，蕭偉派遺兵士在始平郡等待裝師仁等人，攔腰截擊大敗他們，州境內(nèi)因此安定。天監(jiān)元年，封蕭偉為建安郡王，享二千食邑，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃病重，蕭偉和臨川王蕭宏侍候疾病，都衣不解帶等到太妃逝世，哀傷消疫超過禮儀，水米多日不進口，高祖時常前往開導(dǎo)撫慰他。蕭偉雖然奉行詔令，而消瘦得差不多承受不了喪事。十七年，高祖因建安土地貧瘠，改封蕭偉為南平郡王，封邑戶數(shù)照舊。五年，去世，時年五十八歲。詔令以禮服冠冕入殮，賜給棺材。蕭偉年輕時愛好學(xué)習(xí)，篤實誠懇，通達寬容，接近賢才重用士人，經(jīng)常好像做得不夠似的。因此四方交游之士，當(dāng)時著名人物，無不到他府中。天監(jiān)初年，賜給蕭偉宅第，蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹木，珍奇的花果，極盡雕飾華麗，經(jīng)常和賓客在里面游樂，命令從事中郎蕭子范為這寫題記。梁世藩王住宅的豪華，沒有超過蕭偉的宅第。然而他性格多行恩惠，格外同情窮因貧乏的人。時常派遣心腹左右，遍訪鄉(xiāng)里人士，如有貧困者遇紅白喜事不能維持生活的，就派人賑濟撫恤他們。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革前往吊唁，王曼穎的妻子兒子對著江革號哭傾訴。江革說：“建安王應(yīng)當(dāng)知道了這事，必定會為你們料理。”話沒說完而蕭偉的使者已經(jīng)到來，幫助他們辦理，喪事得以周全置辦。每當(dāng)大寒積雪，就派人運送木柴糧食供應(yīng)，遇貧乏斷炊的就發(fā)給他們。晚年信仰佛教義理，格外精通玄學(xué)，撰寫《二旨義》，特別清新通達。又撰寫《性情》《幾神》等闡釋其中的義理，僧完及周舍、般鈞、陸僵都冇解說精到的名聲，而不能難倒蕭偉。5、雖有槁暴不復(fù)挺者蕭關(guān)逢候騎都護在燕然雄姿英發(fā)早生華發(fā)【解析】

本題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法：有、槁暴、蕭關(guān)、候騎、燕然、雄姿英發(fā)、華發(fā)。6、八佾舞于庭孰不可忍也挾飛仙以遨游抱明月而長終授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也安能以身之察察受物之汶汶者乎談笑有鴻儒往來無白丁【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。本題要注意如下字詞：佾、孰、挾、遨、汶、鴻。【點睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂埽覀兌际亲穳舻娜恕?，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側(cè)重對學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳?yīng)該思考此時孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。9、例文：不忘初心，逐夢前行一代人有一代人的際遇與機緣、使命和挑戰(zhàn)，作為一名新時代的追夢人，我們將背負著使命，不忘初心，懷揣著夢想，砥礪前行。“九層之臺，起于累土?！眹野l(fā)展取得的歷史性成就，離不開億萬人民堅持不懈的奮斗。千千萬萬扶貧干部走村入戶，帶領(lǐng)群眾挖窮根、開富源，創(chuàng)造了６０００多萬人穩(wěn)定脫貧的中國奇跡；一代代航天人接力奮斗，終于迎來國產(chǎn)大飛機翱翔藍天的歷史一刻；西成高鐵的建設(shè)者５年筑路，在崇山峻嶺間攻克一個個技術(shù)難題，讓“蜀道難”成為歷史……“不馳于空想、不騖于虛聲”，一路走來，奮斗的足跡告訴我們，夢想之路從無坦途，幸福都是奮斗出來的。在實干中破解難題，在堅持中實現(xiàn)夢想，未來的鑰匙就牢牢掌握在我們手中。流動的中國，到處是追夢人奔跑的身影。60余年深藏功與名的張富清為信仰而奔跑，戰(zhàn)爭年代沖鋒在前，和平時期默默奉獻，一生堅守初心，不改本色。扶貧干部黃文秀為信念而奔跑，大城市的錦繡繁華留她不住，把雙腳扎進家鄉(xiāng)泥土，把青春和熱血融入脫貧攻堅洪流。八步沙林場“六老漢”為共同的心愿而奔跑，憑借矢志不渝的“愚公”精神，讓茫茫沙漠披上了綠裝?？爝f小哥為千家萬戶而奔走，環(huán)衛(wèi)工人為城市更美麗而勞作，出租車司機為人們出行更便利而忙碌……千千萬萬的勞動者在自己平凡的工作崗位上努力奔跑，無數(shù)的人生“小目標(biāo)”匯聚成民富國強、民族振興的“中國夢”。我們都是“追夢人”！每一個追夢的姿態(tài)，都將被定格為歷史；每一滴奔跑的汗水，都將澆灌出未來?！安煌跣模斡浭姑?，需要銘記與傳承的態(tài)度。初心和使命是具有生命力的，是歷史性的，它們不僅發(fā)生在昨天，也活在今天，還向未來敞開。不忘初心方能行穩(wěn)致遠，牢記使命才能開辟未來。今天，我們正在進行實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征，擺在我們面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴峻、工作更偉大。只有不忘初心，牢記使命，才能讓中國精神、中國夢活在當(dāng)下、活在未來。始終保持奮斗姿態(tài)，工作與生活才能在狀態(tài)、有收獲。面對責(zé)任，多一些“舍我其誰”的擔(dān)當(dāng)，少一些“不歸我管”的推卸；面對目標(biāo)，多一些久久為功的定力，少一些急于求成的浮躁；面對工作，多一些干就干好的進取精神，少一些得過且過的混世心態(tài)；面對事業(yè)，多一些敢為人先的創(chuàng)新，少一些因循守舊的套路。把責(zé)任扛在肩上，用行動詮釋初心，才能成為時代的弄潮兒，綻放人生的芳華。站在新的歷史起點，14億“追夢人”將以堅如磐石的信心、堅韌不拔的毅力，跑出新征程的加速度！【解析】

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點。寫作指導(dǎo)材料選取了總書記近三年來的新年賀詞。這些蘊含真理力量、思想力量、智慧力量、人格力量的“金句”，是建設(shè)有中國特色社會主義的不同側(cè)面的諄諄教與和懇切要求，直擊人心，令人難忘。三句新年賀詞的核心內(nèi)涵在于體現(xiàn)出“牢記初心使命，奮斗奔跑迫夢”。第一句提取出的關(guān)鍵信息是“不空想”“不空喊”“要實干真干”。側(cè)重于奮斗態(tài)度；第二句提取出的關(guān)鍵信息是“追夢人