遼寧省本溪滿族自治區(qū)高級中學(xué)2025年高考仿真卷語文試卷含解析

遼寧省本溪滿族自治區(qū)高級中學(xué)2025年高考仿真卷語文試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會上，主席強調(diào)，“當(dāng)前，國際社會最需要的是堅定信心、齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)應(yīng)對，全面加強國際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強大合力，攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭抗擊疫情，同舟共濟(jì)的合作不可少，命運與共的精神不能缺。人類只有一個地球，各國共處一個世界。地球是人類的共同家園，人類是命運與共的共同體。中國人民抗擊疫情，從一開始就秉持著人類命運共同體理念。疫情發(fā)生后，中國及時向包括世衛(wèi)組織有關(guān)國家和地區(qū)性組織在內(nèi)的國際社會通報疫情信息，以前所未有的速度甄別出病原體，（），為研制出病毒快速檢測工具提供了可能，并同世界各國開展抗疫經(jīng)驗分享和交流。中國抗疫，不僅是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)，也是對中國人民生命安全和身體健康保障。中國精神，鼓舞世界人民：中國經(jīng)驗，為世界提供有益借鑒；中國力量，為世界戰(zhàn)疫注入信心。1．依次填入文中橫線上的標(biāo)點符號，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．?！?， B．?！薄．”。， D．”。、2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．世界衛(wèi)生組織和其他國家第一時間收到有關(guān)病毒基因序列B．有關(guān)病毒基因序列第一時間被分享至世界衛(wèi)生組織和其他國家C．第一時間同世界衛(wèi)生組織和其他國家分享有關(guān)病毒基因序列D．同世界衛(wèi)生組織和其他國家第一時間分享有關(guān)病毒基因序列3．文中畫橫線的句子有語病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．中國抗疫，不僅是對中國人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。B．中國抗疫，不僅是對中國人民生命安全和身體健康保障，也是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。C．中國抗疫，不僅是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)，也是對中國人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)。D．中國抗疫，不僅是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)，也是對中國人民生命安全和身體健康保障。2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是箋紙是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國固有的藝術(shù)形式和交流載體。中國的箋紙內(nèi)涵豐富、琳瑯滿目，給人以、美不勝收之感。世界上還沒有第二個國家將箋紙印制成一種的藝術(shù)品，賦予其如此多的文化內(nèi)涵，使其精神追求和人文情懷的使命。A．目不暇接巧妙絕倫傳載B．應(yīng)接不暇巧妙絕倫承載C．應(yīng)接不暇精美絕倫傳載D．目不暇接精美絕倫承載3、下列各句中加點詞語的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．據(jù)科學(xué)家研究，散煤污染是東北、華北冬季遭遇大面積霧霾的主要原因，因此治理散煤污染已是當(dāng)務(wù)之急，但這也不是一蹴而就的事情。B．不管是限行、限購也好，還是收費也罷，都是屬于末端治理。如果不從擁堵的源頭抓起，對癥用藥、標(biāo)本兼治，終究將事倍功半。C．面對群眾質(zhì)疑和專家批評，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門卻振振有詞，解釋說具有國家統(tǒng)招全日制本科學(xué)歷的人才能申請公租房是對特定人才的激勵政策。D．制作精良,尊重史實和追求藝術(shù)高品質(zhì)的《天涯浴血》，不僅吸引了一批中老年觀眾，也讓很多年輕觀眾走進(jìn)了瓊崖縱隊的那段蹉跎歲月。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。經(jīng)典的形成總是與特定的文化背景、特定的民族和地域相聯(lián)系，因而經(jīng)典具有了某種特殊品格。但是，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，還表現(xiàn)于它的超時代價值。《論語》中的“君君、臣臣、父父、子子”體現(xiàn)了春秋時期政治體制及倫理關(guān)系中的價值取向，同時也內(nèi)含從普遍的文化層面加以闡釋的可能，例如，今天我們可以從責(zé)任意識和義務(wù)意識的層面進(jìn)行闡發(fā)，思考如何使個體充分履行各自義務(wù)的問題。經(jīng)典不僅有超越時代的價值，更有超越地域的世界性的意義。真正的經(jīng)典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同財富的組成部分。中外經(jīng)典，概莫能外。柏拉圖的《理想國》是西方文化中的經(jīng)典，其重點討論的正義問題的意義和價值不只適用于西方；儒家典籍《論語》討論的仁道原則，其意義同樣超越中國。在不同的文化尚未相互作用時，這樣的意義也許隱而不彰，但當(dāng)不同文化彼此相遇，經(jīng)典的世界性的意義就會顯現(xiàn)出來。承認(rèn)經(jīng)典具有普遍意義，就意味著我們要開眼界。在閱讀、理解經(jīng)典的過程中，如果眼界封閉，常常會給經(jīng)典的理解帶來多方面的限制；而視域的擴展，則有助于更深入地把握經(jīng)典。因此，一方面，我們需要引進(jìn)來，借鑒西方歷史演化過程中積累的文化成果；另一方面，我們也需要主動走出去，參與世界范圍的百家爭鳴。不管是西方文化的引進(jìn)來，還是中國文化的走出去，都既要以其各自的特殊內(nèi)涵為背景，也要以它們所具有的普遍意義為前提。承認(rèn)經(jīng)典具有普遍意義，還要再反思。再反思就是在承認(rèn)經(jīng)典所擁有的超越時代與地域的普遍性的前提下，對時下一些流行看法進(jìn)行理解和反思。如“以中釋中”，即以所謂純粹傳統(tǒng)中國概念去理解中國的問題，這種思路明顯忽視了經(jīng)典的普遍意義。外來語已逐漸輸入并融入現(xiàn)代漢語，這也不可避免地帶來外來思想和觀念內(nèi)容。當(dāng)我們用受外來語影響的現(xiàn)代漢語去理解經(jīng)典時，相應(yīng)地也受到外來語背后的深層思想和觀念的影響，因而，試圖以“純而又純”的中國觀念去解釋以往的經(jīng)典，事實上已缺乏可能性。與之相比，王國維在20世紀(jì)初所倡導(dǎo)的“學(xué)無中西”的觀念則更具有開放意識，他就是在當(dāng)時世界文化融合的背景下，以世界文化視野來反思和理解多樣文化經(jīng)典的。近代梁啟超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他們盡管以回歸或延續(xù)儒學(xué)為學(xué)術(shù)旨趣，并對西方文化有各種批評，但他們對以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上都受到西方外來觀念的影響，都體現(xiàn)了“學(xué)無中西”的理念，這也就是他們的學(xué)說被稱為“新儒學(xué)”的重要原因。（摘編自楊國榮《經(jīng)典的意義》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．《論語》《理想國》等中外經(jīng)典具有民族性、地域性，同時也具有世界性的普遍意義。B．雖然經(jīng)典有特殊品格，但我們可以從普遍意義的層面對經(jīng)典作出具有現(xiàn)代意義的闡釋。C．經(jīng)典具有特殊品格又有普遍性，理解與解讀經(jīng)典要引進(jìn)來，也要參與全球文化的爭鳴。D．“新儒學(xué)”的大儒們能夠辯證地認(rèn)識西方文化，對其持既批評又充分借鑒吸收的態(tài)度。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從“超時代價值”和“世界性意義”兩個層面來論證經(jīng)典所具有的普遍意義。B．文章以“經(jīng)典具有普遍意義”為前提，進(jìn)而提出要以開放的視野來闡釋經(jīng)典的建議。C．文章從正面強調(diào)要認(rèn)識經(jīng)典的普遍意義，相應(yīng)地批評了忽視經(jīng)典普遍意義的觀點。D．文章比較了“以中釋中”與“學(xué)無中西”的不同點，旨在反思以“中”為主的偏頗。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．要想更好理解經(jīng)典的內(nèi)涵，應(yīng)該擺脫經(jīng)典特殊性的限制，著重分析它的普遍意義。B．中國文化只有“走出去”參與世界范圍的“百家爭鳴”，才能體現(xiàn)“學(xué)無中西”。C．外來語在思想和觀念上影響現(xiàn)代漢語，現(xiàn)代漢語也必然會在文化互動中影響西方。D．反思“以中釋中”的觀念，不排斥以“純而又純”的方式去解釋中國以往的經(jīng)典。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·滄浪亭蘇舜欽①瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰②，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴?華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜③，不肯傍青綸④。刺棹穿蘆獲，無語看波瀾。[注]①蘇舜欽，北宋詞人，字子美，號滄浪翁。因支持范仲淹革新被陷害劾奏，罷職閑居蘇州滄浪亭。②陶朱張翰：陶朱，指范蠡，他助越王勾踐成就霸業(yè)后歸隱，泛舟五湖。張翰，西晉著名文學(xué)家，雖然有才華，善于寫文章，但身受亡國之痛，佯狂避世。③鷗鳥，比喻世俗之人。④青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。1．下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是A．詞上片從寫景入手，寫出了太湖岸和洞庭山的雄奇，似寫隱逸之樂，實寫詞人的心頭郁悶。B．詞人與魚龍為伍，追慕古人，他用湖中的魚龍比喻自己，煙霧深鎖是指蘇當(dāng)時所處的環(huán)境。C．“忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還?！睂戯L(fēng)波浪里一葉扁舟飛流而來，滿載的鱸魚給人以快樂。D．“暴”和“繞”明寫自然界的風(fēng)雨之驟和詞人對暴風(fēng)雨的躲避，暗喻詞人遠(yuǎn)離了官場風(fēng)雨。2．詞的下片從哪些角度來寫詞人的無奈的?

6、下面是小明給鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯寫的一封信中的一部分，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修改。驚悉伯伯一氧化碳中毒，我很擔(dān)心，但是近期出差在外，無法馬上回家，如果回去，我定會到府上探望?；菁奈灏僭X，用來治療；如果有其他需要，定會鼎力相助。7、閱讀材料，完成下面小題。技擊的內(nèi)容主要有兩方面，一是徒手的拳腳肢體的運用，一是掌握使用武器的技巧。早在數(shù)十萬年前的舊石器時代，人們在與禽獸的斗爭中就逐漸形成奔跑、跳躍、閃躲、滾翻、拳打、腳踢等徒手的以及運用石制、木制武器的技能，出現(xiàn)了攻防的種種姿式與動作。原始時期人與人的爭斗與武術(shù)萌芽關(guān)系更為緊密。原始人群之間，為爭奪食物、領(lǐng)地，或為爭奪首領(lǐng)的地位，均常常發(fā)生爭斗。這些人與人的戰(zhàn)斗，有力地促進(jìn)了原始武術(shù)的形成。到了原始社會末期，氏族部落之間出現(xiàn)了戰(zhàn)爭，社會集團(tuán)之間有組織的戰(zhàn)斗，更加速了武術(shù)的發(fā)展。古代有關(guān)黃帝與炎帝發(fā)生戰(zhàn)爭以及黃帝平定蚩尤的一些傳說，都是原始戰(zhàn)爭的反映。特別是蚩尤成為古代非常英武的戰(zhàn)神。古代傳說許多武器是他發(fā)明的。如《世本》“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。”《述異記》“蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角能人，人不能向?！边@表明到原始社會末期，原始武術(shù)有了極大的發(fā)展。這時期出現(xiàn)的許多武舞，既是戰(zhàn)斗的演習(xí)，也是武藝的操練，表達(dá)原始人對力量的贊美。這些武舞，也是原始擊刺動作組合成簡單套路的萌芽。據(jù)《淮南子·繆稱訓(xùn)》記載：虞舜時期，三苗族反叛，被舜帝三次打敗，終不降服；后禹率領(lǐng)軍隊表演手執(zhí)巨斧與盾牌的“干戚舞”，顯示出高超的武功和威武雄壯的氣概，使三苗既感動又害怕而終于降服。（有刪改）1．哪些因素促使原始時期武術(shù)的萌芽？2．簡要概括原始末期的武術(shù)有“極大的發(fā)展”的特征。3．“干戚舞”的出現(xiàn)具有哪些意義？8、閱讀下面的文字，完成下列小題。休閑閱讀是人在閑暇時間里，于內(nèi)心之愛驅(qū)動下自主選擇的以閱讀為內(nèi)容的休閑方式。休閑閱讀是閱讀與休閑的結(jié)合，閱讀賦予休閑以文化內(nèi)涵，提升了休閑的文化品位；休閑賦予閱讀以審美樂生的內(nèi)涵。宋代陸九淵提出“優(yōu)游閱讀”，主張以悠然閑適的心態(tài)去讀書。魯迅在《讀書雜談》中說：“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。”休閑閱讀可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等，不受強制性目標(biāo)與任務(wù)的限制和約束。休閑讀書是隨興而為，是為了滿足審美需求，獲得內(nèi)心的豐盈與適意。它還具有趣味性高、進(jìn)入門檻低的特點。趣味性高意味著吸引力大，進(jìn)入門檻低意味著休閑機會的易得性與可達(dá)性高，這些均十分有利于讓閱讀進(jìn)入休閑，讓閑暇接納閱讀，從而在普通大眾中得到推廣和普及。與其他休閑活動相比，休閑閱讀資源消耗低，環(huán)境影響小。休閑閱讀不但能起到消遣放松的作用，還能夠提高學(xué)識水平，陶冶氣質(zhì)情操，具有重要的養(yǎng)心益智功能。尤其是，休閑閱讀的派生價值對個體成長和社會發(fā)展均較有益。宋代朱熹強調(diào)，讀書帶給人的是智慧之樂、心靈之樂與和美之樂。明朝李贄說：“龍湖卓吾，其樂何如？四時讀書，不知其余。”休閑閱讀有助于克服內(nèi)在貧乏對休閑的制約。內(nèi)在貧乏主要指精神世界的貧乏。休閑閱讀對充實精神空間，建構(gòu)休閑生存智慧與能力具有重要的作用。閑暇管理的要義，是用積極健康的休閑活動填充閑暇時間，實現(xiàn)閑暇時間的“無害化處理”和“資源化利用”。西方休閑理論認(rèn)為，閑暇是時間形態(tài)的社會資源。它的特點一是無法以真空的狀態(tài)存在，如果不積極占用，便可能導(dǎo)致消極占用；二是這種資源的使用效果，取決于人們的休閑選擇。亞里士多德早在2000多年前，就已經(jīng)認(rèn)識到閑暇管理對于個體幸福和城邦和平的重要性，認(rèn)為閑暇越多，越需要智慧、節(jié)制和正義。羅素強調(diào)，明智用閑是對人類文明的最后考驗。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人均壽命的延長，閑暇時間在人的生命歷程中所占比重越來越大。閑暇時間已經(jīng)成為日益重要的個體成長和社會發(fā)展空間。如何管理和利用閑暇資源，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會面臨的重大課題。休閑選擇和閑暇時間的利用與人成為人有著直接的與內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。人成為人的過程也是全面發(fā)展的過程。人的全面發(fā)展意味著人格的健全，意味著人的潛能的實現(xiàn)與多方面的生命體驗的獲得，意味著包括審美在內(nèi)的人與對象世界關(guān)系的全面性和人的內(nèi)在世界的豐富性與完整性。休閑是實現(xiàn)全面發(fā)展的契機。自從分工出現(xiàn)以來，專業(yè)化的繁忙勞作易使人片面發(fā)展，而閑暇時間的增加將使人有機會彌補和打破分工對自己發(fā)展空間的限制。分工越細(xì)，閑暇時間和休閑活動對人的全面發(fā)展越重要。在工作專業(yè)化與教育功利化的背景下，休閑閱讀對于彌補實用閱讀和應(yīng)試教育對人的發(fā)展空間的限制，豐富人的生命體驗，促進(jìn)人的全面發(fā)展有重要作用。學(xué)科專業(yè)分化越細(xì)，休閑閱讀對人文素養(yǎng)的形成與提升，對人的整體性與均衡性發(fā)展越重要。（選自王景全《論休閑閱讀》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．休閑閱讀既提升了休閑的文化品位，又給閱讀帶來審美樂生的內(nèi)涵，所以，陸九淵提出了“優(yōu)游閱讀”的主張。B．只有不受強制性目標(biāo)與任務(wù)的限制和約束，可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等，閱讀才能滿足審美需求。C．內(nèi)在貧乏即精神世界的貧乏，它對休閑具有制約作用，而休閑閱讀能夠充實精神空間，有助于克服這一制約作用。D．閑暇是時間形態(tài)的社會資源，這種資源的使用效果，取決于人們的休閑選擇，應(yīng)該積極占用，不然就可能被消極占用。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章按休閑閱讀是什么、休閑閱讀的特點、休閑閱讀的作用、休閑閱讀的意義的順序展開論證，層次清晰。B．第三段引用的明朝李贄的話強調(diào)了讀書的快樂，這是為了說明休閑閱讀能起到消遣放松的作用。C．文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史，兼顧中外學(xué)者觀點，使文章關(guān)于休閑閱讀的觀點闡釋更具有說服力。D．文章末段論證了休閑閱讀在學(xué)科專業(yè)分化越來越細(xì)的今天具有的時代意義，說明文章具有很強的現(xiàn)實針對性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．休閑閱讀是不能聽從他人建議的，因為休閑閱讀是在閑暇時間里，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動下的自主選擇。B．休閑閱讀能在普通大眾中得到推廣和普及，與休閑閱讀的選擇方式和效果有關(guān)，也與它的趣味性容易獲得有關(guān)。C．如何利用閑暇時間，關(guān)系到個人的成長，也關(guān)系到社會的發(fā)展，它已成為現(xiàn)代社會面臨的重大課題。D．人格的健全、人的潛能的實現(xiàn)與多方面的生命體驗以及人的內(nèi)在世界的豐富性與完整性等都可以通過休閑閱讀的方式獲得。9、閱讀下面的作品，完成下面小題。靳彝甫汪曾祺靳彝甫家門口釘著一塊鐵皮的牌子，紅地黑字：“靳彝甫畫寓”，他是靠賣畫吃飯的。靳家三代都是畫畫的。家里積存的畫稿很多。因為要投合不同的興趣，山水、人物、翎毛、花卉，什么都畫。靳彝甫自己喜歡畫的，是青綠山水和工筆人物。青綠山水、工筆人物，一年能收幾件呢？因此，除了每年端午，他畫幾十張各式各樣的鐘馗，掛在巷口如意樓酒館標(biāo)價出售，能夠有較多的收入，其余的時候，全家都是半饑半飽。雖然是半饑半飽，他可是活得有滋有味。他的畫室里掛著一塊小匾，上書“四時佳興”。畫室前有一個很小的天井。靠墻種了幾竿玉屏蕭竹。石條上擺著茶花、月季。一個很大的鈞窯平盤里養(yǎng)著一塊玲瓏剔透的上水石，蒙了半寸厚的綠苔，長著虎耳草和鐵線草。冬天，他總要養(yǎng)幾頭單瓣的水仙，不到三寸長的碧綠的葉子，開著白玉一樣的繁花。春天，放風(fēng)箏，他會那樣耐煩地用一個稱金子用的小戥子約著蜈蚣風(fēng)箏兩邊腳上的雞毛（雞毛分量稍差，蜈蚣上天就會打滾）。夏天，用蓮子種出荷花。不大的荷葉，直徑三寸的花，下面養(yǎng)了一二分長的小魚。秋天，養(yǎng)蟋蟀，每天晚上，點一個燈籠，到陰城去掏蟋蟀。他有一盒愛若性命的東西，是三塊田黃石章。這三塊田黃都不大，可是跟三塊雞油一樣！一塊是方的，一塊略長，還有一塊不成形。數(shù)這塊不成形的值錢，它有文三橋刻的邊款。有一次，鄰居家失火，他什么也沒拿，只搶了這三塊圖章往外走。吃不飽的時候，只要把這三塊圖章拿出來看看，他就覺得對這個世界沒有什么可抱怨的了。這一年，靳彝甫捉到一只蟹殼青蟋蟀。消息很快就傳開了。每天有人提了幾罐蟋蟀來斗。都不是對手，而且都只是一個回合就分勝負(fù)。于是有人慫恿他到興化去。興化養(yǎng)蟋蟀之風(fēng)很盛，每年秋天有一個斗蟋蟀的集會。靳彝甫被人們說得心動了。從小玩到大的兩位老友王瘦吾、陶虎臣給他湊了一筆路費和賭本，他就帶了幾罐蟋蟀，搭船走了。沒想到，這只蟋蟀給他贏了四十塊錢。——四十塊錢相當(dāng)于一個小學(xué)教員兩個月的薪水！靳彝甫很高興，在如意樓定了幾個菜，約王瘦吾、陶虎臣來喝酒。沒喝幾杯，靳彝甫的孩子拿了一張名片，說是家里來了客。靳彝甫接過名片一看：“季匋民！”季匋民是一縣人引為驕傲的大人物。他是個名聞全國的大畫家，同時又是大收藏家，大財主，家里有好田好地，宋元名跡。他在上海一個藝術(shù)?？拼髮W(xué)當(dāng)教授，平常難得回家?！澳慊厝タ纯??！薄拔疑倥阋粫??！奔緞窈徒透Χ际钱嫯嫷?，可是氣色很不一樣。此人面色紅潤，雙眼有光，濃黑的長髯，聲音很洪亮。衣著很隨便，但質(zhì)料很講究。寒暄之后，季匋民說明來意：聽說彝甫有幾塊好田黃，特地來看看。靳彝甫捧了出來，他托在手里，一塊一塊，仔仔細(xì)細(xì)看了?！昂茫?，——好。匋民平生所見田黃多矣，像這樣潤的，少。”他很直率地問靳彝甫肯不肯割愛。靳彝甫也很直率地回答：“不到山窮水盡，不能舍此性命。”“好！這像個弄筆墨的人說的話！既然如此，匋民絕不奪人之所愛。不過，如果你有一天想出手，得先盡我?！薄澳强梢??！辟I賣不成，季匋民倒也沒有不高興。他又提出想看看靳彝甫家藏的畫稿。他看了靳彝甫的畫，說：“你的畫，家學(xué)淵源。但是，有功力，而少境界。要變！山水，暫時不要畫。你見過多少真山真水？要越過唐伯虎，直追兩宋南唐?！彼ㄗh靳彝甫選出百十件畫，到上海去開一個展覽會。靳彝甫的畫展不算轟動，但是賣出去幾十張畫。報上發(fā)了消息，一家畫刊還選了他兩幅畫。這都是他沒有想到的。王瘦吾和陶虎臣在家鄉(xiāng)看到報，很替他高興：“彝甫出了名了！”賣了畫，靳彝甫真的按照季匋民的建議，“行萬里路”去了。一去三年，很少來信。靳彝甫回來了。他一到家，聽說陶虎臣、王瘦吾兩位老友生意敗落，境況凄慘，連臉都沒洗，拔腳就往兩家去。第三天，靳彝甫約王瘦吾、陶虎臣到如意樓喝酒。他從內(nèi)衣口袋里掏出兩封洋錢，外面裹著紅紙。一看就知道，一封是一百。他在兩位老友面前，各放了一封。那兩個都明白了：彝甫把三塊田黃給季匋民送去了。靳彝甫端起酒杯說：“咱們今天醉一次。”“好，醉一次！”這天是臘月三十。這樣的時候，是不會有人上酒館喝酒的。如意樓空蕩蕩的，就只有這三個人。外面，正下著大雪。（選自《汪曾祺作品集·歲寒三友》有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是A．靳彝甫靠賣畫吃飯，雖要投合顧客不同的興趣，但是他自己喜歡畫些青綠山水和工筆人物。他不像生意人，卻像心境如水的高雅隱士。B．天井布置得清雅怡人，興趣愛好多樣，四時生活充實，有愛若性命的田黃石章，有一起長大的老友，可見靳彝甫生活得有滋有味。C．靳季二人雖都是畫畫的，可是氣色很不一樣。寫季匋民容光煥發(fā)，衣著質(zhì)料講究，是為了與靳彝甫構(gòu)成對比，突出季匋民處境優(yōu)渥，為人精明。D．汪曾祺的小說以直敘為主，用平淡的語調(diào)敘述普通人的瑣碎生活，表現(xiàn)平凡人物的人生態(tài)度，語言簡潔平淡卻意蘊豐富，形成個人獨特的風(fēng)格。2．請簡要分析靳彝甫這一人物形象。3．請?zhí)骄啃≌f結(jié)尾畫線句的表達(dá)效果。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。陸子名羽，字鴻漸，不知何許人也。有仲宣、孟陽之貌陋，相如、子云之口吃，而為人才辯篤信，褊躁多自用意。朋友規(guī)諫，豁然不惑。凡與人宴處，意有所適，不言而去，人或疑之，謂多生瞋。及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當(dāng)?shù)?，而不愆也。上元初，結(jié)廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。聞人善，若在己。工古調(diào)歌詩，興極閑雅。著書甚多。扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水。或行曠野中，誦古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當(dāng)時以比接輿也。與皎然上人為忘言之交。有詔拜太子文學(xué)。羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷，言茶之原、之法、之具，時號“茶仙”，天下益知飲茶矣。時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陸君善茶，天下所知。揚子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也?！辈璁?，命奴子與錢。羽愧之，更著《毀茶論》。與皇甫補闕善。時鮑尚書防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，釋之名理，窮歌詩之麗則。遠(yuǎn)野孤島，通舟必行；魚梁釣磯，隨意而往。夫越地稱山水之鄉(xiāng)，轅門當(dāng)節(jié)鉞之重。鮑侯，知子愛子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚，宿耶溪之月而已。”史載茶圣陸公，嬰而見棄江干，瑟瑟就斃。時群雁為棲翼覆之長鳴若曉人者智積方丈聞而拾之腹諸寺日哺以米漿面糊茶湯之飲竟活。又占《易》，得彖辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”乃使姓陸，名羽，字鴻漸也。贊曰：“本乃凡賤，實為天驕；胎胞所生，竟同仙降。一羽之輕，百姓珍重；一葉之微，萬壽其昌！”（選自《新唐書·陸羽傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．時群雁為棲/翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞而拾之/腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活B．時群雁/為棲翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞而拾之/腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活C．時群雁為棲/翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞/而拾之腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活D．時群雁/為棲翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞/而拾之腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．解衣推食：把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。比喻對人極為關(guān)懷，慷慨幫助。B．忘言之交：指不借語言為媒介而相知于心的朋友。古代表示不同的朋友之間的交情的稱呼還有“刎頸之交”“莫逆之交”“布衣之交”等。C．尚書：最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、民、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。D．短褐：漢服的一種，用獸毛或粗麻布做成的短上衣，是對古代尋常百姓所穿的一種服裝的稱呼，又稱“豎褐”“裋褐”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．陸羽長于寺廟，身世凄涼。自幼被棄在水濱，不知父母是誰，后被智積禪師在河邊拾得收養(yǎng)；按照《易經(jīng)》上的卦而起名和字。B．陸羽勤奮苦學(xué)，喜好交友。曾在苕溪邊，筑房居住，閉門讀書；結(jié)交了許多有名的高僧和隱士，與僧人皎然是忘言之交。C．陸羽嗜好喝茶，精于茶道。創(chuàng)制了茶道的精妙理論，因而被當(dāng)時的人稱為“茶仙”；御史大夫李季卿知道陸羽擅長茶道，就召他煮茶交流。D．陸羽多才善辯，率性而為。他精通古調(diào)歌詩，著書很多；雖然說話結(jié)巴，卻很善辯；與別人閑處，心里想往別處去，不說一聲就離開。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。（2）及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當(dāng)?shù)?，而不愆也?1、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王若虛，字從之，藁城人也。幼穎悟，若夙昔在文字間者。擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士調(diào)鄜州錄事歷管城門山二縣令皆有惠政秩滿老幼攀送數(shù)日乃得行用薦入為國史院編修官遷應(yīng)奉翰林文字。奉使夏國，還授同知泗州軍州事，留為著作佐郎。正大初，《宣宗實錄》成，遷平?jīng)龈泄佟Ｎ磶?，召為左司諫，后轉(zhuǎn)延州刺史，入為直學(xué)士。天興元年，哀宗走歸德。明年春，崔立變。群小附和，請為立建功德碑，翟奕以尚書省命召若虛為文。時奕輩恃勢作威，人或少忤，則讒構(gòu)立見屠滅。若虛自分必死，私謂左右司員外郎元好問曰：“今召我作碑，不從則死。作之則名節(jié)掃地，不若死之為愈。雖然，我姑以理諭之。”乃謂奕輩曰：“丞相功德碑當(dāng)指何事為言？”奕輩怒曰：“丞相以京城降，活生靈百萬，非功德乎？”曰：“學(xué)士代王言，功德碑謂之代王言可乎？且丞相既以城降，則朝官皆出其門，自古豈有門下人為帥誦功德而可信乎后世哉？”奕輩不能奪，乃召太學(xué)生劉祁、麻革輩赴省，好問、張信之喻以立碑事，日：“眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓?！逼畹裙剔o而別。數(shù)日，促迫不已，祁即為草定，以付好問，好問意未愜，乃自為之。既成，以示若虛，乃共刪定數(shù)字，然止直敘其事而已。后兵入城，不果立也。金亡，徽服北歸鎮(zhèn)陽，與渾源劉郁東游泰山，至黃峴峰，憩萃美亭，顧謂同游日：“汩沒塵土中一生，不意晚年乃造仙府，誠得終老此山，志愿畢矣。”乃令子忠先歸，遣子恕前行視夷險，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章號《慵夫集》若干卷、《滹南遺老》若干卷，傳于世。(節(jié)選自《金史·王若虛傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．擢承安/二年經(jīng)義/進(jìn)士調(diào)鄜州/錄事歷管城門山/二縣令皆有惠政/秩滿老幼攀送數(shù)日/乃得行/用薦人為國史院編修官/B．擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士/調(diào)鄜州/錄事歷管城門山/二縣令皆有惠政/秩滿/老幼攀送數(shù)日/乃得行/用薦入為國史院編修官/C．擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士/調(diào)鄜州錄事/歷管城門山二縣令/皆有惠政/秩滿/老幼攀送/數(shù)日乃得行/用薦人為國史院編修官/D．擢承安二年/經(jīng)義進(jìn)士/調(diào)鄜州錄事/歷管城門山二縣令/皆有惠政/秩滿老幼攀送/數(shù)日乃得行/用薦人為國史院編修官/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．實錄，依照真實情況記錄。編年體史書的一種，一般以皇帝的謚號或廟號為書名，也有以王朝命名。B．刺史，原為巡查官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱太守。唐白居易曾任杭州蘇州刺史。C．尚書省，由漢代皇帝的秘書機關(guān)尚書發(fā)展而來，隋唐后與中書省、門下省為中央政府最高權(quán)力機構(gòu)。D．泰山，與華山、衡山、廬山、嵩山并稱五岳，古時有天子到泰山封禪祭天地，后也以“泰山”比喻岳父。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．若虛少有高才，仕途頗為順利。他年少聰明慧悟，仿佛很早就同文字打交道；他曾歷任翰林文字、著作佐郎、左司諫、直學(xué)士等職。B．若虛身處官場，做實事重名節(jié)。他為官頗有成就，曾出使夏國，編成《宣宗實錄》；對翟奕等人作碑文的要求，他用道理來回絕。C．若虛不畏權(quán)貴，碑文交由他人。翟奕等人對他不寫碑文很惱怒，最后碑文由劉祁寫好，經(jīng)他和元好問刪定后，只是直接敘述事件。D．若虛不仕元君，東游泰山而逝。金國滅亡后，他穿平民服裝北歸；與友人游歷泰山時感慨人生，希望終老于此，在一大石上坐逝。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)時奕輩恃勢作威，人或少忤，則讒構(gòu)立見屠滅。(2)眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉是財富的源泉，也是傳統(tǒng)的美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，勤儉節(jié)約是成功之母，奢侈浪費是衰敗之源。中華民族自古就倡導(dǎo)勤儉之風(fēng)，綿延至今。可是現(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勤儉，不屑于勤儉。有的說：“現(xiàn)在提勤儉節(jié)約太過時了，都什么年代了，還做守財奴！”有的說：“不多消費怎么拉動經(jīng)濟(jì)，怎么為國家作貢獻(xiàn)??？”也有的說：“消費市場越來越多元、越來越便捷，不消費也對不住這個偉大的時代??！”此外，我們身邊也還有一些鋪張浪費的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議“勤儉節(jié)約，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查正確使用標(biāo)點符號的能力。注意熟記分號、冒號、引號、括號、嘆號、問號的用法，重點注意句子中分層時逗號、頓號、分號的綜合運用，以及引號和冒號的綜合應(yīng)用。第1處，根據(jù)前文“主席強調(diào)，”可知后面的引文不獨立，句末標(biāo)點應(yīng)在放在后引號的外面，排除AB；第2處，“世衛(wèi)組織”與“有關(guān)國家和地區(qū)性組織”在句中作并列定語，應(yīng)該用句中最小的停頓，逗號，排除C。故選D。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題根據(jù)話題一致的原則，前句的主語是“中國”，所填的句子應(yīng)該保持“中國”作主語，排除，AB；根據(jù)語境強調(diào)的需要，應(yīng)該突出強調(diào)“第一時間”，把“第一時間”放在句首，排除D。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。原句子有兩處語病：一是語序不當(dāng)，“不僅是對……也是對……”遞進(jìn)分句順序錯誤，應(yīng)該是“不僅是對中國人民……也是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)……”，排除CD；二是搭配不當(dāng)，“對……保障”狀中不搭配，應(yīng)改為“對……盡責(zé)”，排除B。故選A。2、D【解析】

本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。目不暇接：意思是指東西多，眼睛都看不過來。應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應(yīng)付不過來。結(jié)合“中國的箋紙內(nèi)涵豐富、琳瑯滿目”分析，修飾“感覺”，選用“目不暇接”。巧妙絕倫：靈巧高明，無與倫比。精美絕倫：意思是指精致美妙得沒有東西可以比得上。修飾“藝術(shù)品”，選用“精美絕倫”。承載：指承受支撐物體。傳載：記載流傳。結(jié)合“使命”分析，選用“承載”。故選D。3、D【解析】

本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。D項，蹉跎歲月：指虛度光陰。語境中“瓊崖縱隊”所經(jīng)歷的時光應(yīng)該是積極昂揚的，此處用“蹉跎歲月”不當(dāng)，應(yīng)用“崢嶸歲月”。故選D。4、1．D2．D3．C【解析】

1．此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中D項，“又充分借鑒吸收的態(tài)度”錯誤，原文“近代梁啟超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他們盡管以回歸或延續(xù)儒學(xué)為學(xué)術(shù)旨趣，并對西方文化有各種批評，但他們對以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上都受到西方外來觀念的影響”，不能說“充分借鑒吸收”。故選D。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題中D項，“旨在反思以‘中’為主的偏頗”，目的是肯定“學(xué)無中西”進(jìn)而論證“經(jīng)典的普遍意義”。故選D。3．此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A項，“應(yīng)該擺脫經(jīng)典特殊性的限制，著重分析它的普遍意義”錯誤，原文只說“因而經(jīng)典具有了某種特殊品格。但是，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，還表現(xiàn)于它的超時代價值”，沒有說“應(yīng)該擺脫”“著重”；B項，“只有……才……”沒有依據(jù)，無中生有；D項，“不排斥”錯誤，原文“試圖以‘純而又純’的中國觀念去解釋以往的經(jīng)典，事實上已缺乏可能性”。故選C?！军c睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。5、1．A2．①恥于閑居又無所事事而無奈。正值當(dāng)年，因遭人陷害，恥于疏懶閑居，志向難伸。②面容憔悴，白發(fā)上頭而無奈。正在應(yīng)當(dāng)為國家效力之時，胸中縱有激憤不平之氣，奈何華發(fā)改朱顏。③想隱居又怕有人猜疑而無奈。詞人想隱居滄浪亭，做一名寒潭釣翁，又怕一些政敵和無事生非之人猜忌。④撐船而行面對世間波瀾而無奈。詞人在進(jìn)與退的矛盾中，流露出既有反抗又有無奈的深深惆悵?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對這首詞的理解和分析，不正確的一項”。A項，“寫出了太湖岸和洞庭山的雄奇”中“雄奇”錯誤，如上闋詞人用“瀟灑”“淡佇”來寫“太湖岸”“洞庭山”，湖水是充盈的，洞庭山是靜靜佇立的，所以這里展現(xiàn)的太湖岸和洞庭山的特點應(yīng)為“秀美”。故選A。2．本題考查學(xué)生理解概括詩歌內(nèi)容，分析品味詩歌情感的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如“詞的下片從哪些角度來寫詞人的無奈的”，然后梳理下片的內(nèi)容，看哪些內(nèi)容能展現(xiàn)詞人的無奈。如“丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑”意思是“胸懷著干一番事業(yè)的大志，如今正當(dāng)身強力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉(xiāng)”，由此可知，詞人對于當(dāng)下的閑居生活是無奈的，他的內(nèi)心是抗拒和排斥這樣的生活方式的。如“壯年何事憔悴?華發(fā)改朱顏”意思是“為什么壯年時就面容憔悴，容顏變得衰老，白發(fā)蒼蒼”，詞人想要為國效力，卻無法抗拒年華的逝去，這是因年華流逝的無奈。如“擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸”意思是“真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔(dān)心鷗鳥猜疑妒忌，使魚兒都不肯游近釣絲旁”，詞人欲憑臨寒潭隱居，卻擔(dān)心不被鷗鳥信任和接納，這里流露出的是想要隱居又怕人猜疑的無奈。如“刺棹穿蘆獲，無語看波瀾”意思是“還是劃著小舟穿過蘆荻去，默默地觀看湖面浪涌濤蕩”，此處的“波瀾”既是指自然界的水波，也是指世間的波瀾，面對這些波瀾，詞人“無語”的背后展現(xiàn)出的是進(jìn)退的兩難，既想要反抗，卻又無法反抗。6、①“驚悉”改為“聽說”；②“一氧化碳”改為“煤氣”；③“府上”改為“家中”；④“惠寄”改為“寄過去”；⑤“鼎力相助”改為“全力相助”。【解析】

此題考查語言表達(dá)得體的能力，這類題目解答時要依據(jù)語境，看準(zhǔn)對象，注意適應(yīng)場合，把握語體，仔細(xì)判斷。本題所給材料是書信，書信盡量使用口語語體，語言親切有禮貌。（1）“驚悉”是書面語體，可改為“聽說”；（2）“一氧化碳”是化學(xué)名稱，語境不合，可改為“煤氣”；（3）“府上”是敬辭，給他伯伯這樣寫，顯得太生疏，改為“家中”；（4）“惠寄”也是書面語，整體語體不協(xié)調(diào)，可改為“寄過去”；（5）“鼎力相助”是敬稱，用于對方，可改為“全力相助”。7、1．自然環(huán)境中人與禽獸的斗爭；人類社會中人與人的爭斗。2．氏族部落、社會集團(tuán)之間出現(xiàn)了戰(zhàn)爭；戰(zhàn)斗具有組織性；發(fā)明多種武器；出現(xiàn)武舞。3．成為原始武術(shù)形成簡單套路的萌芽：反映了原始人對力量的贊美：顯示出高超的武功和威武雄壯的氣概?！窘馕觥?．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問題，回歸原文概括作答。原文第一、二段有“人們在與禽獸的斗爭中就逐漸形成奔跑、跳躍、閃躲、滾翻、拳打、腳踢等徒手的以及運用石制、木制武器的技能，出現(xiàn)了攻防的種種姿式與動作?！薄斑@些人與人的戰(zhàn)斗，有力地促進(jìn)了原始武術(shù)的形成。”據(jù)此提煉信息可得出答案。2．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問題，回歸原文概括作答。此題答題區(qū)間在第二段，相關(guān)信息為：“氏族部落之間出現(xiàn)了戰(zhàn)爭”，“社會集團(tuán)之間有組織的戰(zhàn)斗，更加速了武術(shù)的發(fā)展”，“許多武器是他發(fā)明的”，“出現(xiàn)……的許多武舞”整合以上信息得出答案。3．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問題，回歸原文概括作答?！案善菸洹睂儆谖湮?，提煉相關(guān)內(nèi)容，有“表達(dá)原始人對力量的贊美”“也是原始擊刺動作組合成簡單套路的萌芽”“顯示出高超的武功和威武雄壯的氣概”整合得出答案?！军c睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。8、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，“休閑閱讀既提升了休閑的文化品位，又給閱讀帶來審美樂生的內(nèi)涵，所以，陸九淵提出了‘優(yōu)游閱讀’的主張”說法錯誤。原文是“閱讀賦予休閑以文化內(nèi)涵，提升了休閑的文化品位；休閑賦予閱讀以審美樂生的內(nèi)涵”，選項強加因果。B項，“只有不受強制性目標(biāo)與任務(wù)的限制和約束，可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等，閱讀才能滿足審美需求”說法錯誤。結(jié)合原文“休閑閱讀可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等，不受強制性目標(biāo)與任務(wù)的限制和約束。休閑讀書是隨興而為，是為了滿足審美需求，獲得內(nèi)心的豐盈與適意”可知，“不受強制性目標(biāo)與任務(wù)的限制和約束”“自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等”是休閑閱讀的特點，選項說法太絕對，不是休閑閱讀也能滿足審美需求。C項，“內(nèi)在貧乏即精神世界的貧乏，它對休閑具有制約作用，而休閑閱讀能夠充實精神空間，有助于克服這一制約作用”說法錯誤。內(nèi)在貧乏主要指精神世界的貧乏，“內(nèi)在貧乏即精神世界的貧乏”縮小了內(nèi)在貧乏的范圍。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“這是為了說明休閑閱讀能起到消遣放松的作用”說法錯誤。原文第三段中，李贄說：“龍湖卓吾，其樂何如？四時讀書，不知其余?！薄白课帷笔抢钯椀奶?，他說自己一年四季在龍湖讀書，十分快樂，不在意其他的事情。這個論據(jù)論述的是休閑閱讀“能夠提高學(xué)識水平，陶冶氣質(zhì)情操，具有重要的養(yǎng)心益智功能”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“休閑閱讀是不能聽從他人建議的，因為休閑閱讀是在閑暇時間里，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動下的自主選擇”說法錯誤。休閑閱讀是在內(nèi)心之愛驅(qū)動下的自主選擇，但與聽從他人建議并不矛盾，選項強加因果。故選A?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因為該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。9、1．C2．從天井布置清雅怡人、興趣愛好多種多樣看出他熱愛生活，情趣高雅；從作畫有自己喜好，不為賺錢盈利看出他不貪錢財，有文人風(fēng)骨：從他將愛若性命的田黃石章賣掉接濟(jì)老友看出他珍視友情，重義輕利。3．“外面，正下著大雪”表明季節(jié)是寒冬，寓示著三位好友艱難的境況，猶如生活在寒冬里；天氣之寒反襯出人心之熱，表現(xiàn)了主人公靳彝甫珍視友情，樂于助人的可貴品質(zhì)；三位老友在歲寒逼人、人生艱難的境況中相互接濟(jì)，共度時艱，傳達(dá)了珍貴友情的溫暖，贊美了來自社會底層的人性光輝；以景作結(jié)，含蓄蘊藉，引發(fā)讀者想象?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項”，立足考查“相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。C項，對比的目的不是為了突出季匋民，且表現(xiàn)季匋民的為人精明也不恰當(dāng)，文章的主人公是“靳彝甫”，這一對比的目的是為了突出靳彝甫雖處境不佳也不愿賣掉田黃石章，表現(xiàn)靳彝甫對田黃石章的喜愛。故選C。2．本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的提問方式，如本題“簡要分析靳彝甫這一人物形象”，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點。從文中來看，靳彝甫是一個畫者，是一個文人，是一個友人；從畫者文人的角度來看，他居住的環(huán)境是“他的畫室里掛著一塊小匾，上書‘四時佳興’。畫室前有一個很小的天井?？繅ΨN了幾竿玉屏蕭竹。石條上擺著茶花、月季。一個很大的鈞窯平盤里養(yǎng)著一塊玲瓏剔透的上水石，蒙了半寸厚的綠苔，長著虎耳草和鐵線草”，他的生活習(xí)慣是“冬天，他總要養(yǎng)幾頭單瓣的水仙，不到三寸長的碧綠的葉子，開著白玉一樣的繁花。春天，放風(fēng)箏，他會那樣耐煩地用一個稱金子用的小戥子約著蜈蚣風(fēng)箏兩邊腳上的雞毛（雞毛分量稍差，蜈蚣上天就會打滾）。夏天，用蓮子種出荷花。不大的荷葉，直徑三寸的花，下面養(yǎng)了一二分長的小魚。秋天，養(yǎng)蟋蟀，每天晚上，點一個燈籠，到陰城去掏蟋蟀”，這些內(nèi)容表現(xiàn)出他對生活的熱愛以及情趣的高雅；從他作畫的喜好“靳彝甫自己喜歡畫的，是青綠山水和工筆人物”和不愿意輕易賣出田黃石可以看出他有文人風(fēng)骨；從他對友人的態(tài)度來看，他為了幫助兩位友人把自己真愛的田黃石給賣了，這表現(xiàn)出他對友情的重視。3．本題考查學(xué)生的探究能力。從題干的要求來看，本題要求考生“探究小說結(jié)尾畫線句的表達(dá)效果”，這就要求考生找到畫線句，理解畫線句的意思，再結(jié)合該句所在的位置從內(nèi)容、情節(jié)、主旨等幾個方面進(jìn)行探究?！巴饷?，正下著大雪”是小說的結(jié)尾，這是寫景的句子，“下著大雪”是自然環(huán)境描寫，表面是交代故事發(fā)生的季節(jié)——寒冬，結(jié)合上文“陶虎臣、王瘦吾兩位老友生意敗落，境況凄慘”“彝甫把三塊田黃給季匋民送去了”可知，深層意思則是表明三人的生活處境如同寒冬，這是內(nèi)容上的效果；“外面，下著大雪”可見天氣之寒冷，而室內(nèi)“靳彝甫約王瘦吾、陶虎臣到如意樓喝酒。他從內(nèi)衣口袋里掏出兩封洋錢，外面裹著紅紙。一看就知道，一封是一百。他在兩位老友面前，各放了一封”，友人之間卻是暖意融融，以天氣的寒冷來反襯人心之暖，凸顯主人公珍視友情，重義輕利的品質(zhì)，這是人物形象上的效果；外面寒意逼人，三人生活處境也是如此艱難，但三人的友情卻是讓人感動，以此收尾，表達(dá)作者對社會底層人性光輝的贊美，這是主旨上的效果；結(jié)尾是寫景的句子，這屬于以景作結(jié)，含蓄蘊藉，引發(fā)讀者想象，這是結(jié)尾的藝術(shù)效果?！军c睛】解答鑒賞人物形象這類題目時，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對人物進(jìn)行語言、肖像、心理、動作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫，后者主要是借助其他人或物對人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來看，考生要從文中圈出關(guān)于這個人物言行的相關(guān)語句，分析展示出的人物的特點，然后再看文中是否寫到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握文中人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒揚還是貶低，是頌揚還是諷刺；二是畫出文中關(guān)于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對他的評價性的語句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。10、1．A2．C3．C4．（1）等到與別人有約定，即使相距千里，冰雪滿路，虎狼擋路，也不會失期。（2）當(dāng)時賣茶的人，甚至用陶制成陸羽的形象放在烘爐煙囪之間，當(dāng)作茶神來祭祀?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“這時一群大雁為他棲落地下，用寬展的翅膀遮著他，發(fā)出長鳴，仿佛要告訴附近的人（這里有個嬰兒）。智積方丈聽到叫聲，就前去拾起這個孩子，把他揣在懷里帶回寺廟，每天喂些米漿茶水，終于讓孩子活了下來。”“翼覆之”“翼”是所在句子的主語，前面斷開；因此排除BD項；“智積方丈聞而拾之”“聞而拾之”“而”連接前后兩個動詞，表承接關(guān)系，中間不能斷開，排除CD項。故選A。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。C項，“隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、民、禮、兵、刑、工”錯誤，“民”改為“戶”，唐代的六部為“吏、戶、禮、兵、刑、工”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項，“創(chuàng)制了茶道的精妙理論，因而被當(dāng)時的人稱為‘茶仙’”錯誤，原文是說“羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷，言茶之原、之法、之具，時號‘茶仙’”，不是只因為“創(chuàng)制了茶道的精妙理論”。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，第一句中，為信，有約定；雖，即使；當(dāng)，擋著；愆，失期。第二句中，鬻，賣；至，甚至；陶，名詞作動詞，用陶制成；羽形，陸羽的形象；祀，祭祀?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：陸先生名羽，字鴻漸，不知是哪里人。也有人說他字羽，名鴻漸，不知誰說的對。他有著三國時王粲、晉朝張載那樣丑陋的相貌，有漢代司馬相如、揚雄那樣的口吃病，但為人多才善辯，氣量狹小而性情急躁，（處事）多自己做主。朋友們規(guī)勸，就心胸開朗而不疑惑。凡是與別人閑處，心里想往別處去，（往往）不說一聲就離開了。有人懷疑他，說他性情多怒。等到與別人有約定，即使相距千里，冰雪滿路，虎狼擋道，也不會失期。上元初年，陸羽在苕溪邊上修建了房子，閉門讀書。還與有名的高僧和隱士相聚，整日喝酒聊天。陸羽相貌丑陋，說話結(jié)巴，卻很善辯。他聽到別人的美德，就像自己具有這種美德一樣高興。與別人定好的約會，即使虎狼當(dāng)?shù)酪矔缙谇巴?。他自稱“桑苧翁”，又號稱“東崗子”。他精通古調(diào)歌詩，興致極為安閑高雅。著作很多。他駕著小舟在山寺間來往，總是頭戴紗巾，腳穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系圍裙，敲打著林間樹木，戲耍著河中流水。有時他獨行于曠野之上，吟詠古詩，來往徘徊直到月亮下山，興致盡了才痛哭著回家。當(dāng)時的人們都把他比作春秋時楚國的狂人接輿。陸羽與僧人皎然是最好的朋友?；噬显略t任命陸羽為太子文學(xué)。陸羽嗜好喝茶，創(chuàng)制了茶道的精妙理論，著有《茶經(jīng)》三卷，論述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被當(dāng)時的人稱為“茶仙”，天下人由此逐漸懂得喝茶了。賣茶的店家用瓷土陶制出陸羽的塑像，奉為神來祭祀，客人每買十件茶具，就送一尊陸羽的塑像。當(dāng)初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜歡喝茶，知道陸羽的名聲，就派人召陸羽來。陸羽身穿農(nóng)夫的衣服提著茶縣進(jìn)入衙門，李季卿說：“陸先生精于茶道，名滿天下，此地?fù)P子江的中泠泉水又極為絕妙，如今二妙碰到一起，千載難逢，陸先生不可錯過這個機會啊?！焙韧瓴?，李季卿命令家奴付給陸羽茶錢。陸羽為此感到很羞愧，改著《毀茶論》一篇。陸羽與皇甫補闕友善。當(dāng)時尚書鮑防在越中，陸羽前往依附他，皇甫冉寫《序》送給他說：“君子推究儒、佛二家的名理，窮盡詩歌的麗則。遙遠(yuǎn)的別館，孤單的島嶼，有船通行的地方就一定要去；有魚梁釣礬之處，可隨意前往。那越中地方是著名的山水之鄉(xiāng)，軍門又承擔(dān)著朝廷節(jié)鉞的重任。鮑長官是了解先生愛惜先生的人，會對先生解衣推食，倍加關(guān)照，先生此去怎能是僅僅品嘗鏡湖的魚，賞若耶溪的月而已呢？”歷史記載，茶圣陸羽在嬰兒時就被拋棄在江岸邊上，渾身發(fā)抖，眼看快死。這時一群大雁為他棲落地下，用寬展的翅膀遮著他，發(fā)出長鳴，仿佛要告訴附近的人（這里有個嬰兒）。智積方丈聽到叫聲，就前去拾起這個孩子，把他揣在懷里帶回寺廟，每天喂些米漿茶水，終于讓孩子活了下來。（老方丈）又根據(jù)《易經(jīng)》占卜，得到一句卦辭說：“鴻漸于陸，其羽可用為儀（大雁棲落陸地，它的一根小小羽毛也是可以當(dāng)作贈禮的）?！庇谑亲屵@孩子姓陸，名羽，字鴻漸。有人寫了一首詩評贊道：“陸羽啊，出生平凡低賤，實為天之驕子；母親生而不養(yǎng)的棄兒，成人后竟然如同神仙下凡一般可敬。茶葉啊，一片羽毛那樣輕微，卻深得百姓萬民的珍愛；一片細(xì)小的葉芽兒，卻能助益人們?nèi)f壽無疆！”11、1．C2．D3．C4．（1）當(dāng)時翟奕一類人依仗權(quán)勢，作威作福，有人稍稍頂撞他們，他們就進(jìn)讒言，羅織罪名，使那人立即被殺害。（2）大家的意見是請你們二位撰寫碑文，而且已經(jīng)報告給鄭王(崔立)了，希望二位不要推辭?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是”，宜采用排除法。畫波浪線的句子大意是：承安二年中經(jīng)義科進(jìn)士第，調(diào)任鄜州錄事，歷任管城、門山二縣縣令，都有愛民的政績。任期滿，百姓不分老幼都來挽留送行，過了幾天才能出發(fā)。因人推薦，被召入朝廷任國史院編修官。斷句要注意分析句子結(jié)構(gòu)，特別是句中的寫作對象，同時要抓住斷句的標(biāo)志。本句“擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士”，其中“進(jìn)士”是“擢”的賓語，所以應(yīng)在“進(jìn)士”后斷開，從而排除A項；“調(diào)鄜州錄事”“歷管城門山二縣令”是對稱結(jié)構(gòu)，其中“錄事”“縣令”是官職名，反映了他的官職升遷情況，故其后均要斷開，從而排除B項。“皆有惠政”是他為官時的舉措；而“秩滿”“老幼攀送”是講他任期滿后深得百姓愛戴的表現(xiàn)；所以在“秩滿”后要斷開，故排除D項。而“用薦人為國史院編修官”是講他的官職的再次升遷情況。綜合以上分析：故選C。2．此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項”。D項，“廬山”不是五岳之一，應(yīng)將“廬山”改為“恒山”。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。C項，曲解文意，“最后碑文由劉祁寫好”的說法不當(dāng)。根據(jù)原文“祁即為草定，以付好問，好問意未愜，乃自為之。既成，以示若虛，乃共刪定數(shù)字，然止直敘其事而已”，應(yīng)是：劉祁（于是）就草定了碑文，交給了元好問，元好問不中意，于是自己撰寫碑文寫成以后給王若虛看，共同刪定幾個字，但只是直接敘述事件經(jīng)過罷了。故選C。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分)；刪(把無實在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點：“輩”，是復(fù)數(shù)概念，譯為“類、等”；“恃”，仗恃、依靠；“忤”，頂撞、忤逆；“讒構(gòu)”，用讒言構(gòu)陷。第（2）句采分點：“屬”，動詞，撰寫；“白”，告訴；“其無”，還是不要，表祈使語氣；“讓”，謙讓，推辭?！军c睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：王若虛字從之，是豪城人。從小聰穎慧悟，好像老早就跟文學(xué)打交道似的。承安二年中經(jīng)義科進(jìn)士第，調(diào)任鄜州錄事，歷任管城、門山二縣縣令，都有愛民的政績。任期滿，百姓不分老幼都來挽留送行，過了幾天才能出發(fā)。因人推薦，被召入朝廷任國史院編修官，升為應(yīng)奉翰林文字。奉命出使夏國，還朝后被任命為同知泗州軍州事，留下來擔(dān)任著作佐郎。正大初年，《宣宗實錄》編撰完成，升為平?jīng)龈泄?。不久，召入朝任左司諫，后來又調(diào)為延州刺史，入朝擔(dān)任直學(xué)士。天興元年，金哀宗奔走到歸德。第二年春天，崔立之變發(fā)生。小人們都附和他，請求為他建功德碑，翟奕假借尚書省的命令召王若虛作碑文。當(dāng)時翟奕一類人依仗權(quán)勢，作威作福，有人稍稍頂撞他們，他們就進(jìn)讒言，羅織罪名，使那人立即被殺害。王若虛料定自己必死無疑，私下對左右司員外郎元好問說：“現(xiàn)在召我作碑文，我不順從就會被殺害，作了就會敗壞名節(jié)，聲譽掃地，不如一死為好。雖然如此，我還是姑且用道理說服他們?！庇谑歉嬖V翟奕等人說：“丞相功德碑應(yīng)當(dāng)把什么事寫進(jìn)去？”翟奕等憤怒地說：“丞相以京城歸降大元，使上百萬的百姓得以活命，這不是功德嗎？”王若應(yīng)說：“學(xué)士的職責(zé)是代王立言，把撰寫功德碑稱作是代王立言，可以嗎？況且丞相既然以京城歸降，那么朝廷百官都是丞相門下的人。自古以來，難道有門下之人為主帥歌頌功德，而能使后代人相信嗎？”翟奕等人不能強制他，于是召太學(xué)生劉祁、麻革等趕到尚書省，元好問、張信之將立碑的事告訴他們，說：“大家的意見是請你們二位撰寫碑文，而且已經(jīng)報告給鄭王(崔立)了，希望二位不要推辭?！眲⑵畹葓詻Q推辭離去。以后幾天，不斷催促，劉祁就草定了碑文，交給了元好問，元好問不中意，于是自己撰寫，寫成以后給王若虛看，共同刪定幾個字，但只是直接敘述事件經(jīng)過罷了。后來元軍入城，功德碑最終沒有建立。金國滅亡后，他改穿平民服裝向北回到鎮(zhèn)陽，與渾源劉郁東行游歷泰山，來到黃峴峰，在萃美亭歇息，環(huán)視同游的人說：“我在塵世中沉淪了一生，沒有料到晚年卻到達(dá)仙人的洞府，果真能夠在此山終老，我的愿望就完全實現(xiàn)了?！庇谑墙兴膬鹤油踔蚁然厝ィ蓛鹤油跛⊥白撸炜瓷铰菲教闺U峻的情形，于是垂足坐在一塊大石上，坐了很久，閉著眼睛便去世了，時年七十歲。所著文章叫《慵夫集》、《滹南遺老集》，各有若干卷，流傳于世。12、范文：讓勤儉成為一種美德老師們、同學(xué)們：早上好!今天我講話的主題是“讓勤儉成為一種美德”。勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優(yōu)良傳統(tǒng)。老一輩無產(chǎn)階級革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達(dá)。勤儉節(jié)約還是我們國家的建國方針，建國初期，毛澤東主席曾說“要使我們國家富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對浪費這樣一個勤儉建國的方針?！闭沁@一方針，才使我們年輕的共和國醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)