江蘇省常州市溧陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1江蘇省常州市溧陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（19分）閱讀下面的文字，完成小題。工匠精神歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其產(chǎn)生與發(fā)展體現(xiàn)著社會(huì)文明的進(jìn)步。隨著科技的快速發(fā)展，工匠精神的價(jià)值引領(lǐng)作用日益凸顯。如何理解工匠精神并發(fā)揚(yáng)其價(jià)值導(dǎo)向，在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的大背景之下顯得尤為重要。工匠精神是科技工作者在長(zhǎng)期執(zhí)著專注地解決科技難題的實(shí)踐中凝結(jié)成的精神品質(zhì)，包括精益求精的創(chuàng)新本性、一絲不茍的研究態(tài)度、追求卓越的價(jià)值指向。這一精神不僅蘊(yùn)含了多維度的構(gòu)成因素，同時(shí)也包含著不同時(shí)代、不同文化對(duì)這一精神的塑造和影響。在考察工匠精神時(shí)，我們既要依據(jù)不同科技工作者的專業(yè)特征考察典型人物踐行工匠精神的獨(dú)特方式，也要考慮到工匠精神的本質(zhì)特征在不同領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。以量子信息科技為例，中國(guó)量子科研領(lǐng)域幾代人刻苦鉆研、精益求精，取得了從理論到實(shí)驗(yàn)的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了諸多應(yīng)用場(chǎng)景的落地，并帶來(lái)了科技基礎(chǔ)設(shè)施的變革。在科研實(shí)踐中，一大批科學(xué)家將工匠精神所蘊(yùn)含的追求卓越、守正創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)、協(xié)同合作等品質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，剖析其中的科技突破與工匠精神之間的聯(lián)系，對(duì)高新科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。中國(guó)當(dāng)代工匠精神的鑄就，源于現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。其中，量子技術(shù)是一種將前沿物理學(xué)應(yīng)用于技術(shù)實(shí)現(xiàn)的頗具代表性的研究方向。將量子物理現(xiàn)象應(yīng)用于信息技術(shù)，可以延伸一系列基礎(chǔ)技術(shù)邊界，補(bǔ)充并擴(kuò)大技術(shù)鏈條的根基，創(chuàng)造出巨大的技術(shù)社會(huì)內(nèi)涵。中國(guó)當(dāng)代工匠精神的特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是精益求精。量子物理到量子信息科技的應(yīng)用實(shí)踐，可以說(shuō)是技術(shù)進(jìn)步對(duì)于科學(xué)的要求不斷增多所引發(fā)的。這一過(guò)程讓原本相對(duì)分離的專攻量子物理或信息技術(shù)的專家學(xué)者走到了一起。首屆全國(guó)光量子科學(xué)與技術(shù)學(xué)術(shù)會(huì)議暨全國(guó)量子光學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議35周年紀(jì)念會(huì)議的議題包括：光量子信息技術(shù)、量子物理基礎(chǔ)問(wèn)題、光與物質(zhì)相互作用的量子效應(yīng)、微納光量子技術(shù)、多模光場(chǎng)調(diào)控及應(yīng)用、光學(xué)非線性效應(yīng)及應(yīng)用等。這是我國(guó)當(dāng)前量子信息科技發(fā)展的一個(gè)縮影，其明顯特征是集合了量子信息技術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，同時(shí)也囊括了量子物理及其基本物理效應(yīng)等科學(xué)領(lǐng)域，這說(shuō)明當(dāng)前量子信息科技已經(jīng)處于“科學(xué)+技術(shù)”的模式中。科學(xué)與技術(shù)齊頭并進(jìn)，在我國(guó)量子信息科技領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯。量子信息科技工作者堅(jiān)持精益求精，是當(dāng)前適合于我國(guó)科技發(fā)展的工匠精神新維度。并且，在某種程度上，量子信息科技從業(yè)者的優(yōu)秀成果，也成為工匠精神的新指標(biāo)量化維度。二是愛(ài)崗敬業(yè)。量子信息科技發(fā)展至今，發(fā)展出了一個(gè)譜系繁雜的體系，囊括了量子通信、量子計(jì)算、量子精密測(cè)量等多個(gè)學(xué)科方向，而每一個(gè)方向又有樹狀式多級(jí)學(xué)科分支。與之相應(yīng)，每一個(gè)分支節(jié)點(diǎn)都有對(duì)應(yīng)的多個(gè)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)。在學(xué)科成果上，則涉及構(gòu)成系統(tǒng)的元器件（如量子光學(xué)所涉及的高質(zhì)量穩(wěn)定光源、光學(xué)放大器、各類線性與非線性晶體材料等）和具體應(yīng)用（如“墨子號(hào)”衛(wèi)星、量子通信京滬干線、“九章”量子計(jì)算原型機(jī)、量子計(jì)算云平臺(tái)等）。從點(diǎn)到面再到多維研究體系的發(fā)展，經(jīng)歷了幾代人的努力。作為中國(guó)量子信息科技先行者的代表，郭光燦曾多次提到，科學(xué)家要“耐得住寂寞，坐得了冷板凳”。郭光燦在為國(guó)家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀科學(xué)家的同時(shí)，也將這份具象化、通俗化的“工匠精神”種在了量子信息科技領(lǐng)域從業(yè)者的心中。如今，我國(guó)在量子信息科技部分方向上的成果已實(shí)現(xiàn)了世界領(lǐng)先，這標(biāo)志著我國(guó)量子信息科技的實(shí)力不僅體現(xiàn)在廣度上，也體現(xiàn)在深度上。從1984年郭光燦組織中國(guó)第一次量子光學(xué)會(huì)議開始，到2001年潘建偉帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在自主量子密碼方向發(fā)力，這就是一個(gè)追求深度的過(guò)程。多年的科研積累，塑造了我國(guó)量子信息科技多領(lǐng)域的“精銳師”。先驅(qū)們的研究起步異常艱難，當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技都不夠發(fā)達(dá)，郭光燦的工作重心經(jīng)常是四處找經(jīng)費(fèi)。而潘建偉在建設(shè)我國(guó)量子通信團(tuán)隊(duì)初期，也需要從頭開始搭建實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)設(shè)施。而后，我國(guó)量子信息科技不斷取得突破。我們要看到，這一重大成就，離不開工匠們前期的艱辛探索。從我國(guó)量子通信方向的單點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，到以點(diǎn)帶面初現(xiàn)整體優(yōu)勢(shì)，整個(gè)過(guò)程經(jīng)歷了近20年的時(shí)間，這期間至少形成了兩代參與主體，實(shí)現(xiàn)了一次對(duì)工匠精神的傳承與發(fā)展。三是守正創(chuàng)新。作為前沿交叉學(xué)科，量子信息科技的發(fā)展和應(yīng)用前景十分廣闊。量子信息科技的快速發(fā)展，會(huì)造成一系列相關(guān)交叉科技領(lǐng)域的架構(gòu)變革，從而帶來(lái)社會(huì)層面的新型關(guān)系。因此，為促進(jìn)量子領(lǐng)域的科技倫理發(fā)展，構(gòu)建和完善科學(xué)倫理規(guī)范體系是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。做好量子信息科技發(fā)展的決策與引導(dǎo)工作，明確責(zé)任和方向，應(yīng)對(duì)未來(lái)可能面臨的挑戰(zhàn)，既是政府的責(zé)任，也是科研工作者的職責(zé)所在。量子信息科技領(lǐng)域守正創(chuàng)新，即要在“守住道德之正”的前提下進(jìn)行創(chuàng)新。這是我國(guó)量子信息科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和科技倫理監(jiān)管的基礎(chǔ)，也是規(guī)范量子信息科技產(chǎn)業(yè)工作者科研倫理的基本要求。工匠精神是工匠們?cè)谕ㄟ^(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造世界、解放自我中產(chǎn)生的，并且隨著這一精神在歷史中的發(fā)展，人們對(duì)工匠勞動(dòng)觀念的認(rèn)知不斷提高，最終在工匠傳統(tǒng)不斷外化的歷史演進(jìn)邏輯中產(chǎn)生了對(duì)當(dāng)代科技發(fā)展現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。在我國(guó)量子信息科技產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展中，多維度、多層次地展現(xiàn)了工匠精神。這為我國(guó)科技創(chuàng)新和高端制造業(yè)的發(fā)展提供了精神旨向和文化氛圍。所以，繼承和弘揚(yáng)工匠精神，是時(shí)代發(fā)展與前進(jìn)的需要。（摘編自程鵬、譚浩、張志會(huì)《工匠精神助推中國(guó)量子信息科技發(fā)展》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.工匠精神包括精益求精的創(chuàng)新本性、一絲不茍的研究態(tài)度等，它是在長(zhǎng)期勞動(dòng)和生活實(shí)踐中凝結(jié)成的精神品質(zhì)。B.中國(guó)量子信息科技先行者的代表郭光燦為國(guó)家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀科學(xué)家，他認(rèn)為科學(xué)家要“耐得住寂寞，坐得了冷板凳”。C.當(dāng)前量子信息科技已經(jīng)處于“科學(xué)+技術(shù)”的模式中，在我國(guó)量子信息科技領(lǐng)域，科學(xué)與技術(shù)齊頭并進(jìn)，表現(xiàn)明顯。D.隨著科技的快速發(fā)展，工匠精神的價(jià)值引領(lǐng)作用越來(lái)越大，工匠精神對(duì)高新科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有決定性作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.量子信息科技領(lǐng)域守正創(chuàng)新，指要在“守住道德之正”的前提下進(jìn)行創(chuàng)新，道德倫理體系優(yōu)于科學(xué)發(fā)展體系。B.我國(guó)在量子信息科技部分方向上的成果已實(shí)現(xiàn)了世界領(lǐng)先，這和工匠們的艱辛探索以及工匠精神的傳承與發(fā)展相關(guān)。C.量子信息科技是一門前沿交叉學(xué)科，它的發(fā)展和應(yīng)用前景十分廣闊，但它的快速發(fā)展也會(huì)給人們帶來(lái)一系列的挑戰(zhàn)。D.科技突破與科技創(chuàng)新離不開工匠精神，中國(guó)量子科研領(lǐng)域取得了從理論到實(shí)驗(yàn)的全面進(jìn)步，就充分證明了這一點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代工匠精神的一項(xiàng)是（）A.數(shù)控銑工董禮濤在傳統(tǒng)工具和加工方案的基礎(chǔ)上，自行設(shè)計(jì)了成套系列化夾具，創(chuàng)造性地制定獨(dú)特的加工方案，又成功實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)技術(shù)攻關(guān)，取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。B.撈紙工周東紅為制作要求極高的“扎花”宣紙，沒(méi)日沒(méi)夜地進(jìn)行試驗(yàn)，不斷翻閱相關(guān)材料。他還積極參與多項(xiàng)技術(shù)革新活動(dòng)，將自己的經(jīng)驗(yàn)傾囊相授。C.詹天佑完成京張鐵路的修建后，美國(guó)某大學(xué)為表彰他的成績(jī)，授予他工程博士學(xué)位并邀請(qǐng)他出席典禮，詹天佑毅然拒絕了，他說(shuō)這是大家的功勞，不是他個(gè)人的功勞。D.周建民從業(yè)39年來(lái)完成的專用量具從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)質(zhì)量問(wèn)題。經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，他能做到制作量具不借助任何機(jī)器設(shè)備，全憑眼看、耳聽和手感，就能使量具達(dá)到微米級(jí)精度。4.請(qǐng)結(jié)合材料相關(guān)信息，解釋什么叫做“工匠精神”？5.在當(dāng)今時(shí)代，我們?yōu)槭裁匆罅鞒泻秃霌P(yáng)工匠精神？【答案】1.D2.A3.C4.工匠精神是科技工作者在長(zhǎng)期執(zhí)著專注地解決科技難題的實(shí)踐中凝結(jié)成的，包括精益求精的創(chuàng)新本性、一絲不茍的研究態(tài)度、追求卓越的價(jià)值指向、甘于奉獻(xiàn)和協(xié)同合作的精神品質(zhì)。5.①推動(dòng)科技創(chuàng)新：工匠精神包含的精益求精、追求卓越等品質(zhì)，在量子信息等前沿科技領(lǐng)域得到體現(xiàn)，推動(dòng)科技進(jìn)步與創(chuàng)新。②培養(yǎng)高素質(zhì)人才：工匠精神強(qiáng)調(diào)的專注、堅(jiān)韌和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，有助于培養(yǎng)具備專業(yè)技能和高度責(zé)任感的科技人才隊(duì)伍。③引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚：工匠精神所展現(xiàn)的無(wú)私奉獻(xiàn)、協(xié)同合作等品質(zhì)，有助于塑造積極向上的社會(huì)風(fēng)尚，弘揚(yáng)正能量。④支撐經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展：工匠精神推動(dòng)的科技進(jìn)步和創(chuàng)新成果，為產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整提供支撐，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章探討了工匠精神在時(shí)代科技變革中的重要作用。作者通過(guò)量子信息科技發(fā)展的實(shí)例，闡明了工匠精神的內(nèi)涵及其在現(xiàn)代科技領(lǐng)域的體現(xiàn)。文章強(qiáng)調(diào)工匠精神的三個(gè)核心特征：精益求精，愛(ài)崗敬業(yè)，守正創(chuàng)新，并剖析了這些特征如何推動(dòng)科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)變革。整體而言，文章立足于歷史和現(xiàn)實(shí)，以量子科技為例，深入探討了工匠精神對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的深遠(yuǎn)影響和價(jià)值導(dǎo)向?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“工匠精神對(duì)高新科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有決定性作用”錯(cuò)誤。由第一段“剖析其中的科技突破與工匠精神之間的聯(lián)系，對(duì)高新科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用”可知，這里的“重要作用”并不等同于“決定性作用”，所以選項(xiàng)的表述過(guò)于絕對(duì)，與原文不符。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“道德倫理體系優(yōu)于科學(xué)發(fā)展體系”錯(cuò)誤。由第五段“量子信息科技領(lǐng)域守正創(chuàng)新，即要在‘守住道德之正’的前提下進(jìn)行創(chuàng)新。這是我國(guó)量子信息科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和科技倫理監(jiān)管的基礎(chǔ)，也是規(guī)范量子信息科技產(chǎn)業(yè)工作者科研倫理的基本要求”可知，表述過(guò)于單方面，材料指出的是在創(chuàng)新過(guò)程中需守住道德底線，但并未表明道德倫理高于科學(xué)發(fā)展。原文強(qiáng)調(diào)的是在科技發(fā)展中要同時(shí)注重道德倫理和科學(xué)發(fā)展，并未比較兩者的優(yōu)劣。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.能體現(xiàn)。選項(xiàng)體現(xiàn)了董禮濤的創(chuàng)新精神和追求卓越的態(tài)度，他在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，取得了顯著的成果，這是工匠精神中創(chuàng)新元素的重要體現(xiàn)。B.能體現(xiàn)。選項(xiàng)體現(xiàn)了周東紅對(duì)工作的精益求精、追求卓越，以及他的敬業(yè)精神和樂(lè)于分享的態(tài)度，這些都是工匠精神的重要體現(xiàn)。C.不能體現(xiàn)。選項(xiàng)主要體現(xiàn)了詹天佑的謙遜和團(tuán)隊(duì)精神，雖然謙遜是一種美德，但這一行為本身并不直接體現(xiàn)對(duì)工作的精益求精、追求卓越或?qū)β殬I(yè)的熱愛(ài)和專注等工匠精神的核心內(nèi)涵。此選項(xiàng)不能充分體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代工匠精神。D.能體現(xiàn)。選項(xiàng)體現(xiàn)了周建民對(duì)工作的精益求精和對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)與專注，他通過(guò)反復(fù)練習(xí)達(dá)到了極高的技能水平，保證了產(chǎn)品質(zhì)量，這是工匠精神中追求卓越和敬業(yè)精神的體現(xiàn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。結(jié)合第一段“工匠精神是科技工作者在長(zhǎng)期執(zhí)著專注地解決科技難題的實(shí)踐中凝結(jié)成的精神品質(zhì)，包括精益求精的創(chuàng)新本性、一絲不茍的研究態(tài)度、追求卓越的價(jià)值指向”，“在科研實(shí)踐中，一大批科學(xué)家將工匠精神所蘊(yùn)含的追求卓越、守正創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)、協(xié)同合作等品質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致”，和第四、五、六段內(nèi)容，首先，確定鄰近屬概念為“精神品質(zhì)”；其次，篩選種差，即“科技工作者在長(zhǎng)期執(zhí)著專注地解決科技難題的實(shí)踐中凝結(jié)成的”“包括精益求精的創(chuàng)新本性、一絲不茍的研究態(tài)度、追求卓越的價(jià)值指向”；最后，按照下定義的表述形式，連結(jié)成單句即可。【5題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①推動(dòng)科技創(chuàng)新：材料中以中國(guó)量子信息科技為例，提到量子科研領(lǐng)域幾代人刻苦鉆研、精益求精，實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)驗(yàn)的全面進(jìn)步，以及科學(xué)與技術(shù)齊頭并進(jìn)的發(fā)展模式，正是工匠精神中精益求精、追求卓越的體現(xiàn)，從而有力地推動(dòng)了量子信息科技的創(chuàng)新發(fā)展。這說(shuō)明在當(dāng)今時(shí)代，大力傳承和弘揚(yáng)工匠精神，能夠激勵(lì)科技工作者在各個(gè)領(lǐng)域不斷探索創(chuàng)新，攻克科技難題，對(duì)推動(dòng)科技創(chuàng)新具有重要意義。②培養(yǎng)高素質(zhì)人才：從材料中對(duì)量子信息科技發(fā)展歷程的描述可以看出，像郭光燦等科學(xué)家“耐得住寂寞，坐得了冷板凳”，體現(xiàn)了專注和堅(jiān)韌的精神；而量子信息科技發(fā)展出繁雜體系，涉及多個(gè)學(xué)科方向和眾多科學(xué)家團(tuán)隊(duì)的協(xié)同合作，這些都表明傳承和弘揚(yáng)工匠精神，能夠?yàn)榭萍碱I(lǐng)域培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才，滿足當(dāng)今時(shí)代科技發(fā)展對(duì)人才的需求。③引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚：在材料中，我國(guó)量子信息科技先驅(qū)們?cè)谘芯科鸩狡D難的情況下，如郭光燦四處找經(jīng)費(fèi)、潘建偉從頭搭建實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)設(shè)施等，體現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；同時(shí)多學(xué)科團(tuán)隊(duì)的協(xié)同合作也展現(xiàn)了良好的團(tuán)隊(duì)精神這些精神品質(zhì)如果能夠得到大力傳承和弘揚(yáng)，將在社會(huì)上形成積極的示范效應(yīng)，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，促進(jìn)社會(huì)形成積極向上的良好風(fēng)尚。④支撐經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展：以量子信息科技為例，其發(fā)展帶來(lái)了科技基礎(chǔ)設(shè)施的變革，創(chuàng)造出巨大的技術(shù)社會(huì)內(nèi)涵，這意味著科技成果能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和發(fā)展。在當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展離不開科技創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)，而工匠精神作為科技創(chuàng)新的重要精神動(dòng)力，能夠促進(jìn)科技成果的產(chǎn)生和應(yīng)用，從而為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供有力支撐。（二）現(xiàn)代文閱讀II（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。路標(biāo)茹志鵑沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許是四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許是站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要有一點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著?！安唬较蚴菍?duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲?，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了。”“那就快走！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地踩了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒?，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒?，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無(wú)恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍、小如綠豆似的光。有人了！找到人了！到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低著頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥?lái)，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地按在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊至極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，都一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺(jué)得有只手，輕輕地摸索著自己的頭、自己的帽子、自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，一邊拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來(lái)，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎醒悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，接著回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不閃爍，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界。依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文講述了聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代里八路軍戰(zhàn)士與老鄉(xiāng)之間質(zhì)樸的感情。B.本文開頭通過(guò)“灰蒙蒙”的環(huán)境描寫，營(yíng)造了一種陰森、恐怖的氛圍，這種氛圍讓讀者能夠感受到故事背景中的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。C.老鄉(xiāng)雖然又聾又啞，但是純真善良，在與伍原扭打后上下打量伍原，知道了伍原的身份以后，并最終給予了伍原幫助。D.“那一星豆子似的燈光”雖然微弱，但是“不飄忽，不閃爍”，具有路標(biāo)的作用，給伍原指明了革命前進(jìn)的方向。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文多次寫到伍原流淚的場(chǎng)景，巧妙地展現(xiàn)了人物復(fù)雜的情感，使得這個(gè)人物形象更加真實(shí)豐滿，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。B.本文標(biāo)題與《百合花》的標(biāo)題均有象征作用，“路標(biāo)”象征指引伍原前行的勇氣和希望，“百合花”象征軍民純潔的情誼和美好的人性。C.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，沒(méi)有過(guò)多修飾，多用短句，節(jié)奏明快，清新自然又充滿詩(shī)情畫意，體現(xiàn)了茹志鵑小說(shuō)散文化的特點(diǎn)。D.本文以獨(dú)特的視角、生動(dòng)的情節(jié)和細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了在那個(gè)特定歷史背景下的人性的光輝，以小見大地反映了時(shí)代風(fēng)貌。8.這篇小說(shuō)塑造了一個(gè)行軍途中迷路的八路軍戰(zhàn)士，他身上有著那個(gè)時(shí)代八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)，試結(jié)合文本，分析伍原這一人物的形象特點(diǎn)。9.古人說(shuō)“文似看山不喜平”，就是說(shuō)寫文章也要講起伏、曲折、變化，不要平鋪直敘。這篇小說(shuō)的主人公伍原在夜晚行軍途中，經(jīng)歷了三次波折，請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①堅(jiān)毅勇敢：伍原在沒(méi)有任何指引的情況下，依然堅(jiān)持向北行走，不畏艱難，展現(xiàn)了軍人的勇氣和堅(jiān)毅。②忠誠(chéng)使命：他始終背著重要檔案，決心將檔案安全交給組織，堅(jiān)守責(zé)任，體現(xiàn)了對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)。9.①迷茫中燃起希望：伍原在看不到路標(biāo)的灰蒙蒙天地中艱難行進(jìn)，感到孤獨(dú)絕望時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了一小點(diǎn)黃黃的光，這讓他仿佛看到了希望。②遇人后希望破滅：伍原靠近燈光找到一個(gè)老鄉(xiāng)，本以為能得到幫助，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)是個(gè)既聾又啞的人，無(wú)法交流，剛剛?cè)计鸬南Ｍ查g破滅。③困境中終得指引：伍原疲憊至極甚至大哭絕望時(shí)，老鄉(xiāng)通過(guò)觸摸他的頭、帽子和臉頰，最終明白了他的身份并用燈光指引他繼續(xù)前行?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)伍原在戰(zhàn)爭(zhēng)年代中迷路、尋找方向的經(jīng)歷，展現(xiàn)了革命戰(zhàn)士的勇敢、堅(jiān)持和對(duì)未來(lái)的希望。作者通過(guò)描寫伍原在絕望和困境中的內(nèi)心斗爭(zhēng)，運(yùn)用環(huán)境描寫營(yíng)造緊張氛圍，揭示了革命軍人在艱險(xiǎn)中的堅(jiān)定信念和內(nèi)心柔軟。聾啞老鄉(xiāng)的出現(xiàn)象征著人民的支持與團(tuán)結(jié)，雖然他未能用語(yǔ)言溝通，但通過(guò)行動(dòng)指引伍原，體現(xiàn)出群眾與八路軍戰(zhàn)士之間質(zhì)樸深厚的情感聯(lián)系。整體故事情節(jié)跌宕起伏，層次分明，富有感染力?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“陰森、恐怖的氛圍”錯(cuò)誤。應(yīng)是壓抑、沉悶的氛圍。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“清新自然又充滿詩(shī)情畫意”錯(cuò)誤。本文雖以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言刻畫人物心理和場(chǎng)景，但基調(diào)講求真實(shí)感，并不以詩(shī)情畫意為主，更多的是以簡(jiǎn)潔有力的方式傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)緊張感及人物內(nèi)心的矛盾復(fù)雜。因此，此選項(xiàng)對(duì)文章語(yǔ)言特色的描述不準(zhǔn)確。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生分析和概括人物形象特點(diǎn)的能力。①堅(jiān)毅勇敢。伍原在迷路后并沒(méi)有放棄，雖然什么都沒(méi)有，依然想著大部隊(duì)的方向行走，一路上“沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡”“在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上”，但是他依然堅(jiān)持向北行走，不畏艱難，展現(xiàn)了軍人的勇氣和堅(jiān)毅。②忠誠(chéng)使命。伍原作為八路軍戰(zhàn)士，一直承擔(dān)著運(yùn)送重要檔案的職責(zé)，他“背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方”“檔案當(dāng)然安然無(wú)恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)”，決心將檔案安全交給組織，堅(jiān)守責(zé)任，體現(xiàn)了對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、概括小說(shuō)情節(jié)的能力。①第一次波折，迷茫中燃起希望。伍原在迷霧中迷路，無(wú)法確定方位“沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡”，甚至懷疑自己走錯(cuò)的方向“可能走岔了路”，他在“灰蒙蒙的天地當(dāng)中”一個(gè)人，孤獨(dú)的行走，正在此時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了“一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍”，這讓他仿佛看到了希望。②第二次波折，遇人后希望破滅。伍原懷著欣喜與希望靠近燈光找到一個(gè)老鄉(xiāng)，當(dāng)他“迫不及待”的走進(jìn)老鄉(xiāng)以為能得到幫助，卻發(fā)現(xiàn)“這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴”，“伍原絕望了”，剛剛?cè)计鸬南Ｍ查g破滅。③第三次波折，困境中終得指引。伍原發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)是聾啞人，疲憊至極甚至大哭絕望時(shí)，老鄉(xiāng)通過(guò)觸摸他的頭、帽子和臉頰，最終識(shí)別了他的身份，且“急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原”，為伍原指明了方向。伍原在經(jīng)歷這些波折后，由于對(duì)革命的堅(jiān)定信念和不放棄的精神，最終得到了成功的曙光。每一個(gè)波折都推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)了文章的張力。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：姚鼐，字姬傳，桐城人，刑部尚書文然玄孫。乾隆二十八年進(jìn)士，選庶吉士，改禮部主事。歷充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官，所得多知名士。四庫(kù)館開，充纂修官。書成，以御史記名，乞養(yǎng)歸，不仕。鼐言：“古之君子仕非茍焉而已將度其志可行于時(shí)其道可濟(jì)于眾。”鼐工為古文?？滴蹰g，侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大櫆繼之。鼐世父范與大櫆善，鼐本所聞?dòng)诩彝熡验g者，益以自得。所為文高簡(jiǎn)深古，尤近歐陽(yáng)修、曾鞏。其論文根極于道德，而探原于經(jīng)訓(xùn)。至其淺深之際，有古人所未嘗言，鼐獨(dú)抉其微，發(fā)其蘊(yùn)。論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。桐城家法，至此乃立，流風(fēng)作韻，南極湘桂，北被燕趙。鼐清約寡欲，接人極和藹，無(wú)貴賤皆樂(lè)與盡歡，而義所不可，則確乎不易其所守。世言學(xué)品兼?zhèn)?，推鼐無(wú)異詞。嘗仿王士禎《五七言古體詩(shī)選》為《今體詩(shī)選》，論者以為精當(dāng)云。自告歸后，主講江南紫陽(yáng)、鐘山書院四十余年，以誨迪后進(jìn)為務(wù)。嘉慶十五年，重赴鹿鳴，加四品銜。二十年，卒，年八十有五。所著有《九經(jīng)說(shuō)》十七卷，《老子章義》一卷，《莊子章義》十卷，《惜抱軒文集》二十卷，《詩(shī)集》二十卷，《三傳補(bǔ)注》三卷，《法帖題跋》二卷，《筆記》四卷。子景衡，舉人，知縣，有雋才。鼐故工書，景衡學(xué)其筆法，能亂真。（選自《清史稿·姚鼐傳》）材料二：自梁以來(lái)，纂文辭者日眾，而至今訖無(wú)善本，其以是也夫？夫先生氣節(jié)道德，海內(nèi)所知，茲不具論。其文格則授之劉學(xué)博，而學(xué)博得之方侍郎。然先生才高而學(xué)識(shí)深遠(yuǎn)，所獨(dú)得者，方、劉不能逮也。蚤休官，耄耋嗜學(xué)不倦，是以所纂文辭，上自秦漢，下至于今，搜之也博，擇之也精，考之也明，論之也確。使夫讀者，若入山以采金玉，而石礫有必分；若入海以探珠璣，而泥沙靡不辨。纂文辭者，至是而止矣。（節(jié)選自吳啟昌《〈古文辭類纂〉序》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。古之君子A仕非茍焉B而已C將度D其志E可行F于時(shí)G其道H可濟(jì)于眾11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.為，指創(chuàng)作，與《琵琶行并序》中“因?yàn)殚L(zhǎng)句”的“為”詞義不同。B.于，指比，與《師說(shuō)》中“而恥學(xué)于師”的“于”詞義不相同。C.以，指因?yàn)椋c《赤壁賦》中“挾飛仙以遨游”的“以”詞義不相同。D.若，指像，與《登泰山記》中“半山居霧若帶然”的“若”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.姚鼐在禮部任職期間，擔(dān)任過(guò)鄉(xiāng)試及會(huì)試的主考官，所交往的大多為知名人士。B.姚鼐在《四庫(kù)全書》完成之后，自請(qǐng)辭去當(dāng)時(shí)所任官職，回到家鄉(xiāng)去奉養(yǎng)父母。C.姚鼐文風(fēng)接近于歐陽(yáng)修、曾鞏，高雅簡(jiǎn)練、深刻古樸，其論文以道德經(jīng)訓(xùn)為源。D.姚鼐品性清正，平等待人，治學(xué)精深，著述頗為豐厚，致力于教育和啟迪后生。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）至其淺深之際，有古人所未嘗言，鼐獨(dú)抉其微，發(fā)其蘊(yùn)。（2）取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。14.吳啟昌先生是如何評(píng)價(jià)姚鼐及其《古文辭類纂》的？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ACG11.A12.A13.（1）到了那（經(jīng)籍義理）深刻之處，有古人不曾提到的地方，唯獨(dú)姚鼐能選擇其中的微妙之處，發(fā)掘其中的意蘊(yùn)。（2）取用它們沒(méi)有人禁止，享用它們也不會(huì)竭盡，這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受（享有）。14.①姚鼐的氣節(jié)與道德天下皆知；②姚鼐才高學(xué)深，有方苞、劉大櫆不及之處；③姚鼐所著《古文辭類纂》為同類中的善本（或答出“搜羅廣博、選擇精當(dāng)、考證明晰”任意一詞也可）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文圍繞清代著名文人姚鼐及其作品展開，展現(xiàn)了他的品德、學(xué)術(shù)成就和文學(xué)風(fēng)格。姚鼐不僅在官場(chǎng)上以清正廉潔而著稱，還以其對(duì)漢學(xué)的深入研究和獨(dú)特見解聞名。他的文風(fēng)淳樸而有深度，影響廣泛，形成了“桐城派”。材料二中，吳啟昌對(duì)其編撰的《古文辭類纂》給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為其選文精確，研究徹底，足以作為范式。姚鼐的貢獻(xiàn)超越時(shí)代，雅致學(xué)養(yǎng)與德行相輔而彰。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所補(bǔ)益?！肮胖印笔蔷渥又髡Z(yǔ)，為了表示強(qiáng)調(diào)，后面可斷開，即A處斷句；“焉而已”是句末語(yǔ)氣詞，其后C處斷句；“其志可行于時(shí)”與“其道可濟(jì)于眾”結(jié)構(gòu)一致，共同作“度”的賓語(yǔ)，兩句中間G處斷句。故選ACG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。相同，都指創(chuàng)作。句意：姚鼐擅長(zhǎng)寫作古文。/于是創(chuàng)作了這首長(zhǎng)詩(shī)。B.正確。介詞，比。/向。句意：評(píng)論者認(rèn)為他的文辭比方苞豪放。/卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。C.正確。因?yàn)椤?表修飾。句意：因此編纂的文章。/（我想）與仙人攜手遨游各地。D.正確。句意：像進(jìn)入山中去開采金塊玉石。/而半山腰停留的霧像一條帶子一樣。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“主考官”錯(cuò)，原文說(shuō)的是擔(dān)任“會(huì)試同考官”，可見會(huì)試時(shí)只是同考官，不是主考官。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“淺深”，偏義復(fù)詞，深刻；“所未嘗言”，所字結(jié)構(gòu)，不曾提到的地方；“微”，微妙之處；“發(fā)”，發(fā)掘。（2）“是造物者之無(wú)盡藏也”，判斷句；“是”，這；“適”，享有?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①結(jié)合“先生氣節(jié)道德，海內(nèi)所知”可概括出，姚鼐的氣節(jié)與道德天下皆知；②結(jié)合“先生才高而學(xué)識(shí)深遠(yuǎn)，所獨(dú)得者，方、劉不能逮也”可概括出，姚鼐才高學(xué)深，有方苞、劉大櫆不及之處；③結(jié)合“纂文辭者，至是而止矣”可概括出，姚鼐所著《古文辭類纂》為同類中的善本。參考譯文：材料一：姚鼐，字姬傳，桐城人，刑部尚書姚文然的玄孫。乾隆二十八年考中進(jìn)士，被授為庶吉士，后來(lái)改任禮部主事。曾經(jīng)擔(dān)任山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官，所選拔的人（后來(lái)）大多成為知名人士。四庫(kù)全書館開設(shè)，姚鼐擔(dān)任纂修官?！端膸?kù)全書》完成后，在記名御史的官任上，請(qǐng)求辭職奉養(yǎng)父母，回到故里，不肯再出來(lái)做官。姚鼐說(shuō)：“古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所補(bǔ)益?！币ω旧瞄L(zhǎng)寫作古文?？滴跄觊g，侍郎方苞在當(dāng)時(shí)名聲很大，同鄉(xiāng)劉大櫆承續(xù)他。姚鼐的伯父姚范與劉大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點(diǎn)名氣，因此更加得以長(zhǎng)進(jìn)，所寫的文章高雅簡(jiǎn)練深刻古樸，尤其和歐陽(yáng)修、曾鞏的文風(fēng)非常接近。他的論文以道德為根本，而且在經(jīng)籍義理的解說(shuō)上探本溯源，到了那(經(jīng)籍義理)深刻之處，有古人不曾提到的地方，唯獨(dú)姚鼐能選擇其中的微妙之處，發(fā)掘其中的意蘊(yùn)。評(píng)論者認(rèn)為他的文辭比方苞豪放，道理比劉大櫆深刻。三個(gè)人都是桐城籍，世人傳頌他們?yōu)橥┏桥伞Ｍ┏桥傻娘L(fēng)格傳統(tǒng)，到這時(shí)就形成了，這種風(fēng)尚情趣，向南波及湘桂一帶，向北覆蓋了燕趙地區(qū)。姚鼐清廉節(jié)儉，少有私欲，待人十分和藹，無(wú)論身份貴賤(姚鼐)都樂(lè)于與他們盡情歡樂(lè)。然而如果是道義上所不允許做的事，他堅(jiān)定地不肯改變自己的操守(去迎合)。世人稱贊他品學(xué)兼?zhèn)?，推崇姚鼐沒(méi)有異議。曾經(jīng)模仿王士禎《五七言古體詩(shī)選》寫作《今體詩(shī)選》。評(píng)論的人認(rèn)為十分精確恰當(dāng)。自從告老回鄉(xiāng)以后，姚鼐在江南紫陽(yáng)、鐘山書院擔(dān)任講授四十多年,把教誨開導(dǎo)后輩當(dāng)作要?jiǎng)?wù)。嘉慶十五年，他重赴鹿鳴宴，被授予四品官銜。嘉慶二十年，姚鼐去世，時(shí)年八十五歲。著作有《九經(jīng)說(shuō)》十七卷，《老子章義》一卷，《莊子章義》十卷，《惜抱軒文集》二十卷，《詩(shī)集》二十卷，《三傳補(bǔ)注》三卷，《法帖題跋》二卷，《筆記》四卷。兒子姚景衡?？贾信e人，做了知縣，有出眾的才智。姚鼐原先擅長(zhǎng)書法，姚景衡學(xué)習(xí)他的筆法，能夠以假亂真。材料二：從梁代到現(xiàn)在，整理編纂文章的著作越來(lái)越多，但到現(xiàn)在為止，還沒(méi)有?？眹?yán)密、刻印精美的文獻(xiàn)版本，難道是這樣的嗎？姚鼐先生的氣度、節(jié)操、道義、品德，天下的人都知道，這方面不詳細(xì)地談?wù)摗Ｋ奈恼嘛L(fēng)格師承于劉學(xué)博，劉學(xué)博又是從方苞那里學(xué)習(xí)到的。但是先生文采出眾，學(xué)識(shí)深遠(yuǎn)，他的獨(dú)到之處是方苞、劉大櫆不能夠達(dá)到的。早先辭去官職，直至耄耋之年仍愛(ài)好學(xué)習(xí)不知倦怠，因此編纂的文章，上自秦漢，下至當(dāng)今，搜求的文章廣博，擇選精當(dāng)，考證明晰，論說(shuō)確切。使那些讀他文章的人，像進(jìn)入山中去開采金塊玉石，石塊沙礫一定能夠分辨出來(lái)；像潛入大海去探尋珠玉，淤泥與沙石沒(méi)有不分辨清楚的。整理編纂文章的著作到這一部書就臻于至善了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（15分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。玉樓春歐陽(yáng)修別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少悶！漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書，水闊魚沉①何處問(wèn)？夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。故欹②單枕③夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼④?！紓渥ⅰ舰俟湃擞恤~雁傳書之說(shuō)。魚沉謂無(wú)人傳書。②欹（yǐ）：依，倚。③單枕：即孤枕。④燼：此指燈芯燃燒后余下的灰燼。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋開篇兩句直抒胸臆，其中“觸目凄涼多少悶”寫出了無(wú)處不在的凄涼與郁結(jié)于胸的苦悶。B.“漸行”句中的三個(gè)“漸”字，將思婦的想象意念逐漸推向了遠(yuǎn)方，仿佛去追尋愛(ài)人的足跡。C.下闋開頭兩句從聽覺(jué)角度描寫了風(fēng)竹之聲帶給人的感受，其中“敲”字極富神韻，動(dòng)人心魄。D.這首詞筆調(diào)細(xì)膩委婉，感情熾熱奔放，語(yǔ)言清麗典雅；境界哀怨纏綿，清疏蘊(yùn)藉，雅俗兼?zhèn)洹?6.詞中說(shuō)“萬(wàn)葉千聲皆是恨”，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析詞中抒情主人公“恨”的原因?！敬鸢浮?5.D16.①分別之后，再也不知行蹤。②書信漸漸減少，直至音訊全無(wú)。③希望夢(mèng)中相見，結(jié)果“夢(mèng)又不成”，眼見燈芯燃盡，最后的一點(diǎn)希望也化成了泡影?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】歐陽(yáng)修的《玉樓春》通過(guò)細(xì)膩的描繪和生動(dòng)的意境表達(dá)離別之苦。上闋“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書”刻畫出思婦逐漸加重的憂愁。下闋利用“風(fēng)竹敲秋韻”表現(xiàn)出環(huán)境的冷清與主人公的幽怨，進(jìn)一步襯托孤獨(dú)和無(wú)奈，展現(xiàn)出深沉而含蓄的哀怨情感。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“感情熾熱奔放”“語(yǔ)言清麗典雅”錯(cuò)誤。詞中通過(guò)“觸目凄涼多少悶”“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書”“萬(wàn)葉千聲皆是恨”等句，表現(xiàn)了詞人內(nèi)心的憂郁和思念，情感較為內(nèi)斂和深沉，語(yǔ)言淺白，感情質(zhì)樸。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、把握作者情感的能力。①根據(jù)“別后不知君遠(yuǎn)近”可知，詞中的抒情主人公在分別之后，不知道對(duì)方的行蹤，這種不確定性和距離感引發(fā)了她的憂愁和思念。②根據(jù)“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書，水闊魚沉何處問(wèn)”可知，隨著時(shí)間的推移，書信越來(lái)越少，最終完全斷絕。古人常用“魚雁傳書”來(lái)比喻書信往來(lái)，這里的“水闊魚沉”則表示書信無(wú)法傳遞，進(jìn)一步加深了主人公的憂慮和無(wú)奈。③根據(jù)“故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼”可知，主人公希望通過(guò)夢(mèng)境與對(duì)方相見，但連這個(gè)愿望也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。夜深人靜時(shí)，她倚著孤枕試圖入夢(mèng)，卻始終未能如愿。而燈芯燃盡，象征著希望的徹底破滅，更增添了她的絕望和痛苦。（三）名句名篇默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是：“______，_______？”（2）杜甫《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“________，_________?！保?）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的兩句是：“________，________。”【答案】（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（2）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（3）人生如夢(mèng)一尊還酹江月三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。言語(yǔ)暴力，最可怕的本質(zhì)是它從來(lái)都是一場(chǎng)蓄意的傷害。受害者無(wú)辜躺槍，在殘忍的言語(yǔ)暴力中斷送了尊嚴(yán)甚至生命；造謠者A，在一次次傷害他人的快感中喪失了良知，同時(shí)也斷送了自己在遭遇相似經(jīng)歷時(shí)向他人求助的資格；而作為傳播謠言的第三方，往往是悲劇最強(qiáng)力的推手，是施暴者，也必然是下一個(gè)受害者。如果說(shuō)敲下的字符是肆意生長(zhǎng)的野草，①那么人云亦云的行為就成為了點(diǎn)燃它的烈火，②即使并不了解真相，③即使評(píng)頭論足的是與我們并不相干的人和事，④我們依然難辭其咎，⑤集體的崩潰源于個(gè)人缺失的社會(huì)責(zé)任感，⑥拒做施暴者才是理想社會(huì)能否成型的關(guān)鍵。許多人以為（甲），肆意用鍵盤發(fā)布不負(fù)責(zé)任的信息，任憑謠言如利刃般扎在無(wú)辜者的心上，他們時(shí)而將道德置于最高點(diǎn)，（乙），惡意傾斜公理的天平。而有人倍感B，新時(shí)代的信息洪流讓他見多了語(yǔ)言暴力的悲喜劇，只好無(wú)奈地痛批這是個(gè)冷漠的社會(huì)。事實(shí)并非如此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代并沒(méi)有消磨掉我們生而為人的善意與那份骨子里的溫良。我們應(yīng)該時(shí)刻記住：“如果不能照亮他人，至少不要傳播黑暗，如果不能發(fā)聲，至少站在正確的一邊；如果沒(méi)有站出的勇氣，至少明白正義的方向；如果都不行，至少給予他人生命的自由。”18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.文中第一段畫波浪線語(yǔ)句有邏輯漏洞，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由并予以修改。22.文中第四段結(jié)尾運(yùn)用了排比的修辭，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.A處：信口開河/信口雌黃B處：有心無(wú)力/無(wú)能為力/無(wú)可奈何19.③“評(píng)頭論足的”改為“被評(píng)頭論足的”(或“評(píng)頭論足的對(duì)象”)；⑤“缺失的社會(huì)責(zé)任感”改為“社會(huì)責(zé)任感的缺失”；⑥去掉“能否”。20.甲：網(wǎng)絡(luò)是法律的真空地帶乙：時(shí)而又將道德拋到腦后21.漏洞理由：“必然”的判斷過(guò)于絕對(duì)，不合邏輯。修改：將“必然”改為“可能”。22.排比，“如果不能”是呼吁人們積極發(fā)揮正能量，敢于同實(shí)施語(yǔ)言暴力的行為作斗爭(zhēng)，而“至少”是告誡人們堅(jiān)守溫良和正義的底線。句式工整，富有氣勢(shì)，說(shuō)理透徹，情感真摯強(qiáng)烈，極具感召力。能引發(fā)讀者的共鳴?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，形容造謠者的丑態(tài)，根據(jù)“在一次次傷害他人的快感中喪失了良知”可知其胡亂說(shuō)話的陰暗心理，可填“信口開河”“信口雌黃”。信口開河：比喻隨口亂說(shuō)一氣，指說(shuō)話沒(méi)有根據(jù)，不可靠。信口雌黃：比喻不顧事實(shí)，隨口亂說(shuō)。B處，結(jié)合后文的“無(wú)奈”可知，此次指有人對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言的狀態(tài)，可填“有心無(wú)力”“無(wú)能為力”“無(wú)可奈何”。有心無(wú)力：有愿望和打算，但沒(méi)有力量付諸實(shí)現(xiàn)。無(wú)能為力：用不上力量，幫不上忙，指沒(méi)有能力或力不能及。無(wú)可奈何：指感到?jīng)]有辦法，只有這樣了?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③“評(píng)頭論足的”成分殘缺，“評(píng)頭論足的”改為“被評(píng)頭論足的”，或“評(píng)頭論足的對(duì)象”；⑤“缺失的社會(huì)責(zé)任感”語(yǔ)序不當(dāng)導(dǎo)致搭配不當(dāng)，和“崩潰源于”對(duì)應(yīng)的應(yīng)是“缺失”，改為“社會(huì)責(zé)任感的缺失”；⑥“拒做施暴者才是理想社會(huì)能否成型的關(guān)鍵”不合邏輯，兩面對(duì)一面，去掉“能否”?！?0題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫能力。甲處的后文有“鍵盤”和“不負(fù)責(zé)任”的字眼，提示“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”和“監(jiān)管疏潮”的意思，應(yīng)填“網(wǎng)絡(luò)是法律的真空地帶”。乙處后文“惡意傾斜公理的天平”說(shuō)明該空應(yīng)該是不講道德的態(tài)度，對(duì)應(yīng)前面“時(shí)而將道德置于最高點(diǎn)”，應(yīng)填“時(shí)而又將道德