資本主義制度的確立-2023-2024學(xué)年高三歷史二輪（專(zhuān)題訓(xùn)練）解析版

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)資本主義制度的確立-2023-2024學(xué)年高三歷史二輪（專(zhuān)題訓(xùn)練）1．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的思想家潘恩說(shuō)：“即使是在小范圍，代議制民主也比直接民主更好。如果雅典采用代議制，一定比實(shí)行直接民主運(yùn)作得更好?！睋?jù)此可知，潘恩主張A．維護(hù)美國(guó)種植園主階級(jí)的利益 B．建立聯(lián)邦制加強(qiáng)中央集權(quán)C．大眾民主應(yīng)與精英政治相結(jié)合 D．建立議會(huì)制民主共和政體【答案】C【詳解】材料中潘恩認(rèn)為代議制民主和直接民主都有各自優(yōu)點(diǎn)，但整體上看代議制民主比雅典的直接民主要好。結(jié)合所學(xué)可知，在美國(guó)建國(guó)籌建過(guò)程中，潘恩主張美國(guó)政治制度應(yīng)吸收各國(guó)民主制度的優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)將直接的大眾民主與精英政治相結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料反映的是潘恩的政治思想，沒(méi)有體現(xiàn)他所代表的階級(jí)利益，排除A項(xiàng)；材料中潘恩比較了代議制民主和直接民主，沒(méi)有涉及中央與地方的政治構(gòu)想，也沒(méi)有明確提出美國(guó)要建立議會(huì)制民主共和政體，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．17-18世紀(jì)，為擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)的壓迫.資產(chǎn)階級(jí)思想家們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代，由此在思想領(lǐng)域掀起了A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．智者運(yùn)動(dòng) C．宗教改革運(yùn)動(dòng) D．啟蒙運(yùn)動(dòng)【答案】D【詳解】根據(jù)材料“17-18世紀(jì)”“呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代”等信息可知，17-18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)掀起啟蒙運(yùn)動(dòng)，矛頭指向本國(guó)封建專(zhuān)制體制，描繪了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)和君主立憲制的藍(lán)圖，因此材料內(nèi)容體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興時(shí)間是14-17世紀(jì)，不符合材料時(shí)間，A項(xiàng)錯(cuò)誤；智者運(yùn)動(dòng)發(fā)生于公元前5世紀(jì)，不符合題意，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革運(yùn)動(dòng)主要反對(duì)了天主教會(huì)統(tǒng)治，沒(méi)有反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，也沒(méi)有呼吁建立民主和科學(xué)的美好時(shí)代，C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．第一次世界大戰(zhàn)前，法國(guó)的克里孟梭疾呼：“我第一是復(fù)仇，第二是復(fù)仇，第三仍是復(fù)仇”。他的“仇恨”起因于：A．普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)失敗 B．普魯士破壞法國(guó)革命C．德奧同盟針對(duì)法國(guó) D．德挑戰(zhàn)法國(guó)霸主地位【答案】A【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力?？死锩纤髨?jiān)持要“復(fù)仇”，這說(shuō)明法國(guó)此前曾遭到過(guò)重大的失敗，并受到侮辱，結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)可知，在1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)慘敗，對(duì)德割地并支付大量賠款，從此埋下雙方仇恨的種子，故選A。B項(xiàng)錯(cuò)誤，法國(guó)大革命是在18世紀(jì)進(jìn)行的，普魯士雖然組織了反法聯(lián)盟，但是并不是法德結(jié)仇的開(kāi)始；C項(xiàng)是在一戰(zhàn)之中；D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：普法戰(zhàn)爭(zhēng)點(diǎn)評(píng)：1870～1871年普魯士同法國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)1870年9月開(kāi)始，最終法國(guó)戰(zhàn)敗。1871年1月28日，巴黎失陷，兩國(guó)簽訂停戰(zhàn)協(xié)定。2月26日，雙方在凡爾賽簽訂初步和約。5月10日在法蘭克福簽署了正式和約。這次戰(zhàn)爭(zhēng)使普魯士完成德意志統(tǒng)一，結(jié)束了法國(guó)在歐洲的霸權(quán)地位。4．1624年，伽利略第四次去羅馬，先后六次謁見(jiàn)教皇烏爾邦八世，說(shuō)明“日心說(shuō)”可以與基督教教義相協(xié)調(diào)，說(shuō)“圣經(jīng)是教人如何進(jìn)天國(guó)的，而不是教人知道天體是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的”。這說(shuō)明伽利略A．利用宗教宣傳自己的科學(xué)主張 B．開(kāi)創(chuàng)了天體力學(xué)的理論探究C．以不屈的精神面對(duì)教會(huì)的審判 D．力圖緩和宗教與科學(xué)的沖突【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，日心說(shuō)的主張與教會(huì)原有的地心說(shuō)的說(shuō)法相悖，所以伽利略向教皇說(shuō)明“日心說(shuō)”可以與基督教教義相協(xié)調(diào)，明顯是在緩和宗教與科學(xué)的沖突，D項(xiàng)正確；伽利略是在緩和宗教與科學(xué)的沖突，并不是利用宗教宣傳自己的科學(xué)主張和以不屈的精神面對(duì)教會(huì)的審判，排除AC項(xiàng)；伽利略沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)天體力學(xué)的理論探究，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．17世紀(jì)的英國(guó)歷史上，某一事件被稱作一場(chǎng)“家庭紛爭(zhēng)”、一次“光榮革命。該事件的主導(dǎo)者是A．國(guó)王B．議會(huì)C．樞密院D．內(nèi)閣【答案】B【詳解】據(jù)材料“17世紀(jì)的英國(guó)……家庭紛爭(zhēng)……光榮革命”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了英國(guó)1688年的光榮革命，其主導(dǎo)者是議會(huì)，故B正確；光榮革命后國(guó)王權(quán)力被限制，故A錯(cuò)誤；樞密院并不是國(guó)家權(quán)力中心，故C錯(cuò)誤；內(nèi)閣是行政機(jī)構(gòu)，也不是國(guó)家權(quán)力中心，故D錯(cuò)誤。故選B。6．在近現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展歷程中，常常會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)完全對(duì)立的偉大理論，隨后會(huì)有一個(gè)新理論將相互矛盾的兩個(gè)理論統(tǒng)一。如：牛頓整合了伽利略的拋物線運(yùn)動(dòng)和開(kāi)普勒的天體橢圓運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。麥克斯韋將電和磁的理論結(jié)合起來(lái)，提出了電磁場(chǎng)方程。愛(ài)因斯坦在解決電磁學(xué)和經(jīng)典力學(xué)的明顯沖突時(shí)，發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論。而今天，相對(duì)論與量子理論也存在相互矛盾之處，圈量子引力理論正試圖把相對(duì)論和量子理論結(jié)合起來(lái)。這說(shuō)明A．科學(xué)的飛躍不斷更新人類(lèi)世界觀B．科學(xué)在不斷否定前人理論中發(fā)展C．科學(xué)理論與技術(shù)的結(jié)合更為緊密D．圈量子引力理論比相對(duì)論更科學(xué)【答案】A【詳解】從材料信息來(lái)看，人類(lèi)在前人取得的科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，不斷加深和提高對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明科學(xué)的進(jìn)步不斷更新人類(lèi)的世界觀。故答案為A項(xiàng)?？茖W(xué)的發(fā)展是對(duì)前人理論的繼承和否定，B項(xiàng)說(shuō)法片面，排除；材料反映的是科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，沒(méi)有涉及與技術(shù)的結(jié)合，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，二者作為科學(xué)理論，都是對(duì)人類(lèi)世界的正確認(rèn)識(shí)，不存在“更科學(xué)”的問(wèn)題，排除。7．某憲法“確定議會(huì)為共和國(guó)的立法機(jī)關(guān)，有對(duì)政府的監(jiān)督權(quán)，內(nèi)閣應(yīng)取得議會(huì)的‘信任’，如果議會(huì)對(duì)政府投不信任票，則將引起內(nèi)閣辭職。議會(huì)的職權(quán)還包括通過(guò)法律、選舉總統(tǒng)、監(jiān)督政府的活動(dòng)。”下列對(duì)這部“憲法”的評(píng)述，正確的是（

）A．首創(chuàng)了內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的運(yùn)行機(jī)制 B．在法律上阻斷了保皇派復(fù)辟的道路C．體現(xiàn)了人民主權(quán)和中央集權(quán)的原則 D．保留了專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義的傳統(tǒng)【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，這部憲法是法國(guó)1875年憲法，確立民主共和制，后來(lái)通過(guò)憲法修正條文“凡曾經(jīng)統(tǒng)治法國(guó)的家族不得當(dāng)選為共和國(guó)總統(tǒng)”，在法律上阻斷了保皇派復(fù)辟的道路，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制，排除A項(xiàng)；美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)和中央集權(quán)的原則，排除C項(xiàng)；德國(guó)1871年憲法保留了專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義的傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興時(shí)期“人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們要在生活舞臺(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)”。這主要說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（

）A．極大地豐富了市民生活 B．沖破封建等級(jí)觀念束縛C．否定教會(huì)地位高于國(guó)家 D．肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲。根據(jù)材料“他們要在生活舞臺(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)”和所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興的核心是人文主義，肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，對(duì)當(dāng)時(shí)的禁欲主義產(chǎn)生了沖擊，D項(xiàng)正確；材料未涉及對(duì)市民生活的豐富，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)沖破封建等級(jí)觀念束縛，排除B項(xiàng)；材料未涉及教會(huì)和國(guó)家之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．啟蒙思想家霍布斯反對(duì)“君權(quán)神授”，伏爾泰主張“天賦人權(quán)”，盧梭提倡“社會(huì)契約”。這些思想家的共同點(diǎn)是主張（

）A．蒙昧主義 B．浪漫主義 C．理性主義 D．自由主義【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的“天賦人權(quán)”“社會(huì)契約”等主張均與啟蒙運(yùn)動(dòng)有關(guān)，其中啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，C項(xiàng)正確；材料與蒙昧主義、浪漫主義和自由主義無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)中，意大利地區(qū)人才輩出，其中但丁、彼特拉克、薄伽丘被稱為“文學(xué)三杰”。這場(chǎng)“新文化運(yùn)動(dòng)”是（

）A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．科學(xué)革命 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)到17世紀(jì)初，從意大利興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了但丁等“文學(xué)三杰”，A項(xiàng)正確；宗教改革首先發(fā)生在16世紀(jì)早期的德意志，是一場(chǎng)社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；科學(xué)革命與但丁、彼特拉克、薄伽丘等“文學(xué)三杰”的出現(xiàn)不符，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17至18世紀(jì)，并且其高潮在法國(guó)，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。11．莎士比亞在其作品《李爾王》中寫(xiě)道，“不知感恩的子女比毒蛇的利齒更痛噬人心”“瘋子帶瞎子走路，這就是這個(gè)時(shí)代的病態(tài)”。這反映出作者（

）A．對(duì)人性的反思和弘揚(yáng)人文主義精神B．對(duì)封建神學(xué)籠罩下的病態(tài)社會(huì)深?lèi)和唇^C．資本主義萌芽狀態(tài)下對(duì)理性的追求D．對(duì)宗教教會(huì)精神獨(dú)裁的揭露與批判【答案】A【詳解】根據(jù)材料“不知感恩的子女比毒蛇的利齒更痛噬人心”“這就是這個(gè)時(shí)代的病態(tài)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，對(duì)過(guò)分張揚(yáng)的個(gè)性和人的自然本性進(jìn)行了反思，認(rèn)為人不僅要有情感，還要有道德，從而提高了人性的高尚和尊嚴(yán)，A項(xiàng)正確；材料反映了作者的反思，“深?lèi)和唇^”的表述程度過(guò)重，而且與“封建神學(xué)”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，排除C項(xiàng)；“對(duì)宗教教會(huì)精神獨(dú)裁的揭露與批判”是宗教改革的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．法國(guó)1875年憲法一無(wú)序言，二無(wú)理論說(shuō)明，所有法律都僅限于分別闡述各個(gè)機(jī)構(gòu)的選舉、組成、職權(quán)以及它們的相互關(guān)系，是法國(guó)歷史上唯一一部沒(méi)有采納系統(tǒng)完整的憲法法典形式的憲法，卻意外成為法國(guó)政治史上長(zhǎng)壽的憲法。下列各項(xiàng)中，敘述正確的是①形式缺陷是共和派與?；逝擅艿姆从尝陂L(zhǎng)壽得益于起草條文時(shí)力求完美無(wú)缺③詳細(xì)規(guī)定了法國(guó)司法機(jī)關(guān)的職能④賦予總統(tǒng)、參議院較大的權(quán)力A．①② B．①④ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知法國(guó)1875年憲法沒(méi)有序言和理論說(shuō)明，是法國(guó)歷史上唯一一部沒(méi)有采納系統(tǒng)完整的憲法法典形式的憲法，結(jié)合所學(xué)可以知道，法國(guó)民主共和制的道路異常曲折，1875年憲法是一票共和的產(chǎn)物，是共和派和保皇派相互斗爭(zhēng)又相互妥協(xié)的產(chǎn)物，因此形式缺陷是共和派與?；逝擅艿姆从?，①正確；起草條文時(shí)力求完美無(wú)缺明顯與材料內(nèi)容不符，②錯(cuò)誤；詳細(xì)規(guī)定了法國(guó)司法機(jī)關(guān)的職能不是憲法的內(nèi)容，③錯(cuò)誤；1875年憲法賦予總統(tǒng)、參議院較大的權(quán)力，④正確。故答案為B；ACD不符合題意，排除。13．1870年，法國(guó)君主派欲發(fā)動(dòng)政變支持亨利為國(guó)王，但亨利聲稱將會(huì)采用1789年革命前的百合花國(guó)旗，拒絕使用革命后的三色國(guó)旗，這一行為不僅遭到共和派的反對(duì)，大多數(shù)君主派也轉(zhuǎn)而反對(duì)亨利。這表明當(dāng)時(shí)法國(guó)君主派A．試圖恢復(fù)封建君主專(zhuān)制B．維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)革命成果C．反對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)政府D．代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益【答案】B【詳解】本題主要考查法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知君主派也轉(zhuǎn)而反對(duì)亨利意在強(qiáng)調(diào)法國(guó)君主派反對(duì)回復(fù)封建君主專(zhuān)制，這其實(shí)是在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)革命成果，選B是符合題意的，正確；材料意在強(qiáng)調(diào)法國(guó)君主派反對(duì)恢復(fù)封建君主專(zhuān)制，選項(xiàng)A不符合題意，排除；君主派也是主建立資產(chǎn)階級(jí)政府的，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料未體現(xiàn)出法國(guó)君主派代表哪個(gè)階級(jí)的利益，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。14．2017年9月24日，特朗普總統(tǒng)發(fā)布第三版移民限制令，但在法令生效前的最后時(shí)刻，夏威夷州和馬里蘭州的聯(lián)邦地方法官做出裁定，暫時(shí)“凍結(jié)”新版移民限制令中針對(duì)除朝鮮和委內(nèi)瑞拉之外6國(guó)公民入境限制的大部分內(nèi)容。12月，美國(guó)聯(lián)邦最高法院發(fā)布命令，在妥善處理兩州訴求的基礎(chǔ)上，允許最新版的移民限制令全面生效。由此說(shuō)明美國(guó)A．各州擁有較大獨(dú)立性 B．聯(lián)邦法院是國(guó)家權(quán)力中心C．司法權(quán)凌駕于行政權(quán)之上 D．總統(tǒng)權(quán)力受地方政府限制【答案】A【詳解】由材料“夏威夷州和馬里蘭州的聯(lián)邦地方法官做出裁定，在全美范圍內(nèi)暫時(shí)‘凍結(jié)’新版移民限制令中針對(duì)除朝鮮和委內(nèi)瑞拉之外6國(guó)公民入境限制的大部分內(nèi)容”，可得出美國(guó)地方各州擁有較大獨(dú)立性，故A符合題意；美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立的政治體制，突出體現(xiàn)了行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)三權(quán)的分立與制衡，無(wú)所謂的單獨(dú)的權(quán)力中心，也不存在哪一種權(quán)力凌駕于另一種權(quán)力之上，故BC兩項(xiàng)不符合題意；美國(guó)憲法規(guī)定地方政府擁有一定自治權(quán)，并不意味著總統(tǒng)權(quán)力受地方政府限制，故D不符合題意。故選A。15．社會(huì)名流婦女通過(guò)舉辦沙龍，哲學(xué)家、科學(xué)家和知識(shí)分子聚集于此討論當(dāng)時(shí)的主要觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)，并從這里擴(kuò)散到社會(huì)上去。這幅畫(huà)描繪了1775年若弗蘭夫人（中間偏右）的巴黎沙龍，她是法國(guó)哲學(xué)家的最重要的保護(hù)者。這可以用來(lái)說(shuō)明法國(guó)名流婦女是（

）

《若弗蘭夫人的沙龍》（創(chuàng)作于1814年）A．政治權(quán)力的左右者 B．社會(huì)輿論的主導(dǎo)者C．民主政治的阻礙者 D．思想解放的推動(dòng)者【答案】D【詳解】根據(jù)“社會(huì)名流婦女通過(guò)舉辦沙龍，哲學(xué)家、科學(xué)家和知識(shí)分子聚集于此討論當(dāng)時(shí)的主要觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)，并從這里擴(kuò)散到社會(huì)上去。這幅畫(huà)描繪了1775年若弗蘭夫人（中間偏右）的巴黎沙龍，她是法國(guó)哲學(xué)家的最重要的保護(hù)者”可得出上層的婦女，通過(guò)興辦沙龍，探討科學(xué)、哲學(xué)、思想等方面的內(nèi)容，促進(jìn)了思想解放，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及到政治，排除A項(xiàng)；她們并不能主導(dǎo)輿論，排除B項(xiàng)；她們的行為有利于民主政治的推行，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．主張讓農(nóng)奴獲得人身自由，并可出錢(qián)贖買(mǎi)份地的是A．彼得一世 B．亞歷山大二世 C．林肯 D．俾斯麥【答案】B【詳解】材料反映的是俄國(guó)農(nóng)奴制改革，主持這項(xiàng)改革的是亞歷山大二世，故選B；彼得一世沒(méi)有進(jìn)行農(nóng)奴制改革，排除A；林肯是美國(guó)總統(tǒng)，維護(hù)的是美國(guó)國(guó)家統(tǒng)一，C排除；俾斯麥?zhǔn)堑乱庵臼紫啵饕谴龠M(jìn)德國(guó)完成統(tǒng)一，排除D。故選B。17．麥哲倫船隊(duì)實(shí)現(xiàn)了環(huán)球航行，達(dá)·芬奇通過(guò)解剖了解了人體結(jié)構(gòu)，伽利略通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)證明了"地心說(shuō)"的謬誤，牛頓和萊布尼茨幾乎同時(shí)發(fā)明了"微積分"。據(jù)此可知，這一時(shí)期（

）A．文藝復(fù)興波及范圍日益廣泛 B．地理大發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了思想解放C．自然科學(xué)取得了突破性進(jìn)展 D．歐洲社會(huì)孕育了轉(zhuǎn)型的力量【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，新航路的開(kāi)辟與自然科學(xué)的突破，對(duì)歐洲資本主義發(fā)展和思想解放有重大意義，有利于推動(dòng)歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；麥哲倫環(huán)球航行證明了地圓學(xué)說(shuō)，屬于地理學(xué)的突破，屬于自然科學(xué)，排除A項(xiàng)；材料未涉及新航路開(kāi)辟的影響或與思想解放之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；麥哲倫環(huán)球航行并非自然科學(xué)突破，而是對(duì)自然科學(xué)“地圓說(shuō)”的驗(yàn)證，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．華盛頓受到美國(guó)人民的愛(ài)戴，被尊為“美國(guó)國(guó)父”，最主要的原因是A．他領(lǐng)導(dǎo)北美人民贏得了國(guó)家獨(dú)立B．他曾任大陸軍總司令C．他是美國(guó)歷史上第一位總統(tǒng)D．他主持大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》【答案】A【詳解】華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治，取得民族的獨(dú)立，使美國(guó)走上資本主義發(fā)展的道路，故選A；BC均與華盛頓有關(guān)聯(lián)，但人們不可能僅僅因?yàn)樗麚?dān)任過(guò)重要職務(wù)就尊其為國(guó)父，畢竟還要看他做的事情，故排除；華盛頓主持的是費(fèi)城制憲會(huì)議，排除D。19．《舊歐洲：一種關(guān)于延續(xù)的研究》中，把1000－1800年的歐洲稱為“舊歐洲”，并列舉了相關(guān)“舊”的特征，如下表：“舊歐洲的特征”經(jīng)濟(jì)觀認(rèn)同的是使用價(jià)值而非交換價(jià)值（①）社會(huì)觀認(rèn)同的是差異等級(jí)而非競(jìng)爭(zhēng)能力（②）文化觀認(rèn)同的是群體意識(shí)而非個(gè)人精神（③）宗教觀認(rèn)同的是蒙昧盲信而非自然主義（④）根據(jù)表格信息，請(qǐng)預(yù)測(cè)“新歐洲”特征出現(xiàn)的歷史原因?qū)?yīng)正確的是：A．①世界市場(chǎng)形成；B．②文藝復(fù)興C．③重商主義D．④近代科學(xué)產(chǎn)生【答案】D【詳解】①是重商主義，A錯(cuò)誤；②是民主意識(shí)，B錯(cuò)誤；③是文藝復(fù)興，C錯(cuò)誤；④是近代自然科學(xué)產(chǎn)生，促進(jìn)西歐資本主義發(fā)展，即“新歐洲”出現(xiàn)，故D正確。20．日本明治維新時(shí)期，一些維新志士吸收陽(yáng)明學(xué)中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社會(huì)變更中找到了讓自己揚(yáng)名歷史的哲學(xué)。陽(yáng)明學(xué)成為維新志士反抗封建幕府統(tǒng)治最尖銳的思想武器。材料體現(xiàn)了A．中華文化的世界性影響 B．托古改制推動(dòng)政治革命C．進(jìn)步思想決定改革成敗 D．中西文化在碰撞中融合【答案】A【詳解】明治維新時(shí)期，日本的維新志士利用中國(guó)明代的陽(yáng)明學(xué)，使其成為反抗封建幕府統(tǒng)治的思想武器，體現(xiàn)了中華文化的世界性影響，A項(xiàng)正確；陽(yáng)明學(xué)在日本社會(huì)變革中發(fā)揮作用，不能說(shuō)明“托古改制推動(dòng)政治革命”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；日本明治維新志士利用中國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)開(kāi)展反封建斗爭(zhēng)不能說(shuō)明進(jìn)步思想“決定”改革成敗，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明中西文化在碰撞中“融合”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21．探索·實(shí)踐·變化《政府論》是洛克傾注多年的心血之作。在這部著作中，他對(duì)近半個(gè)世紀(jì)英國(guó)政治思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)進(jìn)行了清理和總結(jié)，為新政權(quán)提供了理論論證。洛克法治思想的突出特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)依法行政，即用法律約束和限制行政權(quán)力(即王權(quán))。他指出，在君主專(zhuān)制政體中，君主只是用心血來(lái)潮或毫無(wú)約束的意志代替法律，而沒(méi)有任何準(zhǔn)繩和規(guī)定約束君主的行為?！幾孕齑笸段鞣秸嗡枷胧贰?1)依據(jù)材料概括洛克的思想主張。結(jié)合所學(xué)，用“光榮革命”后的史實(shí)說(shuō)明英國(guó)政治變革是如何體現(xiàn)洛克思想主張的。瓦特在中學(xué)學(xué)習(xí)了法語(yǔ)、希臘語(yǔ)，還自學(xué)了德語(yǔ)、意大利語(yǔ)，這使得他有機(jī)會(huì)接觸和看懂更多優(yōu)秀外文文獻(xiàn)。瓦特本人在倫敦學(xué)藝期間購(gòu)買(mǎi)了《數(shù)學(xué)儀器的制造和使用》。他在格拉斯哥大學(xué)工作期間閱讀了不少書(shū)籍，了解了關(guān)于蒸汽機(jī)發(fā)明的知識(shí)，豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有助于瓦特在蒸汽機(jī)改良過(guò)程中有效地解決一些精準(zhǔn)測(cè)量與數(shù)量化表達(dá)的問(wèn)題?！幾皂n玉德、安維復(fù)《試論詹姆斯·瓦特的工匠精神》(2)依據(jù)材料，概括瓦特取得成就的原因。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明瓦特改良的蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用的影響。1845—1846年，馬克思、恩格斯合寫(xiě)《德意志意識(shí)形態(tài)》，首次對(duì)唯物史觀作了較系統(tǒng)的論述，論證了物質(zhì)生產(chǎn)在人類(lèi)歷史發(fā)展中的決定作用，闡述了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性.1848年，馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。1867年，《資本論》第一卷出版，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，揭露了資本主義社會(huì)內(nèi)部資產(chǎn)階級(jí)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的秘密。在革命實(shí)踐中，馬克思和恩格斯堅(jiān)決捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，不斷擴(kuò)大科學(xué)社會(huì)主義在工人運(yùn)動(dòng)中的影響，指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展。——據(jù)本書(shū)編寫(xiě)組《社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史》(3)依據(jù)材料指出馬克思、恩格斯的理論創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述馬克思主義誕生的歷史意義。代表人物主張［美］米爾頓·弗里德曼(1912—2006)認(rèn)為“福利國(guó)家”巨大的日常開(kāi)支成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)。實(shí)行這種制度，就會(huì)有“太多的人終生依賴他人生活”，主張廢除“福利國(guó)家”。［美］保羅·薩繆爾遜(1915—2009)認(rèn)為“福利國(guó)家”實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)，實(shí)行了公平的財(cái)富和收入分配，創(chuàng)辦了各種福利設(shè)施。斷言“福利國(guó)家會(huì)長(zhǎng)期存在下去”?！幾岳铉秾?duì)“福利國(guó)家”的一些認(rèn)識(shí)》等(4)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)二戰(zhàn)后西方“福利國(guó)家”的認(rèn)識(shí)。【答案】(1)主張：用法律約束和限制王權(quán)。說(shuō)明：1689年，英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)。1701年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《王位繼承法》，規(guī)定國(guó)王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚。君主立憲制逐步形成。(2)原因：勤于學(xué)習(xí)，善于汲取他人經(jīng)驗(yàn)，重視實(shí)踐應(yīng)用。影響：解決了生產(chǎn)動(dòng)力受自然條件限制的問(wèn)題，推動(dòng)了機(jī)器的普及；革新了動(dòng)力技術(shù)，催生了交通工具的革命；使人類(lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。(3)創(chuàng)新：創(chuàng)立了唯物史觀、科學(xué)社會(huì)主義理論和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。意義：馬克思主義的誕生，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，推動(dòng)了馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)的建立和發(fā)展，成為亞洲和美洲民族民主運(yùn)動(dòng)的重要思想武器。(4)示例：應(yīng)辯證看待西方“福利國(guó)家”?！案＠麌?guó)家”具有緩和收入分配不平等、穩(wěn)定社會(huì)秩序的積極作用，但“福利國(guó)家”沒(méi)能觸動(dòng)造成不平等和貧困的資本主義生產(chǎn)資料所有制，而且也存在加重國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)等弊端。因此，應(yīng)重視發(fā)揮“福利國(guó)家”的積極作用，同時(shí)采取恰當(dāng)措施，解決其弊端，在提高社會(huì)效益和維護(hù)社會(huì)公平之間尋求新的平衡?！驹斀狻浚?）主張：根據(jù)材料“即用法律約束和限制行政權(quán)力(即王權(quán))”可得出，用法律約束和限制王權(quán)。說(shuō)明：結(jié)合所學(xué)可知，1689年，英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)。1701年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《王位繼承法》，規(guī)定國(guó)王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚。君主立憲制逐步形成。（2）原因：根據(jù)材料“瓦特在中學(xué)學(xué)習(xí)了法語(yǔ)、希臘語(yǔ)，還自學(xué)了德語(yǔ)、意大利語(yǔ)”可得出，勤于學(xué)習(xí)；根據(jù)材料“他在格拉斯哥大學(xué)工作期間閱讀了不少書(shū)籍，了解了關(guān)于蒸汽機(jī)發(fā)明的知識(shí)”可得出，善于汲取他人經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)材料“豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”可得出，重視實(shí)踐應(yīng)用。影響：結(jié)合所學(xué)可知，瓦特改良的蒸汽機(jī)解決了生產(chǎn)動(dòng)力受自然條件限制的問(wèn)題，推動(dòng)了機(jī)器的普及；革新了動(dòng)力技術(shù)，催生了交通工具的革命；使人類(lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。（3）創(chuàng)新：根據(jù)材料“首次對(duì)唯物史觀作了較系統(tǒng)的論述”“標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生”“創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論”可得出，創(chuàng)立了唯物史觀、科學(xué)社會(huì)主義理論和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。意義：根據(jù)材料“闡述了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性”“指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)可得出，馬克思主義的誕生，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，推動(dòng)了馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)的建立和發(fā)展，成為亞洲和美洲民族民主運(yùn)動(dòng)的重要思想武器。（4）根據(jù)材料“認(rèn)為‘福利國(guó)家’巨大的日常開(kāi)支成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)”“認(rèn)為‘福利國(guó)家’實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)，實(shí)行了公平的財(cái)富和收入分配，創(chuàng)辦了各種福利設(shè)施”可得出，應(yīng)辯證看待西方“福利國(guó)家”。根據(jù)材料“實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)，實(shí)行了公平的財(cái)富和收入分配”“巨大的日常開(kāi)支成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“福利國(guó)家”的利和弊兩方面進(jìn)行分析即可。22．材料一三菱是從明治維新以后白手起家的。三菱資本原始積累的最大特點(diǎn)是：除了使用一般的資本原始積累的手段以外，還高舉振興民族海運(yùn)業(yè)的旗幟，以政府的特權(quán)保護(hù)和海運(yùn)獨(dú)占地位為杠桿，一舉擴(kuò)大了企業(yè)的規(guī)模和資本的積累。當(dāng)時(shí)，政府的保護(hù)形態(tài)主要是作為生產(chǎn)手段的船舶、工廠和礦山的廉價(jià)出售和航運(yùn)助成金的發(fā)放，其次是為船舶的購(gòu)入和修理提供貸款等。——《三菱財(cái)閥史》材料二作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。他們?cè)跀?shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中，在精神層面上向來(lái)蔑視一切外來(lái)文化。但出門(mén)便是深深的海洋而且資源貧乏的現(xiàn)實(shí)，又使他們充滿生存危機(jī)感，所以在技能層面非常注重乃至模仿先進(jìn)的東西。在國(guó)弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默拿來(lái)先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國(guó)，便會(huì)出其不意地創(chuàng)造神話。——《作坊里的日本人》⑴依據(jù)材料一概括，三菱創(chuàng)業(yè)階段的發(fā)展特點(diǎn)？⑵結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代日本人“心靈緊閉”和“眼觀八方”的具體表現(xiàn)及影響？【答案】⑴通過(guò)多種手段擴(kuò)大資本原始積累（1分）：如利用民族振興的社會(huì)心理、利用政府扶植的有利條件、利用海運(yùn)獨(dú)占的有利地位。（三取二，4分）⑵眼觀八方：殖產(chǎn)興業(yè)（或?qū)W習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)）；（2分）文明開(kāi)化（或提倡西方文明，發(fā)展近代教育）（2分）心靈緊閉：保留封建殘余（天皇制、武士道精神等）（2分）影響：積極角度：走上了資本主義發(fā)展道路，成為亞洲強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)日本現(xiàn)代化發(fā)展（2分）局限角度：封建殘余影響其現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，軍國(guó)主義思想使其走上向外擴(kuò)張道路，給亞洲人民帶來(lái)學(xué)生災(zāi)難（2分）【詳解】⑴依據(jù)材料一“使用一般的資本原始積累的手段以外，還高舉振興民族海運(yùn)業(yè)的旗幟，以政府的特權(quán)保護(hù)和海運(yùn)獨(dú)占地位為杠桿”可知是通過(guò)多種手段擴(kuò)大資本原始積累；第二小問(wèn)依據(jù)材料信息可知如利用民族振興的社會(huì)心理、利用政府扶植的有利條件、利用海運(yùn)獨(dú)占的有利地位。⑵第一小問(wèn)依據(jù)明治維新具體可知殖產(chǎn)興業(yè)（或?qū)W習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)）；文明開(kāi)化；第二小問(wèn)心靈緊團(tuán)結(jié)合所學(xué)可知保留封建殘余；第三小問(wèn)影響依據(jù)所學(xué)可知積極角度，走上了資本主義發(fā)展道路，成為亞洲強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)日本現(xiàn)代化發(fā)展以及局限角度：封建殘余影響其現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，軍國(guó)主義思想使其走上向外擴(kuò)張道路，給亞洲人民帶來(lái)學(xué)生災(zāi)難。23．附加題：閱讀材料，完成下列要求，材料

下面是晚清駐外使節(jié)有關(guān)近代世界政體大略的綜述：地球萬(wàn)國(guó)內(nèi)治之法，不外三端：有君主之國(guó)，有民主之國(guó)，有君民共主之國(guó)。今日之德、日皆君主之國(guó)也，與中國(guó)無(wú)異。美、法，皆民主之國(guó)也，其政權(quán)全在議院，而（總統(tǒng)）無(wú)權(quán)焉。英國(guó)，君民共主之國(guó)也，大約民權(quán)十之七八，君權(quán)十之二三。民主之國(guó)，其法合于孟子“民為貴”之說(shuō)；然其弊在朋黨角立，互為爭(zhēng)勝，甚且各校私見(jiàn)而不問(wèn)國(guó)事之損益，則權(quán)不一而志不齊矣。君主之國(guó)，主權(quán)甚重，操縱伸縮，擇利而行；然其弊在上重下輕，或役民如牛馬，伴無(wú)安樂(lè)自得之趣，如俄國(guó)政俗是也。惟君民共主，無(wú)君主、民主偏重之并，最為斟酌得中。——摘編自《薛福成（1